Letter 11

That in philosophy one is frequently wronged or maltreated. If Socrates, the lawgiver of the Athenian doctrines, was beaten and did not retaliate, why are you alone at a loss having been maltreated, as you have written? For if you should pursue philosophy, on the one hand, you will bring upon yourself the glory of Socrates, even though you have been abused less than Socrates. But this person, on the contrary, will be wounded as from a dart in arrogance; or, there will be a time when he will be changed from the propensity of sin, and of mind and speech – and he will thank you for the cause of his change.

That in philosophy one is frequently wronged or maltreated. If Socrates, the lawgiver of the Athenian doctrines, was beaten and did not retaliate, why are you alone at a loss having been maltreated, as you have written? For if you should pursue philosophy, on the one hand, you will bring upon yourself the glory of Socrates, even though you have been abused less than Socrates. But this person[45], on the contrary, will be wounded as from a dart in arrogance; or, there will be a time when he will be changed from the propensity of sin, and of mind and speech – and he will thank you[46] for the cause of his change[47].

ΕἸς τὸ, « Μὴ συμπροσέστω σοι θρόνος ἀνομίας ὁ πλάσσων κόπον ἐπὶ πρόσταγμα. ν ὡ « Μὴ συμπροσέστω σοι θρόνος ἀνομίας ὃ πλάσ- ᾿ ΜΔ}. γν, θ. ὅ Μαγο. νυ, . " Μδιι}ν. χυτι, . ἘΕΡΙΘΤΟΙΑΒΌΜ .. -- ἘΡΙ͂ΘΤ. ΕΧΧΧΙ. ΕΧΧΙΧ. --- ΤΙΜΟΤΗ͂ΕΟ ΠΕΟΤΟΆΙ. π αἱείαπι {{{μ, ε Ναὶ αδιιπάαυετὶς [μδιἐἶα υδεῖγα. » εἰς. ἰ φμοά ἱμμά Κμὶς οοπιτατγίμηι ποθὴ εἰς, ε Υας υοὐὶς, δορίδα. » ΝΟΒ, Υἱγ ορίῤπια; οἰάθηιν οὐ δορὶ δὲ οἱ ῬΑ ἠυαίοίο οθιοχί! βυπυ. ὕϊ Θηΐπι {|| δ ρϑγ [είν τηεάϊιδιίοποιι ἰοβθιι ὀχϑθαυΐ ρυϊδθδη!, φυοὰ {Πιοτιο ρΡγϑ δι οηδιη δὰ γοὶ ορογδιίσηθη βἰὶ ι} δβεύ ΡΓῸ πορεί! ζοηιἃ οχἰ δι πιϑβδδθηῖϊ, δυάδι πιο " φυοᾷαδ ἰιος 'ρ φιοὰ Βεὶ Δ]|τὶ οοπιϊηρίπιυδ, " δὰ θουπὶ Δρργορίπᾳυδνα ορὶπἰοηἶβ Ἔγγογα ποἰνὶδ Πηρκίπηυδ. Αἱ θοιιίηυβ ἰδῆς ποδίγαπὶ ορίπἰοπδιι διῃριίδηβ, νϑγυΐδ εἰς : « Νίδὶ αὐυηῃπύενονγίι ͵υδιίιἰα γοϑίγα ῥ᾽ υδι μι απι βου θαγυη) οἱ ΡΠωΓΙ βου, Ὧ ἐπιραθ! ἰ ἑῃ γοβηυηι οΟἰογυιη ". » Ουοῦ ροτίπαάς θδῖ, . δὶ π|οάο ἀϊνὶἱιδιΐ οοηδοηίδηθο ἀϊοογοὶ : Νὶβὶ γο, ιυΐ (Ὡδπὶ ἃς ρτιριθχίυπι δά δοὶ πιϊηὶςι τίυπι βυβῆίοογο εχ βιἰπηδι, ορίπἰομθι ἧἰῃ δοιϊοποπι ἐσηνογίαι, θεὶ γορηυ (βΒβ} νορὶβ ειἱηΐηνο ρϑίουι. Θυονίαπη δοΐπη γαγυπὶ ΓΟβπιπ δὐὶ, ᾿ἰ ηυοαθθ, ἃ αυΐθι νθγ συφτγίίυγ, ἀρογίυγ, ῬοΥγσ ὀχδυρογδη κα Ἰυϑε εἶα ἰοχὶβ οδί Ενδης !! βυυ . Νὰπι ἡ}}: ΦΟΙ ΟΠ ΠῚ ρυηΐ! ; ἴο. δυϊόηι) ηυάςπι οἰΐδαι νοΐυ- δίθε, αἰ γυιῃ ὑδη δά ἰηιϊπ| οορὶ δι, Π ἦι. αἰοϊαΓγίαιν! δἰ σογ ϑίθ πη οβίϑηι[Π. ΕΧΧΧ, -- ΝΟ ΜΟΝΑΘΗ͂Ο. δε ὃοο ἀϊεῖο, « εῖο ϑεπευοίμ αὐτο δαΥ ὸ. ν» Θαοηΐαᾶπι οὐηλ γυΐθὰ ποϑῖγα διη πιι, ἃί}. ἐν πδιϊΐο ἰδαυδογυιῃ ἱπορδάϊπιι, ἰἀοἶγοο Βοπηΐμι. υἱέ οσυϊαίο εἰ ροίϑρίοΔ Π γε αἱ, ἃ [ἀγιηθιο ὃ οἱ η}} " διϊοπι οπάμιη πουΐ Ργοιμι αν! σοι δοηιἰοπὐυπιαιθ δάνογβωγίο οἷΐυ, ἀὑ δυΐπηυ ἰμ Υἱὰ οὐηὶ ἶρ ὅ. ὦυο φυΐϊειη ἱπ ἰοζ ϑύνδγβι- τῖαπι, οογροτὶ ουρίἀϊδίαπι, δρίτγὶ λυ} ἢ γοριχιηίθε! ἀϊνίης ἰμι } } χὶϊ. Ὑ᾽Απι δυΐδ, δάηο Υἱδηὶ γοσοὶ, υῶ ἃ βθιαγα ΠΟϑίΓΟ δα δι ρογαξγις. ἴΓ. Οὐηδθηδιμ (δπίφυθ ὑδιηιδυοί πεῖ! ΘΓβᾺ εογρυδ, ἀρπὶιἰοποπι ΓΟ] Π] ᾿ρ ΔρρΟΙα!, αυὶ ἐοπίοδϑιμη ροεδρίοὶ ἀδῦεὶ : π δἰϊοαυΐ, δὶ ἱρείυϑ πραγ δυςουθυδγίηιυδ, ἃ. ΓῸ ΒΌρΡΟΓΙἃ νοςδίϊοιο ἱπᾶΐχπῶ ρογρεϊγανθγίιηυβ, αὖ }} ᾿υάϊοὶ ἴᾳ᾿ ἀδι - υΓ, οὐλὴ δἰ ΟΡΡΓᾺΆ ποϑίγδ οἱ βϑγιηομθὰ (ΟΠ θη γοηθγὶ, γοἀἀρηυπᾳιθ ππίουΐαυα ἰυχίι ορι Ὁ υυπι. ΧΧΧΙ. --- ΑΝΡΕΙΠΙῸ ΡΒΕΘΒΥΤΕΒΟ. “π {μά : « Νοη ααϊιωτεαὶ ἰδὲ ξεάες πὶ φιιὶαἰἷ, Εἰο. » « Νὰ δὐδιγθηῖ ] ἐπί φιυίαι , ᾳυὶ ὅπᾳ ᾽ . δῆλι ἢ. ν, . ΥΑΒΙ ΔΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΖ. () Ῥεΐιπο [} αρίδι. φοῤϑῦυο οοὐά. ἦδι. οἱ Αι. ργβροηυηῖὶ., χαί. γόγβ. , ᾿πϊοδίλ ΡῈΓ ϑαιογίϑοιι} ἰδουπδηι ὄσρ]α ἐχ οὐι,. ΒηνΌ. δα οι ὠήθησαν, [Ὡς γαγῦ, χαὶ πάλιν φυλάξαι τὸν νόὀ- ιν" οὐχ ἠδυνήθησαν. Εδάσπι ἢαίνεπ! οἱ οὐυα. Αἰϊ. ἃς Αιὶς, , πἰδὶ ιοἱἱ ργὸ ἐδυνήθησαν ᾿νε εῖ ἢ δου - λήθησαν. ()δῆῦῖο ροϑὶ γεγθο ἰαζα, ἐπαγγελίαν, ῃΓῸ ἀπαγγελίαν, διιειογί " οοὐι!. ἰἰδίίθιη. ογ. , οὐ δύνησθε, οο. αι. ει ΑἸΙ. οὗ δύνασθε. ν, οἱ προσχήματι οοὐι!. αι. εἴ ΑΙ. οἱ τῷ σχήματι" νογβ. δ}. άθιν «το σοι. ρτὸ ἐνδειχνύμενον ἰόμψιει ἐνδειχνύμενοι. ῬΟΒΒΙΝ. () το ὁδευόμενον οο:}ι. γαιῖς. . οἱ ΑἸι. μὲς μδιῖ διοδευόμενον. ογ. μτὸ προσαγορεύων ἰὸ- ἔιι προσαγορεύσας. Ὕεγϑι ] αὐτῇφςφ πνϑε! ἴῃ αὖ - κοῖς. θ. νοῦς. . συμ σγυδηι} Αιἱ ἰο οἱ πῖθι- εἰλην } ὑπ᾽ ἐχείνων οὐ νυϊραῖο ἰόφίν!, δ ὑπ᾽ ἐχείνου,, αἰ τγοίδγαιυγ διί ἀντίδιχον. ῬΟΘΙΝ . ΙΘἸΡΟΕΙ ΡΕΙΓΌΒΙΟΤΕ Ἰδδοτγοαι ἰπ ρμβοορίο ".» ΑΠἰ ΠΙΆ ΓῸΠῚ δηοίδ γι ογαιο Α σων () ἐπὶ πρόσταγμα. « Προσευχὴ τῶν ἁγίων ἐστὶ ᾿ς , Ργὸ Ἄςαἰεδιὶ σοηίοϑβϑίοης εἰ] σαηιυπ|, δυρ- ν᾽ εἴφυδ εἰδηιογο ἃ ροδίυϊδη πη) : ΝῈ ἴῃ αἰτυπὶ εὔἌεγδαιυγ {Πτοπμ ἱπίσυογαι πῃ ὀοπδρθοίι ἴι, Ποιῖια, δύνογϑυϑ ργβοθρίι πὶ ἰθυπὸ πδροιΐα ΠΟὈΪ φορββθιβ. (υξπηοι . Ποἰ ρΡ (υ͵δ ριιογ Βαῦγ- ἰομΐυβ ἰὐγδθθυθ ΟΓδΙ ἴ, δὺϊ ϑδηει πιΔΓ ΓΙ }} “Ῥοδι ἐτὶ οἱ δχβθογαηδϊ Ὠοηιΐπ, . ἰἀοίογυπι ΡΓΟρΡΗ ΘΗ ΔΊΟΓΘΑ. ΕΧΧΧΙΙ. --- ΑΔΑΒΙΑΝΟ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. ἡ μοά ηιιῖΐ ῬγΟΡΙΕΥ [ογπὶςαἰϊοποηι αὐἰυέτεια (σοδαοηίαϑ ἐπ ἰ)οὶ νοἰμπίαι ϑείίεπι διιξοθρόγμηί, πο ἱπ)ιδία ἐπιοτίΥ ΠΗ. θΟυΐ, υἱ Βεηϊαπιἰηἰδγαπι βοογίδιίοιοπι υἱοἶβα- γρηΐυγ, 'ἰπ αθώ δδοθηθογδηὶ, οὐπὶ ἀὰ Ὀοιίηΐ νο- ἰυμϊᾶι ἃς βαπιθιιία ὑεϊϊυπ) δυδοδρίββεη!, ΠΟΠ ἰμηίφυθ, υἱ ρυϊδ, Υἱεϊογία δχρί θγιηΐ : υϑγιπ) Πυ- ηἰδιὴ [δῖυ υύδχ αχ ἰδίαυΐ δοίθιη ἰβίγυ γα τηΐηἶ ΠΊ |, ἰάἀοίτοΟ ΡΓ |{{π||Π ϑδάἀπιϊδϑυπ) ᾽ αἰπι Ἂοανὶι. Ναι } Ρ]ΟΓ δοιίοηθα Ὠδυδῦλε!, ἃ Ἐ}}}Ὸ φτδυΐυγο θὰ αὋὁ ἴππὸ οΟηίίρβοΓαι, ἰδηαυδπὶ ἰηδομ ὲ [γδίγυπι οὐϑθδπὶ ΟΟπιπιυηΐ δι) πιο ῦγυ πὴ φοηβοηδὰ δβϑοδηάογαί. γογυι ἰἰἰυἀ οχροτγὶ πιδηῖδ ἀἰάϊοοτυηι: «Πγροοτῖια, εἰΐοα ρυϊπιῦπι (ΓΑ λθῖη ὁχ οου ἴυο,ι τυης Υἱ ἐδ , υἱ οἷ [διπ| οου]ο ἡγαιγὶβ (υἱ .» Θυδηιοῦγοηι Δαὐυϊογὶ, αυοηΐλην }- τὶυιπ παΐηΐπιῈ οομπἰἰοπάσ) ρμγιϊοαθοηῖ, τοῦιδ ᾿μ σοηνίει!, ᾿ρϑὶ αυϊάδπι “γογ Δ) ρΡορηδπ) ἐμ Ὀ]]Ο ραρουιογυπὶ : φυΐ δυίθηι ΒΟΟΓ(Δ ΟΠ } οΓὶ- Ψυχῶν, τῶν ὑπὸ τῆς ἐχεῖθεν ὁμολογίας ἀγωνιζομένων, πρὸς αὑτὸν ἐν ἱχετηρίᾳ βοώντων Μὴ ὑψούσθω θρόνος ἀνόμων ἐναντίον σου, Κύριε, κατὰ [τοῦ] σοῦ προστάγ- ματος χόπηυς ἡμῖν παρεχόμενος, ὁποῖος ὁ Βαδυλώνιος ἦν τοῖς ὁσίοις [σου παισὶ) τύραννος, ἣ τοῖς ἁγίοις μάρτυσιν οἱ ἀλάστορες, καὶ τῶν εἰδώλων ὑπέρμαχοι. ΠΡ’. --- ΔΡΑΒΙΑΝΩ ΕΠΙΣΚΟΠΏ. Τῶν κοιτῶν. Ὅτι διὰ τὴν ποργείαν τοῖς ἐν Γα- , δαᾷ κατὰ γγώμην Θεοῦ παραταξάμενοι οὐκ ἀδίχως ἀλόντες ἐφθάρησαν. Οἱ τὴν πορνείαν Βενιαμὶν ἀναδάντες ἐν Ταθρὰ () τιμωρήσασθαι, χατὰ γνώμην Θεοῦ τοῦ πολέμου ἁψάμενοι, οὐκ ἀδίχως, ὡς οἴει, τῆς νίχης ἀπέτυχον " ἀλλ᾽ ἐπειδὴ δικαίῳ χριτῇ οὐχ ἔστιν ἐξ ἀδίχων παρά- ταξις, διχαιοσύνῃ τὸ τολμηθὲν ἐξεδίχησεν. Οἱ γὰρ χείρους ἔχοντες πράξεις, χαὶ πολλῷ μείζους τῆς τότε γεγενημένης, ὡς ἀθῶοι πρὸς τὸν φόνον τῶν ἀδελφῶν ὀμονοήταντες ἀνέδησαν. ᾿Αλλ᾽ ἔμαθον τῇ πεέρᾳ, « Ὑποχριτὰ, ἔχθαλε πρῶτον τὴν δοχὸν ἐχ τοῦ ὀφθαλ- μοῦ σον, χαὶ τότε διαδλέψεις ἐχδαλεῖν τὸ χάρφος ἐχ τοῦ ὀφθαλμοῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου. » Οἱ τοίνυν μοιχοὶ ἐπειδὴ μὴ μοιχεύξιν ἐχήρυσσον, ὑπὸ τῶν ἔργων ἐξ- ελεγχόμενοι, αὐτοὶ μὲν ἀξίαν ποινὴν τῷ πολέμῳ ἀπ- ἐτισαν. Οἱ δὲ τῶν ἐγκλημάτων τῆς πορνείας ἀμέτοχοι, οὐδὲν τοιοῦτον ἐν δαυτοῖς εἴδωλον ἔχοντες, λαμπρὰν τὴν νίχην εἰργάσαντο. δΦιϊπἰ ταΐηΐπηθ ΔΠ]η δγαμί, φυοά πηυϊϊυιϊῃ οὐυδιιοῦ! ἰὼ δὲ ἰθοίαιη δαβεγοηὶ, ργβοϊλγαπὶ υΥἱείουϊαια ἀὐόριΐ . ΟΥΧΧΙΙΙ. --- ΓΕΟΝΤΙΟ ΕΡΙΘΟΟΘΡΟ. (πμοπιοάο ἱπιεί ἰσεηάμηι εἰἰ ἐ{μᾶ, « δὲ οομίμα (πμὲ δοαμἀαἤκχαι (. " Οοευϊαπ δὲ πιβηῦπὶ ἀδχίγδπὶ Οριΐη ΟἸ γί ὉουΘΒ ΥἹΟΓι ἢ ἃς [ ΜΠ ΟΓΌΠι δπισοτυπὶ ρΓορίηυ]- ἀ ἢ ὨΠΠΟΙρΑΝ : ηἰηΐγυπ), αυΐ δά οροπηὶ οἱ δυχὶἸΐυμν δίπβοογ ποὺυὶδ δογοηϑυμ Ὀθηθνο] ογζὰ π δῖ βυηῖ, πιϑι Ὀγογυπ) ποι! δρρε|- ἴδηβ, Πυ ΓΙ ΠῚ ΟΡΘΓΡΆ ΠΟΒ , ΠΟ ἷ σοΥγΐ δυμὶ, Φχβααιίπιυν. υπι ἰρίμυΓ αιυϊδρίαι ὁχ ἱροῖβ δοδη ] δύυσίοῦ ὀσχβίδι!ὶ, δυΐ ἰῃ ρδούδίο δἰίηυο, αὐοιὶ ργοῦ γα που δἴεέγαι, δίᾳφιδ ἱσηοι ἶϑπ ἱρϑὶ ἐοηῇσί, υυἹι- ταν, υ υϑπιοάϊ Βοπιίπθιν Θχβοίπἀθγθ Οροτίδί : Π ΔΙίοηι! ραδβίθπ) ἰππὐ Δ η, ἐΟΓρΡΟΓΪβ ἰπιορε δίδηι οἱ ἰ- ΠΙ', -- ΛΕΟΝΤΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Πῶς γνοητέον, ε Εἰ ὀφθαῖμός σου ἣ σχανδαλίζει σα. » Ὀφθαλμὸν καὶ χεῖρα δεξιὰν ὁ πανάγαθος Χριστὸς «ἣν ἐγγύτητα τῶν ἐπιτηδείων χαὶ γνησίων ἡμῖν ἐπωνόμασε, τοὺς εὔνους ἡμῖν () πρὸς γνησίαν συν- εἐργίαν, ἐχείνοις χαλέσας τῶν μελῶν τοῖς ὀνόμασι, δι᾿ ὧν ἡμεῖς τὰ ἀρέσχοντα πράττομεν. Ὅταν οὖν τις ἐξ αὐτῶν σχανδάλου αἴτιος γένηται, χαὶ ἁμαρτίᾳ χαλινδῆταί τινι, ἡμῖν λοιδορίαν φερούσῃ, χαὶ αὐτῷ ἀτιμίαν προξενούσῃ, ἐχχόπτειν χρὴ τὸν τοιοῦτον, ἵνα μὴ λοιμὸν μιμησάμενος, νεμηθῇ τὴν τοῦ σώματος ἀχεραιότητα, τοῖς ὑγιαίνουσιν ἐχ τοιούτων παθῶν εἰσφρήσας τὴν ἑαυτοῦ ἀλγηδόνα. χείρ σου ἐυμπιείδιοπ); ἀοραδοδίωυγ, δυὸ Υἱ ! οδὶ ΟΙΟΓΟ υΐ δ} νυ υδινοάὶ Υἱ δδηὶ ϑυηὶ ἱπιραοίο. Ρρα]. χοῃ!, . Ἶ δ". ", . . ΜΈ. {{||. γπι, ὅ. Μλι}). ν, . ΥΑΛΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Ὃ πιλάσσων. Αυΐ ἤηρία, τοϑαϊάϊι νοῖυδ ἰπ- τογργόβ Ῥβδιιβόγυιη, υθηὶ οἱ Β.ΠΠ}. ἢἰς δθαιι} Θδί, Ῥυιϊν! ) οἰΐπη,, ΡΟΙΪῸ , υἱ ᾿ος ραγιεἰρία!η ςοπὐψαινυδ οὐ θρόνος, δεε φμαΣ βηφίί, ἢ ἰΘ Γιὰ ἰπαᾳυλη, ἤθε ἰπ δϑειηὰ ρογβομᾶ. ΆΙΤΤ. --- Ἰλόοῖὸ ϑυρνίεπι οοὐϊμ. γαιὶο. εἰ Αἴϊ. γεγβ. οδὲ ὁ πλάσσων νούδη) χόπον, δεῖα οἰΐδηι νογβ. ὅ οιο ἰϊογιθ, ὑπὸ τῆς ἐχεῖθεν ὁμολ,, ἴ., [ Θχιἰαηεὶ ὑπὲρ τῆς εἰς Θεὸν ὁμολογίας. ΡΟΒΒΙΝ, () Εν Ταύρά. γεγθυπι πἰ ϊ. Υ γὸ ἰδοιὶο, ιλπὶ Εἰ ἰπιαγργοβ αἰγὶ μᾶνὶ!, ᾿δυά ὀυδίὸ δυρξογίιυῦ ἃ οοὐώ. γλι. οἱ ΑΙι᾿. φυὶ ἐν Γαδαὰ Εῖηε: γόγδ. , - }ι σοα. . θά, ηοη πολλῷ μείζου;, .. πολλῶν μείζους, οι. γέγν. , πος ΑΙι. μοὸ ωι. .- ποσυπηΐ νου ἀνέδησαν, ) ρῥγοθίίδιβ ὁμονοΐ - σαντες ἴῃ) ὁμονόησαν τηυίδηὶ, δἰ οσὐμ ἴηυ δυ )υμξυμι ἀλλ᾽ ἔμαθον, εἰς. ῬΟΒΒΙΝ. () Τοὺς εὔνους ἡμῖν. ῬΙοιίον δῖ εοὐ. Β. ἰεςειΐο, τοὺς εὐνοϊχῶς ἡμῖν διαχειμένους. Κιττ. - γεγυ. . μγὸ γένηται οοἀμ. Ὑαιϊς., οἱ ΑΙι. ᾿ιαυση!, γένεται. ΡΟΝ. ΠΔ΄. -- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰς τὸ, « Μὴ γγώτω ἡ ἀριστερά σου. » Οὐχ ἔστιν, ὦ φίλη χεφαλὴ, ἐν παραδύστῳ καὶ ᾿ἀποχρύφῳ κείμενος ὁ τοῦ Κυρίου νόμος, « Μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου τί ποιεῖ ἡ δεξιά σον, » χελεύοντος, ἀλλὰ λευχὸς καὶ σαφέστατος, χαὶ τοῖς προσόχοις ἀρίδηλος. Ἐπειδὴ γὰρ τῷ εὖ ποιεῖν χενοδοξία παρ- ἐπεται χαὶ ἐπίδειξις Μηδὲν, φησὶ, καλὸν γινέσθω παρὰ σοῦ ἐμπαθῶς, μηδὲ πέρπερος; λογισμὸς () ἀχολουθείτω τῷ χατορθώματι" ἀλλ᾽ εἰ εὖ ποιεῖς, ἀν- επίδεικτος ἔσο χαὶ ἄχομπος, τοὺς ἐνταῦθα χρότους μὴ θηρῶν, ἀλλὰ τοὺς μέλλοντας στεφάνους προσ- δοχῶν. ΠΕ΄. -- ΟΥ̓ΡΣΕΝΟΥΦΙΩ. Εἰς τὸ, « Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. » Ἡ τοῦ Κυρίου διδαχὴ ἐν τῇ προσευχῇ μετὰ πάν- τῶν τῶν ἄλλων θεοπρεπῶν διδαγμάτων, χαὶ, « Γενη- θήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ χαὶ ἐπὶ «ἧς γῆς,» χελεύει προσεύχεσθαι τὴν τῶν ἄνω δυνάμεων εἰρήνην, τὴν ἀστασίαστον φάσχουσα, ἦν () χαὶ ἡμῖν βρα- δεῦσαι τοῖς ἐπὶ γῆς χαταξίωσον " ἵν᾽ ὥσπερ ἐν αὐταῖς πάντα χατορθοῦται [τὰ] θελήματα, οὕτως καὶ ἐν ἡμῖν τά σοι εὐάρεστα γένηται. Ταῦτα τοίνυν χαὶ πρώην εἰδὼς, χαὶ νῦν μαθὼν παρ᾽ ἐμοῦ ἐπιλαθοῦ, χαὶ ἔχου ἀπρὶξ τῆς εἰρήνης. Οὐράνιος γάρ ἔστι χαὶ Θεῷ πλησιάζουσα. Πῴ'. --- ὨΦΕΛΙΩ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΩ. Ὅτι οὐδὲν ἀρετῆς ὑψηλότερον. Σπέρματος γένος, χαὶ αἵματος χόμπος, ὦ ἄριστε, [τῶν ()] ποιητῶν οὐκ ἔστιν ἀρετὴ, ἀλλ᾽ ἀχούσιός τις διαδοχὴ ἐχ σωμάτων χαταγομένη χαὶ ῥέουσα. ᾿Αρετὴ δὲ, φρόνησίς ἔστι, διχαιοσύνη τε χαὶ ἀν- δρεία, χαὶ σωφροσύνη. Ὃς ἂν οὖν ἔχηται τούτων, χαὶ πάγχαλός ἐστι, χαὶ περίδλεπτος, χαὶ οὐδενὸς πρὸς εὐζωῖΐαν λειπόμενος. ΠΖ΄. --- ΜΟΝΑΣΤΡΙΑΙ͂Σ ἈΛΕΞΑΝΔΡΙΝΑΙΣ [ΤΑΙ͂Σ ΣΑΝΔΑΛΑΡΙΑΙΣ (. ἘΕΡΙΒΤΟΙΛΆΣΙΜΝ . . -- ΕΡΙΘΤ. ΙΧΥΧΥΊΤ]. ΟΖ ΧΧΧΤΥ. --- ΕἸΌΕΜ. ]η Δ, « Νεεοίαι εἰν δίγα μα. ν Νοη , ὁ οἰνατσιιπὶ πὶ οαριῖ, πο Ποινῖ! Ἰὸχ πη οοου} ἃς ἰΔιΘυὈγῖ , αυτ ἰιος ᾿θοὶ : « Νέ- δείαϊ δἰηἶδίγα πηληι αὐ [οἷΔι ἀδχίγα ἴθ.» : γογΓιΠ) δρογία οἱ ἐϊ!Ποϊμ, ἰίδαυθ αιΐ διιοηο ἃ πἰ πιο δι ηῖ, ρογερίοια. Ουοπίαπι Θηἢ ἢ ΡΓΟὈΌΔΓΙΗΠ δοιϊοθυὴι ἱπδιῖὶς αἰοτία εἱ οδιθηϊαιίίο σοπλ [ἱ, ἰ(εἶγοο εὐ ΠΠαπὶ, ἰηαυΐ!, Ὀοηππὶ οὐ νἱτ Δ} πὶ δ΄εοιίΐοης ἤδι, πος ᾿πργοῦα δἰ ργοδροβίογα οοφίαἰΐο Ῥγϑοίδγυπι δἱ οαπὶ υἱγίυϊ σοπ] που) [ οἷ } σΟτν]- τοῖυγ : αυΐϊη ῬοΙΐυ ὶ αυϊ ὈοηΪ [ποἷ, Ὁ οπηηὶ οδίοηλ- εἰοπα ἃς δοιδιίΐομα δ[ίθηυβ , ργδδθηιθβ Ποἱ οἰανδιι τηΐηΐπια οϑρίδηβ, γογυ πὶ [πἰυγλ σΟΓΟΠ Β ὀχϑβροοῖδηβ. ΟΧΧΧΥ. -.-- ΠᾺΒΕΝΌΡΙΠΟ. η ἱΠΠπ, « Ῥίον ποείϑυ, ηιὶ δὲ ἰπ εοἰΐα ᾿λ. » Ὀοπιὶε! ἀοοιγὶπα ἰῃ ογδιίΐίοηα, ιἃ ΓΙ ΟΓ αἰΐα οἰηηΐᾶ ἀἰν πη πια͵]ρϑίδῖια αἰβηᾶ ἀοοιβθηῖ, ἢος ρΡοζίυγ, « Εἴαι ὙοϊΪυη [ δίουϊ ἴῃ σα οἱ ἷν ἰογγὰ , » ργοοίυυϑ Βος ἃ δου οδμιθι γα ἀοααὶ, Υἱγίυ τι} οΟΟἸΘβιυπη ράσαπι, (ἰϊ}.}}} ΟΠ} ΘΧΡΟΓΒ οῖ, ποῦϊς σθοαυθ } ἴμπ ᾿ΘΓΓᾺ ὙΘΥΒΔΠΝΠΓ, ἱπΙρῈ Γι [ εἰξπογῖβ, υἱ φιοιηδαπηοόυπι ἴῃ ᾿ρ γυ ΟΠ ΠΘΒ. τς ρογῇεϊυπιι : ἰἰὰ οἰἶδπὴ ἰῃ π , . εἰ υἱ] φταιδ. δηι, ἤδπί. Ηπο ἰχιυν, οἱ οἴ ργυ ρΟΓΒρΘΟΙΆ [- υηοτγὶθ, οἱ πυῆς χ πι ἰηἰοἰἰοχογίϑ, ροθπι γγίρο, ἃς τοῦ οὐδ Θά τοι. ΟΟΙοδι}. Θεΐ) δ)ὺὸ Βθ Ω υἱοὶμ)ἃ. ΙΧΧΧΥΪ. -- ΟΡΗΕΒΙῸ ΟΚΑΜΜΑΤΙ(ΌΟ. Ομοά πἰδὶ! υἱγίμο φϑἰϊηιΐπε, ἶηΐ ηι, αἴ δϑηρυ [Δ{| ἁἴ [Δοίη δ, Ρουθδίαγυπι ργϑϑίδη! , νἱγι Φ.Θ} ην ϊ, γογυι υὰ νοι δγία αυπόύλιη δυσοδδοῖίο ΟΟΓρΟΓΙθ ἀδβοξη!]θι, ἤμιχα οἱ ολπ. ΔΙ νόγοὸ νἱγίυ ἴῃ μγυάοηιία, [πι{π|, Γοτιϊτ , ἃς. ἰοιηρογδηία ἐἃ . Ουϊδᾳυΐθ ἰφίτρ ἰς οοιηρίεχιιθ [πογί(., οὗ Ρυϊοϊιεγγηυβ, οἱ σοηϑρίοι ὁ, αὐ υϑι)οε υἱ εἾ } ἱμοὶ ἀθῖι, φυοὰ δὰ υδῆθ νεδίοφιια Υυἱνϑηάμμι Ῥογιϊθαί. ΕΟΧΧΧΥΙ!.--- ΑΘ ΒΑΝΌΑΙΑΒΙΑΘ, ΑΕΧΑΝΌΠΙΝΑ ΚΝ ΜΟΝΆΘΗΑΞ. Οὐκ οἵδε παραίτησιν ἡ φύσις. Οὐχ ἔχει συγγνώ- Ὁ Εχοιιβαιί ΟΠ πὶ μ}} πδίυτα : νϑηΐδιῃ [οἶα ποη μὴν τὸ θῆλυ. Δύναται γὰρ γενναίως χατεξανίστασθαι Μλιἢ. τι, , . . " . . αῦοι. Ῥοίδϑι οἷ [ΟΓΠΠΘΡ ἂῈ βδίγθυυ!δ διίνογδιβ ΥΔΙΙ ΚΕ ΤΕΟΤΙΟΝῈΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ηδὲ πέρπερος .ογισμός. Ουοι! ργοὸ ἢΐφ ἰη- τρηΐ ἰῇ . Βὸν., μηδεὶς ἀντίπαλος πρόφασις, χ Εἰοσα ἰγγδαρϑῖβϑδα ρυῖϊο, υἱ ΙΔ .}, ρΟγρόγηι ἰορὶ τοεὶς, εὐ γεὶ μηδὲ, νοὶ μηδεμία δεγυθηάσι υοόγῖι. Βιττ. --- Νοιι τῷ αὐτῷ, οἱάδπι, ἰιος μδοηι]ο ΘρίβΟΟρο, υἱ δι ρογίοῦ, φρο ορί βίοία ἰδοῦ θὲ ἰγ ἰῃ οοὐ. ΒιυΡὸ- τίηο; Τιμοθέῳ ἀναγνώστῃ, Τιπιοίμόο ἰέἐείοτὶ, ὕεγβ. ἅ. ὕγὸ τοῖς προσόχοις, οοὐ. ΑἸ!. ἰεᾳ}! τῆς προσ- οχῆς. υζώ δεριωμίιγ ροσδὶ διἰνογθίυιη ἐμπαθῶς γογβυβ οχίὶ, διιοϊογί θυ σοι. αι. οἱ Αἷι., ἰς ςογτγίξοιἀἃ οἱ δυρρίοπιία δυ!ϊ, μηδεὶς ὑπέρτερος λο» γισμὸς, μηυεὶς ἀντίπαλος πρόφασις. ῬΟΒΒΙΝ. () Ὁυοι οχϑίδι ἴπ δά }, ἣν, ) σοιμρηΓοῖ ἴῃ ]. ΑΙι., οι γονογᾷ υἱεΐδι ιν Ἰγο. Γ. , ροδὶ πάντα, εοι. ΑἸι. οἱ γι. λάϊνψιηι τὰ σὰ, οἱ ΄τ.: ΘΙ] ΏΠΙΡ. Θιμδηΐ . τοι δογθ}, χᾶτορ- θοῦται θελήματα, ΓΒ. . διόηια, ργὸ εὐάρεστα ήρὴν ἢ θ οὐ . ἰόσυμῖ, ἀρέσχοντα. ῬυθΝ. () Τῶν, πίον πεῖς ἱπαίυϑιι, δὲ Αἰι. οοὐϊεὶ ἢ ὁι, ὀχρυηφὶ ὁεθθι. Ῥυϑϑιν. () Τίτυ! ἰνι} δρίκι. οἷς δὶ ἰηη σοι. Υαῖ, .) ει ΑἸι., Μοναστρία:ς τῷ ἐν ᾿Αλεξανδρεία; ἀν- δαλλαρίῳ. Μυϊα ἴθ ας ἰθοιίομὸ ἀιυϊυϊιαῖθι ὨΔ- . ΙΘΟΒΙ ΡΕΠΌΒΙΟΤῈ ΓΙ μι ἴδην ᾿ππρϑίυην ἴμοδγα, ευρὶ δ! αιυπηαυς πιδειὶ-- Α τῆς χαυνώσεως, καὶ ἀποχρούεσθαι στεῤῥῶς τὰς τῶν Πὲ Δι: [ΟΓΠΙΘη( ΠγΠ Π γ ργορυ ϑαγα. Ὠοσιπιοιο διΐ (ΙΕ υγῖ [ὰ ϑυβαηηδ, οὐ {ΠῚ Φαρα, οἱ δαὐπιγαιία Ζυάϊ). Οηϑῦυπι ρῥγίπηᾶ βθηυηι ἰῃ [ Πι|μ- γάπίθ ᾿ἰυ αἰ ποῖ ἰμ [α νοι} } φίδια δυρογανὶϊ: Δ] Γᾶ ποτ ο πιῶζπο δηΐπ|Ὸ δυδβοορὶ!, : δ} νἱγρί ἢ α ργδροΪγΘ δυδθοθϑδὶϊ : ροβίγοιιἃ ρΓΩ (Δὶἷ- λι Ῥγθιηΐο δος ἃ Ὀρ ἀσέρρίϊ, υἱ [γΓΔΠΠῸ ὨΘΟΘΙΩ δίδιγοι. Αὐ τημ]!ργΐτπὶ νἱοιϊογίδγιπι ἃς ἰγαρφο- γυι δαραῖ, ρδὶ ᾿᾿ἰη} οὐπηΐυ πὶ ἰδυ εἶ οαἰ- υγεϑίδιη ΤΊ οδιη, υῷ ῥαμφυδηῖ ἱππιμρτια . ρυ}- αἰτίᾳ. ΟΟἸτΠ)Π ργοβδίαι, αι φθ πιδεϊϊα { υ] ἀαγυηι δἤκεο([ίοηυμι δι ροβίαιθ ἰδπηιδηπι ἴὰσ δοοθηβα, δὰ Ρογίυϊῃ } οπιηΐίθυβ ἢυοσιΐ δυ ἰιπαϊυπθῆ ρρυ]ί. ()υοεῖγοᾶ δὶ Δ Βυης πιοίυπι ἰδυά γθϑ.Γ ἰδ παιδί ἐπιθυμιῶν ἑλεπόλεις. Καὶ διδάσχαλοι τούτου, Σω- σάννα ἣ εὐχλεὴς, καὶ ἡ θυγάτηρ Ἰεφθὲ, καὶ ἡ θαυ- μαστὴ Ἰουδὴθ" ἡ μὲν γερόντων ἀχολασίαν νιχῆς- σασα ἐν νεότητι" ἡ δὲ καὶ θάνατον ἀνδρείως ἕλο- μένη, καὶ τῇ παρθενίᾳ συναπελθοῦσα ἀοιδίμως " ἡ δὲ μισθὸν τῆς σωφροσύνης, δύναμιν παρὰ Θεοῦ εἰ- ληφυῖα, τυραννοχτόνος γενέσθαι. Καὶ τὸ χεφάλαιον τῶν γυναιχείων νιχῶν χαὶ τροπαίων, ἢ πανεύφημος Θέχλα, στήλη αἰώνιος ἀγνείας ἑστῶσα, ὡς πυρσὸς ἐκ μέσφυ τοῦ χλύδωνος τῶν παθῶν ἀνᾳφθεῖσα, εἰς τὸν ἀχύμονα κατάρασα λιμένα. Εἰ τοίνυν οὕτως ἀναῤ- ῥηθῆναι ἐπιθυμεῖτε, τὰς λαμπάδας ἀσδέστους τηρὴ- σατε" ὁ γὰρ νυμφίος εὐθὺς παραγίνεται" χαὶ μηδεὶς ὑμᾶς ὕπνος ἡδυπαθείας ἀναχλίνῃ, ὁ ἔξω τῆς θύρας Ργαιοοηὶς τνθ ργωάϊοαγὶ εὐρίτἰ, ἱποχϑιϊῃοιι γ- Β τοῦ νυμφῶνος τὰς ὑπνηλὰς χαὶ ῥᾳθύμους κατέχων. δῖγαδ ἰδπιρϑάθ σοηϑογνϑῖθ (: }π| ηἶπὶ Βροηβι. δἀίυίαυγυ ), πϑῆὰ οοπιη {ἰ, υἱ νο υ}} γοΪυρίδι! ΟΠΊΠΠ ἀδργΐ , φαΐ Βοοοῦι ἃρ ΒΟΠΙ ΠΟ] δι Θχίγα {Ππ]} (ΟΓ γαιίηθι . ΧΧΧΥ͂ΠΙ. --- ΑΆΘΒΕΝΙΟ. Ομοί {{{| φμὶ πλ}! ϑοπὶ ἐφόγιθιι ποπ ἀθύεπι Ἰαοίατε. . ΡΙναγίβαιι, οὕ δὰ [ αὐ ΪΔοίοθαῖ, Ριορίογθα οομάἀοπηδίυ υΐαὰ Ϊφοίανί,, αυΐᾷ ἰΘ δοιαδ, βδγγίθη ἀυπίαχαὶ, ποη ἰΐθι θοιΐ ἰΐᾳυὶ [εἴθηδ,, ( αγανϊογὶ ρπα οθηοχίιπι το θῃ, αυδιη Ρ])ΔΓ:}. πλ[ οὐπὶ ἰΔπηθη Ϊ } ΤΟρΓΟΙ Θηδίυια ἀΐψηηπὶ άπ β᾽δεῖ, σογι πὶ Ὦ. ΠΠΕΠῚ ἢΠΠ| εὐ πὶ ἀαίυπι [υἱὲ, υοι ρῥγουὶβ δειϊοηΐυβ εἰογ γοίυγ. ΕΧΧΧΙΧ.--- ἸΒΟΌΟΒΟ ἘΕΡΙΒΟΟΡΟ. Θιηποβ αι ϊάδπι, ] ἢαγὶ μοίαδι, την )ΐογαιη οὐρα οἴψυθ ΟΟἸ]οχιΐία ἀδίυψείθ οροτγίοτοι, υἱ δὲ ΘΙ }]}]ἐπάυπη ἀπΐυπη νἱ πὶ υδιννάδη) ἃς (Δευ τ Ππὶ ἰιδυθαηι. Ομοπίϑτῃ δι ίθη)., ΟὉ ποοοββαγίο αυυδ πὲ Οδ ἂὺυϊ ρδυροτυ ἀἰβρδηϑδί!οποβ, ἢος πιϊπἰΠ ΠΟΙ ροιδδί, ουταηάππι ὁδὶ υὧυἱ οου Παπιΐ ἀο ἰχὶ : οἃς ἈΠΟ(υδιηυγ. Ουδηὶ Ρἰυγί πνΐδ Θηΐτα δὶ δἰΐαιν ἰδ ίδγπθ οἰβηΐθυβ, υΐ [δπιΐναγυπι ρυ ον τνὰΐη δυ}»- ἃσιΪ δυηϊ, ος δοοίἀϊι, υ ΠηοΓ. ρῦ [δηθβίγαβ δὰ ΠΗ’. ΑΡΣΕΝΙΩ. “Ὅτι μάλιστα οἱ μηδὲν ἀγαθὸν πεπραχότες οὐχ ὀφείλουσιν ἀλαζονεύεσθαι. () Εἰ πράξας ὁ Φαρισαῖος ἃ ἐχαυχῆσατο, σὺ τι χαυχᾶσαι λαρυγγίζων ἁπλῶς, χαὶ οὐ πράττων χρη- στῶς, χαὶ χείρονος ἑαυτὸν ποιῶν ἔνοχον χρίσεως ἧς ὁ Φαριταῖος ὑπέμεινεν ; οὐδὲν μὲν ἄξιον μέμψεως πεπραχὼς, μόνην δὲ τὴν ὀΐησιν τῆς εὐπραγίας ἐγχληθείς, ΠΘ΄. --- ΙΣΙΔΩΡῺ ΕΠΙΣΚΟΠΩ. Πάτας μὲν, εἰ οἷόν τε, ὁμιλίας γυναιχῶν ἐχτρέπε- σθαι χρὴ, ὡς ἐχούσας τινὰ πρὸς χαύνωσιν ἐπιτή- δευσιν " εἰ δὲ τοῦτο ἀδύνατον διὰ περιστάσεις χρειῶν, ἣ οἰχονομίας πτωχῶν, χάτω νεύοντας διαλέγεσθαι. Τοῖς γὰρ πλείοσιν, ἣ χαὶ πᾶσι σχεδὸν τοῖς ἡττηθεῖσι χάλλους γυναιχῶν, διὰ τῶν θυρίδων ἀνέδη ὁ θάνατος, ὃς χαὶ τοῦ μεγάλον Προφήτου χαὶ βασιλέως ἐχρά- τῆσεν, ὅτε πρὸς τὸ λουτρὸν ἐχεῖνο τὸ θανατηφόρον ἀπέόδλεψε. Θ δβοθηθθγοὶ ᾽ἢ : αυΐρρα ι| οἰἶδηι ταλρηυπὶ ἰΠ]ὰμ Ῥγορίιοίαπι γαζδηὶ υἱοοτὶι "δὴ, οὐπὶ δὰ ραϑδιϊοτυπι Πυὰ θαϊπουπι οου]ο ουη]θοὶ!. ΧΟ. --- ΕἸΘΕΜ. Αροείοίϊοιιηι ηιμίΐετος ἰῃ ὁοοίἐδἰὶε σαπέτε, Προγίυη Ἰη Θοοἰοἰ. ἰοχιλοίιδιος Ὠοιηΐ! ΡΟΒΙΟΙ σΟΟύοΘγο ΘΟ ργίπογο ϑιιἀδι , Πιο- ἀεδοιίαᾳυθ δίφυς φγανίιδιὶβ Ὠνδαίβιγοβ [ ῬγυΘηι, οἱ Π} Γ ἰῃ ἰρδὶβ σαι όγθοῖ, δυρίθοι βΟηβ.}Ὸ ρεγπιίϑογυηῖ, γότυ) ὖᾧἱ οηηΐὰ ἀϊν!ηὰ Μλι}}. χχυ, Κὶ . ἱ το Τῷ ΑΥ̓ΤΌ, Ὅτι ἀποστολικὸν τὸ ἐν ἐχκιησίαις ψάλλειν γν- γαΐκας, καὶ περὶ ἀσκητριῶν. : Τὰς ἐν ἐχχλησίαις φλυαρίας καταπαῦσαι βουλό- μενοι οἱ ταῦ Κυρίον ἀπόστολοι, καὶ τῆς ἡμῶν παι- δευταὶ χαταστάσεως, ψάλλειν ἐν αὐταῖς τὰς γυναῖχας συνετῶς συνεχώρησαν. ᾿Αλλ᾽ [ὡς] πάντα εἰς τοὺ- γαντίον ἐτράπη τὰ θεοφόρα διδάγματα, καὶ τοῦτα εἰς Γ. χ, . .}} . χι, . ΥΝΑΒΙΑ͂Σ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤ ΞΕ. θεηϊ. Εδηι ουπὶ ἢ Θχρτγοβοὶ. εἱ δἷι [ὑπ πιδηι} δυδεαφισπάϊΐ σοπ] ποῖυτα νογὰπὶ ἀμ οἰοΥ. ΓΙ ρ. ΓΔ}. γοΓ. ὅ ᾿Ἰεφθαὲ δοῦν ἐλυγ ἴῃ οοά. Αἰι. γ. ἃ ἀοι- δί δάνογυϊιη ᾿ἢ ποιό ἀοίδιμος πει οοὐ. γὙαιΐο. , σοι δοπείοηϊα ΔΠι. Ὑ Γβ. πίθροι. ἀτηῦο ἰἱ οοαἀ. μηδεὶς εσὐπμυΐϊδηῖ μι μῆτις, ΟΡΙΠΟΓ, πο! . ῬΟΒΘΙΝ. () Τα πν ᾿νι}. ἐρίδι. δὶς δηγθηἀδι}} οἱ δχίβης δ'τ ἰδρίαγ ἢ οὐ. Α}. οἱ αι, : Εἰ πράξας ὁ Φαρισαῖος, χκατεχρίθη, ἐπειδὴ ἐχαυχήσατο, σὺ τί, εἰς. [. ἰνίδι ἴῃ νοῦ ὅ ποιῶν οὐ δι} ρΟΙΪ ἰγδηϑίογιυγ ἴω γογβυπν δο " ηϊ ) ροϑὶ χρίσεως, ἠυϊαῖθηι ἰ) ποιεῖς, ῬΟΒΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΠΜ Β., -- ἘΡΙΘΤ. ΧΟΙῚ ἔχλυσιν χαὶ ἁμαρτίας ὑπόθεσιν τοῖς πλείοσι γέγονε. Α ἀοουπιαπῖα ἰπ ΘοπίΓγαγυπΊ γόγϑᾶ βυηί, . υοηυθ Καὶ κατάνυξιν μὲν ἐχ τῶν θείων ὕμνων οὐχ ὑπομέ- νουσι " τῇ ὃ τοῦ μέλους ἠδύτητι εἰς ἐρεθισμὸν παθη- μάτων χρώμενοι (), οὐδὲν αὐτὴν ἔχειν πλέον τῶν ἐπὶ σχηνής ἀπτμάτων λογίζονται. Χρὴ τοίνυν, εἰ μέλ- λοίμεν τὸ τῷ Θεῷ ἀρέσχον ζητεῖν, χαὶ τὸ χοινῇ συμφέρον ποιεῖν, παύςιν ταύτας χαὶ τῆς ἐν ἐχχλησίᾳ ᾧδῆς, χαὶ τῆς ἐν πόλει μονῆς, ὡς Χριστοχαπήλους, καὶ τὸ θεῖον χάρισμα μισθὸν ἀπωλείας ἐργαζομέ- νας. υλιρ! υτἱπἷδ ἰῃ ἀἰδο υἱἱοποίη ἃς ροοσδῖξὶ οοσδδίο- πδη οαεβὶι. ϑίφυΐ θαι οχ ἀϊνί Ὀγιμἷ. ἢῸη ἰῃ- φοιεὶ οοιμρυποιϊοπ αἰῇοίππηιυγ : νϑγυπὶ οδηι δυανίιδίδ ἰγγιιαιἶδβ οἱ δχϑιϊ πε] η . ᾿Ι] αἰ ἀυ(αηιθ, πἰ Θαν δοθηΐοὶβ οδη ργεβίϑιἶο- Το ἀχίϑιηδηῖ. Ορογα ργοιϊθ αὶ δὶ ἰφί ον, ] ψιοά ἢ φγαίυηι εϑῖ, χιυφγογά, δίᾳιθ }, φιοά ὃχ αἱ Πδῖ ρυυϊοα ὁ ἴδοθγ νοϊυπιυβ, υἱ ΟἸι τὶ βίο. Ἔοδυροηυπ ἰπδῖδγ } φυιδδῖυπι υαυιοπεῖθι οἱ ἀϊ ν᾽ βπὶ ἐταιίδη ἴῃ δαὶ! πιογδδάθπι οοηνογίοπιίθυ, η ἀοίηοερβ ἰ εἐροϊοδὶδ οδηδηῖ, δίαυθ ἰη ΟἸΨΙΠ πὶ ἃ - μϑδιιῖ, ἰπιαγάϊςογθ. Α΄, -ο ΗΛΙΑ ΜΟΝΑΧΩ. Ὅτι οὐχ ἔστι μέχρι τοῦ σχήματος τὸ ἐπάγγελμα τοῦ μοναχοῦ. Χαίρω ταῖς περὶ σοῦ μαρτυρίαις, πολλὴν εἰς ἐπί- τασιν ἀγούσαις ἐγχρατείας () " χαὶ εὔχομαι ἔχεσθαί σε [μέχρι] παντὸς τῆς ἱερᾶς ἀγχύρας, χαὶ ὑπο- χρούεσθαι σοφῶς τὴν ζάλην τῆς ἀπάτης, ὡς ἂν εἰς τὸν ἀχύμονα τῆς γαλήνης λιμένα χαταντήσῃς ἀχλυ- δωνίστως, οὔτε πνοὰς δειλιῶν πειρασμῶν ἐμδαλλού- ας σοι, οὔτε ὑψηλοφρονήσῃς πρὸς ῥηγνύμενα χύματα, ὧν μάλιστα χρή σε χρατεῖν, εὐχερῶς ῥιπι- ζόντων εἰς πτώματα.