Letter 141

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Paulidus Date: ~410 AD Context: A sharp aphorism: neither the philosopher nor the Christian is identified by his outward appearance, but by how he lives. Just as it is not his cloak and staff that show a man to be a philosopher, but his boldness of speech and his way of life — so it is not habit and words that show a man to be a Christian, but conduct: a life that actually conforms to right reason. Wear whatever you like. Say whatever sounds right. Neither makes you what you claim to be.

Περὶ τοῦ αὐτοῦ (ἰὰ εδι, περὶ ποιλιτείας). Ὥσπερ τὸν φιλόσοφον οὐχ ἢ στολὴ χαὶ βαχτηρία δείχνυσιν, ἀλλ᾽ ἡ παῤῥησία καὶ ἡ πολιτεία " οὕτω καὶ τὸν Χριστιανὸν οὐ σχῆμα καὶ λόγος, ἀλλὰ τρόπος χαὶ βίος τῷ ὀρθῷ λόγῳ ἐφάμιλλος. ΛΕ΄. --- ΗΡΩΝΙ] ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Περὶ ζωοφθορίας, ἧς ὁ νομο ᾿ Φ ἐν ᾿ Ἐπ οτοῦ ΤΥ τ ΤΠ ὐδοαι ἐΒ μῆς ζόμενοι τὴν ἀνομίαν (). » Ὥσπερ ἡ μυθευομένη τῶν ἑτερογενῶν σύνοδος ἀλλόχοτα ἕἔτιχτε σώματα, Μινώταυρόν τινα χαὶ χεν- ταύρους" ὧν ὁ μὲν τοὺς ᾿Αττιχοὺς ἐθοινᾶτο παῖδας, οἱ δὲ τὰς ἀλλοτρίας ἥρπαζον γυναῖχας " οὕτως χαὶ ἡ τῶν χαχίστω") ἀνδρῶν συνουσία, ἀλλόχοτα χαὶ ἄτοπα , ἤθη τίχτει, μιχροῦ τὰ τῶν χενταύρων μιμούμενα τολμήματα. Δι᾽ ὃ χαὶ ὁ Μελῳδὸς τούτους ἀπήλαυνεν ὡς ποῤῥωτάτω, λέγων’ ε ᾿Απόστητε ἀπ᾽ ἑμοῦ, πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν. » Οὐ γὰρ μιχρὰν ἢ τούτων συνουσία τίχτει βλάδην, ἀλλ᾽ εἰς αὑτὴν βλέπουσαν τὴν ψυχὴν, ἧς οὐδὲν τιμιώτερον. Εἰ μὲν οὖν, ὥς φασί τινες, ἔργα γεγόνασιν οἱ μῦθοι (δι᾽ ὃ χαὶ ὁ νομοθέτης τοῦθ᾽, ὅπερ ἠθέλησας () μαθεῖν, ἐθέσπισε, τὴν πρὸς ζῶα χωλύων σύνοδον, καὶ θα- γνάτῳ τοὺς συνιόντας χολάζων, ὥστε μὴ τερατώδη τέχτεσθαι σώματα, χαὶ τραγῳδίας βλαστάνειν), θαυ“ μαξέσθω τοῦ νομοθέτου ἡ προμήθεια. Εἰ δὲ, ὥς φασί τινες, χαὶ αὑτὸς μᾶλλον πείθομαι, ἢθῶν ποιχίλων ἐπιμιξίαν δηλοῦσιν οἱ μῦθοι (οὐδὲν γὰρ, φασὶ, τῶν ἐξ ἀρχῆς γενομένων ἐπιλεῖψαι ἠνέσχετο), χαὶ οὕτως φυλαττέσθωσαν τὴν τῶν πονηρῶν συνουσίαν" ὅτι γὰρ τὰ μέγιστα βλάπτει (), δηλοῖ μὲν χαὶ τόν" ξόγεπι. Νδπὶ ἐγοδιυγαπι οπιηθι δυδίεπίλνυϊ!, δΌρΓ- πιυηύδηἶβ αυϊάοα! ῥρουσίυπι, (ογγαδίγ θα ϑυίοδι ἸΙθογιαίθπὶ οοηοὶϊΐαιβ, οἱ ἀδο᾽ ἀδη ἰηνίοδηι οἷ δὶ οΟπηθοίθη. ΧΧΧΙΙΙ. --- ΤΠΕΟΡΟΒΟ . δε υἱία εαἷἴο ἀΐθπα. δ᾽ οογάδία δὲ ργυάδηίοῦ ἴῃ δογὶβ ϑογίριυτὶ γΓ- δαγὶ νοῦ , ΠΟ δου! δὰ Διηογοη ἀἰνί πο δδρίοη- ιἰ ἂς πιοάϊιαιἰοπΐ οὐνηΐ ἱπιροία [ογγὶ ἀδ,. γϑγυπὶ οἰΐδη) δὰ ἰρβοῦυπὶ ἀοφπιδίυα) ουρὶ ἀἰξαίεπι, ἃ ηι. εὐαἷο ἀΐρηα δίᾳυδ σοηνϑηΐθηβ υἱνεηάϊ γα}, ἰδη- ιπ| (υπὐαπΊοη! οχϑυγρὶϊ. ΧΧΧΙΥ. -- ἑΡΑ ΠΟ. Βαάειι ἀς τέ. Θυσιηαὐθπιοάυπι ΡΒ Οδορῃμ πὶ ποη αἰδοῖ! ρΡ}}}π|Πὶ οἱ Ὀ}}, . θα γα Ἰοαιιδην[ οἱ υἷα ργοῦς δί: Ἰιοιοϑία ς [(ὰ οἱ (Ἰ }γἰβιΐδηυπι ποη [δοἷῖ Δ Ὀΐ . οἱ ΟΓᾶ- (, .Δ Υνἱῖία οἱ ποτα ΓΘΟΙϑΒ Γαι] ΟηΪ ΟΟΠηδΘη ΘΗ .. ΧΧΧΥΎ. .--- ΠΕΆΟΝΙῚ ΒΟΠΟΓΑΒΤΙΟΟ. δὲ εοἷτα ει ὑτμς, σα ι πιοπι πὶ ἰδοϊδἰαίον. ΕἸ ἷπ ἐμά: ε Ὠ᾽δοσ α πιὸ, οπιπα φιὶ ορογαπιϊπὶ ἱπὲ- φεϊιωίσηι ὅν. ν Ουοπιαύηιϊούπη) οοἵτι. δηϊπια!απὶ ἀϊνογαὶ: Κϑηουΐθ, ἀδ ᾳὐόο ὲ ἴῃ [Δ}}, πιοῃδίγοβ᾽ φθηυΐ ΘΟΓΡΟΓΒ, ΠιΐποιδυγΓπ) ἢό ), οἱ δδηϊίδυγοβ, ἤυογυ ᾳυϊάοπι Αἰἰϊο ἀθνογδθδί ρυθγοβ, ἰδιϊ} δυίδιη Αἰΐθοδ γαρίουδηιϊ τυ γ,͵[ οἰἰδτ πη ρ ΓΟ ΠΠΟΡΌΠπὶ ποιιΐπιιι οοηδυθίἀο, Δϑϑυγάυβ δἰάυθ πηοπβίγοβοβ ἸΟΓΟ ΒΑΓ ῖ, υΐ ράγυπι αυθϑὶ αυΐῃ σαηἰδυγοτγυπι) [- οἰηογὰ δυάδοὶβδίπηα φιηυϊδπίυγ. Ουδ οδ αυοῆυθ , εὐν ῬΔΙΠΊΟΡΟ ΠῚ οΥ ίΟΥ αυπ| ἰοη ἰδ π| Ὁ ἀνοροῦίι, οὐηὶ αἷΐ : ε ορραΐϊ ἃ π| οἴπηδδ, αυὶ οραογϑϊηὶ ἱπίᾳυϊίαίοπ!. » Νοῆ ὀχίρυλπι δηΐηι ΠΟΧΔΠ αἰβηὶ! δογυτ οοηδυοίυάο, (|Π}, αι: δι ἱρβϑίῃ δρϑοίοὶ δηϊπιαπη, ὥὐά ΠΪΠῚ] ργοιϊοβίιβ δίᾳυρ ργεβίδηιἷίυ. να ἰφίυγ, αἱ αυϊάδην ροΓΙν - θομΐ, γογῦα ἴῃ ορεγὰ ἰγϑιιδίογυηϊ (απ| οἰΐδηι [ - ἰδίογ Βος, φιυοί ἀΐβεογο τυ υἷϑι}, βδηχὶί, ΘΟ ΓΘ ΒΠ) οὐ Ὀγι. π|}} ργο η ᾽", . ἢ οἱ τιογίθ τυ] η ] οοπ ῖοδϑὶ (Ὠγίηϊ, " υἱ οἰ ϊοδὲ πηοθη- δίγοβα ργοούδδηίιγ ΘΟΓΡΟΓ, δἱ ἱγαφουϊαγυιη ἀγρὰ- πιοηϊᾶ ἱπάς μι} υ]}}) : ες ] τοτβ ρτον! ἀθηιϊὰ δ - τη γαιίοηὶ , ϑῖνο, υἱ |}} ἀΐουηι, οἱ τὶ ργοραθὶ- Ὁ γυ ν᾽ ύσδιυν, νϑρίογι! ἢ) πηογθ τ σοιηη δεϊοηδπι γοῦν Ἰὰ ἱπάΐοδη! (η}}}}} δηΐπ), ἰηφυΐυηί, δοῦγυπὶ φυθ ἃ ἐπὶ Θχϑίϊίογυηι, ἀοἤσογο βυβιϊηυΐ!, διίᾳυθ!ὲ δαπιίδιη δὶς δοηβοευδὶ οοπιἰ ἰοποηι ). Εἰδη Οὐ πάης ςλυΠ| Υἱίᾶγα δι υἀθϑηῖὶ ΠΔΙΟΓΌΠΙ οομηηδγοίπηι. Οιιοά δηΐηὶ πϊᾶχὶ πηυ} ἀ οἰ γἰ πιδηΐ πὶ αἴεγαί, ἰηἀϊοαὶ ΠΟ. υοὺ : .« φΦθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιΐίαι κακαί. Δηλοῦσι δὲ χαὶ ᾿Αμνῶν ὁ πρεσδύτατος, χαὶ ᾿᾽Δθε- σαλὼμ. ὁ νεώτατος υἱὸς () τοῦ Μελῳδοῦ, αἰσχρῶς δ Ῥρα). γἱ, , " Εχοιϊ. χη, , Βοπὺε σΟΥΤαρμπί πιογες σοπρτοεδμδ πιαί!. Ἰηδεδηϊ ργϑίογθα οἱ Αιπῆθοη πϑίι τηδχίπιυδ, οἱ Αδδῖίοθ πῖυ πἰμΐπυ ἢ ῬΒα οφτϑρ ν;, αυΐ οὶ ΥΑΒΙΣ ΠΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () ἀοπίογ ορίϑι. ΠΠγἱ κω. Βιττ. () Ρεὸ ἠθέλησας εοὐ. αι, ΠΒαιεῖ ἐζξήτη- σας. ῬΟΒΙΝ. () ως, φυλατ. υϑ| δά μέγιστα βλάπτει οιηϊ - ιο ι οι]. Ρωγὶ.:Δι ἀπ} χ σοάΐοα γαιίολπο. Εθιτ. () Ριὸ υἱός οοἀ. αι. ᾿ἰερὶι υἱοί, γοτβ. μοϑὶ ΙΘγιῖο., Ῥγὸ καθ᾽ ἑαυτήν ἰιδυοὶ ἰάδπι χαθ᾽ ἑαυτῆς. γε γβ. . ργὸ ὁ δέ γ}} ἰάεπη ὅς. έγβ. ργὸ οὐδέ δθοὶ ὁ δέ. εγβ. δηίοροϑιι. ρ. ροϑὶ δίχην δέαϊι, τάχ στην. γογ. υ}. ῥγὸ τὴν ... ὁμιλίαν, ΞΟΥ} τὰς ὁμιλίας. θοΝ. . ΙΒΙΌΟΒΙ ΡΕΙΓΘΙΟΤΕ ΔαΓΡῚ (ΟΥ υἱχασβηί, οἱ τη ἶ}}} ΠῚ Γ΄ Υἱίϑη) βηΐδγαμπί. Α μὲν ζήσαντες, ἐλεειγῶς δὲ τὸν βίον χαταστρέψαντες- ΕΠ δπἰπὶ δογογὶ διι ΘΟ δΠΊ ρᾶᾷίγα φΠἾ ἈΠΊΟΓΘ φλριυβ, οὐαὶ ργο δα γοίιγ ρυάοτγα, ΄υοπιίηυ πδίυ- Ἐη δύο βἰδὶ ςοφηδίδπ), Ἵοοριιίαγαοὶ, αἰδοῖ} ἃπιογὶ οὐ φυοάδηη ΘΟΥΛ :] Δη Θχὶ δ. ἢ} - υδῖ, φοιμτηυπίοανϊ!. Αἱ της δἤοοίυπ) ποι] πηοάο υοη δσϑιίηχί!, πθῆι ᾿ρϑιπὶ ἃ Παρίεο ἀνθγιὶῖ, θαυ ἀδίογγοη} οαυσα αἶχ!! : ΝΟΙΪ πογὰ ἰῃ νυἱίδπι Πιιπιᾶ- "δ ἱπηρογίδγα ἰγαροιδγαιν ἀνσυιηθηϊα ; ΥὙΟΓΌΠὶ οὐ νἷδὴὶ τϑιοηθπ) ἰρθὶ δχοορίίαυϊξ, ρϑοίο οοποθρίυπ, Δηΐπιο ἠοἴδδ ρογραίγαγοῖ, Οὐπὶ ἱμὶ- ἰυν ἰά (υἱι π|ὶ ὀχϑοουΐυϑ, δ ρρ οἴ απι [αἷϊ Θχῖγα- Π|, ΥἱοΙ Αἴ: ΒΟΓΟΥΪδ γαῖγα δι πηᾶῖγα ηδίο ἰπ͵υ- γα Πυ}} δυσίογρηῃ ΡῈΓ (π)| Π Οὐαῖδ ραΓ- αυθηῖ. ϑ:᾽ ΓζῸ (υγρίιΓ δἰ πὴ} . πιῖϑ } }} Γ Υἱ- ἴδ) ἤηΐ Απιηοι ". ΑἸτοῦ δυίθη,, ] ρβη δὖ Β ἴος τρθι!! (ϑἶνα υοἋ (γγϑηπίι πὶ σοι ουρ Υἱ ὶ, δνα αυοΐά ἰηὐυγίϑγυιη πιοιηογίδι Ἀν ΓΒ ρϑίγοιῃ ὁοηδογναγοῖ ἀρ δηΐπιυπ), ηἰηΐγυπι ποη [πῈ ΠΟ! Υἱηἀϊςαὶ ἢ|} ΠΠΠλῖδη ουη!ϊυ ] π|, οἰἰδπὶ υἱ]ογπὶ δυδγβδίυβϑ ἃ γϑρυ , οἱ Δ Υ͵} γορϑῖ}} πΙοηΪ ( 'ρ ἴῃ φγαιϊΐδῃι τ- “ εἰρίαπο, ἰδηθη πΘ βἷς φυΐϊάδη ἰρδυπὶ ἰπ ΘΟηδρΦΟμιπι Δὐπιϊδίδβ,, πἰδὶ ἰδ) Π| θυ εἰδ τ }}} διμ} }ιος εἴθοὶβδθ.), ρϑιεὶ γρῃϑ! αν, δίᾳυθ υΐ ηδῖ ἱρβὶ Ὁ μὲν γὰρ τῆς ὁμοπατρίου ἀδελφῆς ἐρασθεὶς, χαὶ αἰσχυνόμενος τὴν φύσιν χαθ᾽ ἑαυτὴν ἐπιφυρμένην συνάψαι, ἐχοινώσατο τὸ πάθος τινὶ τῶν δοχούντων φίλων ὁ δὲ οὐ μόνον οὐχ ἔσθεσε τὸ πάθος, οὐδὲ ἀπεστρέψατο τηῦ ἄγους" οὐδὲ εἶπε Μὴ καινὰ εἰσενέγχης εἷς τὸν βίον δράματα - ἀλλὰ χαὶ μέθοδον αὐτῷ ἐφεῦρεν, ὅπως δράσειε τὸ ἄγος. Δράσας τοίνυν, δίχην δέδωχε τὴν ἐσχάτην, τοῦ ὁμομητρίου τῆς ὑδρισθείσης ἀδελφῆς διὰ τῶν οἰχετῶν σφαγῇ μετελ- θόντος τὸν ὑδριστήν. Οὕτω μὲν οὖν αἰσχρῶς καὶ ἔλεει- νῶς ὁ ᾿Αμνῶν τὸν βίον κατέστρεψεν. Ὁ δὲ τοῦτον δίχας ἀπαιτήσας, εἴτε τυραννίδος ἐρῶν (εἴτε μνησι- χαχῶν τῷ πατρὶ, ὅτι οὐ μόνον οὐκ ἐξεδίχησε τῆς θυγατρὸς τὴν ὕθριν, ἀλλὰ καὶ τὸν ἀμυνάμενον ἀπ- εστρέφετο, χαὶ παραχληθεὶς, οὐδὲ οὕτῳς αὐὁτὸγ ἐδέ- χετο εἰς ὄψιν, εἰ μὴ ὕστερον ἣ τοῦ στρατηγοῦ σοφία τοῦτο χατεσχεύασεν), ἐπανίσταται τῷ πατρὶ, χαὶ τῷ χαχῶς αὑτῷ συμόουλεύσαντι, χαὶ τοὺς τῆς φύσεως ἀνατρέψαι θεσμοὺς, χαὶ τοὺς τῆς μίξεως ὑθρίϑαει νόμους, ἐπείσθη. Τοσοῦτόν ἔστι χαχὸν ἡ τῶν χαχί- στων συγουσία. ᾿Αλλ᾽ οὐ διέφυγεν οὔθ᾽ οὗτος, οὔτε ὁ παρασυμθουλεύσας, τὴν ἄφυχτον δίχην" ἀλλὰ δίχην ἔδοσαν. Ἵν᾽ οὖν μηδὲν τοιοῦτον μὴτε δράσωμεν, μήτε «άθωμεν, φεύγωμεν τὴν τῶν ἐναγῶν ὁμιλίαν. (ΠΦ ΓΔ), υἱ ( ΠΑΙΉΓ (Θἀογὰ ονθείογει, αἱ ἐθηγηβιϊοη ἰσᾷθ οορηιϊυπιεϊο Υἱοίαγοί, ουϑεημθῶιριν ρθυυΐ. ΤἘδηΐϊητδ π)}} οὔογι ᾿τορτγο δαί πηονγυπι Ποιιΐπυπι σοπβυρίυ ο οἱ [αμι γ᾽ [. βεᾷμθ .. "ή: ἰΠ , αυὶ ποίλγί! δυοίοσ δομδὶἱ ἴμογδι, ἀϊνίπαπι δηϊιβδάνογείομοι, ιπὶ μὰ δι αϑυβοῦο δδί, ουδδίι : δηνῦο ρβοξηδδ ὁδάογιιπι ". Θυδῖθ ἢ αὐμκὶ βδὸθ ἥὐθᾳ εἰμ δα νοὶ ρογροίζεπι} Ὑὰ] Ῥαγροιίδιυν, δεείθγαιογυπι ᾿οππΒιιπὶ σΟμΠΘΡοΐ πὶ γὙ}} γοιβίβαυθ ἔα ρίαιιθε. ΧΧΧΥ͂Ϊ. -- ΡΕΤΠΟ ΜΟΝΑΘΠΟ. κα {{ιπ Ῥαμίί ἀἱοίμηι, ε« δὶ βετὶ γοιδδί, φιοά ἐπ τοϑὲς δεῖ, εἰὲ οπινίϑες ἠθηιϊπίϑιις, μασέηι Πα- δδμιερ ,» δι, νἱρ οθρυ Π, οἱ νοΐ βοηθοί] Δα [Ὁ Π}|, ἱ ρᾶχ οἱἰμὴ ᾿ΡΙΔΟΔΌΪΠ ρυχιλ αἰ ΠΠ οἰ , βοοι! ηάτμι ἐυ (Ρϑο!εἱ ἀἰδλι) : ε Ζεϊανὶ βάρογ ἰπΐηυοϑβ, ρι- Π| βϑαρδίονυ Υἱ δι . » Νη) ἸΔιγοη . αὐ δε) ἰμτο ΡΔΟΙΒΟΙΙΠΙΙΓ ἜδΟΪΓΆ αυΐ ηι} ΤῈ ἴρ Ιαόογυηί ἀγωγλ! : ζ. ι οἱ ᾿ἰυρὶ σοπρφγορβαμμιν, ηὐυορεί Βλ συ } βίαν, οἱ Δ! Γ οὐπὴ Δ} Γ Ρᾶσδη ΟΟΠΠἰ, οἱ βεοτίδίου ΘΟ} βοογίο. Νοὶΐ ἰσίτυΓ οτἰβιϊδυο, ρϑοδι οὐ οἱ οπιπία ὈΟΠΔΠῚ . ἔοι οηΐαι δαοροηυπιεγο αὐυονβ ἀυτίοῦ οἱ ἀδι- γἶυγ. Ναια εὐ υΐ ῥάσθι οΟ}}} οὐ δ᾽ αϑηνοάϊ μο- ποηΐθι, υἱ δόνογθυϑ Ῥγονίοπεΐδη) ᾿δίγδηι, οἱ οὐπὶ [ φυὶ τὲμι αι . ρου ἀία πηργοῦα δοιμιμ απ θίη ν᾽ιδπὶ ροΙυυπὶ δἰ νδβίδηι, [ (δγῖι : εἰς Ιου Ιοηξθᾷμ ἃ ρϑεῖ ἰδγη ἐν ἶ δυενοίυ ἰδαῖ!. Θυα οδυδᾶ αυρ , εὐν Ῥαιΐωα αἰχαγὶὶ : « δὲ βογὶ ρϑίϑδι, φυοά ἷμ νροὐὲϑ βι, εἰππὸ οηλμΐ . οι ἰυυδ. ρμαοθδὶ ΒδθΘη( ". ». Ργοῦδ δῖε ἠογνογαῖ, ἰμίαγύσι ἢοεὶ ΠΘῺ ῬΟ. ΧΧΧΥΙΙ, -- ΕΥΤΟΝΙΟ ΡΙΑΘΟΝΟ. Β)ιδάθηι οἰπὶ δι ροΥίοτα αΥριπιοπίῇ, Ορογίοι ποι δι φᾷ , φυΐ μι ρτϑιΐδιη γαμίγο μ- ἴαμα, πμρι δου θιι ἐβδα, . ρριία., φυδμίυων φιὶ- δ || Βορ. χη, . ἴλος. χιν εἰ χν. ]λυμι. χει, . δΌ. ψΎχι, ὅ. Δα’. --- ΠΕΤΡΩ ΜΟΝΑΧΏ. Τό" « Εἰ δυνατὸν τὸ ἐξ ὑμῶν μετὰ πάντων ἀνγ- θρώπων εἰρηνούονξεδς. ν Ἔστιν, ὦ σοφὲ, καὶ πόλεμος εὐαγὴς, χαὶ εἰρήνη πάσης ἀςπόνδου μάχης ἀργαλεωτέρα, κατὰ τό ε Ἐζῆ- λωσα ἐπὶ τοῖς ἀνόμοις, εἰρήνην ἁμαρτωλῶν θεω- ρῶν. ») Λῇσται μὲν γὰρ πρὸς ἀλλήλους σπένδονται χατὰ τῶν μηδὲν ἀδιχούντων ὀὁπλιξόμανοι» λόχοι δὲ συναγελάζονται, ὅταγ αἰμάτων διψῶσι" χαὶ ὁ μὲν μοιχὸς εἰρηνεύει πρὸς τὴν μοιχευρμένην ' ὁ δὲ πόρνος πρὸς τὴν πκορνευϑμένην. Μὴ τοίνυν πανταχοῦ τὴν εἰ- ρήνην νόμιζε εἶναι καλόν. "Ἔσςφι γὰρ φολλάχις παντὸς πολέμου χαλεπωτέρα. ϑταν γάρ τις πρὸς τοὺς χατὰ τῆς προνοίας ὑλαχτοῦντας εἰρηνεύῃ, καὶ πρὸς τοὺς Ὁ τοῖς βίοις ἀχρείους τὴν χουνὴν λοχῶντας χαὶ λυμαινο- μένους πολιτείαν σπένδηται ’ οὗτος τῶν τῆς εἰρήνης ὄρων πόῤῥω που ἐσκήνωται καὶ μαχράν. Δι' ὃ καὶ ὁ Παῦλος ἔλεγεν; « Εἰ δυνατὸν τὸ ἐξ ὑμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες. » Σαφῷῶς τὰρ πί- στατο, ὅτι ἐστὶν ὅπου οὐ δυνατόν. ΛΖ'. --- ΕΥ̓ΤΟΝΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Ὅμοιον. Χρὴ οὐ τοῖς μὴ σπενδομένοις ἄσπονδον εἶγαι, ἀλλὰ μᾶλλον σπένδεσθαι, τόγε ἡμέτερον μέρας, χαὶ τοῖς ἤοη). ΧΙ, . ΕΡΙΘΤΟΙΛΈΕΈΌΜΝΜ .}. ΤΥὕ΄. --- ΕΡΙΘΤ. ΧΙ,. ἀσᾳπόνδοις, εἴγε μηδὲν ἡ εὐδέδεια παραδλάπτοιτο. Α ἀσμ ἰδ υἷ Θεί δἰ (, οἰἰδπὶ οὐπὶ ΠΡ Καὶ τοῦτ᾽ ἔστιν ἄρα ὅπερ ὁ θεσπέσιος Παῦλος παρ- εκελεύσατο, φράζων" « Εἰ δυνατὸν τὸ ἐξ ὑμῶν μετὰ στάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες. » “Δτε γὰρ ἀχρι- σῶς ἐπιστάμενος τῶν πραγμάτων τὴν φύσιν, καὶ εἰδὼς, ὅτι πολλοὶ τοῖς φιλαρέτοις διὰ μάχης ἀεὶ ἐλ- θεῖν οὐ παραιτοῦνται, τόγε ἧχον εἰς ἡμᾶς ἀπήτησεν, εἴγε ἡμῶν πάντα ποιούντων, ἄλλοι πόλεμον ἀκήρυ- κτον, ἢ τῇ εὐσεδεΐᾳ ἀντιστρατευόμενοι, ἢ τῇ ἀρετῇ ἀντιπολιτευόμενοι, ἐπαγγέλλοιντο. [αϑάθα ἴδοδγε, δἱ ᾿τοϑάο πυϊη ἱπάθ ρίθιδι ἀοιτί- πΘητ ἰπἰεγϊογ, ΕΓ Π η δὶ ιοὰ αἰνίηυς Ῥϑυ αβ πηομυΐὶ, οηὶ ἂἰϊ : ε δὲ Ποτὶ ροιεδῖ, φυοά ἴῃ νοδὴδ δβδί, συ ΒΝ θυ Ποιηπἰ δυδ ρασοπε Δ) Ομ ... Νδη) νδὶυϊ αι δσδοι ββί πη σΟβη ( μαγθροοῖδ)- αυθ μᾶῦδγοί γεγυπὶ παίυγαπι (Πα μη δι αγιπ)) οἱ - φιὶ ΠΟΒῖ., αι δ Ω}}} ποῦ ἀυθίιοηιϊ Βοαιηΐδυθ νἱ για δίυ δυνογβασὶ γαριιμηδτα ἰδ ἐχορῆ, φιοί δι) ΠῸΒ ρογιΐηοὶ Πποβιγίιι δδὲ τπηυρβοεία, οὐδὲ δὰ ογῖθ ἀση ηΠ|}} γε μη} δεῖν ἄμοι! οἰίοίαπ) πορίταν ρυδίμ]α!ι, θε! ἢ ἰμἰφυαεη ποὐὶς ἱπάΐϊοϑει, νοὶ Ῥἰοιδίθτω ορραβιδηϊθβ, νοὶ Δ᾽ δηθὴν οἱ ΡΠ ογγοηίϊθιη ἃ νἱσα( υἱυϑηὶ γϑιίοπθων βδοιδηίρε. ΛΗ’. -- ΠΕΤΡΩ. Εὶς τὸ γεγραμμέγονγ" ε Μετὰ βουλῆς πάντα σοίει. » Β Οἱ μὲν θυμῷ πλέον στρατηγούμενοι, εἰς χαλεπὸν, ὡς τὰ πολλὰ, χαταστρέφουσι τέλος “ οἱ δὲ συνέσει μὲν στρατηγϑύμενοι, τὰ δὲ σώματα ὄργανα ταύτης ἡγούμενοι, οὐχ ἀμοιροῦσι τῆς ἐπὶ τοῖς χαλλίστοις δόξης. Καὶ τοῦτ᾽ ἔστιν, ὅπερ ἔφη ὁ Παροιμιαστής" «Μετὰ βουλῆς πάντα ποίει " » τὸ γὰρ ἀπερίσχεπτον, σφαλερόν λϑ΄. -- ΝΕΜΕΣΙΩ. Εὶς τὸ αὐτό. Χρὴ τὸν βουλόμενον χαθαρὰν εὐθυμΐαν καρπώσα- αθαι, πρῶτον βουλόμενον οὕτως ἧχειν ἐπὶ τὸ λέγειν τε καὶ πράττειν. Ἐπειδῇ γὰρ οὐχ οἷόν τε τὰ λεχθέντα ἢ πραχθέντα ἀναχαλέσασθαι ῥᾳδίως, χρὴ πειθόμενον τῷ ἸΠαροιμιαστῇ, λέγσντι" τ Μετὰ βουλὴς πάντα “οἴει" » τὸν μὴ βουλόμενον διὰ τῆς μεταγνώσεως ἑαυτὸν νύκτωρ χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν μαστίζειν, τὴν παρ- ἀέψοστν διὰ πραγμάτων ἐςπιδείξασθαι. Μ'. --- ἸΣΙΔΩΡΩ ΕΠΙΣΚΟΠΩ. Περὶ τῶν τριῶν Σολομῶντος βιδιλϊζων, Παροιμιῶν, Ἐλχησιασεικῶν (), Ασμάτων. Ἐπειδὴ περὶ τῆς τάξεως τῶν τριῶν βιδλίων Σο- γομῶντος Ἠθέλησας ραθεῖν, ἴσθι, ὅτι τὸ μὲν ἐθιχὴν “αἰδεύει ἀρετήν" πὸ δὲ δειχνύει τῶν περὶ βιωτιχὰ ἐπτοη μένων τὴν ματαιοπονίαν " τὸ δὲ τῆς ταῦτα πε- παιδευμένης Ψυχῆς τὸν περὶ τὰ θεῖα ἔρωτα. Διὰ ΧΧΧΎΥΙΪΙΙ, -- ΡΕΤΏΟ. Ϊπ ἰά φιοά εοτὶμίαπι εεί, ε« Οπιηΐα δὶ σοπεῖο ΠῚῚ φυΐάδπι, αυΐνὰβ ἰγασιῃἀϊα τηϑφὶβ ἱπιρογαΐῖ, Ρογυεήφυρ αἰ [ἰο ιθς δαὶ πὶ ϑοΥΪπίυγ ; ΥὙΤῸ ΡΓυάοηι φυϊ δαὶ συ θαγπὴπίατ, σογρογὰ δυΐδιη - υδηῖϊ ργὸ ἰῃηϑιγυμηδηι. ργυ δε ἶς, ἢνἷ γογαη ρυ ] ἢ οΥ- γΙπηϑγιπὶ ρσίοτί ποθὴ δυηΐ ὄχρογί. Αἴη ]ς ι αὐυοά ἀϊχὶι Ρτγοναγυθϊογυμ βουρίοῦ : ε απ σΟπ δῖ οπιηΐᾷ. » Νὰπι ἱπηριυ θη Ὁ ἄζαγο δίφυα ἰποὶγς Οὐ δροοῖ, ραγΙς]Οϑι}}}} . ΧΧΧΙΧ. .-- ΝΕΜΕΘΙΟ. Καάφηι τέ. Ὀρογιοὶ Βαπὶ αιὶΐ ρτα δηΐϊπιὶ ἀοϊδοοδιλαυς ΓἈη- }}}Ἐ}Π|ῶι Τρ τνὸῖπι, τί πιστὴ Πα ιὰ ἀοΠ ΠΡΑι ΟΠ, Βα ἀοἰπάς ῥτοβοὶϑοὶ δ υϊεοηάπη οἱ ἀσδηύυ. Νὰπὶ υΐϊᾶ δ'ς ι σοτηρϑγδίυηι, υἱ ἀΐοῖα (δείλγο βοὴ δεῖ ΤΟΥΟΟΔΓ απεδηῖϊ, Οὐ ΘΙ ΡΟΓΔΊ Ὰ . Ρεονογθί Γι πὶ βοτὶριοτὶ, ἀϊσθηιΐ : ε« ὐπὶ σοι δ᾽ οαπα . » ὲ ᾳυΐϊ πο]! ροιϊ δηεξα Βοπηοι ρϑυμα ποοία Δί ἷι- ἰιογράΐα ναὶ ἤαχεϊο οὩράσογθ, οἱ ἤδης δἀη)θο ἰοθδια ορογίοί ἱρδῖβ γοῦν συν δὲ ΘᾺ ΡΓΪΊΘΓΟ. ΧΙ,.--ἸΘ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. δὲ ἰτῖϑμι ϑαίοπεοπίβ ἰδεῖς, Ῥνοθονδίογμιη, ἕἔροοίθ- εἰαξδογιην, οἱ (απιοογιῆι. ΦπιΘηἶ δὴ βρη βολεῖ, ὃ ΟΠΌΘΤΟ ὉΟΠΉΘΒΟΟΓΡΟ, : θγύτια ττὸρ [τὶ ϑδιοιηθη β Ἰοροιμὴΐ δῖ, πΌ ε- ", υηυτὴ ΠΡΟσ τ ἄθοδγα νἱγίυυδιη ΖΠΟΣΔΙΘΩΙ . αἰϊθ- γυμπι οϑιδηοΓα, ΠῈ ὙΠι. αἴαυθ ἰγγί . ΔΒΟΓ Θοταπὶ αηΐ το) Υἱἵδὲ αινδοὶ δἰίοη δ ἱπἢ ΐϑηι; τοῦτο τὸ μὲν πρῶτον, τὸ δὲ δεύτερον, τὸ δὲ τρίτον [) ιοτιϊυτα ἀδηΐαπο ΔΙΝΟΓΕΙΉ αυὉ ΟΥΘΆ ΓΟδ ἀἰνίηλ ρμΓα- ἜΥΟΥ, απ, ; ΕΟΟΙΙ. ατχη, . ΥΑΒΙΖΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΩ, θ) προτὶ ριΐο οχ Ἑσοή. γαιὶς. ἔριτ.. {᾿ Ἐχκχιησιαστιχῶν, Νοϊληδυη Ἔχχλησιασ- τιχὰ νοςϑλῦὶ ᾿ς ΔΡ ἰδίογο βυγιρίαπι ὦ ϑα!οπιοι δ, υοὰ ἘπςΣοϊοδβἰ . εἰεϊυγ. Ὠς ογΐηο διῖθι} Ἰοσοπαΐ ἰγα δ! οπηοιἷθ ΠΠΠΓῸ. ρίδη) . διὸ π ᾽η )- το ηἃ ο ΤΙδοάογοιυβ Ογτγὶ ΘΡΊΒΟΟρα ἢ ργίαιϊ Π (ἰδηιϊὶοὶ οἈηιοογαην. « {ΠΠ||| οὐἴαην., ἰμαυ, ρτο [τὶ δορδαϑασί οι, γ᾽ δ᾽ ΠΟ} } ὙΟΪΠΠ}}Π . Ῥγονογυϊα., ΕιοοΙ ἐϑἰϑίδιι., οἱ Οδη !} } δα} ΟΟΓΊΠ}}. Α΄ Ργονογθῖα τι δὴν }Π πὸ ἀ ἡ ΟΓΙ ἀἾ } } } Π| συιηρίοοιῖ ; Εἰρεἰοδίαϑίθη Ἀιπ}) ΘΟΙῚΠΠ . Βη- [ ροτγεϊρίθπιῦ, παίαγαην ᾿πἀἰολτα., ν : ρΓδ- ηι θοοσογα νδιι]αίθιῃ, υἱ Παχα οἱ (γάση! ι - δηοβορηίδ, ἰΔηΠ]πὶ Γι σδοῖα ὈΥΓα ΓΟ [ ΒρΓ- ὨΔΙΠ , ἱ αυ [ΠΠῸΓᾺ δα εἴ, υἱ {Πγπλἃ, ΡΟΥΘ ΒΦΘΙΗΪΆ δίσυε αἴογηδ σουοσρίβολπη!ϑ ; Ομ! ναγο οδη!)- ΘΟΓΙ ὨἸγϑιἰοι πῇ ϑΘροιϑὶ οἱ ϑροηϑα: ΠΘΟΘΑΒ ἃ } οι σὐπ) πο ΠΟ ἢ} ΘΟμ ΠΟΓα : τ ΠΝ ΘΓΒΆ ΘΆΪΟΠΊΟΙΪ ἀοοιτίπα νοι] πανία, αν { ργδα]- θὺ οοπρῖοιῖ, ΠΙΟΓΆΪ, παῖυγα!! οἱ αἰνίβο. » Νύη ἐπὶ ες φισδιίοι! ΔΌἢ ἢ} . τἀπὶ ἔμ Γ Θιοἷοος αρίαῖα ιφδιῖο. (). ογάΐπθ ἰγδοίδηδ δίηῖ {Γ[ ἃ Ρἢ ] } πιθι γα, νυ ΠΟΠ{{}}} }΄ς Ἰοσϊ σὰ, ΡΠγ βίοι, δ ἴοι : φῦλ νὰ δίορδιοπι . Γ- ιν γι Ζοποι . Ἡλι ττ. . ἸΘΙΟᾺΙ ΡΕΙᾺ ΞΙΟΤᾺ αἴ εἰ [Π| δηΐωνϑ, υ βυραοτίογα ͵δπι ἀϊάϊεἰ!. Αἴ- Α τέταχται. Ὁ δὲ γὰρ τὰ ἡθιχὰ κατορθώσας, τῷ με- αι Ταϊο εϑὶ ογάϊηϊδ, αὐδγὸ ἱΠυἀὰ φυΐϊάδαι ρεΐο ἰοοο, ἰδία δυίοπι δοοση, πος ἀδηΐι ἰογιϊο «οἰδοεδέθωι εἰς οραδ. Ουΐ αὐιόπὶ ἱει οἰ οἶδ ῬγΓΟ Θ ξεδεὶ:, ἀαπ; Ρεφυδηδογοι δογίριογὶβ ἀἰβείρυ!υ [υἷε οἱ υἱίδδ. ργωδορία δὴ Ἐδεϊδοίδοία ἀἰἰεὶὶ," ἀθ τοοιἀδηάυμ ποη οδί, πὸ δὲὲ Οιηιϊίοα οδαὶϊ ον. ἀοϊδίυβ, ἴῃ σαγπϑ πὶ οἱ Πηογϑίϑι ἀπηθγοη ἱπαίύδὲ : φυΐη ροιΐυβ [υἱυγυπὶ ἐδί, υἱ δά φῬυτγυπὶ ἃς αἰνίπυπι ἡΠαπὶ δροηδυπ υ] υϊδαδάϑηι οἰεγαίυν, αυἱ Ἰνοδίοβ ργοηυηίίαι ιΐ (Δ}} δυηϊ δήογα γὙυϊπογαιί. Μοηθο ἰίδαυὸ δἀοίοδβοθηίθ, οἱ δυσίογ ἱρῖ }, Ω ργίαϑ ἰοτιΐαπι διιηφάηϊ οριι, αυᾶπὶ πῃ ῥτϊοτίθυ ἀπ- υυ ργϑοίαγθ φθβϑϑογίηϊ. Αὐβδυγίυπι δηΐπι, νοὶ ρο- εἶδ πἰηνΐδ ἰδ γαγίι ἢ) οἱ διὰ χ ὁδὶ ποφοίϊυπι, οἱ ἃ Ἰγδις ἰαφίθυδ Δ ΟΥΓΘΙ υἱ ἰῃ δάγιδ ἰπβ᾽ΐδηιϊ - Β ροποίγει!, υὶ η γ.}}]}} αυϊάδιη δ'μι διὶ- υς ἀΐφηϊ. Θυοιδθιπούυπι δηΐην ἰη (Θπιρ] ηιιἷ- ἀἐπὶ φυς (οτὶβ δγαηῖ, ομμηΐθυ δάΐγο ᾿ἰοοῦδὲ : υ: γΓῸ ἰπἰυ ογληὶ δδογᾶ, Υ ΘΟΙΡΓΘΙΟΙ ἀὈδΔη- ἰυν οδιοοῖλ, αυϑδηννῖ ΔἰΙοαυΐη δἀϊγὶ ροϊογδηῖ, ἰδηλθιὶ ἃ νυΐϊχο ποη δοιιβθογαίο οἱ ργοίδῃο δάϊγὶ ποι) φοίθ- γϑῆϊὶ : ᾳυ ἀξδηίᾳυσ ἰηιἰπιὰ αγϑηί ϑδηοί βδηοίοΓυΠ,, οἱ βαογαι ββδίι πὰ δδ|γα, δι δὰ ῃ Π|} αυΐϊάδη ρδί- μδὶ δύϊιυβ, φυὶ νυἱἵδπι ὅρόγοιὶ ἱπευ!ραίαπι, . ] [αβΒ ογαῖ ἰησγαιΐ βαπ)η] δδεοθγόοι!, ᾳυΐ πἰ μι γυηὶ βδοίροπι οοηϑοογαγαί, οἱ οπηπΠ) πιυγίδίοπι Τυβϑπὶ μαθητεῦσθαι τῷ Παροιμιαστῇ, καὶ τὴν βιωτιχὴν φαντασίαν καταπατήσας τῷ πεφοιτηχέναι παρὰ τῷ Ἐχχλησιαστῇ (), οὐκ ἂν περὶ τὸ τῶν ἀσμάτων ἾΑσμα. ἐλθὼν εἰς σαρχικὸν καὶ ἠθιχὸν () ἔρωτα ὁλισθήσειεν - ἀλλὰ περὶ τὸν ἄχραντον χαὶ θεῖον πτε- ρωθείη νυμφίον, τὸν μαχαρίους τοὺς τρωθέντας ἀπο- φαίνοντα. Παραινῶ τοιγαροῦν τοῖς νέοις, μὴ πρότε- ρον ἅπτεσθαι τοῦ τρίτου συγγράμματος, πρὶν ἣ τὰ ἐν τοῖς δυσὶ χατορθώσειαν. "Ἄτοπον γὰρ, μᾶλλον δὲ ῥιψοχίνδυνον, καὶ παρὰ τοὺς μυστιχοὺς θεσμοὺς, τοῖς ἀδύτοις ἐπιπηδᾷν, τοὺς μηδὲ τῶν προθύρων ἀξίους. Ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ ναῷ τὰ μὲν ἔξω πᾶσίν εἰσι βά- σιμα ᾿" τὰ δ᾽ ἕνδον ἱερὰ, ὅσα τῷ περισχοινέσματι πε- ριείληπτο, βατὰ ὄντα, τοῖς πολλοῖς ἀνιέροις χαὶ Β βεδήλοις ἄδατα ἦν" τὰ δὲ ἔνδον ἱερῶν ἱερώτερα, χαὶ ἀγίων Ἅγια, οἷς οὐδὲ τοῖς τὸν ἀνεπίληπτον ἔχουσι βίον ἐπιδῆναι ἣν θέμις, ἀλλὰ τῷ ἀρχιερεῖ μόνῳ, τῷ ἑαυτὸν δηλονότι ἀφιερώσαντι, χαὶ πᾶσαν θνητὴν ἀποσεισαμένῳ χηλῖδα " οὕτω χἀπὶ τῶν βιδλίων τού- των διαχεῖσθαι τοὺς νέους χρὴ, πρῶτον μὲν τῇ τῶν ἠθῶν λαμπρύνεσθαι ἀρετῇ ἔπειτα χαταγινώσχειν τῆς τῶν βιωτιχῶν πραγμάτων οὐδενείας " χαὶ οὕτως ἅψασθαι τῶν τοῖς πολλοῖς ἀνεφίχτων. Οἱ γὰρ ἕξω περιῤῥαντηρίων εἶναι ὀφείλοντες, εἰ φιλονειχήσειαν μὴ μεμνημένοι τῇ θείᾳ τελετῇ, ῥιψοχινδύνως ἐπιίχ- μᾶσαι, δίχην δώσουσι τὴν ἐσχάτην. ἀεροδιυογαὶ : δἷς οἰΐδι ογρὰ Ποβοθ ϑδοπιοηΐβ ᾿ἰῦγοΒ αἴἴδοι! ἀθθη} Δαο]οβοοπίαβ : δἱ ῥγίπαπι αυΐϊάοηι ομῃηπίυπι δρ᾽η ογο τηογυηὶ Υἱγίυϊα, ἀοἰμμάθ γὙογοὸ γογύυπὶ δὰ ἰδ υἱίδπι!Β ραγιοη πὶ ηυ}]} πὶ αἰᾳυό ἰοδηϊιδίοπι σοηἀθιηηδΓῦο : οἱ δἷς ἀθηγυπι θά αἰἰίησογο, νυϊχυΒ ἰιομηΐηπ) δδϑβοαυΐ θαυϊ.. Νά ] σαπὶ ΟΧΙΓΔ δαρία ἀεθδη!, ἰ. ἰδιηθγαγίο δυϑὺ ἰῃ δᾶογα αἰΐγίηα ἤθη ἰμἰεἰαιϊ ἰγγυδγο Ὀγδοδυ ρδογίηϊ, μο» π ἀδῦυνὶ οχίγο ... ,