Letter 158

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Retheus Date: ~410 AD Context: Isidore urges persistence in the spiritual contest, especially for those who have fallen and gotten up again. Do not grow weary in the contest. The fight is real, and the opponent is skilled — but he is not invincible, and those who persist outlast those who only make brilliant starts. The person who falls and rises again is not less than the one who never fell. In some ways he has learned what the one who never fell does not yet know: that the struggle is survivable, and that getting up is possible.

ΝοΙΪ, πιΐ δηγῖσθ, ουπὶ ὑπιγ] αἰ! δαάϊατὶ : πο}, «πὴ ( γοῦυς [{ΠΠΠπ σοπίθη }) Θχοῖ , (οἰ ρβιν ἦτ Πηᾶ χ᾽ Πα οἱ ΟΔρ᾽}}. ΒάΘΓα : π}} ἀδηΐᾳ , } σϑπιοῖιπι ἀθριυιαμ!, οἱ οὐυἸΐσθαι ρογοο απ, το} τὶ. ΧΟΙΠΙ. -- ΒΑΝΙΕΙΙ ΡΒΕΕΘΒΥΤΕΠΟ. ( π|{{μώΦ| « Βεαιΐ οεἰὶδ, σπὲ μοῦνα νοῦὶς ἱποφεξφεὶι ἐοπιΐπες , οἷς. Ρεϊδιαπι φυϊ θη ποιλ Οἴηη Θοπευπνο ΡΓΌΡΙΟΓ Ομεϊδίαπι ἰνεγυπίων, δε αἰϊᾳιδηάο δείδιη ργυρίοῦ ΠΟΒΠι , γα ἰηἰ {πὸ ἀθθηι, γα] αὐἱά ΑἸϊε [ - αἰθηίο. ᾿μιογάυπι ὑ ΓῸ ρτορίοῦγ Οἰτίδιιιπν αυΐόθπὶ ἰηίοτυμίυῦ ργοῦγα ; δ ἰδιῆδη ΥὙΘΓΆ Βμηῖ, ἤθη θῃ- ἢοῖΔ. ὃυο ἱφξίιυν (οοηλιποι}} γααι γι ΒΌΡΓΘΠΙΝΒ θεαι οἱ φἰοτγί!α ἱοΓαλίπ, ἤθιηρο υἱ οἱ [: η σοη , αἱ Ῥγορίογ ἰρϑυη) βαρὶ. γθρο δΔογυϊγ πογαπὶ ἀσβὶϊ, δἰίογυ ! ἤθη διἰο θη , " οἰἰοϑυπ) οΥγὶ! (αυδυγόσινη οηΐπὶ πος }}} : γϑῦι πη. ΔΠ} Δι δυργαηνδη σαι υἀ᾽η πη) ἤθη ῬΓ- εἰηφοι. Ναπη δἱ αυΐϊάοπι μγυρίοσς Ομ γἰϑιυνη σοηνίοἷδ ραιϊΐϊαυν, δοὶ γογὰ ἰδηηθι} ΡΓΟΌΓΩ,, ΠΙΘΓΟ . ΓῸ- βΘΟΔίυΓ : δῖη Διι πὰ πο ΟἸ εἰβιὶ αυϊἀοπὶ ουδᾶ, ι]} ἰΔΠ|ῃ [ δυὴὶ : που Οὐ]ἰοϊπίυ, ΓυΓγθμηὶ ΠΟ ΟΥϊ δυργοῖθᾶ τρογοοδ. Αἰ(ογυίγυτι οπὶηὶ (ϑὶ ΥΔΕΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕἸ ΝΟΤΩΕ. , () Πρὸς Ἀριστοτέλην φραξάμενοι. (ΟἸΟΠΙῸΓ ἴοσι ρίαπο φοιηίμαι αρὶδὶ. ὅ . αὶ οἱ ΘΡ. "|. νι. ἔιττ. () Μὴ σκιαμάχει. Ὀδηνοϑ.}Π η οχίγαηδ ΟΓᾺ- ἴἴοπα γαςε.: Εὔηθες χαὶ χομιδῇ σχέτλιον πρὸς ἅπαντας περὶ τῆςς ἐν Δελφοῖς σχιᾶς πολεμῆσαι. Υ] Θχρ! οαιϊοποπὶ ῬγΟΥΟΓΌΝΪ : ὲ πηιῦγα αἰρίαμϊατὶ. () Οοἀ. γαϊ., ὑπὲρ οἱ νεΓ. ὅ γΓ κατάἀῤλαπτε, κατάθλεπτε ἰορὶῖ. ῬΟΒΘΙΝ. () Οοπίεγ ορίβι. , ἰηἴγτϑ. ΕἸΤΤ () Ὕογβ. δρίβι. οὐ σῃοὰ δγλὶ ροϑὶ ὕδρεις δο!], Δί. ᾿Ρϑη . ΓΙ, ΘΟΠ δ Π ᾿ Γ μὲν οἱ πᾶσαι. ῬΟΒΞΙΝ. () Ιάπὶ οοιἰ. ροβϑὶ ἀπολειφθείη } θατέρου. ἌαΓ. ροϑὶ , ργὸ χαταλήξει Άυ οι χατατάξει, γεῖς, . εἶσιν Ππγυ αι ἰῃ ὦσιν" ΠΊΟΧ ΡΓῸ εἶσι Γἰ ἰιθ Γι! πὰ ὦσι. [». . ἸΘΙΠΟΕΙ ΡΕΙΌΘΒΙΟΤῈ δοϊαι) Πδθυὶε πνδροοθύσπι., πὸὴ ἰϑπιδῆ ἰδηίδην, Α οὐδὲ ὅλως μέτρια, χαὶ χτίσεως ἀξίαν ἔχοντα " υδηία (Ὀγεῖ, ἱ υἱγαυθ οοηἰηφογοίαν. θυπὶ - πὶ δἰ : ε Μ οὁϑιι, » ἀἐ δ πΟη ["υπι}}} ριΌρο- πἷιϊ βαπιπ, πρα: Οἰπἶἷπο πιο οογὶ, οἱ ογθϑιυ ΓΒ μδθοη ἀἰκι δίοηι. . δηΐπὶ ἀσδροοίυ! Πιὰθοπάᾶ ὑπέροπτον γὰρ, τοῖς τοιούτοις ἅπασι τὸ μὴ Θεὸν προτίθεσθαι σχόπὸν, ἀλλὰ δι᾽ αὐτοὺς, ὡς καὶ δι ἀγώνων μεγίστων καὶ ἐσχάτων χινδύνων ἀξιοσπου- δάστους. δβὶ, οτμπΐθυ. ποη ἰρθυπὶ θϑυιμ ργοροποῦα ἰδηαυλιη βοορῦπι, δ ΡΙΓΟΡΙΘΓ ἴρδο ἰδ[ἃ ίϑεοζα, ηυλϑὶ ᾳυΐ μϑῖ πιαχὶπιἃ οαγίδπιίη οτίγειίδ ρογίουϊδ διυάἀΐο ἀϊξιΐ δἰηΐ. ΧΟΥ͂. --- ΠΕΠἙ ὈΙΑΓΟΝΟ. ἴπ ἐ{πώ (Ραμὶ ἀἱείμιηι), « ΠΙαφιι ποίϊ( ἀπί (ἐπερειδ )κμαΐεαγο Κ΄.» Νονΐ σαοάδιη, αυἱ ευρ᾿ἀΐι δ᾽γἰυ οὔ" Ἰυβάδι ἰυχυγίοδα γνοϊυρία ἰΘ ρ γϑη διι.- Ροηΐ : δ[' δυίΐδιη, αυὶ ἰηδὶι ἠδίυγο Υἱ δὶ ) ρϑυίοπι οορί᾿διΐὁπ υ ἱπο βαγοηῖ. Εἰ δ᾽ίοβ ι]- ἄδην, υΐ οορὶῷ τογυπὶ [[ ἱπηροίγδη οἂυὰ Ὀεοιπὶ ἱηνοσαγοηΐ : | ΥΓῸ ] ρὶ- ἰδιἷς οΓζο δησιπποηΐδηϊ οοἰογοηϊ. Εἰ ἃ| αυϊάσαι, ι: αυδηινὶβ ἰη͵υδι πὶ ἰηϊοηιΐ, ἰΔηϊοη ἠιδιϊδηι ἰδηφυααι νεοϊαπὶ αυοάάδπι ἱμϊᾳι δι: οὉ- ἀυσογοιὶ : | γογυ, αυΐ ἱπο! παϊιΐοηΐ ργορθιιϑβίοηϊ- δά ᾿υδιι απ) ὀυσοπὶ ργθοογοηι ταϊιυ- πηι. δὶ ἰᾳίίυν , οὐπὶ νἱ , οἱ δὲ ἱπιοὶ- , ἰφοπιΐαπι ἰἀγάυβ, ροῖυϊ δηϊιοδάνογίεγο αυοά πιυὶ ᾿πιογία Πομοβίδιὶβ γλάΐοαδ ἤοα ἴῃ υἱγίαια ἤχογιηι, δ( δὰ «αἰἰυὰ φυϊρρίαπι γεδβρί οἰ δηΐ, ᾿οηΘϑιδίθη - Ιυδτυμὶ : αὐἱὰ ἀ ᾿Πἰὰ ᾿ς. }}}} ϑαρίοηιἷα (ἀϊνὶ πᾶ) οκὶ δι ηαυΐπιυδ ἴ Νυπν ἱπάϊο Ὁ} ἰπ|}}ςοη ἰδ, υδδ ΟἸΠΠ Γδ ΠΟΥΪ! δηίοαυδπ) Οχεδίδίϑηϊ, διιϑιϊη- υἱι εΔἰουΐοα [ογγα ὁχ γδιηΐδ ἰδηϊυη), γι ΐο οοη Γἃ- εἶυπι ἰη πιοάσθπι «θδοία ἢ Εαᾳυΐϊάδπι ποη δἷἱο ὀχ ϑιΐμπιο; δοιἰ οἱ γδίϊοθ, οἱ δι γυσίσθυπι, οἱ ἐπηροῖυ τποίυδηυο οἱ ἱποϊ!παιἰοι θὲ δηϊπογυι . Δοουγαίυηι δυυοσοδηδ Θχϑ θη, ΟΧ ργορυίο δ, ἱποογγῦ - Ρίο, ᾿υὐϊοίο οαἰουΐϊυηι ΙΘΓοὶ. ϑαιη ὀχροδίίυη ἰδὲ -- ιἷἰ. ἀγυΐϊιγοῦ δροβίο!ϊουπι Πἰυ ρῥτοροϑίιυπὶ ἰοῦ : ε [Δηυς ΠΟ Δη ἰδιηρυβ ᾿υϊίοαγο. » ἰἢ- (οἰ , δὺῖ ἀ Γδθιυ οἰδουγΐδ, αὐς πος [εἶα ρο- ϑμιιὶ ἰηνεδιίᾳαγὶ, δυὶ το} ᾿πὐΠαγοπιιθιδ, νογθὶ ξιυιὶδ οἰδίβ : αυΐδυδ οἰἰαπι Βοπιδηΐδ δογί η, τοὐπὶ υογρογυηὶ [οοἷϊ, ΝΑ ἀὰ γοῦυδ "Δι οἰ ᾿σἀϊεοαγὶ! (Ῥαυ]υ), οἱ ἰιπΐοῶγο ποθὶδ ργθοορί!.ς (ον, ἵν, ὅ. ῬΔ'. -- ΗΛΙΑ ΔΙΆΚΟΝΩ. Εἰς τὸ, ε« Ὥστε μὴ πρὸ καιροῦ κρίνετε. » Οἶδα ἐγὼ τινὰς μὲν ἀχολασίας ἑτέρας ἐπιθυμίᾳ μελετῶντας σωφρονεῖν () τινὰς δὲ, αὐτοφυεῖς πρὸς τὴν τούτου ῥοπὴν () τοὺς λογισμοὺς ἐπι- χλίναντας " καί τινας μὲν, εὐημερίας χάριν δεομέ- νους () τὸ Θεῖον" τινὰς δὲ, εὐσεδείας ἕνεχα μόνης τὸ ἁγνὸν μετερχομένους " χαί τινας μὲν εἰς ἀδιχίαν βλέποντας, προχάλυμμα τῆς ἀδιχίας τὴν διχαιοσύνην ἐπανῃρημένους τινὰς δὲ, τῆς ἐπὶ τὸ δίχαιον φορᾶς ἡγεμόνα τὴν γνώμην ἔχοντας. Εἰ τοίνυν ἐγὼ, ἄνθρω- πος ὧν εὐτελὴς, χαὶ πρὸς σύνεσιν βραδὺς, ἐδυνή- θην () χαταλαθεῖν, ὅτι πολλοὶ τοῦ καλοῦ τὰς ῥίζας οὐχ ἀπὸ ἀρετῆς ἐπήξαντο, ἀλλὰ πρός τι βλέποντες ἕτερον, τὸ χαλὸν ἐτίμησαν " ἡ ἄῤῥητος σοφία, ἡ ἄφραστος σύνεσις, ἡ ἐπισταμένη πάντα πρὶν γενέ- σεως, ἀνέξεται ἀπὸ τῶν χλάδων ἐνέγχαι τὰ; ψήφους, «ἧς ῥίζης ἐναντίως διαχειμένης ; Οὐχ ἔγωγε οἶμαι, ἀλλὰ χαὶ τὰς ῥίζας καὶ τὰς ἀπαρχὰς καὶ τὰς ῥοπὰς χαὶ τὰς ὁρμὰς τῆς ψυχῆς εἰς ἀαχριδῇ βάσανον παρ- άγουσα, ἐχ τῆς οἰχείας χρίσεως τῆς ἀδεχάστου τὴν ψῆφον οἴσει. () Οἶμαι σεσαφηνίασθαι τὸ παρὰ σοῦ προδληθὲν ἀποστολιχὸν χωρίον, ε« Ὥστε μὴ πρὸ χαι- ροῦ τι χρίνετε. » Δῆλον δὲ, ὅτι ἢ περὶ τῶν ἀδήλων, χαὶ μὴ ῥᾳδίως ἀνιχνευομένων (), ἢ περὶ τῶν ἀδιαφόρων βρωμάτων (), περὶ ὧν χαὶ Ῥωμαίοις ἐπιστέλλων πολὺν ἀνάλωσε λόγον. Περὶ γὰρ τῶν δήλων καὶ ἔχρινε χαὶ χρίνειν προσέταξε, χαὶ ἐξέδα- λε, καὶ ἐχδάλλειν τῆς Ἐχχλησίας ἐχέλευσε" περὶ δὲ τῶν ἀδήλων ἀναμένειν παρεχελεύσατο, ἕω: ἂν ἔλθῃ ὁ Κύριος" ἄτοπον γὰρ, ἁρπάζειν τοῦ χριτοῦ τὴν ἀξίαν, χαὶ τὴν ψῆφον ἀχρίτως φέρειν, χαὶ μὴ ἐπιτρέπειν ταύτην τῷ χανόνι τῆς ἀληθείας (). ΤΑΝ ΒΕΟΤΙΟΝῈΚ ΕΥ̓͂ ΝΟΤΑΣ Μοχ ρῥιὸ αὐτοφυεῖς δογ δ᾽. αὐτοφνῶς. ῬΟΒΒΙΝ. () Τὴν τούτου ῥοπήν. Μιϊίπ τί, ν τοιαύ- τὴν ῥ. () Δεομένους ἰπὶ| οὐδ. πιυίαὶ ἴῃ ἱλεουμένους. ΓΒ. . ρο τὸ ἁγνὸν, μοι τὸ ὅσιον. ΥΓ. . νΓῸ ἀδιχίας δυλδιϊιἱϊ παρανομίας. ῬΟΞΒΙΝ. ΟΝ Ργοὸ ἐδυνήθην Γ}}} ἰδι) οοά. γαιὶς. ἠδωρήθην. γ. " ὁ, ἰμίεν πάντα οἱ πρὶν ἰμ- Γι χαί. ῬΟΙΝ. () [μἰον οἴσει οἱ οἶμαι ἱπδαγίι ἰάδιη οοι]. Εἰ δὴ ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει. ἴν. ; () Ἢ περὶ τῶν ἀδήλων, καὶ μὴ ῥᾳδίως ἀνιχνευο- μένων, δ (δπι ΓΑ} δίφι ἰμιθιμροδινί . υα οἱ β ξαυδηἷν ργωοίαγο Βοάδ : ε ϑυωῖ δυϊοπὶ αυξάδπι (λοι πιοάΐ, ι ἱφποτγδίιυβ, ἃιΐιηο βδιὶ ηυα: οἱ θομῸ οἱ τρᾶϊο ὥθεὶ μρόβϑιὶ : ηὐυΐθυβ ἰειημθ Γᾶ- () Ῥεο σωφρονεῖν οοἀ. αι. πῦοὶ τὸ σωφρον. Ὦ τίυπι βὶ ἢιιάϊοατθ, πιαχΐπιθ αἱ οοηἀεδιηποιηθβ. » Εἰ ΠΊΟΧ « βιπὶ δυϊδι ἰῃ αυϊυυδ ἰοπιεΓγαγίυην [ι- ἀἰείυπι οἄνογο ἀόθδιμ : οὐ ἱποοῦίι οδί υο δηί- Π| αυΐϊύαυο [(Δοἰυπὶ δἰΐ, γὶ οὐπὶ ἱποδγίι δὶ, υἃ- Εἰς Γυἱυγυβ [, φυΐ πυνς νοὶ θοῆι νδὶ πιδῖι ρρᾶ- ΓΘ. » Αὐϊποηο, δὶ υπιπ|, ἰος οοῦίο δβθρουΐο τοὶ ΙΠαχὶπΠ παοθβϑαγδ. δὰ υἱδ δρυὰ Ογαζυγ. Νοζίδῃζ. Ἀνττ. () ἀδιαφόρων βρωμάτων. ἴιοροηπάυπι [οτιὸ οἱ ἀϊδιϊηριαπυιη ἰ, ἀδιαφόρων, οἷον βρωμ. [ν. (θ᾽ Τῳ κανόνι τῆς ἀληθείας. ἰηιϊο!!ςὶι ΟἸ τὶ- δίυϊη, ουἱ ῬώιοΓ οἰμη ιν" εἰν ἰγδαϊ ει : φυΐᾳια δὶ Υἱᾶ, ΨΟΓΙἃ οἱ νἱίβ. ΑἸ βδογὰπὶ ϑογίρι "γϑιη δἷα νοῦδῖ, πηΐγιπὶ αυΐὰ Ξο Οδγίϑιο ιδειϊπιοηίΐυηι ΡΟΓΙΗ Θὲ }}{| ΡῈ ἰρϑώμι σοι ϑοαυθι δὲ νἱδη ταϊ ποι ἰγδάϊι. ᾿ρ. ΕΡΙΘΤΟΙΛΆΙΜ . ΤΥὕἅ{ὡ -- ΕΡΙΤ. ΧΟΥΕ οἱ οἰδεῖ οχ Εοο!οβία, οἱ οἰΐδογο πιϑηάδνίι. Αἱ ἐς γοθυ οὁι}}}} Θχδροοίαγα [ε|}, ἡποδ ἃ γψοπογὶι Ὠοδι" ἢυ. ΑΒδυγάυπι Θηἶπὶ δὶ ἰυάεἰβ ἀϊχηϊϊδιθη! ἂς τυῆπθβ ἈΓΓΙΡΟΓΟ δίᾳιιθΘ ἰπνλάογα γυς}, οἱ οδεμΐυηι ἀθϑσυδ ἰυαϊοὶο ἴδγγο, δἱ ἤθη ρου γ ουπὴ γορυ}: νον ἰδ ι. ἜΣ ῬΙ,.. --- ΠΑΥΛΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Εἰς τὸ, « Διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀδικεῖσθε ; » Εἰ χαί τις, ὡς γέγραφας, τὴν Ψυχὴν ἐπιθυμίᾳ τῶν ἀλλοτρίων εἰς ἀπόνοιαν ἐρεθίζει (), οὐ μόνον ἀδιχεῖν, ἀλλὰ χαὶ φλυαρεῖν διεγνωχώς " Γέγραπται" ε Διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀδιχεῖσθε ; » ἀχονέτω, εἴ γε ὦτα ἔχει, χαὶ μὴ ταῦτα ἣ φιλοχρηματία ἀπέφραξεν, ὅτι Ἐξ χαὶ τοῦτο ἐμοὶ γέγραπται, σοὶ οὐ γέγραπται ἀποστερεῖν. Μὴ τοίνυν σοι γινέσθω πλεονεξίας πρό- φασις ἡ ἀποστολιχὴ παραίνεσις " μηδ᾽ ἐπειδὴ παρ- ἦνεσεν ἐμοὶ ἀποστερεῖσθαι, σοὶ χώραν νόμιζε δεδόσθαι τοῦ ἀδιχεῖν " ἐμοὶ γὰρ σωτηρίαν τὸ ἀδιχεῖσθαι,, σοὶ δὲ τιμωρίαν τὸ ἀποστερεῖν, φέρει[ν]. ΧΟΥ͂. --- ΡΑΌ ΠΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. η ἐμά Ῥομίϊ ἀϊείμπι, « (ματὸ ποὴ πιασὶδ ἱπ[ωτίαηι ραιπιὶπὶ ). Ουδηᾳυδπι, υἱ βοΓγίροἰθι,, αιΐάδηὶ ῖ, χυΐ δηΐ- πη} δυυπὶ ευρίἀϊίαια τογυπὶ δἰ δηδγυιη σϑοοῦ- ἀΐδιη {} . ποι βοίθη ἰηΐᾳυα ὅρόγα ἃς ἀοίγαυ- ἄδγο , νϑγιηι οἰἶΔπ) (Δἀ ἀείοπείοπεπη [Δ{] ) ἢυραῦῖ οὐγίαμ ] θογαῖυπι Δ θ : ϑεγίριυηι : (Ἰπ}}) : « ΘΟ γα ποὴ πιδρὶ ἰηΐαγίλι) μειἰ- τηἶη . » ἰδίηθη δι ΐαὶ, πηοάο διυγοα ἢδῦθαδὶ, "δὲ [ δυδγί ( οὈϑίγυχὶ!. Ουδιηηνῖβ ἢἾ πη) ἰὸς ΒοΓΪριυπΙ δἷῖ, δι {ἰδὲ θη βογρίυιη δὺϊ ργθοδρίαμι,, υἱ τη () ΓΘ ἀοίγδια . θυᾶγα πα {ΠῚ ᾿υϊιαι} ρΓς Δοχίι! [δι δ ροϑίο σα Δἀπιοι ὁ : ποαυ ἰά, ιιῖᾶ τὶ διοῖου (αἷς ὧἱ, ιο δηΐπιο ρϑίεγεν πὶ (εἰγαυάδγὶ, ἴθ ἰδὲ] Ιοουπὶ ἀδίυπι ἰπἶᾳθ δγοινήϊ εχ βιΐπια. ΝΑπὶ αἱ π} βαϊυιθῖη ἀἤεγὶ ἰπ]υγίδηιὶ Φ} ΔΙ π) ἰοἰθγαγο, [ σοηίγαγίο {{Ὁ] ἀείτδυάδιϊο δυρρ εἴσηη ράτὶι. μα΄. --- ΜΑΡΤΙΑΝΩ () ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. “Περὶ Ἡρώδου τοῦ τετράρχου, καὶ τοῦ δαπτι- στοῦ, καὶ τῆς Ἡρωδιάδος. Οὐχ ὀλίγα, οὐδὲ μιχρὰ, ἀλλὰ χαὶ πολλὰ, χαὶ μεγάλα, () τῷ τετράρχῃ πεπλημμέλητο. Ὦμοῦ γὰρ λέοντος ἦν δυσγενὲς βλάστημα (). "Ὥσπερ γὰρ ὁ δεδιὼς μὴ νόθος υἱὸς τοῦ οἰχείου πατρὸς νομισθείη, τοῦ τὰ βρέφη τὰ ἐν Βηθλεὲμ ἀνελόντος, τοιαύτην ἔπλεξε τραγῳδίαν, ὡς ἂν ἀμιλληθῇ σχεδὸν τῷ τε- χκόντι, χαὶ οἶμαι τετράρχης Χαὶ διὰ τοῦτο λελέχθαι, οὐχδὅτι τετάρτην μοῖραν τῆς πατρῴας βασιλείας μόνον διεῖπεν, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ ὑπὸ τῶν τεσσάρων γενιχῶν εἰδῶν τῆς καχίας ἤρχθη. Πρῶτον μὲν γὰρ παρανό. νως ἄγεται τὴν Ἡρωδιάδα εἶτα ἐλεγχθεὶς παρὰ τοῦ Βαπτιστοῦ, δέον σωφρονισθῆναι, εἰς δεσμωτήῆ- ριον ἐμθάλλει οὐ παρανομοῦντα, ἀλλὰ παρανομίαν ἐλέγχοντα. "Ἔπειτα, βουλόμενος ἀποχτεῖναι, φοδεΐ- ται τὸν ὄχλον, τὸν ἀδέχαστον ὀφθαλμὸν μὴ φοδηθείς. Εἴτα ἀπερισχέπτως καὶ ἀορίστως ὀμνύει, τῇ θυγα- τρὶ τῆς τὸ δρᾶμα συνθησάσης (), καὶ ἄξια τὰ μέρη τοῦ γάμου παρασχευάσαι οἰηθείσης, πᾶν ὅπερ ἂν αἰτήσηται, παρασχεῖν " τὸ δὲ ὀρθὰ καὶ δίχαια δώ- σειν, οὐ προσδιώρισεν " ἀλλ᾽ οὕτως ἀπροδούλευτον ἔχει τὸν λογισμὸν, ὡς χαὶ τὸ ἥμισυ τῆς βασιλείας ἐπαγγείλασθαι " οὐ λογισάμενος, ὅτι ἀργαλεώτερόν ἐστι δικαιοσύνης ἔἐχπεσεῖν ἣ βασιλείας. Εἶτα εὐορ- κίας προσχήματι πᾶσαν ἑπιορχίαν ὑπερόθαίνει. (Γ. γἱ, . “. Ματγς. νι, -, ΧΟΩΥ͂Ι, --- ΜΑΒΆΤΙΑΝΟ ΡΒΕΘΒΥΤΕΒΟ. ὲ Ἠθτοάε ἰοἰταγοδα,-οἱ ππο) Βαριϊεία, οἰ Π ετο- ἐβεΆυὶΝ ἘΦ ' : Νοάυθ ράῦυοα, πεαυο ἀχίχυδ, οἱ π)} οἱ τὴ- πὰ ογὰ δοιμπιἰἰὲ (αἰγῶν (Ηθγ). ἀτυ(- . δηΐπ) ἰδοηΐἷδ ἱχποῦ!α σοτιήρη γαῖ. Νδην μγοΐ αυδεὶ πιοίυογοιί, πΠθ (ἐζοηοῦ ἃ. ράγυ) ι}}- ΠὺῸ δι} ραίγῖὶβδ ἢΠἰΐΠ ριυϊαγείυγ, } αΐςο, αυΐ ἱπίδηιο } ] πι ἢ ιι}}, ἰ᾽πῈ ἰόχο!ῖ ἰγαροάϊδηι, υἱ ἴδγηα οογίαγοι οὐπὶ ραῖγα ἐδ [ἃ- εἰπογυηι δἰγοοίίδί, πιο δ ορὶἶοπα ἐπ} ιοὰθ ΟΡ οδυδϑηὶ ἰοίγαγοῖα ζμδᾷ, ἀϊοθγοῖνν, ποη δοϊυπι ᾳυοά ᾳιδτγίαπι γΓοφηΐ ρογιίοπϑιῃ ΟὈιΐπογοῖ, νογυπὶ οιἷδπὶ ΄συοὰ ἃ ᾳφυδίυοῦ ρόπογδ! θυ ἃ. ργοίρι νἱ- τἰογυπὶ [ὈΓη τγοβεγοῖιγ. Νάπι ργίπιο φυΐίδιη ἰη- λυδ οἱ οοηιγὰ Ἰοφο ὀυςῖι Ἠογοάΐδαεμῃ : Ὠεΐηάε ἃ ϑοδηπο Βαριϊξίἃ ΓΕργΟθηβυ, οὐπὸὶ Ορογίογεῖ δυπ οοΥγί αἱ, ἴῃ οἀγοθγθηι ΟΠ] οἷϊ ΠῸΠ ροοοδηίο δὺὶ συϊ φυλπ) ἰηΐ δρθηίοπι, βοὰ δυη), φυὶΐ ἰπἰ αι - πῈ Γούλγχυσθαὶ. Ῥγϑίογθα, οἰ) ν]]ἱ ουπὶ ο(οἷ- ἄοτγο, εἰπιοὶ μοῦσα, φυΐ ἰδπηδη ἱποογγυρίυπι {Π οουϊυπῃ ἰΠ}} πιοίυογαὶ. Αὐ ἢο ᾿πηργονυϊ δ δίυθ ἰηἀοῆηϊ( μεγάϊ ἢ] (δῃΐης, χυθ ἰπΐο! χ ᾿ΠΠυὰ ἀγδη)δ ϑάυγηδνεγαί, αυῆυθ ἀΐξηα πιαιγπηοηϊὶ οἷυ Ῥγϑιῃἷδ θη ς ΠΥ ΐ ρυίαθϑι, αυϊάᾳυΐά μοι βδοί, ὈΓΘΌΙ υΓυ πὶ : ἤθη δυΐδιη δἀάϊάογαι μδης ᾿ἰπ - «(ἰοηθπη), ΓοΟίἃ ᾿υδίδυδ ροίομιΐ ἀαίυγυμῃ : ΥΑΒΙ ΠΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ἐρεθίξει εοἀ. αι. δὺὃ τηυϊδι ἰη ἐρεθίζων, Ὁ οἱ νεγβ. ὅ ἀδιχεῖν ἴῃ ἀπειλεῖν, πιοχάι διεγνωχὼς ἐῃ διέγνωχας. ΡοΟΞΒΙΝ. . ἫΝ () ἴῃ ευά. γι. ἰηβοτγίριϊο ἰ}ι| Ρ. η}}}}} μδθεὶῖ δ᾽ἴυἁ ηἰδὶ Μαρχιανῷ Β'ηδ δι ἤιποῖο. θγβ. ροβί τετράρχῃ δύ᾽αηεῖι ἰάοπι Ἡρώδῃ. Υ̓́Γ. ὅ ροβὶ Ρ- ραγεῖ ἰῃν δαΐίο δυσγενὲς ἰάοιι οἰπ . Ἶ ΓΒ. ροϑβὶ ὡς το} ἰ ἂν εἱ ἀμιλληθῇ ρεούμεϊ! , ναί. Υγ. Ἴ, “ετράρχης ἴῃ αυᾶτίυνν ἰπῇθοι}, οάϑυ!η δογίθα . τε- τράρχην. ἸὉ. () Καὶ πολλὰ καὶ μεγά,α. Πυὰ χαὶ μεγάλα ΟἿ ΟΥΑΙ ἴῃ Π|. ; ΠΘΟΟΒδΑΓ}}) ἴδ!) , υἱ γΥἱδίυΓ. ΒΙΤΤΕΚ. () Νεπῖρθ νυ ]ραβ, υἱ ΟΠ γίβευ θυ πὶ Δρρο!]ανί!. Ῥοτγο ρῶπα αἰνίηϊιυ ἢυΐς Ηεγοάϊ οὗ ἱπιογίδοίιν δοαη θη) Βαριϊδίδπι ἰνηηΐα νἱθδηάυδβ . Ζοβερίνι ||. χννν Αγεμαοίοφ., οᾶρ. Ἴ. [ν. () Ργοὸ συνθησάσης ἰάδπη το. ᾿δῆοϊ συνθείσης. εγβ. ἰμμὶς , ἔχει ᾿μυἱδιὶ ἰη εἶνε. ῬΟΒΒΙΝ. . ἸΒΙΌΟΣΕΙ ΡΕΙΌΞΙΟΤ ἱπεοηδίἀογδίυμ οἱ ἰηεἰγουπιδρθείυπι ᾿δνοὶ [υἀϊείυπι, Α ΓἌμεινον γὰρ ἐν τοῖς ἐναγέσι τὰ καχῶς ἐπαγγελθέντα υἱ οἰἶλαι γορηΐ πιρι πὶ ρϑγίοπι ἰρδὶ ργοι ἰοΓοὶ : ΠΟη οορίίδηβ, φγΓΑΥυΐ }}.}{}., Π| ΓΕΒΠΟ ὁχ- εἰθογθ. ᾿πδῦροῦ δυὺ ᾿ἰᾳοίαϊ ᾿υεἰδ) υγαηδὶ ρυθιοχῆι ὑπηθ Ρδγ)υγὶ! ἰογπιΐμοῦ ἀσχοθαϊι. ΡῬυφεθῖδὶ θη ἴῃ ᾿ϊ, φυξ ὨΔΌΘηΙ διγοο (δίοπ) (οἰ ΠοΟΓΪ, πὶ ΡΓΟΙηΪδ- θη τοβοϊηάθγα, φυλπὶ πηᾶὶθ νἱάθιΐ βοῦν !θΠ) ᾿υγ᾽) υγαηϊ. Εγαὶ δυίθπι πιλρὶ γο]πΊῃ- ἴπ| αυοάδπι ιἱπιοῦῖ αὸ ογαὶ ργροίίι. Νδη) βίειυιϊ ἰδιηυϊυ ἰρτγοῦυϑ ἰαγι Ια γοργε ΒοΠδίΟηΘηι πιδίθθη, ἰϊᾶ εἷς φυοᾳιια Βωριϊδίδπι) ποία ρ δὶ. - Γ οηΐπι ὶ ἀοπλ , ] οὔείιιπι ἴδο}!, ἤθη αυΐ ρυγρυγδηπ) μοδίαϊ, οἱ ἀγηιογυπι ΤΟ ργράδίυ δι. πὰ ἰαίίυγ (ἰοῦ δυὸ ] φυοιϊάδπ) γ}Πὶ Οὔ δηαἶβϑοὶ ᾿υτἰ δ) υγϑη ἀἱ γε! ρίοποιη, διιςοῆυθ ἱργο- λύειν καλῶς, ἣ τὸ δοχεῖν εὐορχεῖν χαχῶς ()" μᾶλλον δὲ τοῦτο σχῆψις ἣν τοῦ φόδου. "Ὥσπερ γὰρ οἰκέτης πο- νηρὸς δεδιὼς τὸν δεσποτιχὸν ἔλεγχον, οὕτω χαὶ οὗτος ἐδεδοίχει τὸν Βαπτιστήν. ᾿Αληθὴς γὰρ δεσπότης, ὁ τὰ δέοντα πράττων τε χαὶ προστάττων, οὐχ ὁ τὴν ἁλουργίδα περιχείμενος, χαὶ τῶν ὅπλων τὸ χράτος ἔχων. Παραπέτασμα οὖν τοῦ φόδου τὸν ὄρχον προ- (αλλόμενος,. καὶ ἐπιτειχίδας τῇ προαιρέσει τὸν ἐχ τοῦ δοκεῖν ἐπιορχεῖν χίνδυνον, ἐπὶ τὸν φόνον ὥρμη- σεν. Οὐδὲ γὰρ σχῆμα διχαστηρίου, οἷα πολλοὶ πε- ποιήχασι, προὔύθηχεν, οὐδὲ χατηγόρους ἔστησεν, οὐδὲ μάρτυρας ἐμισθώσατο" ἤδει γὰρ χολάζων οὐχ ἀδιχοῦντα, ἀλλ᾽ ἀδιχίαν στηλιτεύοντα. Ἀλλ᾽ ὁ μὲν ὡς χρύψων τὸν ἔλεγχον, ἀχρίτως τὸ ἄγος εἰργά - γνοϊυινίλι! ργῳϑίγυχίβδει ρμογίουϊυη ιοὰ οχ Ὦἢ σατο. Ὁ δὲ οὐχ ἐσιωπήθη, ἀλλὰ λαμπροτέρως ᾿μροηάογοϊ, δὶ ρογ᾽ υγίυπὶ σοι ίογο υἱάδγοίυνγ, δά ἐδ) ργοςοβϑίι. Νααυδ δηλ ἤφιγαπι ἃς διγαρίυηι ἰυύσίεὐϊ, κίου! . τυ} εἶ ([π οδυ δᾶ }}}}}} ([δοίυπ οβῖ, Ῥιοροβυῖὶ ἢ ποαιθ δοοιδδίογοβ οοηβίαἷ; ποαυ ἰοδίθ πιογοριία οσηάυχὶϊ, ϑυὐυοιπᾶνὶ,. ΝοΓὰϊὶ οἠΐπι ΠΟ Θιπὶ ἢοηπιΐηθιΩ ρυπἶτα υΐ ἰηΐφυθ - Γοι, ] υΐ ἰπ͵)υδι ἴα ηδοσίδγοίιγ. Αἱ ἰρ ιἷ- ἄσι {{π, υἱ Γοργοποηβίομοπι Οοου ίδγοι, ἱπιρτγο- νά οἱ δυβψυθ ἰπάϊείο βοοῖυβ ἡΠυἀὰ ρμαγρειγανῖι : δοδηηδ δυι πὶ θη ἰδουΐ!, εἰαγὶ πιὰ] ρΓ- ἀϊεαι. Ναπν ᾿ιοάϊυδ, μοῦ ΟΠ, Π}) ἰΘΓΓΆΓΌΠῚ ΟΥ̓ ΠῚ, Πα η. ] δρίθι δι, οἰλιηδὶ : ε« Νοη [ἴσοι εἰ ὲ ᾿θοΓ υχόγοιη ΡΠ] οὶ [γαιγῖ. (ιὶ ,» ΘαἷΔ ΥΓῸ ΟλιΠ| Οὐ ρὶΒ ΘΟσηόβοογα (Ἰυ] ἰροχ δυο Ρογ θῖαιγ). Α] φυΐϊάσιη οὐπὶ δίππι ργοΐϊδη ἰὸ- βειη Μοβὶβ. (ὐμν Θηἶπὶ [Γᾶϊον διι Π} (ἶν - Βο οι) Βᾶθογεῖ., σοηὐυξοαι ἀπχὶϊ : φιοὰ [ ΠΟΙ; Γαι. Νῆιη δὶ ἴγδίογ δίῃ θυ εἰδοοϑο ββοὶ, Ρογηπ οι ᾿ὸχ [γὰϊγὶ ε͵ χοῦ θῖῃ ἀυσαγα, ᾳυρδά })) δυο [ ἀοἴαποίο Τ' : αὶ ΟΥΡἢ [ πιᾶχὶ- πιᾶίυηι ἀυσαγοίυγ, υὑἱροῖὶα ΘΓ υδιῃ τοιποῦγία ἀοἰυποίογυη ραηΐτιι ] ογοῖγ. φὁυο- δυΐοῦν οιΐϑιη ἢἰϊα φαιίίογα δυ γοϊεῖο,, οἱ οὐπὶ δϑυϊίαγο οἱ δάυϊιογα νἱναυαὶ., οἱ Γ- ΠοποπΠ ἐδ ραΐγα οοπθοίαπι (Ο]]Πἐγα βοίαρυθαι Οοποούδλιυν οηΐμ!, ΄φυο τ᾿μῖ ῦ (τά! τογ})} ἀ- δἰἀδγῖίο οὐριΠπαίθηιο αὐτία Γςἀδγϊ : ὺ ρϑςεῖο εἰἴδαν ἢ] [λεἰπυ δἀυν! ΑἸΙΪ δυίοηι (ᾳυοτυπὶ ὁ χηρύσσεται. Κατὰ πᾶσαν γὰρ τῆν ὑφ᾽ ἥλιον ἔτι χαὶ νῦν βοᾷ" ε« Οὐκ ἕξεστί σοι ἔχειν τὴν γνναῖχα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ σον. » Ἐπειδὴ δὲ τὴν αἰτίαν ἐθέλεις μαθεῖν (πολύτροπος δὲ εἶναι λέγεται), δῆλον ὅτι οἱ μὲν τὸν Μωσέως φασὶ βεδηλωχέναι () νόμον. "ἜἜχοντος γὰρ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ σπέρμα, τὴν γυ- ναῖχα αὑτοῦ ἢγάγετο, ὅπερ οὐχ ἐξῆν. ᾿Ατέχνου γὰρ ὄντος, ἐπέτρεψεν ὁ νόμος λαδεῖν, ἕως ἀναστήσει σπέρμα τῷ τετελευτηχότι᾽ ἐπειδὴ γὰρ ἡ ἀτεχνία μέγιστον χαχὸν εἶναι ἐνομίζετο, ὡς παντελῶς σόεν- γυμένης τῆς μνήμης τῶν τεθνεώτων. Πῶς ὃὲ καὶ ἡ θυγάτηρ τὸν γεννήτορα ἀφεῖσα, χαὶ τῷ μοιχῷ χαὶ τῇ μοιχαλίδι συνῆν, χαὶ τὸν ὑπὲρ τοῦ τε- χόντος λόγον πεποιημένον ἀνελεῖν ἐσπούδαζε () ; Δεδόσθω γὰρ, ὡς () μήτηρ τῷ πόθῳ ἐμέθυς " πῶς χαὶ ἡ θυγάτηρ συγχατεσχεύαζε τὸ δρᾶμα ; Οἱ δὲ', ὧν ἐστι χαὶ Ἰώσηπος, λέγουσιν ὅτι, ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς, καὶ θυγάτριον ἔχοντος;, ἔσχε τὴν γυναῖχα" λέγει γοῦν ὁ Ἰώσηπος, ἐν τῇ ὀχτωχαιδεχάτῃ ἱστορίᾳ, ὅτι μετὰ Σαλώμης γονὰς Ἢρωδιὰς ἐπὶ συγχύσει φρο- νήσασα τῶν πατρίων, Ἡ ρώδῃ γαμεῖται, τῷ ὅμοπα- τρίῳ ἀδελφῷ διαστασιάζοντι ᾧ ἀπαντῆσαί τις δύνα- ται, λέγων " Πῶς οὖν οὐχ ὡς μοιχῷ, ἀλλ᾽ ὡς παοα- νόμως γήμαντι ἐνεχάλει ὁ Ἰωάννης ; Πρὸς ὅν τις δύναται ἀπαντῆσαι λέγων" Ἴσως διὰ βιόλίον ἀποστα- σίου ἦν ἀποστᾶσα. ᾿Αλλὰ καὶ πάλιν ἀπαντήσει" Πῶς οὖν τὸ ὑπὸ τοῦ νόμου συγχεχωρημένον, παράνομον χαλεῖ () ὁ Ἰωάννης ; Οὐδέπω γὰρ ἦν ὁ τοῦ Εὐαγ- ΠΌΠΙΘΓΟ ϑοδΘρ ν : ) ἀΐουηῖ, αυοιὶ υἷνο Ὁ γεχίου χρησμὸς δοθεὶς, ὁ τὴν τοιαύτην συνάφειαν οἰΐδ) Υἷτο, οἱ ἢϊ πη [ἰᾶυδηϊα, Ἠδγοιίίοβ ὑχογοηὶ αἷι. παυυογίι. Αἰν ἰρίτυγ δοβοριιδ οοίᾶνο ἀθοί!ηο Ἰυϊδίονῖ δυ Π᾿υ το, φιοά ροδὶ οὐ πη ϑαϊοπιοη ἢδ- Ἴ Μέγο, υἱ, . Τ' Πουί. χχΥ, . μοιχείαν ἀποφαίνων. Οἱ δέ φασιν, ὅτι φονεύσας τὸν ἀδελφὸν δι' ἐπιθυμίαν τῆς βασιλείας, χαὶ τὴν γυ- γαῖχα (ἤρα γὰρ αὐτῆς ἐχ πολλοῦ ) προσαφείλετο " ΥΔΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Μιυΐια . Ῥαίγυπι ἀΐϊεῖα ἰῃ ἤδπο βοπίθηιίδηι. Θχϑίδιϊ : πῃ πιδὶ' ρτοιηἶδδὶ, οἰϊδιηδὶ Γο} γα πὰ νΑΠ|ιὲἃ δἰηΐῖ, ργωβϑίδγο ἢάθπιὶ γϑϑοϊπιίθγθ π| ἰπη- ἽΡΙοΓα, ἤοαυθ ἴος ρουυτίαπι. Υἱιΐα Αἰηβίνπι, Αὐφιυδιίηαμι, ἰσἰἀογαπὶ ἢ Ξρδοηδοπι, Βϑίίδπι, οἰο., Υυϊ ἃ Ονγδιίϑι!ο οαυ , ατςϊ. Δ, ἰα τι ρϑτῖ. δεοτοιὶ. ΕΛ ται , φυΐϊὰ ᾿υδ]υγαη σι πον ἀθὲ νυἱῃουϊυπ ἰἰ υ} . ἈΠΤΤ. () Ργο βεδηλωχέναι ὧρά. γαῖ. ἰοαὶι παραδεῦη» κέναι. ῬΟΒΙΝ. : ) Ια ἐσπούδαζε πυίδιὶ ἰη ἐσπούδασε. ἴ». ( Ιάθηὶ οιμἱειι ὡς ροβϑῖ γάρ. Ὗεγ. ροβίθα - εἰ, ΡΓῸ διαστασιάζοντι ἢδθεοϊ, τοῦ ἀνδρὸς; αὑτῆς ιαστασιάζοντος. () Ρτοὸ χαλεῖ ἰάθη) εοἀ. ροηΐ! ἐχάλει, οἱ γΓ. . διαδοθεὶς τὼ δοθείς. ἴρ. ΕΡΙΘΤΟΙΑΆΌῸΜΝΜ . ἵν΄. -- ἘΡΙΞΤ. ΧΟΥΠΙ. οἷς εὐτρεπὴς ὁ ἔλεγχος προδεθλήσεται" Ἡῶς () οὖν Α γο(ἀ᾽α πιοάϊίδια οουΓυβίοηδιι ᾿υγὶϑ ραίθραΐ μυρϑβοτγὶς τὸν φόνον αὐτῷ οὐχ ὠνείδισεν ὁ Βαπτιστής ; Τοσοῦ- τον γὰρ χαλεπώτερον εἶνα: δοχεῖ, ὅσῳ καὶ ἀδελφο- χκτονία φόνου ἐναγεστέρα. Εἴτε οὖν τὴν πρώτην, ὡς ἔγωγε οἶμαι, εἴτε τὴν δευτέραν, εἴτε τὴν τρίτην αὖ- ἧίαν εἶχεν ὁ ἔλεγχος, ὁ ἀνδρεῖος καὶ γονναῖος ({) καὶ ἐλέγξας χαὶ ἀποθανὼν, ὡς τοῖς θείοις νόμοις συνηγορήσα;, ἀδέσθω. Εἰ δέ τις φαίη " Διὰ τέ οὖν συνεχωρήθη τοῦτο παθεῖν ; φήσαιμι, ὅτι αὐτὸς μὲν ἐδλάδη οὐδέν. Ε᾿ γὰρ πάντως χρὴ. τὸν βίον ἐξελ- θεῖν (), ὁ λαμπρῶς διεξιὼν (), μαχαριστότερος ἂν εἴη. "Ἔπειθ᾽ ὅτι ἡ θεία () ἐνδίδωσι τοῖς πλημ- μελοῦσι χαιρὸν μετανοίας. Εἰ δὲ μηδ᾽ οὕτως μετα- νοήσαιεν, χαλεπιυτέρας ὁριεῖ τὰς τιμωρίας " καὶ γὰρ, ὥς φασί τινες, ἡ χαχία ἐν χόσμῳ βασιλεύουσα ἀντι- Ηδεοῦί, αυΐ οὐ ἴγδιρα ομδράδπι ρϑίγοιη ἢθθηῖο ἰηἰπιϊοὐ.] ᾽θῦ. Ουἱ αυΐβ Οσευτγαγο ροιαϑῖ, ἀϊσθη: Θυοιπούο θοδῆρθβ βοὴ ἰδηδιλίῃ δάυϊίγαπι, βδὰ ἰΔησυδμ θυπ). χυὶ οοηίρα ἰοζθη ἀυχίβεοὶ, Δεοουξανῦ" (αὶ ὁχ ] γὩ βαγίθ ροίδφὶ υἱβ Τοβροηάδνο, ἀΐθη:᾿ Ἐξονίδαβο ρϑγὺγ {} |ιῆῃ γαρυ αὶ! ἃ πηᾶῦῖιο αἰβοθβδογαδὶ. ϑοὰ εἰ μος νὲθϑ. γογβ ὁσοιγγοῖ αυΐδρίαπι : Ουδηδῖα. ἱκίυυν τγαιΐοηο ἰά φυοά ἃ ἰαψα ὁοποοθϑυῃι. οΓαὶ, ϑοδη- ἀΐοὶς αὐοηΐνῶ ἰόβοιη ἤοτὶ ἢ Νοηύμηι δηἰπ) ἀδίυπι. δζαὶ ογδουΐα πὶ Ὀνδηβο) ὶ, ητοά (α]ι σοι) απο οηο πὶ Ριοπυηιίδι δοὐυϊιογίθη). ΑἰΪ δυΐϊαπὶ ἀΐευηὶ, φιυοι ἢδστο(οβ, οοοἶδο ἔγαι γα ρὲ οὐρίαἰαίδιη Γορηΐ,. ὈΧΟΓΘΠΙ ιπ (υἱ ιδηι ἰοι Ὁ ἰΘΠΊΒΟΓΘ -- [η}) ἀράυχογί!. Ουΐθι ἴῃ ργοιμιρίυ υ - καθίσταται πρὸς τὸ ἀγαθὸν, φέρειν τὴν ἐπιφάνειαν Β [[εἰαῖιν γοίυτδεῖο : Ουοπιοάο ἰφίιυς Βαριϊδι οδράδηπι ὀνειροπολοῦσα " διὸ ἀρίστῳ ἀνδρὶ φαῦλος πολε- μεῖ, ἀλλὰ ῥχδίω; ἀλίσχεται. Ἵνα γὰρ τὰ λαμ- πρὰ (), ὡς δι ἑνὸς ἅπαντα μηνύσω, τῷ γὰρ βα- σιλεῖ () τῆς δικαιοσύνης δεῦρ᾽ ἐπιφανέντι προσ- επολόμησαν οἱ τῆς ἀδικίας ὑπασπίσταί΄ ἀλλὰ γὰρ «οσοῦτον ἑάλωσαν χαὶ ἐσδέσθησαν, ὡς ἐχεῖνον μὲν πανταχοῦ ἀνυμνεῖσθαι " τοὺς δὲ νομίσαντας τὴν ζωὴν ἄπραχτον εἶναι, πάσαις ταῖς ψήφοις ἧττᾶ- ὅθαι. ἱρδὶ ποὴ ὀχργοῦνανι" Ἐδηῖο ΘηΪπΠ βγαν ΟΡ ν᾽ ἀδίυν, ᾳφυᾶηιο πηᾶρὶ πείατϊυπὶ ραγγίοϊ ἀΐαπι ἷπ' [ταιγὸ σοπι μη θϑιηι, π| γυ αγὶβ ορ . ϑίνο ἰᾳὶ- ( ῥγίιηδπ), ὃἰ οὺ ΔΡὈΙΓΟΡ, ν βδοιιηθδιη, δἰνθ ἰονι ἴδ οδυβϑπὶ αῦυΐδ ΓΟρΓΘΙΘησἷο : ΟΠΊηἷηΟ Ϊ οἱ Γογιονῦ ἃς ξϑῆθγοϑο ἴθι γούδνχιϊ τοροῖη, ἰτπὲ τογιθη Ορροιὶΐι, ἰιᾶ οοἰοογθῖυγ, υἱ μΔΡ ουπὶ - ἰδῦτγοτί, υϊ ον ϑγυπι ἰεσυτ ραϊγοοίηΐυπι ἀδέδηδίο- ΒοΙΊι βυβοορῖι. Θυοι δἱ υ͵ἱβ ἀΐοδὶ : ὕἅυν ᾿φ'λὉ ος Ῥογιαίββοιη δὲ, υὧἱ μαϊργοιυγ ἢυϊΐο Γοδροηαθηΐπι : [ρ] φυΐἀοπὶ ἢ} Θὰ ΓΟ ποοίυπὶ . , δηΐπ) οβηΐδο νἱία οχοοιδηἀυπ) ὁδὶ, , φυὶ εἰογίοδα δρἰοηἀΐάα τηορίο ἀδαοβδὶ., ὈΘΔΙΪΟΥ οςιογῖβ οχ δι}- πηδηάπ οαεἷῖ. οϊηάρ ἀἰνίμα Ὀοηΐϊία ρϑοοδηιθιθ ἰοπλρι Γαδ ρ᾽βοθηι. Θοησθοάϊι. ()υοιἱ δὶ πὸ δα ἷ- ἄδηη γοϑιρυονί θέ, σγανίογα ᾿ρ ἱσγοφαῦ! δηρρί εἶα. Νά, υἱ φυϊἀλπ) δίυηι, πη ργο . πιαηᾳὁ τορβηυπι οὐιϊηθηβ γϑϑίβιϊὶ , πυπαυδ ἰὰ υηυπὶ Πρη δρίιλη δρυὰ , υἱ ὈΓΙΠΑ [εγδὶ δΣ ϑυροτηδίῖθι. Ουδ ολυβϑᾶ Θδὲ ΟΟΓ Ορίΐηιο Υἶτὸ νἱυ ρτγοῦυϑ θ}}υπ) πιονϑαὶ οἱ δάνθγθθίνγ; ιὶ εἶΐο ἂς ἴδε! εαρίαιυγ. Νὲπὶ υἱ, φυδ οπηπἶα ρΓ πηϑηϊ [ Βιιπί, υηΐςο ἐδ ίαπ) Θχδηιρῖο ἐδοίλγοπι, Βορσὶ }: ((Ἰγῖβι) οὐπὶ ἴα ᾿οργὶ δρρᾶνιλβϑοῖ, ἰπ)βι δϑιθι δἃ μτορυδιιδίογοεα (δυ(.}} διιϊ δάνογθαι!. ϑ δίθοὸ οδριϊ Φχϑιϊηοιίια δῖ, υἱ ἰρ φυΐάοπι υνἷνϊ ἰογγαγυπὶ ΟΟΙΘΌΓΘΙΟΣ οἱ σαπίοιυΡ : ἱ{ΠΠ υογο, αυἱΐ νἱ᾽ίδιῃ ] οἰ Φδδη) ἃ ΗΠ} ΓΟ ΔηιυΓ, οπιηΐθι οδ οὐ} δίαφυς }Π{ πᾳ δι σου πθ. .. --- ΜΑΡΤΙΑΝΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ ("). ἣν Διὰ τι ἐπὶ τὸν σταυρὸν ἐρχόμενος ὁ Χριστὸς ταῖς ΧΟΥΙΙ. --- ΜΔΆΤΙΑΝΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΟ. ρΘυατὸ αα εγμοοπι γτοβοίεξεοπε, (ἤτὶδίιδ ηἠϊμ οτος κοπτομέγαις γυναιξὶν ἐπετίμησεν. Ἐπειδὴ γέγραφας, δι᾽ ἣν αἰτίαν ὁ Χριστὸς ἐπὶ τὸν σταυρὸν ἐρχόμενος ἣ ἀπαγάμενο:, ἐπετίμησε ταῖς χοπτομέναις αὐτὸν γυναιξίν (εἰ γὰρ καὶ ἀγνοίας τὸ πρᾶγμα Ἦν, ἀλλ᾽ οὖν γε καὶ ἐννοίας εἶχε γνώρισμα)" φημὶ, ὅτι ἐπειδὴ μὴ ἀχούσιον μηδ᾽ ἀδούλητον ἣν αὐτῷ τὸ πάθος, ὕδρεως αὐτῷ εἶναι εἰχότως τὸ συμ- παθὲς ἔδοξεν. Οὐχ ἡδὺ γὰρ, οὐδ᾽ ἀποδοχῆς ἄξιον τὸ συμπαθὲς, ᾧ μὴ πάθος ἀδούλητον τὸ πάθος. ἐμθόπίεε οὐ)μταατὶ! . Ουοοΐληι ρὲΓ {ἰιίογὰς ᾳυςβὶ υἱδιΐ, ΄υϑιη ΟὟ δϑυ- Οἰιγίϑίυβ δά ὀγιιεοπὶ ργοβοΐίδοθη, δὺϊ ἀιάυοίυ, τ ΓΟ ,: ἰρδυῦι ᾿ἰυφοῦδπι, Οὐ] υγραγὶῖ (αἰ θα Θεΐπι, ἰΔιηδίδὶ ἱξηογαηιδιῃ αυληγύδηι ἴῃ ΤΘβ δον, ἰδπηθη οογῖθ Ὀδηδνοίθηιϊ δἰησυϊαγὶ δἰ- ἔπυπι [υΪ) ; ΓΟΒρΟΠάΘΟ : Ουΐα πο ἰηνίο δἰᾳυθ ΠΟΪΘηΙ ἱρὶ ρ οοπίησοῦαι, ἰά ἰη υγῖδηι φυδηι- ἀδηὴ ἱρὶ ἱπίθγγα νἱαθυδηῖιν, φυοά νίοοπι ο͵α ἀο- ἰεθδηι. Νϑιη }ι ἀοίεγο νίσθιῃ, ουἱ ἰὰ ᾳυοὰ φΔΙῸΓ ποθὴ Ῥγῷιθγ οοηίγανο νυοϊυπίδιθπὶ ἀνθηΐ!, ἤθη δϑὶ ΓΒ {ΠΠ συ ἀ, ἤρ δοραρίᾶ. μμ. χη, . ΨΑΒΙΖ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. ([) Πῶς τουϊαί ἴῃ διότι οἱ ΥΓ. . χαλεπώτερον ἷη χαλεπώτερος. ΡΟΒΙΝ. ἄῃ) ὋὉ ἀγδρεῖος καὶ γογγαίος. Ἐ. Ἰοᾳ. ὁ ἀνδρείως χαὶ γενναίως. |». () Τὸν βίον ἐξελθεῖν. ἔοτια τοῦ βίον. ῬΟΤΙῸ .}}}} . βρηίθηιία (Ἰοθιουΐβ 'ῃ Ῥμδὲρρὶο. ἰἰηἶ- ιἰονα θαιηοϑι! } ρτγοΐα!δ. ἅττ. () οὐ. μι. διεξιὼν νογιΐι ἴῃ ἐξελθὼν οἱ Υδγ. . μαχαριστότερος ἰῃ μαχαριστότατος. . . ΡΓῸ μετανοήσαιεν αῦθῖ γνωσιμαχήσαιεν. ΡΟΘΒΙΝ. Ῥδτβοι,. ἀκ. ΠΧΧΥΠ. () οτι ἡ θεία. ΥἸάρίυν ἀ πρόνοια, να] ἀγα- θότης, νεῖ φιλανθρωπία, νοὶ ηυἱά [η|, ηἰδὶ ἸΏ ἰορογὰ τὸ Θείον. Ἀιττ. () ἀοσ. αι. οὐαί ταἢ νοοθὰ λαμπρὰ, ῥτὸ ᾿}}ὰ .}}- διΐιυ) ἄλλα παρῶ. Ὗογ. . ἱ . ρμὰβ. ἱ ρ. ἴὋὋὸΘ. ἄπραχτον εἶναι δορίυ! ἰζδαὶ ἀπεχτονέναι. ΟΙΝ. () Τῷ γὰρ βασιιλεῖ. Ἑοτία τεἀυηἀδὶ γάρ. Ἀτττ. () ἄυπι ἢδο αρίβίοϊα ὁοοιήεγγὶ ἐρεῖ ρ. , ἰηΐγα, Ὠυ Ευτγὶ τν, ρ. οἱ Π}}. . ». ὙΧΟΑΟΥ͂ΙΙΙ. --- ΝΗΜΑΜΜΟΝΙ ΜΘΝΑΓΘΗΟ. δὲ ορονιμὲϊ ΟΑνείιπε μαϊὶ, σμαγά οὐ ἴδ φιὶ ἱρομηι ἐγμοϊ βαέγωπὶ ρᾶπα ἐμηῖ τερειἱς ἢ Θυοοίδι 'ρογ Ππ| ἐσ πιὸ φυδρεϊνίδιὶ : δὶ ΟἸ τὶ - δίμπι ορογίυϊι ΡΆι, φυϊὰ οδυδᾶ ἔμαγί!, εὖτ ἐπ αυὶ οὐ ογωεἰχδειηῖ, ρ ροτδοίγοσίηι ἢ τοορομόθδο, ᾳυο Ιὰ νοεῖ : Ορογιωΐι ρειὶ ., νοϊυπίδγίυια διυἀϊιι ογζ δϑδίοποῃι εἰ ἀϊνίϑιη ἀϊεροηδαιοποπι οδἰθπύυμι : Ποη ἀείθηδίοηθηι δυὶ δχουρδιϊοβοι υἹ- ἴδει} , φυὶ δοίογοδ ἰμε)}υΒ ἰγαρθ ασϑεϊίογυοι, ΡΟ θοΐυν. Νοιὺ δηΐπὶ οοηϑοηιίοθαηι εὐπὶ αἰνὶ πᾶ νοϊυμίδια δοοϊογδίογυπ πον ΐηυπι ᾿πϑἰεἰοδϑὲ τ Οἱ“ Ὠδιίομ. [ἴα γϑγὸ ἰἕὰ ᾳυοά ἀϊδροδυθγαὶ Ὠθ, η- γ ΠΠΓ διυάυσγυμ!. Ουδργορίον ἱργοθὶθ αυϊάθιη ἢ» " δυᾶ δειῖο [ ἱπιρίοίδ: θ δυίθοιῃ βδρίομδ φυ- Ἀβογηδιῖο, οἱ οι ὶ εἶ θυ. ᾿ οΓαϊΐο, ἀυπὶ οἱ π}]}} πὶ . ΙΒΘΙΠΟΆΙ ΡΕΙΟΒΙΟΤ ..’. --- ΝΕΙΛΑΜΜΩΝῚ ΜΟΝΑΧΩ (). Εἰ δδειτὸν Χριστὸν παθεῖν, διὰ τί οἱ σταυρώσαντες ἀπῃτήθησαν δίκας ; Ἐπειδὴ γέγραφας, Εἰ ἔδει τὸν Χριστὸν παθεῖν, διὰ τί οἱ σταυρώσαντες ἀπέτισαν δίχας ; φημὶ, ὅτι τὸ, Ἔδει παθεῖν, τὴν ἑχούσιον ὁρμὴν τὴν εἰς τὸ κάθος χαὶ τὴν θείαν οἰκονομίαν δείχνυσιν, οὐχ ἀπολογίαν τοῖς δεδραχόσι μνᾶται" οὐ γὰρ συνΐδε τῇ θείᾳ βουλήσει ἡ τῶν ἀλιτηρίων ἐπιδουλή. () Ἢ δὲ τοῦτ᾽ ἐσπού- δαζεν ἀναλῦσαι, ὅπερ ᾧχονόμει ὁ Θεός. "Ὥστε τοῖς μὲν ἀλάστορσιν ἐχείνοις τὸ δρᾶμα ἀσέδημα ἦν’ Θεῷ δὲ σοφὴ οἰχονομία, χαὶ ἀνθρώποις ἐλευθερία " τὸ χαὶ () τὴν πονηρίαν ἐκείνων εἰς τὴν τοῦ γένους εὐεργεσίαν προστρίψαι (), χαὶ χρήσασθαι σαρξὶν ἐχίδνης () πρὸς ἀλεξιφαρμάχου βοηθήματος χατα- σκευήν. ΠἸογοπι δὰ υθηοῇεοοηιἰδπὶ ὁγρα Ὠυπιδηθπὶ) ροηυ δά ίθυΐ,, οἱ ἙΔΡη Ὑἱρόῦδ ὑδι δὰ δυχὶ!ΐ Πη - ἴα ἀδρο!!ςπι ργραγδιίοποῃ. ΧΟΙΣ. -- ΕὔΘΕΜΟΝΙ ΡΆΕΘΒΥΤΕΒΟ. ὲε Νίεσιπα εὐυποάο. ιθ΄. --- ΕΥ̓ΔΑΙΜΟΝΙῚ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Περὶ τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου. Ουδημοαυΐάθηι ὁχ οαιίηἰθι, υἱ δετίρεδιϊ, } Β Ἐπειδὴ τῶν ἀνθρώπων, ὡς γέγραφας, οἱ μὲν Βθο αυΐάθῃι δουαι! ρογιΐθοηϊ, αὶ οπηά ἰ- Ρἰείδια δυρογδγυῖ ; Α}}} γθγὸ αυϊέθπι, ηυ} ἃ Ργονϊ θηκία υἱἱ; } ργονίἀξηιΐα δᾶπθ ργϑάϊιυπι , φοεἰοβιΐυπι ἀν ίαχαὶ Γογυῖ : ᾽Ϊ ϑδυϊδιὴ ἰδγγθηϑγυπ αυΐάθηιϊ οἰἰΔι: ΓΟΓΌΙ ργοοσυγδιΐϊοηθπε ἢ - υ»ογθ, "οῃ Δπδὴ Οἰηΐη, . ῳ ἰδηϊυ ταφυπὶ οἱ Ῥγϊποίρυπι ; «ἰϊἱ οὐγηΐυη) ᾳυΐάδπι ΓΕΡῸ πὶ (ηπ| οἰϊδηὶ δ [ογΓιμηΐοδδ υϑῆ ρτγονϊ ἀθηϊἰπὶ ἱρβίυδ ροει]Γ), δὶ Τγϊημδίοθιῃ οοηϑυ)διϑηι. πὶ ἤθη νοϊυηὶ δἀογῶ- . Εἰ }}} φυϊάδαι ΟἸμηΐα οὯϑ (ΘΠ γασίο οδδ ζδτνὶ, } ἡϑῖο ϑιηηΐὰ αιο ἢοεὶ οοηϊοηάυηϊ. οἱ ] ηυϊάοπι ΡῈ Μογδβθῶ βοίυμι δου ἰοραπι ( δΓ- δἰιγδοίυγ; } γεγο δάνογβαγίαπι ρο(θβίδίθηι; οἱ }}} αυϊοπι ὁχ θ πδίυπι ογθ.Π) ΠΟη γϑηΐ ἰῃ Γ- πη ; δἰ ΐ γθγῸ υϑηΐδδ υϊύδη), δα ἰδηϊυ) δρθοὶθ Δη ἱ βρθοίτὶ ᾿ γ. Εἰ }} αυϊάθδιν) οοηἴυ ] ΟΠ, οἱ πιϊδέυτγαπι δἰφθ ΔθΟΙ ἰἰοη πὶ βαϊυγδῦυι ἰγδ Ϊ- τυηῖ; Δ᾽} πόγο, ἰρδυη ἰα Πουλη (υ; . εἰ ᾳυϊάθπι Ῥάίγα πλϊμβογεπιὶ : } υθγῸ ογοδίυ πὶ ὁ. ΧΧΙΥ͂, . μηδ᾽ εἶναι τὸ θεῖόν φασιν, οἴτινες τὰ ἐπ᾽ ἀσεδείᾳ νι- χητήρια ἤραντο (). οἱ δὲ εἶναι μὲν, μὴ προνοεῖν δέ" ἄλλοι δὲ προνοεῖν μὲν, ἀλλὰ τῶν ἐπουρανίων " ἄλλοι δὲ καὶ τῶν ἐπιγείων μὲν, οὐ πάντων δὲ, ἀλλὰ χαὶ βασιλέων () καὶ ἀρχόντων " ἄλλοι δὲ πάντων( ) μὲν (χαὶ γὰρ καὶ μέχρι] μυρμήχων τὴν πρό- νοιᾶν αὐτοῦ διήχειν), οὐ μὴν Τριάδα ὁμοούσιον προσ - χυνεῖν " χαὶ οἱ μὲν αὐτοματισμὸν, οἱ δὲ εἱμαρμένην εἶναι ὁρίζονται " χαὶ οἱ 'μὲν διὰ Μωῦσέως μόνου τὸ Θεῖον νενομοθετηχέναι οἴονται, οἱ δὲ ἐναντίαν δύνα- μιν" χαὶ οἱ μὲν μὴ ἐπιδεδημηχέναι τὸν ἐχ Θεοῦ φύντα Λόγον, οἱ δὲ χατὰ φαντασίαν ἐπιδεδημηχέναι᾽ χαὶ οἱ μὲν σύγχυσιν καὶ χρᾶσιν καὶ ἀφανισμὸν τῶν Ὁ οὐσιῶν ἐδογμάτισαν " οἱ δὲ ἐν ἀνθρώπῳ γεγενῆσθαι - καὶ οἱ μὲν ἐλάττονα τοῦ Πατρὸς, οἱ δὲ χτίσμα ὡρί- σαντο" καὶ οἱ μὲν τὸ θεῖον Πνεῦμα οὐ Θεὸν ὁμολο- γοῦσιν “ οἱ δὲ λειτουργιχὸν καὶ ἁγιαστιχὸν ὀνομά- ζουσιν " οὐ χρὴ ταῖς τῶν νοσούντων ἕπεσθαι ψῆ- φοις ()" ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς τῶν ὑγιαινόντων χρίσεως ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝῈΘΣ ΕἸ ΝΟΤΚΕ. . ) Οοά. γαῖ. ἴῃ εἰΐυ]ο Ργὸ μοναχῷ δοτὶθι σχολα- στιχῷ. Ὕεγθ. . ἐρ. Ῥγο ἀπέτισαν ἰάθη Ἰερῖι ἀπῃτῆ- θησαν. ΡΟΒΘΒΙΝ. () Υἱάἀοίιν φυίάρίαπι ἀδδίἀδγαγὶ, ἡ μὲν γὰρ τὴν τῶν ἀνθρώπων ἐζήτησε σωτηρίαν. Ῥοδίοᾶ αι}- ἰυν Δη}Π|, ἡ δέ. ἤἸΤΤ. --- ἢ δα}: νϑγθὰ, ἡ δὲ τοῦτ᾽ ἑσπούδαζεν ἀναλῦσαι, Π μᾶῶγυ!: ἃριθ φυδάγαι!. οπ οοά. αι. , ἤέδς Δ|ὰ }]- ἴυ, οὐδὲ τοῦτο ἔσπευδον ἀνύσαι ὅπ. ΡΟΒΙΝ. δ Τὸ καί. ἔογίο τῷ χαί. Ἀιττ. [ ὃ Ουά. γι. προστρίψαι τηυἱᾶϊ ἰη περιτρέψαι. φ ΙΝ. () Χρήσασθαι σαρξὶν ἐχίδνης. Ῥγεοῖλτα οοηι- φαγδῖίο : υἱ πιεάϊςδε δ οοηίδοιϊἰ οιδιη Γεπιθά!ϊ δ᾽ οχὶσ παγηνδοὶ υὐἱυγ Αγ ΥὙἱρογῶ, δὶς Ὠθι} ἱπηρΓο - δόσει οοηβί α εἰ ἔδοῖα ποίλγιδ ἰὴ Ὀγγι ἱΠ ες ΖυϊΠ ργονίἀοηιΐα οἱ ἱπουπιργθίιθη.:}}}}} ϑαρίθθι εοπγογ. Οσμογ ουπὶ ἰιᾶς ορὶδῖ. ἰηδίβηι) ἰυδιπὶ ἢ οι ΜΝ. βογη. . δὲ ρμαξείοπο δοηιϊηῖ. ἵΠΤΤ. () Τὰ ἐπ' ἀσδδείᾳ γικητήρια ἤραγτο. [(ἐρεθδ- ἴυγ ἰῃ τη. ἐπ᾽ εὐσεδείᾳ, άφυο υἱέ ουπὶ ΠΟῚ ἐδι- τοῦάγοιη, ἰ( νσϑγίθιι, οπιιΐα ρμὲειαἰὶς ργαπιῖα ἐμείαι- ἐτμηί. ϑεά αηυΐὰ νιχητήρια' αἴρειν, γε] αἴρεσϑαι (ᾳφυοῦ «ϊ οἰΐδπὶ νιχητήρια φέρειν) δἰφιήδεδι μαίπιαηι ΟΝ[ΕΥΤ Β γτερογίαγε, τηυϊδνὶ δοηἰθηιίδιω, οἰ ου]εεῖ ἀσεδείᾳ ρτῸ εὐσεδείᾳ Ἰεφεῃύυπι ; πᾶπὶ οὗ ἴῃ ἁ νεὶ ἀ ἰη εὖ :ρ οἰΐαπι |}Πὸ ὀδργαναγυπίὶ [ἰγα- ΓΙ. ΠΔηπ νογιΐ, ονπὲς ἱπιρίείαι εμρεταταπῖ. Ῥοποὶδ οιἰαπι, ρμαίΐπιαπι ἱπιρίείαιὶς αδείμίογηεπί. Ν᾿ διογὶδ Θιΐδιη [Διὶ υδυγράγυη!, υἱ ϑυνοηα!. δϑίγγ. ὅ. ἴυ. () ἤμις ραγιϊηεῖ ΠΠ) τϑιυβ, βοα (δ ϑυπὶ δίιυ πρίν, ] πιασπα ἐπα, ματῦα τότοὸ πεορίϊσμπίο Υἱά. Οἷς. παῖ. ἀεογιηι. ἴρ, () Ιηιοὺ πάντων οἱ μὲν οοἰ. γαις. ἱπβονίι ὁμοῦ. ΓΒ. ροϑὶ προσχυνεῖν ἰθπ) τηυἱδὶ ᾿ῃ προσ- χυνοῦσι, ὟΥΒ. ἱπ ΠΟηΟ, ἰηίοῦ μὲν οἱ ἐλάττονα ἰάοι ἱπῆ πάϊι εἶναι. ῬΟΒΙΝ. "Ὁ οαηγύθπι δοη(οη δα) ᾿ἰν. αἰ ὁρ. . ιττ. ἘΡΙΘΤΟΙΛΆΓΜ . ΓΥ- -- ΕΡΙΘΤ. (αἱ. ᾿ λαμδάνειν τὰς ἀποδείξεις " καὶ τῇ ἁγία σννόδῳ τῇ Α ἀοεπηΐνεγαηι ; οἱ } αυϊάεπι ἀἰ νυ πὶ ϑρί γίυπι συγχροτηθείσῃ χατὰ Νιχαίαν ἀκολουθεῖν, μήτε προσ- κιθέντας, μήτε ἀφαιροῦντας. Ἐχείνη γὰρ θεόθεν ἐμπνευσθεῖσα, τἀληθὲς ἐδογμάτισεν. ηοη ἐδουπὶ οοηιοπνίυν ; } νογὸ ταϊεἰδιγδιογίυπ) οἱ βαῃοιϊ βου ᾿ἀρρο δηὶ. Νοη ορογίει δογυπὶ, αυἱ πλοτ- νὸ ἰδϑοτγδηι, βοᾳυὶ βυβταρίδ; δβεά οχ [υἱεὶο βδηείο- ἀονρυ οπυηιη ἀοπνοδδίγαι δηυϊυδῦι, οἱ δδῃοί: ΥΠΟύΟ, αυς Νίεοος παρθΐα [υἱἴ, δ πθιογα, π- δύθιες εἱ αυϊηπδπε, πϑθαθο ἀεοιταιιθπῖ. ΝίΔ οι αἰνίη! ἰδϑρίτδί, νογἰιδίθπὶ ἀθαηιδίμι {Γἃ- οἰάϊι. Ρ΄. -- ΙΣΙΔΏΡΩ () ΔΙΑΚΟΝῷ. Τί ἐστιν, «ε Εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ. ν Ἐπειδὴ γέγραφας, Τί Ἰξσςιν, ε Εἰς ἔνδειξιν τῆς διχαιοσύνης αὑτοῦ; » φημὶ, ὅτι ἐπειδὴ ὅτε ἡ ἀνθρωπεία φύσις ἐμάνη, χαὶ ἀνύποιστος ἣν τῶν ἁμαρτημάτων ἡ τυραννὶς, χαὶ χαιρὸς ἀποφάσεως ἦν, πανολεθρίᾳ χαταδιχαζούσης τὸ γένος (πᾶς γὰρ ἰατρείας ἐξηλέ- Ὑχθη τρόπος, χαὶ σῦτε νόμος, οὔτε προφητιχὸς λόγος «τὸν ἐπιπολάσαντα λοιμὸν ἀπελάσαι ἴσχυεν) " τότε δὴ λύτρον τὸν Μονογενῆ ἐπεισήγαγεν, ἵν᾽ ἔχῃ λόγον ἡ χάρις " διὰ τοῦτ᾽ ἔφῃ ὁ ᾿Απόστολος " ε Εἰς ἔνδειξιν τῆς διχαιοσύνης αὐτοῦ. » Ἱερεῖον γὰρ προσηνέχθη ὃν ὑπὲρ πάντων, καὶ ὑπὲρ τὴν ἀκάντων ἀξίαν. Καὶ πότε ἡ ὀργὴ ἐλύθη, χαὶ ἡ καταλλαγὴ γέγονε, χαὶ ἡ ἔχθρα εἰς φιλίαν μετεῤῥυθμίαθῃ, χαὶ ἀντὶ τῆς ἀπο- φάσεως, τὸ ὑπερφυὲς τῆς υἱοθεσίας ἐδόθῃ χάρισμα, χαὶ μυρίαβδῶρα ἐχόρευσε χοσμοῦντα τὴν Ἐχχλησίαν, ἵν ὁμοῦ χαὶ ἣ διχαιοσύνη δειχθῇ, χαὶ ἡ περιουσία πῆς ἀγαθότητος δηλωθῇ. Ὁ. --- ἸΘΙΠΟΝΟ ΙΑΟΟΝΟ. μα εἰϊ, « Αὐὦ οεἰεπείοπεηι με ἧα δώ Τ". » Ουοηΐδηι ρογ {ἰπιογῶβ ᾳυςδίνἰδιὶ, αυἱί } ηὐοὰ Ῥαυΐιι ἀἰχὶ! : «Αὐ οϑἰοηδίοπδιῃ [υϑὲ} : : » Τ- δροπάθ ; » Οἷα ροβίθϑη" ) νυ διπ ΠΓἃ ἰπἃ- πἰνλ δάγογδυβ θθυιη, οἱ βϑο ΔΙΟΓΒΠ [ΓΔΒ Ϊδ ᾽- ἰογθ ἰδοίᾶ ογαῖ, οἱ ἰοπιριι ὡάἀοξζαί δΡοηὐ ε- ιοηἰΐς, φυξ οχὶ ἶο υηϊνοῦβα!; ὀδιπαγοὶ ἰοίιπὶ ξ- δυπιδηυη) {οπ)ηὲβ δυΐη] Ταῦ πιραϊοδιϊοηΐδ ἀ- Ργο δηθὰ ἴποραὶ ἰηδοΐδ οἱ ΠΝ}, ἃς ὥθαυθ ἰοχ, ΒΟυ ῥτγορἰειου δοῦπιθ ροδι οθέθηι ογθιπι, αυὶ οπιηΐα οσουρᾶγδὶ, ἀδροίίογθ υαἱοῦδι); ἰυὑς θθυδ φγοιΐαδι γοἀοιριίοη δ ἰμρθύικὶϊ ὠηϊφοιίδι μι δυαὶ Εἰ, αἱ Ιθουδ μοδδαδὲ ξγδιΐας ἃ. ὑυϑηΐε : οὐ γϑιη δος ἀϊκὶι Ἀροβίοίι : « Αἰ οδἰδηδίοιοηι ι- διε βυῶ. » Ὑ᾽οιίπια δαίΐμι ὀθίδια δὶ ἅν ρῖθ οἵἢ- εἶθι, φυξᾷιθ οαμηΐθυθ ἀΐᾳπίιδι ἂο ϑυειὶο ιρ- Υἷοῦ οδδοῖ. Ας ἴυης οίυϊᾶ δὶ 'γ, οἱ γοοοηοί δι ὶο [Δεοἰὰ οδὶ, γοὐϊηιοργαίδᾳυο ψγιθα, οομνεοῦβυπ, οδὶ ὈΘϊμὰ ἴῃ δηνἰ εἰ εἰδῶν : οἱ ργῸ βϑηίθ δ οαρίι] «ουύϊοφιομΐΒ ἀδίυπι δὶ δκοοεπθ ᾿ϊ μἃ δυοριϊοηΐβ ἴα ΔΙ ἀοῃι, οἱ ἱμβη ἀοοαδβογυῆὶ ἀοπα, αυΐνυδ ἀχογηδγοίαν Ἐοο οἷα : αἱ ἰ(Δ ἰπ|ὰ] δὲ [υδιἱ οφίθα- ἀεσγοίυγ, οἱ ἀΔθυηάδηιϊία Ὀοηϊαιΐδ ἐοοἰαγαγοίι ΡΑ΄. --- ΜΑΡΤΥΡΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ (). Εἰς τὸ, ε Δέδωχδν αὑτοῖς ὁ Θεὸς πγεῦμα κατα- γύξεως. » Ἐπειδὴ τὸ, « Δέδωχεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς πνεῦμα χα- τανύξεως, ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν, χαὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀχούειν, ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας, » σάαφηνι - σθῆναΐ σοι ἠξίωσας, ἄχονε" Τὸ, ὄδωχε, χαὶ τὸ παρ- ἔδωχξδ, χατὰ τοὺς τῆς ἱερᾶς Γραφῆς νόμους χαὶ τὰ ἰδιώματα, ἀφῆκεν εἰσὶ () χαὶ συγεχώρησεν. Ἐὶ δὲ οὐ καταδέχῃ, δι᾽ ἀποδείξεως ὁ λόγος βαδιεῖται“ Φησὶν ὁ Παῦλος περὶ τῶν τὸ θεῖον σέδας () εἰδώλοις ἐπι- φημισάντων" ε Παρέδωχεν αὐτοὺς εἰς πάθη ἀτιμίας" ν τουτέστιν, ἀφῆχεν, ἐγχατέλιπε. Πῶς γὰρ οὐχ ἔμελ- λον χαὶ τὴν φύσιν ἀγνοεῖν καὶ ὑπερορίοις ἐγχαλιν- δεῖσθαι πταίσμασιν, οἱ τὴν χτίσιν παρὰ τὸν χτέστην προσχυνήσαντες ; Καὶ πάλιν" ε« Παρέδωχεν αὐτοὺς εἰς ἀδόχιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ μὴ χαθήχοντα. » Εἶτα ἑαυτὸν ἑρμηνεύων ἔφη" ε« Πεπληρωμένους πάσῃ ἀδιχίᾳ, χαχίᾳ, πλεονεξίᾳ. ν Εὲ τοίνυν πεπληρωμένοι ἦσαν, πῶς παρέδωχε ; Θέα τῆς ἀκριδείας (). Οὐχ τι Βοιη. "Π|, . λοιη. χι, . . [Δοη]. , . (Ι. -“- ΜΑΚΤΥΕΙΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΡΒΟ. Ι͂η κά Ῥακπίϊπιπι ἀϊείαηι; « δεάὶι! ἱρεὶς ϑ εις ρὶ- τί(επι εοπιρμποιοπὶς ἴδ. ν Ουοηΐδπι ἃ πιὸ μοι ϑιὶϊ, οἱ ε(ἰδϊ ἀχροπογαπι {ΠΠπ| : « Βεοάϊι |ΠΠ| βρίτίυπὶ οὐπιρυποίίοπίβ : Οε(ὉΪ, ὉΪ ΠΟῊ Υἱύόϑηῖ : οἱ δυγό, υἷ ποη δυάΐϊληϊ, υδ ἐπ Ιιουύϊατγηιαι ἀΐδιῃ ; νυ υβοι!!α. {Π γογῦδ, ἀδάϊ οἱ (τααϊάϊι, δοουπάμ!η ἰαζ οἱ ργορτὶοῖδιθ πηούοβαιθ Ρθουϊίαγοῦ Ἰοφαεηδϊ! βδογ ογίρι γι, οἰ χη οδη!, τεϊφαῖ! νοὶ ρεγηὶδὶ!. ()υοὐ ἱ πο) γροὶμίδ, ροῦ ἀοιποπδιγδιίίοπθιν ργοσο οὶ ογαιΐο. Αἰὶ Ρδυ]ὺ ἐδ , φυὶ ἀν. ἰίδίοπι ἰἀ (τὶ θυ ἤδηϊ : ε« Τγδαϊαΐι (Πι.) ἰῃ δἤεοσίυβ ἱρποιηΐ εἶδ Ἶδ ; » ος οβί, γὸ- ᾿ᾳυΐε, ἀϊπι δι. Ουοὸ πηοάο παπιαιθ [ἰοτὶ ροίογαὶ, Ὁ ἤθη ἱφποόγαάγοιῖὶ ῃδίυγαπι, αἱ γοϊυϊαγοηίυγ ἴἰη δα γῖι. Πδίι γα ἰΘ γα Ἶ Θχοδύδη , , φαὶ ογθαΐυγαιη, Ομ Ἶ (γοαίογο, δάογαῦδ Εὶ ἰἰόγιηι : « Τιλυϊθϊι ἴ ΤΟρΡΓΟθυΠπ η}}}, υἱ Δοογοπὶ αι μοι. ἀθοσιιὶ . » εἴη βαίρϑυπι ἱπιδγργοίδιδ, ἀἰοῖι : ε Βερίοιοβϑ οηὶ ἰηϊᾳυ δια, {τη }}{ἃ, ἀγᾶ- τ ἱμυἱ, . ΥΔΕΙΖΕ ΜΚΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕἸ ΝΟΤΕἝ. () οἀ. γι. ᾿βίἀονγιπι, οἷ] [γ ἰμβογὶ Ὁ ΠΓ δρίβιοί ἃ, τὐυμαν δτρε οἷ, ρῸ διαχόνῳ }}} ἐπισχόπῳ. Ὗεγ. ὁρ. ρτῸ ἴσχυεν ἰάδιηῃ ᾿ι})εῖ ἴσχυ- σεν, δ γεγβ. ὁ ἃ ἤπϑ ργοὸ ἐχόρενε γ , Δυἀ ράυ] εριΐίυ, ἐχορήγησε. ῬΟΒΒΙΝ. () υδοτγίρμιῖο βυσίιυγ ὁχ ἀ. γαιίς. θ͵ Εριτ, ἘΝ Εἰσὶ οοὐ. Υαῖί. τηιαἱ ἰη ἐστί. ῬΟΒΒΙΝ. ) Υοχ σέθας, ας ἰῃ ἀϊι. ῬαγΙ. ἀδογαί, βυ}» Ῥίοιυν ὁχ οοὐ. γαιὶς. Εριτ. ' () Τῆς ἀχριδείας ὁοοὕ. Υαῖ. πηυϊαὶ ἰη τὴν ἀχρίν όειαν. Ροῦϑιν." , ΙΘΙΌΟΒΙ ΡΕΙΙΘΙΟΤΑ εἰ .,.»ὄ εἰς. ,. ἰείιον ὀγϑηὶ τορίοι!, φυοπιο- Α εἶπε᾽ Παρέδωχε κληρωθησομένσυς, ἀλλ᾽ ὅτι πεπλη- δου ἰνδάϊϊ Υἱόθ δεουγαῖθ ἰοαυδίμτ. Νφη ἀϊχῖι : Τιδάϊἀϊὶ γορίομἀοβ, δ γορίϑίος γαὶ! - ᾳυΐϊι δίᾳιια ἀοδιδιυδὶ : αυ ὦ |} Ὁ ] }} ῥϑδίου »Ῥοηυ οΥϑδ ροδι [ }}} ἰᾳ ΟΟΥΓΘΡί οχίγα βγο δὐΐγο, οἱ φυοφαπιαιοάο ἰυρία ἰγαάθγα σοηβυθυοτὶὶ : ποη υοὐ ἰ" ἴλυς ἰυρογυπ ργοοἶδι, ἡ φυοὰ ΟἸΓΔ ὈΓΩ ἀδηυάθσι ἃς ἀδϑιἰυδὶ. Πυἀ ἰίδφιο νογθυπι, ἀθαΐ!, ( πὶ ἰἸαἰναὶ δοηϑυπι). ϑρί διυίοιῃ σοπιρυποιίοηΐβ, Ὠ}}}} ΑΙ} ἃ , ιιπὶ δίυρο - τὶδ οἱ ρογεουβδίοηΐβ. Νδιίη σοιῃρυηξαγο ϑι ἰάθη) φυοὰ ὙΜυΪΒΟΓΆΓΘ ῬΟΡΟΙΘΓΘ, βοεευηάυπι ἰά ᾳυοά ἰη ἔνδη- κοϊϊο ἀϊοίυν : « (οπιρυηχορυηὶ ᾿δίυ ΟΠ γίβι! [Δη- Ἴ». » ()υ͵ἱὰ ἰᾳίυν σοιπραησεγα δἰ οὶ οι ρογοιθ- τξ, Τϑοῖθ δἰαῦ ογάϊηθ (δειυπὶ , αιιοὰ οδἰΐδηι. “κατανυγῆναι, ΒΟ. ΟΟΠρΡυπαὶ, ἀϊεοίυπ) ἀβὲ ἢΓῸ σοηγυϊπογανὶ. θοϊπ θα ἱρ ΘΧΡΟΠΘη νΡΌυ :- ριπσοπαϊ, ᾳυοὰ ἰάθπι οὐπὶθγῦο οὐείρε[αοίεη- ἐ{πἔ, αἰχὶ! : ε« Οουΐοφ, υἱ ποη νἱάδϑηϊ, οἱ υγοβ, υἱ Βοὴ δὐυάίδηιϊ. , » Ης οηΐπὶ υ γΘηἶγα βοϊ δὶ υ] δῖ ρον βυηιὶ οογγοριὶ. ΝΑ οὐπὶ πηθη ροΓίυΓΒδιδ δἷι, βοιδι οὔεϊα οἱ δοιΐθη υημορληί. Ουοὰ. Φ } ἰρδι ἰδηναι, αὐὐϊ δογὶρίυγαιη, αἀΐεδη- ἴοπι : ε Βοδίιιβ, (μι] ποιὶ βιϊθη δῖ δίγα οοιῃ- Ρυπείυβ ἰη ἰτγίβε εἰν ἀ| δι,» Αἰ}} ιγἰϑι ἃ - ουηάιτιπι θη) ρου οπίΐαι ἴῃ ] υἱοη ποη ῥοηΐ- ἰοηὐδηι ορογαίυν. Ουΐ ἀγφὸ φυοά δ᾽ ἰφί (υὕ χ φεοτιηηόδηι Ορἰπθη εἰἰχογι δ; δι αυΐ Πὺ}}- ιυδῶ οἰπηΐοο ρδοοαγῖϊ, ὃς "δδίυπη ρῥτγοράϊοδγὶ, [Ὁ- ( Π δᾶς θαλιυἀϊϊπ (γυσίυγ. Οπιπθ διἷπὶ ρΡαπὶβ οὐποχὶϊ διιπι. ΝΑΠῚ ι αἰοτίδθἑΓ, δα Ρυγυπ ΘΟῸΓ ἰἰαΌστα ἢ Ααὶ αυΐθ ᾿ἰθθΓὸ Ἰοᾳφυθίυγ, δ ἃ Ῥδοςδιθ δϑηθυπὶ .) Δ δι ἀἰκογίπλυ, ηνοῦ ἤθη ουπ } ΠΟη δἷϊ δἤδοειυβ (γἰβι εἶα θδϑίυπι βγῶ- ἀἴοοι, θυ φυΐ βοὴ δῖ ἐπ δίυρογδοὶ ἀδῖυβ ΠΊΟΓΟΓΟ, Π δυδι δα] υἱδπὶ ὑγοάίἀαγὶὶ : [ἀκ φυοά δϑυύ δ δοοίαϊι, αυΐ δΒδρεηάΐο οἰἱ νἱ ἴδπ) ογίρωϊ! (φυοὰ οἰΐᾶπι πιοίιθ Ραυὰ π δοοίάθγοι {ΠῚ αυὶ δρυά (θείῃ }}} διυργα) δύιίβογαί, ργοὶρίουαι ἰρϑυπὶ Δαίδ Ἶδτη ροδη!Θηιἴ, ἀθυυο ἰὼ εἰ Πἀφιϊυ πὶ τοοὶ- ν], ΠΘ ἰππιοάδγαίο ΠΙΡΓΟΓΟ ( Δυδογθογοίυν ) : ἰυπὶ [ὑΓἰ} Ὑϑγυ ἢ) δδηβυηὶ ἀἶοιῖ διιϊοροηυθ. Μὶ- ρωμένους ἀφῆκεν ὥσπερ ἂν εἴ τις κοιμὴν ἀγαθὸς πρόδατα λοιμιχῇ νόσῳ ἑαλωχότα, ἕξω τῆς ἀγέλης ἀπελάσειε, καὶ τρόπον τινὰ τοῖς λύχοις παραδοίη, οὐ τῷ εἰς τὰ τῶν λύχων ἐκόαλεῖν στόματα, ἀλλὰ τῷ γυμνῶσαι «ἧς οἰχείας ἐπιμελείας χαὶ προστασίας. Τὸ μὲν οὖν, ἔδωχε,, τοιαύτην ἔχει τὴν ἔννοιαν. Τὸ δὲ πνεῦμα τῆς κατανύξεως, χαταπλήξεως () χαὶ χατατρώσεως. Τὸ γὰρ γύττειν, τιτρώσχειν ἐστὶ χαὶ πλήττειν, χατὰ τὸ, « Ἔνυξαν τὴν πλευρὰν τοῦ Χριστοῦ τῇ λόγχῃ.» Ἐπεὶ οὖν πιζῆξαι ἐστὶ τὸ γύξαι, τὸ χατατρωθῆναι χαὶ χατανυγῆναι εἰχότως εἴρηται. Εἴτα ἑρμηνεύων αὐτὸς τὸ κατέγυξεν, ὅτι κατάπιλη- ξεν ἐστὶν, ἔφη «ε« Ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν, καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀχούειν. » Τοῦτο γὰρ συμθαίνειν εἴωθε τοῖς χαταπληττομένοις. τε γὰρ τοῦ νοῦ ταραχθέν- τος, αἱ αἰσθήσεις τὰς οἰχείας ἐνεργείας ἀρνοῦνται. Ὅτι δὲ τοῦτο μηνύει, ἄχους τῆς Γραφῆς, λεγούσης " « Μαχάριος, ὃς οὗ χατενύγη ἐν λύπῃ ἀμαρτίας (). ν Καὶ μὴν ἣ κατὰ Θεὸν λύπη μετάνοιαν εἰς σωτηρίαν ἀμεταμέλητον χατεργάζεται. Τί οὖν ἐστι ὅ φησιν; Εἰ μὲν οὖν εἴποιμεν, ὡς οἴονταί τινες, τὸν μηδ᾽ ὅλως ἁμαρτήσαντα μαχαρίζεσθαι ἐνταῦθα, τάχα οὐδεὶς τοῦ μακχαρισμοῦ τούτου ἀπολαύσειε. Πάντες γὰρ ἐν ἐπιτι- μίοις ἐσμέν. Τίς γὰρ καυχήσεται, ἁγνὴν ἔχειν τὴν καρδίαν; ἣ τί; παῤῥησιάσεται χαθαρὸς εἶναι ἀπὸ ἁμαρτίας ; Εἰ δὲ φαίημεν, ὅτι μαχαρίζει οὐ τὸν μὴ () λυπηθέντα, ἀλλὰ τὸν μὴ χαταπληγέντα () ὑπὸ τῆς λύπης, χαὶ προδεδωχότα τὴν οἰχείαν σωτη- ρίαν, οἷον ἔπαθεν Ἰούδας, ἀγχόνῃ ἑαυτὸν ἀνελὼν ( ὃ χαὶ δεδιὼς ὁ θεσπέσιος Παῦλος μὴ χαὶ ὁ πεποργνευ- κὼς παρὰ Ἱορινθίοις πάθοι, ἔλεγεν " προσέσθαι αὐτὸν μετανοήσαντα, μὴ πως τῇ περισσοτέρᾳ λύπῃ χατα- ποθῇ ὁ τοιοῦτος) " τάχα πως τῆς ἀληθείας ἁψόμεθα «οὔ ῥητοῦ. Εἰ δὲ χαὶ ἐπὶ χαλοῦ γίνεται ἡ κατάνυξις, θαυμαζέτω μηδείς " χἀχεῖ γὰρ τὸ τρωθῆναι τοῖς χα- λοῖς ἑρμηνεύει" ὡς χαὶ ἢ τὸν θεῖον ἔρωτα ἐρῶσα Ψυχὴ ἐδόα" ε« "Ὅτι τετρωμένη ἀγάπης ἐγώ. ν Χρὴ δὲ εἰδέναι, ὅτι οὐ πάντως τὰ αὐτὰ ὀνόματα ἣ ῥή- ματα τὸ αὐτὸ παρίστησι νόημα. Ἐπειδὴ καὶ ὁ Δαδὶδ ἔλεγεν " ε« Ὅπως ἂν ψάλῃ σοι ἡ δόξα μου, χαὶ οὗ μὴ κατανυγῶ, ὅπερ, οἶμαι, δηλοῦν τὸ, Οὐ μὴ χατα- Τὸ Ἰλοη). , . " οΔη. χιχ, ὅ. Ποι). σι, . δ' ἘδοὶΪ. χιν, . Οογ. , ἢ, . ΥΑΚΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΥ̓ ΝΟΤΑ. () Ρσεῖ καταπλήξεως ἰάδηη οο. δάάϊι ἐστι. ῬΟΞΒΙΝ. () Μακάριος, ὃς οὗ κατενύγη ἐν λύπῃ ἁμαρ- τίας. δἰνλοὶ ὶ βοηίθη λ . ΧΙΥ͂, Υ. , αιϑ ιν } δ- Ἰοπιοηὶ αὖ (εἰ υυδίυγ : αἴ ἰησό Γι (Δοἷϊ δυο Ἂν- τιχειμέγων ι. Οποιποάο ϑαϊοιῆοη ἀΐοὰ!, Βεαίιξ, φμὶ ποπ ὁεί σοπιριπεοίις (τίς ἰὰ αἀοἰϊοιἱ, σατὰ δδ- θιι ργροὶρίαι : Αἰϊδογὶ ὁείοίε, οἱ ἰμφεῖο, εἰ μίογαίε ; Γοβροηάθδιὶ : Βροαῖιπ) αἱΐᾳι ἐΠΠἢ ἀἰοέι αυὶ πυ υὶ αἰἰφὶι ἀοἰϊοῖυιν, σου} ἀδΠ οι} (γἰδι } οομριηβογο- υν. Ροίδϑὶ ἤοτὶ, υἱ πόπη}}}} Ὀθαι υἱνοη δ } ({ἷ- δἰ. ιἰ δασίἰογη νι, δθεὶ δδιθγηογι πὶ ἀ ἀογὶο σΟΙΏρυη - δδηίυν. ἢ δυίοηι υυα δΠ} ἰυζοπάσπ) οἱ ρἰο- ΓΑ Ὀγεοορίϊ, ᾿ υἱγυμηαυδ δοοὶρὶ ροίδβι, ἴῃ ἰνἷβ φυὶ πια!α δα ὀομίογδηί, δ ἰὴ }}, ηὶΐὶ - “ατῃ ( ςοϑὐἰθοιβ ρα(Γ[ γ,) διιβρίγαηϊ, Π}ΤΤ. () οχ μὴ δἀύίῆηῃυν δχ οοϑά. γαΐί., αυδοὶ οἰΐλυι εοηΐεὶι ἈΠ γδἢ υδἷυ. ΕΡΙΤ. () Οὐ τὸν ιτυπηθέντα, ἀ.λὰ μὴ τὸν καταπιη- γέντα. ΒοτίοΘ Ἰοβεπάυπ) οὐ τὸν μὴ λυπ., ἀλλὰ τὸν μὴ καταπλ. Οὐπδγνδηια δϑὶ ὃχ ἴκας ορίδι. ἰεϑἰ κῃ δοη(θη ἃ, ἴῃ ἱπιογρτγοίδιϊοθ βηογθ ϑογίριυγΓ - ἰθ} ἃ που ἀοθὸγο τοὺς τῆς ἱερᾶς Γραφῇς νόμους καὶ τὰ ἰδιώματα. δὶς Β. |Π]]᾿᾿πἰσίυΒ }. ν . Ττὶηἰ,. :Σ « ΝΟὺ ᾿υπΊλη ἂυὶ δου! δοῆϑυ ἴῃ Ὠεὶ τοι ἰἸσφυδηάιι, ΠΟΠ ΡῈ Γ νἱο δε} δίψυς ἐϊῃ" Ργμθιίθι, μγορ σαι οη δ ε(ΒΘἰοβιΐη ἀἰϊείοξμ") δ- αὗται! δἰ θη ἃίψυ ἐιμρία ἰπι}ςμι} αχιογᾳφυσμάδ. Ρογνεγβίιδ . » [δι }. ο)υδάξιι ορογὶβ : « Νοιὶ ϑ. ἰϑί }}}} ΒΕΓηιΟ, υΐα ( δρβί(υΓ, ἢ] - ΟὐἹ᾽ γὸ . »ὄ τ, ᾿ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΌΜ . ΙΥ. -- ΕΡΙΤ. ΤΠ. πλαγῶ () οὐδὲ μεταστῶ εἰς τὸ μηχέτι ὑμνεῖν. » Α γαγὶ δυίοπι Ὠϑθηο ἀδθεὶ, δὶ οὐλδβὶ ἴῃ "ΟΠ π| ρδγίθιη Ἐπήγαγεγάρ᾽ ε Κύριος ὁ Θεός μου, εἰς τὸν αἰῶνα ἐξομολογήσομαϊ σοι. » Καὶ οἱ περὶ Συμεῶνα δὲ χαὶ Λευῖ, μετὰ τὸ ὑδρισθῆναι εἰς αὐτὴν τὴν σωφροσύνην τὴν ἀδελφὴν, χατενύγησαν, τουτέστι, χατεπλάγηταν χαὶ κατετρώθησαν ὑπὸ ζῆλον " χαὶ οὕτως εἰς ἀμς- τάθετον ἐξέπεσαν ὀργὴν, ὡς καὶ δόλῳ οὐ μόνον τὸν ὑδριστὴν, ἀλλὰ καὶ πᾶσαν αὐτοῦ τὴν πόλιν ἠθηδὸν κατασφάξαι. τοι ΐχαγ, αἱ πΠοη δηλ ρ[ οϑηδηὶ ὨΥΙΆΠΟΒ. » Δὐάϊ ἀΐι οηἶδι : δυπλλυγ σοπιριηοιϊοηἷΐδ νογθαπ). Νδιη ἴυἱ αυοᾳια δἰφηϊβοαὶ, γυ!ιογαίσῃι ΓΟθυ ὈΟηΪ : ΥΘΓΪ τὰ- ιἴ, οὐ οἰΐδιη ἀΐνίηο ἰἀπῆογο σογγορία Βηΐηιδ Εἶ-- αδὶ : ε Οιΐὰ ἀϊ!ϑειξοάα νυϊαογαία δ᾽. »- ϑεϊσηόδυμ ὶ δυίθδι, ποὴ οὐηηΐηο οδύθῃι Βοιἶ δὶ γτογὰ δυιηύδιῃ δορΡ.Γ ἐπι θοίω! ΓΘ ΟΓΘ. Νδαὶ Βανί αυρᾳυθ αἰχὶι : « οἀη!οὶ εἰν φἰοτίδ [, ΘΙ ΠΟ ΘΟΙΏριηζαΓ δ᾽, ἰὸς , υἱ ρυῖο, ΠΟ : « θοπιίνο θ᾽οῦ τηι, ἴῃ ΦίογηυΒι ΟΟὨ [ μον εἰ ...) Βοά οἱ αυΐ εἶγοα ϑιῃηθδομοι δὲ [,ϑνὶ ογῶδί, ρυδὶ νέο! λιδι) διὰ ϑογογὶϑ ριυάϊοϊ ἐδ πὶ, Φοιη"- Ρυποιΐ βυηΐ, Ποο ἰπ δίσρογοπι δοϊΐ, οἱ δοηγυϊηδγαϊ δυὴϊ σοὶ οἱ ἱπεϊχηδιϊοπὶδ υϑθηθηνίὰ ϑίφυθ ἰιὰ ἴῃ Ραγιϊπδοθῦ ἰγὰπὶ ἱποϊἀεγυηῖ, υἱ ἀοίοδα ηιοᾳθα ποι .,!,[ εοίσι ἰρβυῦ ἰμμιγίθ δηοίοξομι δείοπι, υηὰ οἰἴδηι τοἰδηὶ ᾿ρδίυβ ΟΕ δίδπὶ ἃ ρει. ρυμογίϑιο πηδοιδγθηί. ᾿ΡΒ', -- ΦΙΛΗΤΡΙΩ. Ἐπειδὴ γέγραφας" Εἰ συνεθούλευσεν ὁ Παῦλος " « θέλεις ὃὲ μὴ φοδεῖσθαι τὴν ἐξουσίαν, τὸ ἀγαθὸν φᾳοίει, καὶ ἕξεις ἔπαινον ἐξ αὐτῆς" » πῶς μετὰ βρα- χέα φησίν" ε« ᾿Απόδοτε τῷ τὸν φόδον, τὸν φόθον: » οἶμαι, ὅτι εἰ μὴ περὶ τοῦ Θεοῦ τινες αὐτὸ βούλονται εἰρῆσθαι ( γέγραπται γάρ" « Τίμα τὸν Κύριον, χαὶ ἰσχύσεις " πλὴν δὲ αὐτοῦ μὴ φούου ἄλλον ») ἐχεῖνο μὲν εἶπε, τῷ τὸν φόδον ἀπὸ τοῦ ξίφους τοῖς πλημ- μελοῦσιν ἐπηρτημένον διαδιδράσχειν τὸν φιλάρετον, καὶ τοῦ ἀρχοντιχοῦ ἐπαίνου τυγχάνειν " τοῦτο δὲ τὸν ἐχ τῆς συντυχίας χαὶ τῆς αἰδοῦς χαὶ τῆς τιμῆς τῆς χεχρεωστημένης τοῖς ἡγουμένοις χρεωστεῖν φόδον. Οὐδὲ γάρ ἐστιν ἀτελὴς τούτου, τοῦ μηδὲν αὐτὸν πα- ἪἸΙ. - ΡΗΙΡΕΤΆΙΟ. Ουοπίδδι μΓ ᾿ΠΠπογὰ αυδβὶ νοι ρᾶο βαυ- ., δ σοι δὶ ἰα πὶ } . νοῦ δ : ε Υἱβ δυίαπὶ ποι ( Γ ροϊ(δϑίδιθα), Δ. "οηιπ οἱ ΠΟ ὈΪς ἰδυάσηι Δὺ δ΄; » ρᾶυ]ο ροδὶ ἀΐοραὶ : ε λοαάϊι οἱ ουἱ ιἰ- πιο) (ἀδῦ}) {ἰπηογὸπὶ : » οχίβίἑιηο. δὲ υἱ πο! ηξ (ογίο ἐΠΠπ ἀϊοίυ δὴ ἀὰ (βογηρίνη. θηἶπὶ : ε Ἠοηπογὰᾷ ϑ)οιηΐηυπι), οἱ ροϊθη οΓὶβ ς᾽ ΡΓΙΘΓ ἰρϑυπὶ νοῦ ποη {ἰπιθ Δ᾽ υπὶ δ; ») Πυἀ ηυϊάθιν ργῖυ ὀἰχῖ Ῥδιΐπι ἰἀ, υἷα νἱγίυ! δι ἰοϑυ εἰππογαπ {ΠΠἰαπ, οἱ ἃ ραἰαάΐο ἰδοϊῃογοΚ. ᾿]ραιάει, οὔἴυκίοι!, οἱ ᾿ἰανάθηι πιδρίβίροίυβ ἐη- αυάίυγ : μος δυϊόπι)| ροβιαῦὶ (ργό υπ} ἰά, υΐα οἰΐαιη πιοίυ αυϊάληι) ἀκδιυδαῖυνῦ πιδεβι ΓΔ [ . ραδλάπτοντος, ἀλλὰ χαὶ αἰδεσιμώτερον χαὶ λαμπρό- (Σ ΟΣ τΟΥΘΥΘη Δ οἱ ΒΟΗΟΓΟ ᾿ρ, ιδηάο δοδὶβ οὔτι τερον ἀποφαίνοντος. Εἴχειν γὰρ χρὴ παντὶ σθένει, ἐν οἷς μήτ᾽ εὐσέθεια μήθ᾽ ἡ ἀρετὴ καταδλάπτεται, ἀλλὰ χαὶ βασιλιχωτέρα χαὶ ἐπιφανεστέρα ἐχ τῆς τῶν μετιόντων ἐπιειχείας ἀναφαίνεται. Ἰυδιγίογοιῃ ἀδοϊαταῖ. (δάογε οηΐηὶ ορογίοὶ (πιᾶρὶβίγαιυ Οἰηπὶῦ)ὺ Υἱγὶ , ἴῃ }} γΓΘΌι, ὁφεπάσπι , ἀσυἷ. Νααια οι αυΐ Υἱγίυε ἀδλὶ ορογάπι, ἱπηπΊ ἃ . ( (αἱ ἷ'ς [- υΓ) γονογαη ριαϑιαιίομα, πυ !δίθηυς ρβυπι ἰϑἶτ, αφυΐῃ ροιϊα νϑηογϑ ἑογαῖὰ δίαυρ ἐ} ἴῃ ᾳαΐθας ἢ Θ ῥοιαί), Τπθαυθ Υἱγίυ υΠ]υπὶ δἤογιυνγ ἀσίΓμθηία!η, ἰη οἰἰδπὶ ρΓαδίδοιίοῦ διίᾳ ἰπϑί ΉΟΓ ΟΣ Εἰ ΙΟΓυπὶ δυογυίῃ πιοἀογαϊίοπο ἀδπηοθηβιγαιυγ. ΡΓ΄. --- ΕΠΙΜΑΧΩ ΑΝΑΓΝΏΣΤΗ. Εἰς τὸ" ε« Ὕμεις ἐστε σῶμα Χριστοῦ. ν Ἐπειδὴ γέγραφας" Τί ἔστιν " ε« Ὑμεῖς ἐστε σῶμα Χριστοῦ, καὶ μέλη ἐκ μέρους ; » οἶμαι, ὅτι ἐπειδὴ, οἱ μὲν ἀπανταχοῦ τῆς ὑφ᾽ ἡλίῳ Ἐχχλησίας σῶμα Χρι- στηῦ, Κορίνθιοι δὲ μέρος ἦσαν τούτου τοῦ σώματος, ΟἸΙ. -- ΕΡΙΜΑΘΗΟ ΓΕΟΤΟΗΙ. {{{π,| « γος ἐξὶς σογρις (νι ει ... Ουομίδπι ΡΡ [{π|Γὰ αφυϑδὶυΐςιΐ, αὐυἱά ἰυΐ νοϊϊ' ἰΠυἀ : « Υοβ σοΟγρυβ ΟἸγδιὶ, οἱ πιοπιῦΓ Σ. ΡΆΓΙΘ: » ΔΓ ΓΓΟΡ, αυΐα φυοίχιοι υυΐηυθ νἱνυν Ποιΐ.. "), Εσοἰοο ἰδ υηΐϊνο γ.} δ ρΡΓ τοίυπι ΟΥΡΘΙῃ διὰ τοῦτο ἔφησεν᾽ ε« Ἐχ μέρους" » οἷον, Μέλος ἐστὶν ἡ ἢ) ἀἰβρογβα! ΘΟΓρυ οοπδιϊίαθηι ΟἾ γῖβιὶ , ον πε γος παρ᾽ ὑμῖν Ἐχχλησία τῆς ἀπανταχοῦ. Ὥστε δίχαιο! ἂν εἴητε οὐ μόνον πρὸς ἑαυτοὺς (ἐστασίαζον γὰρ), ἀλλὰ χαὶ πρὸς πάντας τοὺς χατὰ τὴν οἰχουμένην ὁμοπίστους ὁμονοεῖν, πᾶσαν διχόνοιαν ἐχ ποδῶν ποιη- σάμενοι. Ρᾶγβ δγδιηὶ ᾿"υ} σογροτὶβ, ἰάθο βαυΐυιη μος. αἰχὶδ " « ἔχ ρᾶγίο. ν» Ουδεὶ ἀΐεογοϊ : Ἐοοίεβία αὐ δρυζ. ΤΟϑ ὑδί, πιοπΊθγυπὶ ϑὶ Βοο᾽ δ᾽ ὑπ͵ Γ}} υὐΐᾳυε. Ἰφεοτιιη Πα :. Θυδλιποῦυγθοηι Φηυυπι , νΟῸ ΠΟΙ]. {π|Π| ἰπ νοϑπιοιΐρδο (ϑοογάϊα Θηΐἶπὶ [ονεου δι), λόγι δἰἴσιι ἐπ} ΟἸΠἾ ΒΕ ΡΩΓ ΟΥ̓ΡΘΠῚ ( Γγάγυ ἀοσομι ραβδία ἢ οἱ ,. ἑοηοογι απ εοίογα, οπιηΐ. ἀἱβοογάϊα ργοου! γεϊοραιας (δηί.ν, . δ᾽ ῬκᾳαΪ. ΧΥΙΣ, . } ΟοΥ. χΥ, ], ΟΧΥὰ!, . ἤοπη.ΧΠΠ!, ὅ. , , γον. ", , ΥΑΒΙΖ ΨΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ως, ὅπερ, οἶμαι υϑῆυ δὲ χαταπλαγῶ, οιμἐ θαι ]. Ρ}ΑΓΙ., οἱ ΓύσίΘ βυρρίοη!ϊυν ἃ ςοαΐςα γαιΐσαηο . ριτ. ΟὟ. -- ΠΙΕΆΑΟΙ ΒΙΑΘΟΝΟ. Ϊπ αἴείαηι, ε Υοῦὶς ἀεαϊς διε, ποη πιούο μὲ ἐπ ἐρεννι εγθαφίείϊε, ἐθἃ εἴἶαπι Μὲ ὕΓῸ ἐρεο μαϊεῖ- πεὶηὶ ..} Ῥγῴεϊδγα δίαυθ δργορία [δεῖβογα ἤθη. βίηθ πιδρχηΐβ εἰΐάπὶ Ἰαυθγίδυ ρεγβςοὶ βοίθηὶ. Οὐπὶ ἱψί ων οσχίχυδ εἰ ΛΗ ποϑοῖο ορογᾶ ἰυἱ [δεΐ, ποὶϊ ρυΐίαγο ΠΑ Χ ΡΓΘΠι} ρου Ἂυγυπὶ : ἢς δὶ αυἃ ΒρΓ, εἴη} Υἱίϑηη οἰερογὶ ρογίοι! ! οσρογίθα) δὰ πη} } ἰ ἀππυδηίοι, ἴΟγὸ ἰδπιθη ἴῃ ἴγοηίθ δοἰαΐ, υἱ οἷα ὁη- δρίουυβ ἱπβί χηΐβ. ΕἾυ δηΐπν οϑὲὶ οἰΐδιιῖ νοῦδ Ργοθηΐ. Υἱοίογοι ργοο δηνδγὶ, ηυΐ ρογίουϊα δυΐογὶι, αιΐαυο ἰγορ βίδιυεῦ. Θιοὐ ] οἰἰδη) οομεἰφοτγῖι οἱ ἱῃ ργῷὶο οσουπῦδι, πηοπηογία ρέγροίυο υἱυΐ!, οἱ ρΓϑι να τηδ[ογα αυδηὶ ρΓΟ ΟΠΪΠ ΘΟπδοαυθδίυγ. (- . ἸΒΙΡΟΒῚ ΡΕΙΌΘΙΟΤ ἢ ΡΔ'. --- ἹΕΡΑΚΙ ΔΙΔΚΟΝΏ. Εἰς τὸ, ε« Ὑμῖν ἐχαρίσατο ὁ Θεὸς, οὗ μόνον τὸ δὶς αὐτὸν σιστεύειν, ἀ..λὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν. Τὰ μεγάλα χατορθώματα μεγάλοις χαὶ τὰ μέγι- στα μεγίστοις () πόνοις κατορθοῦσθαι πέφυχε (ὅ). Μὴ τοίνυν μιχρὰ χαὶ φαῦλα πράττων, οἵου τῶν με- γίστων ἐπάθλων τεύξεσθαι" μηδὲ τὸν ἀχίνδυνον χαὶ ὑγρὸν ἑλόμενος βίον, ἔλπιζε ἐν τῷ μετώπῳ τῆς φά» λαγγος λάμψειν. Τοῦ γὰρ χινδυνεύσαντος χαὶ τρό- παιὰα στήσαντός ἐστι καὶ τὸ ἀναχηρύττεσθαι. Εἰ δὲ χαὶ τελευτήσειεν ἐν τῇ μάχῃ, τῇ μνήμῇ ἀτελεύτητος μένει (), χαὶ τὰ ἔπαθλα μείζονα ἕξει ἣ χατὰ ἄνθρω- πον. Ὁ δὲ γενναῖος τοῦ Χριστοῦ στρατηγὸς, χαὶ τὰ ὑπὲρ αὐτοῦ παθήματα στεφάνους εἶναι εἰχότως νὸ- Βαγοϑὰβ δυίοπι | ΟΠ γὶβιΐὶ ἀτχ πη} }| αὐ ὑγὸ Β μίζει, λέγων" ε Ὑμῖν ἐχαρίσατο ὁ Θεὸς, οὐ μόνον τὰ ἶρ διϑιΐηαὶ, πιογίιο Ῥγοὸ δογοηΐβ ἰαῦοὶ, . ὀυπ δἷι : ε Τονὶβ ἀφ! θουδ, Βοη δοϊυπι ἴῃ ἰρϑῦπ), ογα- ἄδγο, δο δἐΐδπη ΓΟ ' ραϊιΐ. » Νδπ) υἱ δη) οἴηἶ!- ἴ.π|, ἱπαυΐι, ἰυἱυγα "θη, οἰΐλη 'ρ ρβ: ἢ , ΒΡ : οἰἴδι ᾿ρϑὶ θοπιῖθ οοπιυηΐοδηιυβ, Ιηδχίιἃ δη ργϑιηἷα οἱ φογοι Ἰοησα ρυϊοπορηϊ πη. ΟΥ̓. --- ΟΡΙΕΙῸ ΟΠΑΜΜΑΤΙΟΟ. ὃε ἀσπιοπίϑιις. Θυοηΐαπι ἴ πηϊγαγὶ ἀϊο}), φιοπιοὰο πορη}}}} ΟΣ ποσὶ ἰ ἐφηοηΐυ ροβιυ!γίηϊ, δυυπὴ οὐ ογοὰ }|- δίυπ) , ᾿ΠΠ| γΓῸ ἰη͵ υϑῖ ΔΖοΓγα βιιβι[ πυδγυηί, οχ͵- δίϊη ἰἰεἶτοο 'ρ ροδίυ υἱ ΟἸΠΟΓ υ {}: ΟὨΟΓΆΠ) ἀᾷγοὶ, ΓΟ ( φογουδϑηῖὶ, οἱ οἵἢ- μίθιι Βαυ οὶ νοδυδηι. [π͵υ γόγὰ βυδι]ηἰδίγαυδωξ, φυοά ἱπιρτοῦί δββϑηί ἰμδιϊίυϊο δεϊπὶῖ οἱ ι υουη- ἰΔι. Νάὰπι οὐ δβοίγοηὶ πη ]ΠΠᾺ πιογί υἱγί } ἢ ργοῖΐο ἢαῦογα, οἰπιυ δι υἱγίυ βειἀ ΔΙ ΔΓ, ᾧἱ νἱ ἀ ορίηἰοηθῃ ργοῦ }}}}] οοῃ- οἰ ϊαγοωῖ, ΠΟ.) του} ροβὶ δοοίογαιϊ. δοιϊοηΐνυΝ ρτον ἀουδμῖ δι δι πηδὶ ργορθηύεηβ ἰποηίυ!η. ΟΥ̓́. -- ΕΡΙΜΑΘΟΗ͂Ο ζΕΟΤΟΒΙ. }ὲε εο εἰμὶ φιΐπφμε εἰ φΦ ομὶ ἀμ ἰαἰεπία ογθιίδία ". Θυοηΐδιη αι ϑἰνίϑιὶ, αὐ] οδυβὸθ δἰῖ, σὺ γ ἰ. συὶ φυΐηι ἰαἰθηῖδ δορερεγδὶ, οἱ ᾿θογαηο ἀυρ[οᾶγδὶ, ΡΠ ρρ. , . " ΜΑιν. χχν, . εἰς αὐτὸν () πιστεύειν, ἀλλὰ χαὶ τὸ ὑπὲρ αὑτοῦ πάσχειν. » Ἵνα γὰρ παρῶ, φησὶ, τὰ μέλλοντα ἀγαθὰ, αὐτὰ τὰ πάθη, δι᾽ ὧν χαὶ τῷ Δεσπότῃ χοινωνοῦμεν, μόγιστά ἐστι βραδεῖα, καὶ στέφανοι χάλλιστοι. ῬΕΙ. --- ὨΦΕΛΙΕΊ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΩ. Περὶ δαιμόνων. Ἐπειδὴ θαυμάζειν ἔφης, πῶς τινες τῶκ ἀλιτη: ρίων δαιμόνων δίκαιον ἠξίουν εἶνα: τὸν θεραπρυτὴν αὑτῶν, οἱ () δὲ τὰ ἄδιχα δρᾷν πραττόμενοι ὑπέμε- νον “ ἡγοῦμαι, ὅτι δίκαιον μὲν ἠξίουν εἶναι τὸν θε- ραπεύοντα, διότι θεοὶ εἶναι ὑπεχρίνοντο. Ὑπηρέτουν δὲ τὰ ἄδικα, διότι πονηροὶ γεγόνασιν ἐχ προαιρέσεως, Ἐπειδὴ γὰρ ἔδεσαν πολλαὺς τῶν ἀνθρώπων τὴν ἀρετὴν τιμῶντας, τοὺς φιλαρέτους ἀγαπᾷν προσ- ποιούμενοι, ἵν’ ἀγαθοὶ νομισθεῖεν εἶναι, μετ᾽ οἱ πολὺ ταῖς ἐναγέσι πράξεσιν ἤλεγχον ἑαυτῶν τὴν ἐπὶ τὰ χαχὰ ῥέπουσαν διάνοιαν.