Letter 74

From: Isidore of Pelusium, monk To: An inquirer Date: ~410 AD Context: Isidore refutes the sophistic argument that if God can do all things, he can do evil. If someone with a taste for slander asks, "Can God do all things?" and you answer, "Yes," and then he presses, "Then can he do evil?" — he deserves to be laughed at for his ignorance, not engaged in debate. The answer is obvious: God's omnipotence means he can do everything that is consistent with his nature. Evil is not a power — it is a deficiency. Asking whether God can do evil is like asking whether the sun can produce darkness. The question is not clever; it is confused. God cannot do evil for the same reason light cannot be dark: it would mean ceasing to be what he is.

Μάλιστα μὲν εἰ ἐρωτηθείη τις παρά τινὸς συχο- φαντεῖν τολμῶντος τὴν ἀλήθειαν Πάντα δυνατὰ τῷ Θεῷ; χαὶ ἀποχρίνεται" Ναί" εἶτα ἐχεῖνος ἐπενέγχοι" Οὐχοῦν χαὶ τὰ χαχά" ἀμαθίας ὀφλῇσαι γέλωτα δί- δυοοα δίᾳυ οὐδογν. Νάπι { ἱππότα! αα υσθίίαιν Γ δι!ηὶ : πὶ πυΐοπι (δα ] Θχβιϊπρυμμιιγ, Αἰψιο ἵἱμδὸ Ὠδοίδπις. {ΠΠπ||| δυΐθηη Π ποϑείυ , θεῖα μοροάοίογι πη ΒΙΟΓΙΙῚ ᾿ΠΟΠ πη Θπῖ [ςι} οἱ οἰΐπὶ δι πῦπο δβιγίπχἝββϑα, υἱ αὶ [ «( ἀρὶ- ἰαηι., ὀογυπ πηϑιηογίϑιη δε Γὶ } διιΐα ἰῃδοηπδηίσδιη μιδδηι, ποη δὰ ἰδπμ δε αι, ι} δἷἱἱ υγοι γυτη δοιϊοθθπ Οἱ Υυἱγίι ΟΠ ΘΓιδ. ΟΧΥ͂ΙΙ. --- ΤΗΕΟΡΗ͂ΙΙ,Ο. Μαχίηιθ ι δι δἱ φυϊδρίϑηι ἃ ιοάδηι γαγιδεὶ οΔ] υἷι δίγιιθγο δομδιιὶ ἱπιογγοζοί, οπμῃΐδη Ὅδ μοβϑὶ}}} δἷμι, ἰἢΠΘυ γοβροιείθαι, [τὰ . ἀοἰμ 'ρβ ἰηίογαι, Εγρο δἱΐϑιν : ἀϊφηυβ δγὶι χαιος ἂν εἴη, οὐχ ὁ ἀποχρινάμενος, ἀλλὰ μᾶλλον ὁ (ὶ εὐλι ἰπδοῖελ πηογο γἰάδαίογ, ποὸπ αι γο- ἐρωτήσας. Οὐ γὰρ ἐν πᾶσι τοῖς Θεῷ δυνατοῖς ἀριθμεῖ- ται τὰ χαχά. “Ὅπου γὰρ ὁ Θεὸς ὀνομάζεται, τὸ χαλὸν ἀραρότως ἕπεται. Καὶ οὐδ᾽ ἐννοήσειέ τις ὑγιαίνων τὸν νοῦν, ὅτι τῷ Θεῷ τὰ χαχὰ δυνατὰ, οὐδ᾽ ἀσθένειάν τις χαλέσεις τὸ μὴ δύνασθαι τὰ χαχὰ δρᾷν. ᾿Ασθένεια γὰρ χυρίως, ἡ τῶν χακῶν πρᾶξις. Διὸ χαὶ ὁ ταῦτα μάλιστα ἀχριθδῶς ἐπιστάμενος Παῦλος, ἀσθενείας τὰς ἁμαρτίας ἐκάλει, λέγων" Εἰ γὰρ () Χριστὸς ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν, χατὰ χαιρὸν ὑπὲρ ἀσεδῶν ἀπέθανε. Καὶ ὁ τοῦ Μελῳδοῦ δὲ λόγος τοῦτ᾽ ἐγγνᾶται, Ἔπλη- θύνθησαν γὰρ, φησὶν, αἱ ἀσθένειαι αὐτῶν, τοῦτ᾽ ἔατιν αἱ ἁμαρτίαι. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ἐχεῖνό τις ἀνθν πενεγχὼν τῷ λέγοντι, Πάντα Θεῷ δυνατὰ, νοῦν ἔχειν νομισθή- σεται. Ποῖον δὴ τοῦτο; Φλυαρεῖν γὰρ εἰώθασι, χαὶ λέγειν" ἾΑρ᾽ οὖν καὶ τὸ γεγονὸς ποιῆσαι μὴ γεγονέναι, Θεῷ δυνατόν ἐστιν ; ᾿Αχρεῖον γὰρ δὴ πάλιν τὸ τοιοῦτο. Οὐδ᾽ οὐδὲν ἀχρεῖον ἐπὶ τῆς θείας δυνάμεως παρα- λαμβάνεται. Περιτταὶ μὲν οὖν χαὶ εἰσὶ, καὶ ἀπεδεί- χθησαν αἱ χατὰ τοῦ τοιούτου λόγου συχοφαντίαι, πλὴν ἀλλ᾽, ἵνα μηδὲ ταύτας ἀναχινεῖν ἔχοιεν, χαὶ τὰς ἀχοὰς τῶν ἀχροωμένων λυμαίνεσθαι, εἰ ἐρωτηθείη- μεν, εἰ πάντα τῷ Θεῷ δυνατὰ, ἀποχρινώμεθα" Τὰ πρέποντα αὐτῷ᾽ καὶ πᾶσα λύεται ἀνωφελὴς ζήτησις. Δύναται μὲν γὰρ πάντα, βούλεται δὲ τὰ ἄριστα. δι βοηοιπν, . δ Ρκ,), χΥ, ΒρΡΟ ΙΝ, δε ροιυ χυΐ ἱπιαγγοφανῖι. Νόηι ἐπί ἰη - Γ οπιινίϑ, [) ροίαδί, π|δδ ΓΘΟΘΙ ΒΕ Ὁ Ναπῦ υἱὲ θαυ ποιηΐηδίυγ, Ὀονη) ἢ γηλΐ οοτῖο δοαυΐίυν. Νοο αυΐβηνδπι πηθηῖθ ᾿γοθύΐι. {πὰ πη- φυλη ἰπ δηΐπηυπιὶ δάηνΐβογὶ!, ἡνδ]α Ὦ ροββι : ιυΐδᾳυδη) " ΟΕ} Πα .ι} ἀρρ}} ιν}, ηγ ΡοΓγροίγαγ ποιι μο. ἱπιῦ θα! δι ργορτγία ϑὶ τηδίογιπὶ ρογροίγϑιίο. ὕπ οἰΐατν Ῥδι!υ, {υἱ [ σοιῃροτ ἰβϑἰιμἃ ᾿ἰδθουδι, ροοοδία ἢ Γη ἀρρεὶ- [αὐδιὶ., [ν} νϑῦ}}} υἱθη : δηΐπὶ (γί βιι, οἰ δ - νυ ἱπήϊ νιν ΘβΙ , δ οι! ἢ ἀν} ΘΠ Ρι ργὺ ἱπηρὶ ιοογίυυϑ δὶ ", Αἰψυ οἰΐλιν Ῥ᾽ .π βογπιο ᾿ς ἱμ- δυπῃ σοηθτγηηδι. Μυ] ἰρ ο δυμ! οηΐ πη, ἰηαυ!! , ἰι.» ἢειηΐιδῖ θογυιϊη, μος ϊ, ρϑοῦαίδ. (}υἱὶ π ἢΠπ|| » Ὁ ἀδιη ἰπίδγθηβ χυϊβρίϑπι οἱ φυὶ θ ροβ:}}}} οἱνεηΐα , ΠΙΠῚΪβΒ ΘΟΙΠΡΟΒ δι ΘὈ τυν. Οε πᾶπ ἰδ άδπι πος Νακατὶ δοΐ δοίθηϊ, δος ἰοογὸ : Νυιη οἰἴαιη ἰὸς ἰε [)ἱ ρυϊοδίαιο δ΄ τη} , υἱ φυοῦ [ἀἴλ:} δι, ἰωυϊοοίυι! τουλιιγῖ Νά ἰ. ΓΙΓΓΒΙΙ. ΘΟ: } δίημιδ ἰγγί πὶ . ΝῚΠ}}} ΡΟΓΓΟ } οἱ ᾿γγίιαἹ ἢ] εἰϊνίπα ροϊδηιὶα υϑυγρϑίγ. ϑυραγνδοίπος ἰἰι οἱ δι οἱ ἀδημοιϑιγαῖθ δυηῖϊ : ΘΟ] ΠἾ, {{π| - νοΓδι δι} Π] ΒΟΓΩΙΟΙ Θ᾽ ἰηἰθηιΔῃϊγ, (:θίογυμ, εἰ γυτδὺυπὶ Θχοίίδγο, δίαυὸ δυιἰδηι δυΓθδ ΥΔΙῈ ΜΕΟΤΊΟΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤᾺΣ (Ἴ Ριὸ εἰ γὰο οοὐὰ Υγαιίς. εἰ ΔΙ πάνθηὶ ἔτ, γάρ. ῬΟΘΙΝ. . ΙΒ ΌΟΒΙ ΡΕΓΠΌΘΙΟΤΕ ὐϑ Ια να ἈΟΙΆΓ ρΟΒΒΙΠ, ] οχ ποθ αΕΓΆ ΤΉ Γ, ον πα Πὺ } δἰπῖ, ΓΟΘρΟΠἀΘΔΠ, ΘΙ ἢ ΟἸΝἾι ροβ, ᾿ρϑέτς παιιγβ ΘΟΙ ΒΘ Δ : ἡ ἢ ἰπ}}} οἰ πΐ υφδ} δοίι οτὶι, Ῥοίΐθϑι θμΐῃ οὐμηἷα, νυ} ϑυῖδιη οριμἃ. ΟΧΥΠΙ. -- ΤΙΠΈΕΟΡΗΙΠΟ. ἢ ἱπιροτὶα. Να οἴη, υὶ δυίεγθ αἰϊαι ἃ [οοἶδϑὸ νϑωβ δϑί, " οι , γΘΓ ΩΣ }, } " ἰδωῖα φιυΐϊίθω) (οἰ “ πιδηϑυοιπ εἶα οἰ οῦ [Δοῖτ| ι. Ναι ᾿᾿|, φιοὰ δχἰ βι πδδοὶ θυ, } ἢ τ δ} [ Οὐἑ . εἰορΓὸ - παπάσγοιιγ, ἰη πη ρη ἀφ πὶ σοι γον ἐγ], ΠΠΓῸ δροηία οἱ Ἰδίδηδὲ μοιέβίδιθν ἀεμἶι. Ηἰς δυίόιῃ - ρἰοι απ δέυ{|π|}} Ἀγ Γλ., } . } } ΡΙΗ͂'. --- ΘΕΟΦΙΛΩ. Περὶ ἀγνωμοσύνης. Μὴ τὸν δόξαντα σοφόν τι πεποιηκένα’ αἰτιῶ, ἀλλὰ τὸν μηδὲ τῇ τοσαύτῃ ἐπιειχείᾳ σωφρονι- αθέντα. Ὃ μὲν γὰρ νομίσας τὸν ἐπ᾽ αὐτοφώρῳ χα- ταληφθησόμενον, εἰς ἀναισχυντίαν τρέπεσθαι, ἐχὼν δέδωχε τοῦ λαθεῖν ἐξουσίαν. Ὁ δὲ τὸ σορὸν νομίσας ἡλίθιον, τῷ μὴ δόξαι πεφωρᾶαθαει, τὴγ ἀναισχυντίαν ἔθρεψεν, ὕδρεσι τὸν εὐεργέτην ἀμειψάμενος. ἀδργα θηϑιι ΟΧἰβ ἢν , ᾿ππ ρει] ) ) δἰυΐ, οπλ ποι ἀῶ ὕδι τἠογίϊλυ οοῃλιπ| Γ- " ΓΔΠ. ΟΧΙΧ., --- ΟΡΠΕΠῸ ΟΛΑΜΜΑΤΙΟΟ. ἢ παίμτγα αμὶηιαίἑ μι. ΡΙΘ'. --- ΩΦΕΛΙΩ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΏ. Περὶ ρύσεως ζώων. θυοπΐαιι πονιδ οἷ βι| ἤδργαγο εοιροερ- Β Ἐπειδὴ οἶδά σε χαινοτέρας διψῶντα ἀχοῆς, χαὶ {} ἢ θ , . οἰ ΐο . {π᾿ Γι}, αἰδὶ δά [, υγονίτοῦ οχρίΐοα"»ο, διϑὶ Ὠυθδιΐ ἰυροηὶϊ ΠΝ Ἔχ θ- ἐδγὸ υἱ δίων ἰὰ φιοΐ . αυβεδίλιιπι οδι. Εχ δι)ὶ- ἡ , οα αυξ οἰυυμ) πιδϑίϊοδηὶ διε ] ρατίυμι; υα" ἀὐΐοι υἱθυηῖ, ονὰ ργούγθιηϊ, Αἰᾳφυθ [ φυϊειῃ Ργίμιο ράγιι σουίθηῖδ δυηΐ, υἱ μεγίεοσίο οἱ Δ᾽ ϑοίυ! : ἢ δυἱόπὶ βοουηάιϊ οἰ ηὶ γραία. ΝΑ) ουτη (Π- μυβ,υἱ ονὰ ἷ" δΔηϊ ἃ πηυϊδηΐυγ, ΟΣ ρΟ}}, οοΓιὶβ - Γι ρ} οὐἱβ ἴῃ οι θὰ , παῖ γο θη ιδπιάδηι Υἱ ἢ ἱρἷ ἐπ ἰυηϊ, εἰ, αυ ρΡγΐι ἱπδηἶπια ραρθΓα- γΓᾶπὶ, δηΐϊηὰ ἀοποιίυγ. ΕἸΘΠ. Ἶ η ΓΔιΪΟΙ, : ἃ . ᾿Π| ΕἸἤδΟΙΟΓΟ πδιυγὶ τίθης ἰδὲ βιιηι, {πιϊράπι, δὶ νοὶ δία φυοάδιν Θχοί θη- νι, ΠΕ}Π ὉΠ} ἰδία Γ ΡΓ (ΘΙ ρογαπὶ ἰπσγε . ἐμ ᾿πᾶιογία ἱπῆιιηπναγὶ οοπδυσδνόγιπι. (Δ ΓΘ Θὰ αὐἰάδιν . ἤϊνπ! Δ] ΓΑΤῚ ϑυϑρίσεγα Ορογιθδῖ : ν γι} τ γασυϊυι ἢΠΠιΔ σαρίδιἰδδί νυ! Ομ ἤσθιη τοίογγο. Ηδοο δηΐη οι) Δη πη {{π|πὰ ἴῃ ϑι} Γ- ναιϊΐοηθ ργονὶ ἀδηιίπὶ ἀδι!]γϑ (, αι δ πὶ ΘΟΓΙΠΗῚ "δίυΓΆ ἱπιαχὶ παιίοη δ, ποθὴ ται ]η υἱἱγ), νΘΡΓὰ ἢ) Πᾶ- ἀυγᾶπ) π|, ΟἸΐα γαρὶς ἃς πιούογδιυν. Ειϊδπΐμ οὐχ ἀφεξόμενον εἰ μὴ μάθοις (), φράσω συντόμως, εἰ χαὶ πέρα τῶν τῆς ἀνθρωπίνης διανοία: ὅρων εἷ- ναι δοχεῖ τὸ παρὰ σοῦ ζητηθέν. Τῶν ζώων, τὰ μὲν διαμασσώμενα τὴν τροφὴν, ζωοτοχεῖ ()" τὰ δὲ χα- ταπίνοντα, ὠοτοχεῖ. Καὶ τὰ μὲν ταῖς πρώταις ἀρ- χεῖται ὠδῖσιν, ὡς τελεσφόροις " τὰ δὲ, χαὶ δευτέρας ἀναχινεῖ᾽ Ὅταν ὁ χαιρὸς χαλῇ τὴν εἷς ζῶα τῶν ὠῶν μεταδολὴν, ἐπωάσαντα ἐπὶ ῥηταῖς ἡμέραις, δύναμίν τινα ἐνίησι φυσιχῆν, ὥστε ἃ πρώην ἕτεχον ἄψυχα, ψνχωθῆναι. Οἱ γὰρ σπερματιχοὶ λόγοι, οἱ παρὰ τοῦ Δημιουργοῦ ἐξαρχῆς ταῖς φύσεσιν ἐντεθέντες, ὑποτυ- φόμενοι, εἰ ἀναῤῥιπισθεῖεν, σπινθήέρων τρόπον ἐν ὕλῃ χατὰ τὰς τῶν χρόνων συναυξήσεις ἐξάπτεσθαι φιλοῦσιν. Ὥστε θαυμάζειν μὲν χρὴ τὰ γιγνόμενα, εἰς τὸν πάνσοφον Δημιουργὸν ἀναφέρειν τὺ θαῦμα. Ταῦτα γὰρ ἐμφαίνει, οὐ τὴν τῶν ζώων τῆς οἰχείας διαμονῆς πρόνοιαν (φανταστιχὴ γάρ ἐστιν αὐτῶν ἡ φύσις, οὐ λογιχῇ), ἀλλὰ τῆς τὰ ὅλα διοιχούσης φύ - σεως. Τὰ μὲν γὰρ οὐδὲν ἐργάζεται διανοίᾳ" ἡ δὲ, ποικίλων οὖσα γενῶν δημιουργὸς, τὰς ὁρμὰς ἑκάστῳ ἐνδίδωσιν εἰς τὴν τῶν συντελούντων ἐχπλήρωσιν. Δηΐπι } ἱπφοηΐο Ἀ πο πι } οἰποίυηι : αἱ πδίυγα {ΠΠ γαγίογαμ φϑῆθγυι οδεοισίχ, οὐΐφια δηΐδηι δὰ οὁ, ἱρδὶ υἱἱ]ΐα , ποι γὶ. οημἶυ. Δ ] γνθη , ᾿πηρθιυ δί Δρροιὶο)} ἰηδογίί. ΑΧΧ. --- Δύϑον!Ὁ ΟΟΚΒΕΟΤΟΆΙ. Δᾳ γτὶπεὶρε. Αὐ δογμι, υ] ρϑιπμογίαι, να] δἰ δι) ροϊδηι δ μοι, ἀδρΓοσϑιίοιθ , ἈροΓίδΒ Θοίογ ΔΌΓΘδ ΡΚ'. -- ΑΥ̓́ΣΟΝΙΩΏ ΚΟΡΡΙΚΤΟΡΙ. Πρὸς ἄρχοντας. Πρὸς μὲν τὰς ἱκεσίας τῶν ὑπὸ πενίας ἣ δυναστείας πολιορχουμένων, ἀναπεπταμένας ἔχε χαὶ ἱππηλά- πϑ , Υἱῦ πμἰγϑιι ; ΡῈ ἰδη ) ( Πἰδίοπν, Ὁ τους (), ὦ θαυμάσιε, τὰς ἀχοὰς, διὰ τῆς ἡμερό- " οἴη! φυὶ ἰΔτα ἰοσυϊὶ βίαι, δά Ἰοφυθδιαϊ νἱδιη τῆτος χαὶ τοὺς βραδύτερον φράζοντας ὁδηγῶν ἐπὶ ΥΑΒΙ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΑ͂. () Ῥτγο μάθοις οοἀϊι!. γαιῖὶς. οἱ Αἰι. Ἰοσιιπῖ “«άθοις. ῬΟΒΙΝ. (θ) Τῶν ζώων τὰ μὲν διαμασσώμεγα τὴν» τρο- φὴν ζωοτοχεὶῖ, τὰδὲ καταπίγογτα ὠοτοκδῖ. ΒΙΠ| , ἐς; απὶιαπίϊϑιι Θα φιια; εἰϑιπι γμπιπαπί, απὶπιαίία ρμαγίμπί; φια αμίοπι δίϑιιπι, οὐα Ῥτοογόαμί. Βὶδ [Ν᾿ οἰ πα ίυ δ. γογϑίο. ΡΙυΓΟδ οἾ} Δ Δ ἢ δυηὶ Υἱνὶραγρ Ἀ } τυμιΐπδηῖ, θείμεἰ δὶ Ομ ὈΪ θυ π. } - , ονἱρᾶγα βυπὶ, οἱ νᾶσος μη, Οἱ ονθ, οἱ :.", εἰς. Τάςθο αιιοά δἰϊι κι διαμασσᾷν τὴν τοοφὴν, αἰιυὰ μηρνχᾷν᾽ υἱ [,}}}} } Ἰη δι ισιγα, ἀπ τὰ - πη Ὲ : αἰϊυὰ Ἰπ| πίνειν, ᾿|} χαταπίνειν" ιο- τι} ἢΠ δίδοτε, ἢος δίποδι ἀφφίμιἑτο. Ῥταθιαι ἐφίτ νέγίεγὰ : Απὶ μια θα φιώ εἰϑα πια- δίίσαπι αἰψια σοπιπιπι υἱυίματα ξαπὶ; φῶ υότὸ ἀεφίμείεμι ἐμ ότι, οὐἱραγώ. Υἱὰθ Ατίβίοι. ἡΐ- διογία απὶπιαίΐμηι. ἈΠΤΤ. () Καὶ ἱππη.Ἰάτους.ἢος οπἱδῖξ ἰηίογργοϑ ἐσοι- [}, ΔἋἸάΙ ογβο, ας οείογεδ. Εἰοζλη τμϑἰρ!οΓᾶ. Ἱππήλατος μγορτγίε θαυ γϑοίυβ, απΐ δ} [δγ- ἰυγ, υἱὐ αἰ ΥἹγ , ἴ δίμ! ἰηιοἰ γί ἰη ςΟἰεγ . "ρ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΒΌΝ {.]. -- ἘΡΙΘΤ. ΟΥΧΊΙ. τὴν τοῦ λέγειν ὁδόν " πρὸς δὲ τὰς των χαχηγόρων Α ὑπέεεπὶ [ ργξῦθη “. (ομῖγα δὰ πηδι οὐϊέογαι οἱ χαὶ συχοφαντῶν λογοποιίας, χεχλεισμένας ταύτας χαὶ ἀδάτους διαφύλαττε, διὰ βλοσυροῦ βλέμματος ἀναστέλλων αὐτῶν τὴν ἐπὶ τὸ χείρονα λέγειν ὁρμήν. ΡΚΑ'. --- ΘΕΩΝῚ ἘΠΙΣΚΟΠΏ. Περὶ ἱερέων. θΘὺ Ζώσιμον καὶ Παλλάδιον, Μάρωνά τε χαὶ Εὺ- στάθιον, χαὶ τοὺς ἄλλους, οὖς χατηριθμήσω, τοσοῦ- τὸν ἂν ἔγωγε αἰτιασαίμην, οὕτως ἐξορχηδσαμένους τὴν εὐσέδειαν, χαὶ εἰς τὴν ἱερωσύνην ἐξυδρίσαντας, ὡς Εὐσέδιον, τὸν τούτοις ἅπασι τὴν αἰτίαν δεδωχύότα. Εἰ γὰρ μὴ αὐτὸς αὐτοῖς πέπραχεν, ὡς φὴς, τὴν ἱε- ρωσύνην, οὖκ ἂν ἐχεῖνοι εἰς τοσαύτην ἑξώχειλαν χα- ἐαἰυϊηπἰδίογυπ ἤσϊοθ δογβιομο δδϑόθηι οἶδυδὰν δίᾳυο ῥηνΐδδ οἰϑίουὐϊ, οογαιη δὰ ἱιργονθ ἰοφαδηάυι ἰιροίυπι μοῦ ἰογνι δίᾳι ᾿ογγοδυιη φβρθοιυμι ΟΟΟΓΟΘΙ ἃς Γαργ . ΟΧΧΙ. .-- ΤΗΕΟΝΙ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. εαοεταοιϑαε. Ζοδίπη πη) οἱ Ρα!]δύϊυ ), Μαγοόπαπ ἰἰοθαι οἱ Ευι- (Βυη), Αἰοβαυδ, { Θπιιπηθγαϑιΐ, υΐ ρμἰοίδιθηι [ αὐυγάγυηιϊ, δίᾳυ ϑδοογάοι! ! αἰφιίδιθιν οοπίυτ} . δεοογυηῖ, ) (πΔ Δααιιϑαγὶ}, |η] ΕΟ ΒΘ } } οπιηΐθυς δι οαυβᾶῃ) γε. Ναιὴ ἢἰδὶ ἷρθ {Π| βσδογηοιΐυμι, υἱ ', νη , ἰ) ἴδηι ,δ]υ {Π| δυϑδηυδᾳυδηι ἀδνοϊνίοδοηϊ. Νηι χίαν. Εἰ γὰρ χαὶ κάχιστοι ἦσαν πρὸ τῆς χειροτο- ἢ οἰἰδηιδὶ ρΓγῖ Πυι, υδπὶ ἴῃ δδογοθδηοίιπι οΓάΐ- γίας, ἀλλ᾽ οὐ ταντόν ἐστι, λαϊχὸν ἁμαρτάνειν χαὶ ἱερέα, καὶ δῆλον ἐχ τοῦ νόμου. Τοσαύτην γὰρ προσ- τάττει θυσίαν ἀνάγεσθαι ὑπὲρ τοῦ ἁμαρτόντος ἱερέως, ὅσην ὑπὲρ παντὸς τοῦ λαοῦ. Εἰ δὲ μὴ ἦν ἀντίῤῥοπος ἦ ἁμαρτία, οὐχ ἂν τὴν αὐτὴν θυσίαν ἀνάγεσθαι ἐθέ- σπισε. Μείζων δὲ γίνεται, οὐ τῇ φύσει, ἀλλὰ τῇ ἀξίᾳ τοῦ δρῶντος. Ὁ γὰρ τοὺς ἄλλους ῥυθμίξων, εἰ πταίσειεν, μεῖξον ἀπὸ τῆς ἀξίας ἀποφαίνει τὸ πταΐσμα. Εἰ τοίνυν ὁ δοὺς τὸ σπέρμα, τῶν φυτῶν αἵ- τις, εἰκότως: χαὶ Εὐσέδιο:; πλέον ἐχείνων θρηνεῖ- σθαι ἂν εἴη δίχαιος. ποι σοορίδγοηϊιγ, Πα ἰοϑἰβ πὶ δῈ ] γα δ᾽ πιΐ ηϊ : [Δ: ἢοη ἰίδηι δὲ ἰαΐοιν ρΘΟσΆΓΟ ] δϑοογιίοιοπι, ἰίαυθ ὁχ ἰδρὲ ρεγϑρίους εοοπβίαϊ. Ταη- ιυπὶ δ ΘᾺ ΓΟ δδοθγοια ρδοσϑη!θ Γ) }}}} οἴδετγὶ ργαεῖρί!, αυδηίυηι ργὸ υπϊΐνοῖϑα ρίθῦ ἦἢ. Θυοι ἰ ρᾶγ βοὴ δϑϑεὶ ροοοδίυηι, ἰάθη υἱγίᾳι - εν ἰοἰτμπι τ πῖ ἰπαϊχίδδοί. Μα} ρΟΓΓΟ ρθε οδίιη οἤϊοίδιγ, μοη οὐ Παιιγϑι, οὐ ρογρεαίγδει ἀἷ- ευϊδιοπι. Ναιὴ αυἱ ἰΔὰ :} διιπημϑίι, αἴ Δ ογιῃ ΠΙΟΓΕ ΘΟ ροιδὶ ἃ τποὐεδγοίαν, δὶ ἱρδα ἰδυδίυγ, τη] οὐ ἀϊιν ίδι} δι φγδάσιη ρϑεοοδίιπι τοἀυϊι. Θυοοίγολ δὶ ἰβ υἱ δθπιδη ἀθυΐι βυϊγρία πη οδυδα βι, "νϑγο φυοαια Επβουίαηι πιαὐογίυ ᾿ϑοίυυ ]Δ- Ιηη, αυδηι [, ργοβϑηυΐ οουνδηΐι. ΡΚΡ -- ΛΑΜΠΕΤΙΩ ΕΠΙΣΚΟΠΩ. Περὶ τῶν κακῶς «τὴν ἱερωσύνην μετερχομένων. ᾿Αποδέχομαι μέν σου τὸν θεῖον ζῆλον, ὅτι τὴν ἱερωσύνην ὑδριζομένην ὑπὸ Εὐσεδίονυ, τοῦ κατ᾽ ἀν- τίφρασιν τῆς εὐσεόδείας οὕτως ἑαυτὸν χεχληχότος, θεώμενος ἀγαναχτεῖς. Ἐξ ὧν γὰρ ἱερωσύνης ἀν- ἀξιος ὧν, οὐχ οἶδ᾽ ὅπως εἰς ταύτην εἰσεχώμασεν, ἐχ τούτων καὶ τοῖς ἐπιτυχοῦσιν αὐτὴν νέμει (), εὖ- νον χαὶ πεπατημένον πρᾶγμα τὴν θείαν λειτουργίαν ἡγούμενος (). ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ τῷ θείῳ χαὶ ἀδεχάστῳ ταῦτα ἀνύχει χριτῇ, τῷ νυνὶ μὲν μαχροθυμοῦντι, ἵν᾽ εἰς μετάνοιαν τοὺς πταίοντας ἀγάγῃ, ὕστερον δὲ οὐχ οἴσοντι τὰ γιγνόμενα, ἀλλ᾽ ἀφορήτους ὁριοῦντι τὰς χολάξεις" ἑαυτῶν ἐπιμελόμενοι τὰς, ἡσυχία: ἄγωμεν. Εἰ μὲν γὰρ ἦν τι ἐχ τοῦ παῤῥησιάσασθαι χέρδος, οὐδενὶ ἂν παρεχώρησα, χαίτοι διὰ τοῦτο πολλάχις ἐπιδουλευθείς, ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ σιγῆς ὁ χαιρὸς, ἀνα- μείνωμεν () τὸν χριτήν. Ειοἷ. γῇ, . “ [μο. τν, . δ Ῥοιτγὶ τ΄, . ΟΧΧΙΙ. ---- ΠΑΜΡΕΤΙΟ ΕΡΙΒΟΟΡΟ. ἢ ἴϊε φιιὶ εασοτάοίιηι πιαία ἰτασίαηί. Ὀινίηυϊη αυϊάδηιν ἰθπὶ Ζουπ) ργοῦο, δδοογίοιϊ ἀϊηί(αιθιη ἃ}) Επ (ι!ΐ ρΡ δηιὶμ!Γὰ- δἷη ἃ ρἰοίαί δ ποιλθι ᾿προβυ}}) σοπίιπηθ} ΔΠΠεΙ Ρατδρίεἴθηβ, ἱπαϊσμογὶθ ὃς βιοιθδοβοῦὶβ. Ναν) ] οἰπι βδοογοιϊο ἰπαΐϊξηυς , πθδοῖὶο ρΆΙ ἷῃ Πυἀ ἱγγιιιπρῖι : Βἷης δϊ, υἱ αυϊθυδνὶβ Π|π| οσυρίθη-. εἰθυ ἰΠυὰ ιγίθυαι, Υἱ] θη) βού οὶ δὸ ργοι πὶ )Π)- ἀλλ σοι ὀϊνί θη τοϊηϊϑιογίυι οχὶ δι᾿ πιη. “ ὙΘΓΙΙΠὶ αυοηΐαπι Βδες δἰ ἀἰϊνίπιη εἰ ἱποογγυρίυηι " ἡἀΐοθιι δρϑοίδπὶ ὅ", φυΐπινο αυἱάθην δΔηΐπι! ααυΐδία ἰ- πἰιδῖθ υἱἱἱυυγ, υὲ ρασοδηίεβ δά ροηϊθηδηὶ δι εἰιοδὶ,. Ροβίθα ϑιιίθ θὰ βυμπὶ πιϊηΐιηθ (δγοὶ, ναγυμν ἢ - ἰοἰδγϑι δ οΓιιοἰαίυ οοηδιίίαθι, ΠΟϑΙΓΟΒ ᾿ρδὶ Δη}}Π ουταπίεβ ηυϊοίοι ἈφΆπηι. Ναπ) [ΡμΟΙι ΟΧ γοργομθηθηαὶ ᾿θογίλιθ οτίγοίαγ, πϑιν αὶ ἧρ ᾿δὸ ἴῃ Γ οοββίβΠπ), οιἰδυδὶ οἱὐ δπι δϑιβῶ}) ἰηδ..}}} ΡΟΓΒΘΡΟ Ἀρροιίτια. ἡ Θγηηὶ εὐ ἰος ἰθιρυ δ᾽ δηιίσῃι ρΡουβιυΐϊοιὶ, ᾿υὐἱΐϊοοιη οσχϑρεσιοιυϑ. ΥΑΒΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΚ ΕἸ ΝΟΤΑ͂Σ. () Τοῖς ἐπιετυχοῦσιν αὑτὴν γέμει. Β}}]., φῖϑιι- οἶδ εἴἴαηι {πώ ἰγίδμαι. Ῥταῖίογο ηὐοίΐ οοι ἰηῃ Β α «οἷς ἐπιθυμοῦσιν, ἰύδοηιια Διά ὰϊ .Δἱ. νοΓΒΙΟΝ, ομ. νἰεπίιδιε. ΑἸϊυά ὁδὶ τοῖς ἐπιτυχοῦσιν, |}ππὶ τοῖς τὺ - χοῦσιν. Οἱ τυχόντες } υἱ ΓΩΙ Δ|}}} δι} σι!- } δανα ροι ). ἈΙττ. () ᾿Πγούμεγος. ἴκν ΟΣ ἴς δα). Ὁ οἀ. Ρατὶς. οἱ Β᾽ΠΠδη πιο γργοίϑι οι υηηι, χαὶ μικρῷ λήμματι τὸν θεοτέμητον τῆς ἱερωσύνης ἐν- αμείθων βαθμὸν, αι ᾿μ δῖε } ΠΩ , . γΟΓ- ἰδ, δἰ οαίσιο φιαείν αἰυῖπο ποποτα αἴσπίηι δΎ - ἀοιὶὶ ταύτηι σοηιπιμίπη. [Ὁ. () οι. ΑΙκ. πᾶν! ἀναδαίνωμεν. ῥΟΘΙΝ. ΟΧΧΊΙ. --- ΜΑΒΟΝΙ. Νδ οοπδδηιοη νηΐ βρὲ δι δυϑρϑειϑιΐο" ρογροίυο ρΡς, γόΡυπ ἃ ρϑοοδῖο ϑαί " δϑαιτὶ - ἰαιθ ιἰδὶ δομηράγα. Νυ}} δηΐ ἢ νϑηΐδδ δρ πη} }} οασίογ δ πηΐδ θη ΐ ἢ} π᾿ ἢ }Π ἀδβθουιϊ ϑ:}, αἰ ποο δὲ πῃοϊϊογοπι ἴγυροαιὶ ΓδΟδρογίηὶ, οἶπη| νοΐ} ἱπιραίΓδγίηϊ. ΟΧΧΙΥ͂. -- ΜΑΒΤΙΝΙΑΝΟ, ΖΟΘΙΜΟ, ΜΑΌΟΝΙ, ΕὔΒΤΑΤΗ͂ΙΟ. Αα ξεαεεταοῖεε. θΘυληδοηυίἊεπι δύ πλὶγδιάυ} Ῥαυ , νᾶβ, ἰησιϑε, ΠΠ|ι οἰδειίοι , "}} Οἰνγῖδιὶ δοδυυπι ργοπμ, ιΐ ( γ- ΓΆΠ} ΙηΓ (οπηροϑυΐὶ, αυΐ ὈΆΓθᾶτΟϑ } ρ}}}]Οορ!ν]- εὐπὶ νἱῖ φπι διηρίοοἰοηάυμ ϑάιυχῖ!, σα} ἀδιογίογοβ ΡΓΟΠυπίίαν!!, υἱ ργοχίπιο π}}- ὅσυηι, ἰνῖ νογυἷβ υἱ) : δὶ φμΐδ δμΌΟΥ ἢ αὐ πιααὶηιϊε ἀοπιοδίϊουγπηι σμγαηῆὶ ποὺ ἰαϑεί, βάεπι περαυΐί, δὶ ἐεἰ ἐιβαεἰϊ ἀειοτίον . ΟὟ Θλπ| σϑυβδη) 'ρβ ΄υοαυθ, " διὶἱ γοβ βδεγίδγεπ), δάἀιοίυβ βδιιη. (υἱέ δηΐην "θα ἴσο ΡῈΓ αιγᾶ ὙΟΘΆΡΟΪπ δἰ ρη αγὶ οχὶ δι ηδιὶς ἢ Δι) εἰυογιν δυϊπί ηἰδιγαιίοθ Και θη δηΐπη ἰρβ δηϊπιᾶβ συγαιῃ ἱμ } φοη δ οοηθο. Ὡυορά καίγοπιΐπὶ, δος φυοφυδ [εἰ αιοά ἀἰχὶ πιδρὶβ εοηῇν- αιδθίτγ. Νλπι δοῦρογθ γο ( ᾿ιδδοὶ, ΘΠ). ] ποοδϑϑδγία ἢ Δ|}ΠΠΟηΐἷπ) ργοχΐηο μἷ- πΐηι ρογγίφιι, θεὰ γι ! !Ογθι ρΓοΏι- εἰαΥΐ,, ] φυοά νν} ἃ. πιαψὶβ ΠΟΟΘΒΒΔΓΪΌΙη ], . ΙΘΙΟΒΙ ΡΕΓΌΘΙΟΥΤΕ ὑϑά ΡΚΙΓ', - ΜΑΡΩΝΙ. Μὴ τῷ συγγνώμης τυχεῖν προσδοχᾷν, διὰ παντὸς πλημμέλει, ἀλλὰ τῷ μὴ πλημμελεῖν τὴν ἀσφάλειαν πορίζου. Πολλοὶ γὰρ τῇ προσδοχίᾳ τῆς συγγνώμης πολλὰ δράσαντες, τῆς συγγνώμης διήμαρτον, μῆτε γνωσιμαχήσαντες, μήτε συγγνωσθέντες. ΡΚΔ΄. -- ΜΑΡΤΙΝΙΑΝΩ, ΖΩΣΙΜΩ, ΜΑΡΩΝΙ, ΕΥ̓- ΣΤΑΘΙΩ. Πρὸς ἱερεῖς. Ἕπειδὴ ὁ θεσπέσιος Παῦλος, τὸ σχεῦος τῆς ἔχλο- γῆς, ὁ τῶν τοῦ Χριστοῦ νοημάτων ταμίας, ὁ γῆν χαὶ θάλασσαν ῥυθμίσας, ὁ βαρδάρους φιλοσοφεῖν ἀναπείσας, Ἑλλήνων χείρους ἀπεφήνατο εἶναι τοὺς τῶν πέλας ὀλιγωροῦντας, φήσας" Εἰ δέ τις τῶν ἰδίων, καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων, οὐ προγοοῖ, τὴν πίστιν ἤργνηται, καὶ ἔστιν ἀπίστου χείρων" διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐπὶ τὸ γράψαι ὑμῖν παρῆλθον. Τί γὰρ ἡγεῖσθε τὴν πρόνοιαν ἐνταῦθα δηλοῦν ; ἾΑρα τὴν τῶν τροφῶν χορηγίαν; Ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι τὴν “ἧς ψυχῆς ἐπιμέλειαν. Εἰ δ᾽ ἀντείποιτε, καὶ οὕτως ὃ ἔφην χυρωθήσεται μᾶλλον. Εἰ γὰρ περὶ σώματος τοῦτ᾽ ἔχει, φησὶ, καὶ τὸν μὴ ὀρέγοντα τὴν ἀναγχαίαν τροφὴν, Ἑλλήνων ἔφησεν εἶναι ὠμότερον, ὁ τὸ μεξ- ζον χαὶ ἀναγχαιότερον, φημὶ δὴ τὴν τῆς ψυχῆς ἐπι- μέλειαν, παρορῶν, ποῦ χείσεται ; Οὐκοῦν πείσθητε, χαὶ ἀνενέγχατε ἐχ τῆς μανίας. μ Θδῖ ϑηἶπιᾶ ουγαιη, ἀβρθγηάίυγ, ἰϑιηθδιῃ Ιοοῦ ρυποῖιγ Θυλοῦγθπθ ΘΟΙ δἰ ᾿θ ρᾶγθίθ, δίᾳιι . ἴυγοτθ γθϑιΓῸ διμογρίθ. ΟΧΧΥ͂. --- ΤΠΕΟΌΟΒΙΟ ΡἊΕΒΒΥΤΕΙΙΟ. Αα εος φιιὲ δαςεγάοίἑμηι ἀδιγθοίαπίες ἀρομδαπί. Ερίϑοοραῖ " ἀοπι οἱ ΠΟΙΠΙ,, δὲ Γ ἱμβᾷ, οὐπὶ εἰναι υ Δ ἰλ πὶ , αἰαιια ομμηὶ } Γὸ ἃς εἰϊ- διιίλ ργεϑίδηϊυ, ραιοἷ αιϊδυδάδλιῃ οοηνοηϊ!, ᾿ος ὁδί ᾿ΐ, υἱ ραίδγηδιῃ ουγϑῃ), ΠΠ δυ{Π) ᾿γΥγϑηη οδδην νἰ ΠΙδοιν δῆ), Βᾶπὸ αἰ φηΐ!Π) } οχ᾿ διΐπγδηι. Ουοιΐδηι ἃυϊδ} ποιηυ}}} μα) ἴῃ ἱπηρογίππι, τοὶ Ροιίυδ, δὶ ᾿δγο Ἰοχιοηάαπ) δὲ, ἰῃ ᾿γγϑηηἰ θα) οοη- Ῥηἀγυηϊ, ΠΠΠυἀ δε το, οὐπὶ σοπδρίουπι) ἐδειὶ ᾿πηρ- τίη) πιδχίμλ σΟπίδηιἰη ἃς ἀϊπιϊοδι θη ΟΧρθ- "ἰταπἢ, Δεγθιἢ ΠΟ, δἱ ἀηιΠ), διιΐ ἈΠΊΟΓΘΠΕ ποι ΐηνηι ροοιογθ ἰη]]οἷδὶ, ἰδ οἰϊθ ἀπγαμ εἶ θυ ΤΡ ΘΙν ΠΗ ρτιεθοαὶ, δρυά σογάδιο ΟἸῃη νἱγοβ ραγνὶ ᾿μυεγὶ, δίᾳυϊάθι. ᾿ΠΠπὰ ροοδπ) ροιΐυ μαησομίαηι, {π}} Ποηογοιν ΔΟΟΙρ } δγοϊγαίυγ, ὕ᾽ μἰμ γί δὴν δε ΐπὶ ργδυηῖ, . ηὐἱηἰβιγαηὶ, }}} ΒΟΡΥΪΌΗΙ : |}} ἐμ ροΡΆυ, τη ἰϑίγδηὶ : . πιυ]οϊδηϊ, } σοιηπιοάδι!β : ἰηβινι, }}} “ ἀὐνθυηΐ : τηοἰυπηῖ, }}} οὐΐο δίᾳφυα Δοαγυ διὶ δι. Ουοοίγοι τηΐγων (ἰδ] ν᾽ ἀδαίυγ, {ποἀ Η ΟΓΩΧ ῬΡΕΒΌΥΘΡ. Υἱν ἤῆδη( ργεάϊιυβ, ΠΟ. Ἰηυ Δ ΠΩ. ΔΙῸ ΟΧΧΥΙ. --- ΤΙΜΟΤΗ͂ΕΟ ΚΕΘΤΟΙΙ. δὲ υἱἑαηο εεαπάαίο. "ΠΝ, ο ἀπνῖςθ, πῈ πιαχΐπιθ εἴπ|, οἰ αυδηι οἰδεηοίοηΐβ οδυδαπὶ ριαῦραβ. Τοινυ]δπίυη δὶ δημν ηυοιδηηπιοίο ἰπῖορ πιογίδίοβ θοιθπι : ἃ, ΠΘιμΐ Εἰἴχ πῇ οονουἶθοῖο, Υἱχ σΟη|}}. δὲ [ Τίῃ), ν, , ΡΚΕ". --- ΘΕΟΔΟΣΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Πρὸς τοὺς ἐγχαλοῦντας ἐπὶ τῷ φεύγει» τὴν» ἰδ- ρωσύγνην. Τὸ μὲν τῆς ἐπισχοπῆς καὶ ὄνομα χαὶ πρᾶγμα θεῖον ὃν, χαὶ χρεῖττον πάσης πολιτείας τε χαὶ ἀξίας, ὀλίγοις δὴ τισι πρέπει, τοῖς πατριχὴν κηδεμονίαν, ἀλλ᾽ οὐ τυραννιχὴν αὐτονομίαν, εἶναι αὐτὸ οἱομένοις. Ἐπειδὴ ἕξ εἰς ἀρχὴν, μᾶλλον δὲ, εἰ χρὴ μετὰ παῤ- ῥησίας εἰπεῖν, εἰς τυραννίδα αὐτὸ μετεῤῥύθμισάν τινες ἴσθε, ὅτι τῆς περιδλέπτου χαὶ περιμαχήτου ἀρχῆς, νῦν, εἴπερ ποτὲ, σφοδρὸν ἑαυτῇ ἔρωτα τοῖς ἀνθρώποις ἐμδαλ[λ]ούσης, καὶ ῥᾳδίως ἑαυτὴν τοῖς ἐρῶσι παρεχούσης, μιχρὸς αὐτῆς ἅπασι τοῖς εὖ φρονοῦσι λόγος. Τιμωρίαν γὰρ διδόντων, οὐ τιμὴν λαμδανόντων, ταύτην εἶναι ἡγοῦνται. Ὡς τὰ πολλὰ Ὁ γὰρ τῶν μὲν ἄρχουσι, τοῖς δὲ δουλεύουσι" χαὶ τοῖς μὲν ἐπιτάττουσι, τοῖς δὲ ὑπηρετοῦσι᾽ καὶ τοῖς μὲν χαχῶς ποιοῦσι, τοῖς δὲ χαρίζονται" τοῖς μὲν ἐπί- χεινται, τοῖς δὲ ὑποπεπτώχασι" καὶ φοδοῦνται μὲν ἐχείνους, μισοῦνται δὲ ὑπὸ τούτων. Μὴ θαύμαζε τοιγαροῦν, εἰ χαὶ Ἱέραξ ὁ πρεσδύτερος, νοῦν ἔχων, ἔφυγε τὸ πρᾶγμα, καθάπερ νόσημα ἀργαλεώτατον. ἐτᾶνθι φηδινάδϑη) ἃς ἀἰ ΠΠο πιοῦθυμι ἀοίυκοῦ!. ΡΚ(φ'. --- ΤΙΜΟΘΕΩ ΔΝΑΓΝΩΣΤΗ. Περὶ τοῦ μὴ σκαγδα,λίξειν. Φοδοῦ ὅτι μάλιστα, ὦ φιλότης, σχανδαλίσαν τινά. Μεθύει γάρ πως ἐν ἀνθρώποις τὸ ἀγαθόν᾽ χαὶ “ δενὸς χατασείοντος, ἔστηχε μόλις. δύῃ ΡΚΖ΄. -- ΚΥΡΙΛΛΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. τι οὐ δεῖ τῶν παραινέσεων ἀμε.λεῖν ἣ ἀπογι- γώσχειν τιγὸς, καὶ ὅτι, εἴ τιγες γουθετούμεγοι μένουσιν ἀδιόρθωτοι, τοῦτο οὐ τῶν παραι- ψούντων, ἀλὰ τῆς αὐτῶν προαιρέσεως ἔγ- κλημα καὶ μάλιστα ὅταν ἐκείνοι οὐδὲν παρα- εείποιδν. Τῆς σῆς ἐστιν, ὦ πάντων ἄριστε, συνέσεώς τε χαὶ αὐθεντίας, ταῖς χαχίαις τῶν ἀρχόντων χεχμη- χυΐῖαν τὴν Ἐχχλησίαν τὴν χατὰ τὸ Πηλούσιον δυνά- μεως χαθαρότητι χαὶ σπουδῇ ἀναχτήσασθαι. Πᾶσαν μὲν οὖν ἣν () ὑπέμεινεν ἀδιχίαν τε χαὶ παροινίαν, ληϊζομένη τε καὶ ὑδριζομένη ὑπὸ μοχθηρῶν χαὶ χαχούργων ἀνθρώπων, οἷς ἄν τις οὐδ᾽ ἀλόγων ζώων ἀγέλην ἐγχειρίσειεν (), μήτοιγε λογικῶν ἀνθρώ- πων, ὑπὲρ ὧν δεῦρο ἐφοίτησε χαὶ τὸ τίμιον ἑαυτοῦ αἷμα ἐξέχεεν ὁ Χριστός" οὐ τοῦ παρόντος φράσαι χαιροῦ, μᾶλλον δὲ οὐδενὸς χαιροῦ. Εἰ γὰρ χαὶ ὁ χαιρὸς ἀπήτει, πάντα λόγον ὑπερέθαινε. τὰ ὑπὸ τούτων σχαιωρηθέντα" ὀλίγα δὲ ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀναγχαῖον ἂν εἴη εἰπεῖν, ἃ μηδὲ βουλομένοις σι- γῆσαι ἀτιμώρητον (). ᾿Αλλὰ γὰρ ἔοικας, ὦ θαυμά- σιε, ἤδη ἀπαιτεῖν τὴν διήγησιν. Διὸ δὴ χαὶ αὑτὸς τῶν προοιμίων παυσάμενος, ἐπὶ τὸ δρᾶμα τῷ λόγῳ βαδιοῦμαι. Τοσοῦτον εἰπὼν, μὴ τοῖς λόγοις μετρεῖν τὰ γεγενημένα ( οὐ γὰρ ἂν εὕροιμεν λό- γους ἐφαμῶλους τοῖς πεπραγμένοις, νιχωμένης ἀκάδπδης γλώττης ὑπὸ τῆς τῶν πραγμάτων ἀλη- θείας), ἀλλὰ τοῖς ἀχοιμήτοις τῆς διανοίας ὀφθαλ- μοῖς χατοπτεῦσαι τὰ δραματουργηθέντα. Τὸ μὲν οὖν δεδυσφημῆσθαι τὸ Θεῖον, χαὶ πεπορθῆσθαι ( τὴν πόλιν, χαὶ πεπρᾶσθαι τὴν ἱερωσύνην, χαὶ τετυ- ραννῆσθαι τὴν Ἐχχλησίαν (τῶν μὲν σπουδαίων ἐξοστραχιζομένων, τῶν δὲ μήτε τῶν οὐδῶν αὐτῆς ἐπιόῆναι ὀφειλόντων, ἐγχρινομένων, χαὶ τὰ θεῖα χαὶ ἀπόῤῥητα αὐτῆς ἐμπιστευομένων μυστήρια" οὐχ ἡγοῦντο γὰρ ψυχὰς ἐμπεπιστεῦ[σ]θαι, ἀλλὰ τυραννίδᾳ πατρῴαν παρειληφέναι), χαὶ ὅτι τῶν μὲν πενήτων λόγος ἣν αὐτοῖς οὐδεὶς, τά τε ἐχχλησιαστιχὰ χρή- ματα ἐληΐζοντο, χαὶ εἰς οἰχείας ἀνηλίσχοντο φιλο- τιμίας" καὶ ὅτι τὸς ῥύξαι ὑπὲρ ἀρετῆς τολμῶν- τας ἕως αἵματος ἐμύναντο, καὶ ὅσα τοιαῦτα, παρα- λείψω, τοῦτο ἀποδειχνὺς, ὡς ἄχων εἰς τούτους ἑξηνέχθην τοὺς λόγους. Τὸ δὲ νῦν σχαιωρηθὲν, ἔπει- δήπερ οὔτε βουλομένῳ ἀκίνδυνος ἡ σιωπὴ, ὡς ἂν οἷός τε ὦ, διὰ βραχέων ἀμυδρῶς (οὐ γὰρ ἂν φαίην σαφῶς) διηγήσομαι" Μαρτινιανὸς, ὁ ἐπὶ λύμῃ τῆς θειοτάτης θρησχείας πρεσθύτερος χειροτονηθεὶς (εἴγε χρὴ πρεσδύτερον χαλεῖν τὸν τῷ ὀνόματι τῆς ἱερωσύνης εἰς τὸ τὰ μέγιστα χαὶ συγγνώμης μεί- ζονα δύνασθαι χαχουργεῖν ἀποχρησάμενον ), οὐχ ἔχω λέγειν ἐχ τίνων χαταγόμενος, ἢ ἀπὸ ποίας πόλεως ὁρμώμενος" (τὸ γὰρ δοῦλον αὑτὸν τυγχάνοντα, ΕΡΙΘΤΟΙΛΕΆΌΝ {... -- ἘΡΙΤ. ΟΧΧΥΙ͂Ι. δ ΟΧΧΥΙ!. “- ΟΥ̓ΒΙΠ. ΕΡΙΘΟΘΡΘ. βΘμοά ποῆ ορουίεὶ αὐδονίαιΐοπεε ποοίΐθοτγα, πϑὸ ημοφμαμε ἀεδρέγαγε, εἰ ἡμυᾶ εἰ γφμϊάαης αὐπιοηὶ ἡ ΠΟ ἐπιθι θη μ, ἨΟΝ αὐτπποποπίδιπι, δε δοταπι υοἰμπιαι εσμίρα ἐδί : ργιρεοτιῖηι δὲ ἐ{Πὶ δὰ θη - ἐαηϊ. Τυῷ, Υἱῦ οἰἴπηηΐυπὶ ργοϑίδηϊ βϑῖπ, ργυάδηι δίηυδ δυοίογί { , Ροϊυπίοηθοηι ΕΟ βἰδπὶ ρΓξ- (δοἸογιιπὶ οἱ δηιιυπὶ ογ ἴγδοίδπι οοηζεοίδιν, ροιϊοι εἶα ἱπίοργί διυ( ΓΘογοᾶΓα. Ας αυϊάθδπι ἰηιτγὶα οἱ ρου !δη ΟἸΠ, ᾿μδἃ ρογρθβᾶ φϑὶ, ἱπιργο δ ] γδιἰ μοιῃίη θ. φυΐθυ π ὑτγιίογ) } πὶ δηΐπδι! σγαφοιη ηυϊδαυδη) οοπιηϊϑογὶι, ποάν πὶ Γαιΐοπα πἰδη } ἢΩ-- διἰηυπι, φυογυηι οαυ (ἸεΓἰβίυδ ἰυς γϑηΐὶ, ἃς ῃΓ- εἰοβυη δι ογυογοπ οἴω, αἀἱγαρία, σοιῖυ}}}}- ἥυ νοχϑῖβ, ἀϊοόμο Ὡρθογίγα, ποὺ ἰ)} [}}- Ρογὶβ, ἱπιὸ πὸς υ}}Π} οππηΐηο. Νἧαι}) δἰϊδιηϑὶ (θη ριε ἰὰ ροβίυϊατοι, ἰδπθι) {} βίγυοία ϑυιΐ, ΘΙ δογιοηἷδ [Δ } . πῈ δι ραγαγοηῖ. δυο - ἴθ) ἰῃ . ρΓβῶβαηι δ (ΟΙΠΠΙΘΠΙΟΓΩΓΟ ΠδΟΘββα ΓΙ Γυϑγῖϊ, οἱ ι π δἰ νϑὶπι αφυϊάδπι, |η| ἔρον Ργίογὶγο ροϑϑίτηι). Αἱ θη ἢ, Υἱγ δα ἶθ, μᾶΓΓΔ- ιἰοηπὶ Ἶλ:}) πιΐπ! ἐχροβοοῦα νυἱάβγβ. ἡ)υοοίγιολ 'ρ ηυοφὺς δχογιϊοηῦϊ ἤποιῃ (Δεΐδι), δχροηθηύπηι ἰγαροάϊδη πὸ οομίεγαπι. ἢΠυὰ ἀυπιᾶχαι ᾿ΓΪι δύπιοιυΐ πὶ νο] ιν, Π : οομογυ, Γ- πεοηΐυ ΠΟδιγΪδ πιο ϊγὶ ( δ θ ΟΓΔΙΐΟ- ΒΙΉ, , αυᾶ ρατΓρείγοια βυηΐ, διϊδοαιιδηίθιη ἰμνο- ἶγα υθδαιηιιδ, οὐ. ᾿ἰθϑια Οιηπὶθ ΓΟΓΙη γϑγὶ- ἰΔ ϑιρόγοίγ), νόγη υἱ ργίν } . δηὶπιΐ ( οοι}} βεϑίογα θὰ υ ἀδδίξπαία , ρεγϑρὶ- οἶα. Βιηΐηνογο φυοὰ οι ]ΔΒρἢ ΘΙ} . ἢ ρ᾽͵. νοοΐίθυβ ἱπιροιὶι} ., υοα ἀϊγεριὰ οἱ ὀχρί δῖα οἷ- Υἱῖ, αυο νϑπθϊυπὶ βδοογάοιί τ, υοὰ ἰγγῶπι ογργοββ Ἐςοϊοβὶα (ργοἷβ νἱ οἰϊςεῖ υἱγ]. δχριυ]βἷ εἰ Θχιι , ᾿Ϊ δυΐθην, υ} Π ᾿ρϑὶυ αὐυάειῃ [᾿ΝθΝ ἐοηβοοιύογο ἀεθοθαι, |}, αἰ Δ οἱ ΔΓΟΔΠΆ ἰρβίυβ πιγϑιογία ἰι) ἤν) δεοὶρ᾽ Θηιθυ : ὨΟῚ ΘΠ ἢ} δΔηΐ πα Γυ ΘΌΓΘΙΏ : ρ᾽, γοΓυ ΠῚ Ρδίθγη } Υ̓ - Γαπηΐάοιῃ δοσθρί υδϊει υΆη), αυυό ἰδ ρϑΌρΘΓιν ἰρδὶϑ πι}]ὰ σπγὰ (δεῖ, νόγπὶ ΕΠ ΟἸΘ δἰ Ορ αἰτγὶ- Ρυδείηϊ, δίαυς ἰπ . } }{Π ᾿ΠΒ ΠΡ ΒΘΓΙΠί, φυούφυο , υΐ ρτὸ νἱγίιιθ νοὶ] ᾿ἰδοογὸ ἀυπιᾶχοῖ ι.] }, δὶ δι βιίηθην υ.}. .}| , . ἀδηὶ- « ἰά φδιι ουνΐα ργωιογηη), πὸ πίηιϊ - γα {Π οοηδρίουνπὶ [Δοίθιβ, π ἰπν } δι] δΟΓΙΙΟη ἀοἰδιυπὶ . Ο σοι αὐυΐδι} πιης (ἰδ } - ἰυτη (ᾳφυδησοφυΐάοπι πὸ νοΐθε! υΐ πὶ δα ρ- τίουϊο τοι οογο! οι), φυδπι ραυ οἰ |Π|} νοῦ ΐἷ ροία ΓΟ, Πη ἀϊολι ρΙΔπ δ ἀἰ!ιεῖά , οχ᾿ ΘΓ δι ΟὔβοιΓὼ πᾶ}. Μαγιλϊδηυδ, ] «ὦ ἀν᾽ ηἰ : π| ΓΟ ρΊ ον. ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΌΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΑ. () Πᾶσαν μὲν οὖν ἣν. Οιΐλ Β. Ο.. οπἰἶει ἣν. [οτ!. ἰοκειμ!., ὅσην μὲν οὖν ὑπέμεινεν, ᾳυοιηθιο ἐδ ἰδ θδην, "οη ὑπέμειναν, εἱ Ῥώγ. ει], ΘΖΊ ΙΓ οΝἶτι δι ψυΐωγ.,, ληϊζομένη καὶ ὑδριζομένη. ἴλτττ. () ᾿Εγχειρίσειεν»". ΑΓ ἐγ χειρή τεῖξν, πνϑ] Σ μὴ» ἐγχειρίζειν ἰ[γαάεγὰ γα σοπιμι ἐγ; αἱ ἐγχειρεῖν, αὐθγεάϊ ἃς ἐμεείμεγε. ἴρ. () ᾿Ατῳιώρητον. ΡΟ .. . οἱ μ]δθεὶ μιϑὲδ ᾳυυΐ ἐδι ἰν ἡ" Ο ἀτιμωρητὶ δυνατόν, Ἰν». δη] . ἸΙΒΙΠΟΚᾺΙ ΡΕΙΌΘΙΟΤ ἰαῦθπὶ δὲ Ῥδγη οἷο πὴ ῬΓΟΒΌΥΓΟΓ ογθϑι ὁδὶ (ἱ ἴἃ- ἃ χαὶ πρώτην ἡλιχίαν οὐχ εὐαγῶς βεδιευχότα ἀποῦε- Θυ), | ιἱ ργϑν βϑίιη, νοι πη] ΓΔ οΓί- τηἶπα ἀοδὶ αιϑηΐ μοϊδιιδῃν, βλοδγ οι! ποηιΐῃα }- ψ} , ρῬΓΟΝΌΥΘΓΗΠῚ Δρρο! γα [ ), ἢυυά βοῖὸ ἃ εαἰθυβ ογ ἢ ΓΑ , δι} ἂχ υ εἰν οτίυμ - . Σ ΠΠ) Πἀ, απ ΒΟΓΥΙ ἶἧμ ῖ, ὈΓΪΝΠ- ιὸὺ ΄|ὰ} ἰδιηρυ δ δἷ δαηείθι ἐχορίββοί, ῬγοΓιρογί!, εἰδὶ Δ ὙΘΓΌπὶ , ργαβίογίθο : ποὺ ὀηἶπν, ἰρδιῖ πιδ] ἶσα ΟΓΔιΪοη ἰπβθοίδγογ, - ἐθι : υδγυμ οἱ ΕΩΟΙβίδη ἰηἰυτία ἃ δοιδπι [ι| ἀοοσοδιῃ : ο ἰρί τυ, ουτη Ραϊυδίαπι οοηίυ- ᾿[, ἴῃ Θχίγθιἃ ρλυροΓίδι υἱνθηβ, ἃς πο ογι τὶ Ομα δι μήεναίυβ, ιτῃπϑηδοίϊἶφυθ Παδίιυ) ᾿πάσθη εἰ ῬΓΟΙν ἰδηνρ ΓΔ ἢ ν᾿ τ βρθαΐθιν ρΓΙΒ ἴδγθῃϑ, - ΤΟΙ ΒΒΡ, αἱ γΘΓΘ οδὶ, ᾿ρδῖιι δυΐθιι υρίηἴοιθ ἦμ- Ρόγίυ, οϑρίηθαϊ, Οὐυμὴ δυΐθιῃ ρ ΒΟ Γιι Υἱγ, ἃς αἰ νιν δαρί δειλὰ ρίδη}}, Αι πιο υ, ἢυὐυ υτοῖ δρὶ- δίορυ, ραγβρίοϑ οἱ }}}} ΠΙ ἢ ι Θου . ἱρείυβ ἢγρο- γί βίη Ῥογοορίβδθὶ, ηθ Βρπ) υ]πὶ οἱ δι) ἰὰ ρϑγνυθ- πἱδηαΐ το πη θ γι, δι δάνθι!}) Οὗ ἱμπραιίοιη }}} ΡΓυάθη : ᾿Θπηρὰβ ἰποβιι) ἰεγαγα, δρυΐ Ἀ} ἢ τγοϊΐα ἰθχϑγὸ οομϑιίιΐι. ὕι δυίθιθ. {πὶ ς ηποηπθ, ἀδργΘ θη δὺ ᾿μ}: ἱπιργο δια, βρὲ ἀ- εἴυ , η{|}}} }Π| δαρί οινἴθη) ἢ Πηλ νίγαι θα για; ροΞϑίγΓοπλυπὶ ε]., ἴῃ οοἰ ϑπ) Γ- εἰοηθη ΓΘοθριι μη , Ευεουίατ Θρ ϑουρυ ἰηϑιαἋ}}} γα βου ]., βαἢ ἴα Γι γθ δόνοϊδς νἷ!, ᾳυοά [ἃ οχἰ βιἰτοᾶΓΕΙ, ἰμϑία ἱπροῃΐ ἢ |- ιἰπ|, Ω ἀἰσ,ἢ ἀτγοβαμ})π| Δίυ οοπιι πιὰ οΐδη!, [ιι- ΕἾἸ τγδοιαιυγυπ). Εἰ αυϊάθη) φυδη) οΟἰογγίπγο, ἰά φυοιὶ δὶ υ] ργοροϑιυσγαὶ, ὲ δοβεουῖυδ. θυΐά δηΐμ Ιο ΟΥὩ - ἐἰοη Ορι! ἢ ()υο δυιθι , υἱ δοιιθη μγα θυ, διϊγρίυ!η ολι. [, ὨΘπ| |}ὲ ἰσιοναιϊ. . Οἷιν ἰφίαμγ, ργΟΘΠΎΟΡ σΓράγΟίΡ, ΟὈϊ , ἃς - σγοδο ει πιγϑίογία ἰἰρυΓγῖ οἱ Ἀοοϊθϑιὶβ πιϑηΐ ξοπ ΓΟ , ουπὶ, ΄υθπ ργ πὶ ρεγιίυγιοθ δι, ΠἸῸΓ - Βιη ρα ογῖι. ΝΆμ. οἴ ΔΟΘΡΘΆΠῚ :] ἐρϑὶ ν᾽! ι: εχ , οἶδ ρϑυρογυπὶ οἰἷδη) Ορο δυθυογοί, ροί- "εἰλσ αι (, ΟΠΙΪΔ ὁἃ Π: δΔεσιίγεγοι, Ε- οἰα . γα! ουνη, ᾿ιυ}. ροὶ Π|ς Θ γα ρὰπὶ διἱ- ἀὐχὶϊ, . ργοσυγαίογθι (ρθη δα ΓΘ πε εομπδιπγοι. Ουοοῖγοα ἰπρυγυ ποία [ ἸΟΙΏΟ, πὸ ἰνβόπιιθ αυϊπὶ Θἀκοιι Οἱ ᾿ῃ}{π{|, Δοσαρία Ἐοϊοδί ργοουγαιίοηα, ᾿ἷ θαπὶ ἱμποοπιπηοι Δ - εἷς, υὐ πὸ θαγθαγίουπι } πν }}}}πῈ Ομ ΐῶ δὰ νἱγίυ θη ϑροοίϊληι , (ἰ] ᾿ρ: ΟΓΠΔΠΊΘΙ , ὅδαᾳυε ραγνηβίδιγυτ Πιοεὶϊ. Εγαυ {ἢ }}. Θιἶ αὶ οἵ " - οὨίηἶ, ΘΠ ||ὺ ἀΓιΐ αἱ ραγ Γ} ἦν παβοιΐο- τυ δαημηἰδίγαιοιια τη, }}}}}} αιΐίδην, αυοιὶ ᾿ΒἰΡΙαΣ οἱ ἐιδίι!η , [ο}, ᾿Ἰργου Δ } :] ὩγΓορδηΐ ΔηΪΠ)] αἰαιπ ἐδ πἰΘη, [ } ἰπβ- ρὶ νίνογ ργοροβυθγϑιὶῖ, ἐπ ἐγοῖ, δίοἱἱ - ([ , ΥαΓΪ ΔΠΙΟΓ ἰΠ})ι, Δρρο! η, ργιμ!η- ἰ. δυΐθπη ἃς ϑᾶφδςθδ, υἱ θάο! νϑιθγϑίογὶβ πόροιία ἰγδοίδυαη! : ἃ βίυ!ι φυϊάδπι οἱ Ἔχοογυ δρακέναι, χαίπερ ἀληθὲς ὃν παραλείψω. Οὐ γὰρ ἤχω χαχῶς αὐτὸν λέξων, ἀλλ᾽ ὡς ᾿δίκησε τὴν Ἐχ- χλησίαν διδάξων: Οὗτος τοίνυν ἐλθὼν ἐπὶ τὴν Πηλου- σιωτῶν πενίᾳ ἐσχάτῃ συζῶν, χαὶ παρὰ πολλῶν ξπιχουρούμενος, τό τε τοῦ μονάζοντος σχῆμα περι- δαλλόμενος, χαὶ σωφρόνως ζῇν ὑποχρινόμενος, τὴν τοῦ χληριχοῦ, λειτουργίαν μὲν οὖδαν, ἀρχὴν δὲ δοχοῦσαν ἐθηρᾶτος. Ὡς δὲ ὁ ἀοίδιμος χαὶ θείας σοφίας ἔμπλεως ᾿Αμμώνιος, ὁ ταύτης ἐπίσχοπος, «οἷς διορατιχωτάτοις τῆς διανοίας ὀφθαλμοῖς τὴν ὑπόχρισιν χατειληφὼς, οὐδὲ ἐλπίδα αὐτῷ τοῦ πρά- γματος χατελίμπανεν" ἐννοῶν, ὡς εἰχῇ δαπανᾷ τοὺς χρόνους, συνετοῦ χομιδῇ ὄντος τοῦ ἡγουμένου, παρ᾽ ἄλλοις ταῦτα πλέχειν διέγνω τὰ δέχτυα. ὭὩς δὲ χἀκεῖσε φωραθεὶς, διήμαρτε τῆς ἐλπίδος, τέλος πυθόμενος τὸν μὲν πάνσοφον ἐχεῖνον χεκχοιμῇσθαι, χαὶ εἴσω οὐρανίων χώρων () γεγενῆσθαι, Εὐσέδιόν τε χεχειροτονῆσθαι, ἐπέπτη πάλιν τῇ Πηλουσιωτῶν, ῥᾳδίως αὐτοῦ τὴν ἀγχίνοιαν, ἵνα μὴ τὴν ἀπόνοιαν φράσω, μεταχειρίσασθαι οἰόμενος. Καὶ δὴ ὡς τάχιστα τυγχάνει τοῦ σχοποῦ. Οὐ χρὴ γὰρ μαχρηγορεῖν. Ὅτι δὲ ὁ τὸ σπέρμα παρασχὼν, τῶν φυτῶν αἵτιος, οὐδεὶς ἀγνοεῖ δήπου. Τυχὼν τυίνυν τῆς χειροτονίας, χαὶ τῶν ἱερῶν μυστηρίων μιαραῖς χερσὶν ἐφαψάμενος, ἣν πάλαι ὥδινεν, ἀπέτεχε νόσον. Νομίσας γὰρ ἀδίω- τον εἶναι ἑαυτῷ τὸν βίον, εἰ μὴ καὶ τὰ τῶν πενή- των χρήματα σφετερίσοιτο, ἐπαγγειλάμενος πάντα ὅσα ἂν προσπορίσοιτο, τῇ Ἐχχλησίᾳ καταλείψειν, καὶ ταύταις δελεάδσας ταῖς ἐλπίσι, πείθει καὶ οἶχο- νόμον ἑαυτὸν χαταστῆσαι. Παραλαδὼν τοίνυν ἄν- θρωπὸς ἑναγὴς, χαὶ οὐδὲ ἐλευθερίως ἀχθεὶς, τὴν τῆς Ἐχκχλησίας οἰχονομίαν, οὕτως αὐτὴν διέθηχεν, ὡς οὐδ᾽ ἂν βαρδαριχὸς πόλεμος " πάντα τὰ εἰς ἀρετὴν βλέποντα σημεῖα τοῦ χάλλους αὐτῆς ἀφανί- σας ἐλυμήνατο. Δόλοις γὰρ χαὶ μηχαναῖς, σχαιω- ρίαις τε χαὶ ἐπιορχίαις χρώμενος ἐν τῷ μεταχειρί- ζεσθαι τὰ πράγματα, ἁπλοῦν μὲν οὐδὲν οὐδὲ δίχαιον ἔπραξε, τὴν δὲ χαχουργίαν φρονήμασιν ὁριζόμενος, τοῖς ἐλευθερίως χαὶ εὐλαδῶς ζῇν προῃρημένοις ἐπ- ἐφύετο" εὐήθεις μὲν τοὺς φιλαλήθεις καλῶν, συν- ετοὺς δὲ τοὺς χαχούργως μεταχειριζομένους τὰ πρά- γματα" χαὶ τοὺς μὲν φιλοσοφοῦντας, ἡλιθίους" τοὺς δὲ παλιγχαπήλους, δραστηρίους. Καὶ οὐχ ἔλεγε μὲν ταῦτα, οὐχ ἐποίει δὲ, ἀλλὰ δὲ τοῖς ἔργοις τοὺς λόγους ἀπέχρυπτε" τὰ μὲν ἐχχλησιαστικὰ οἰκχειούμενος χρήματα, τὰς δὲ χειροτονίας: πιπράσχων, καὶ τοὺς μὲν φ'λαρέτους ἐχθάλλων, τοὺς δὲ τὰ αὐτὰ δρῶντας αὐτῷ συγχρυτῶν, "Ὥετο γὰρ οὐχ ἄλλως ἕξειν “Ὦ τῆδε ἀσφάλειαν (χρίϑεως γὰρ αὐτῷ λόγος ἦν οὐδὲ εἷς), εἰ μὴ πᾶν εἶδος ἀρετῆς ἐξορίσειε. Ταῦτα δὲ ἕπρατ- τεν, ὑποχείριον τὸν ἐπίσχοπον οὐχ οἶδ᾽ ὅπως πεποτῇ- χὡς. Οὕτω γὰρ αὐτῷ δεδούλωτο ( λελέχθω γὰρ τὰς ληθὲς μετὰ παῤῥησίας" χαὶ γὰρ οὐχ ἂν ἄλλως δυναίμην), ὡς εὐτελὲς χαὶ ἀργυρώνητον ἀνδράπο- ΥΔΆΙΖ ΤΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Εἴσω οὐρανίων χώρων, Β|., ἐπ εαἰεείεηι τερίονεπι. Ῥτῶϑίαι Β. Ὁ. Ιεοιίο, χορῶν, ἰά , ἐπ - ἐεείος εἰἰυτυδ. Ἀιττ. ΚΡΙΒΤΌΞΑΗΟΜ ΚΒ. . --- ΚΡΙΦ. ΟΧΧΥΊΙ. δον (.) χεχειροτονημένον, ἵν᾿ ἅπερ ἄν Μαρτιν:ανὸς Α , αὶ μἢ } }}}: διυδεῦμηι!, ἀδχιγοβ λυιΐδι οἰ ἐπιτάττοι, ποιήσειεν. Εἰς τοσαύτην γὰρ αὐτὸν μὰ- νίαν ἐξεόάχχευσεν (εἰρήσεται γὰρ τῶν χαχῶν αὐτῶν ὁ χολοφὼν, χαὶ τῆς τραγῳδίας τὸ κεφάλαιον), ταῖς ἐπαγγελίαις ἐχείναις δελεάσας, ἃς νῦν διαῤῥήδην βοᾷ ὁ ἐπίσχοπος τὴν οἰχείαν ἄνοιαν ἐχπομπεόων, ἣ ἀναγχάσας, ἣ πείσας (οὐ γὰρ οἷδ᾽ ὃ τι φῶ διὰ τὴν υπερδολὴν τῆς ἀτοπίας), ὡς καὶ χαθυπογράψαι ἐν τοῖς ἐχχλησιαστιχοῖ: λόγοις, χαὶ χρεωστεῖν τὴν ἀδι- χηθεῖσαν Ἐχχλησίαν. “Αλλως γὰρ οὐχ ᾧετο ἀσφα- λῶς ἔχειν, ἃ οὐ δεόντως ἐχτήσατο, εἰ μὴ κἀὶ τὴν Ἐχχλησίαν ὑπόχρεων δείξειεν, οὐκ ἀπαιτῆσαι πρὸοσ- δοχῶν μὲν ἃ ἐσύλησεν (), ἀλλὰ τὸ μὴ ἀπαιτηθῆ- ναι παρ᾽ αὐτῆς θηρώμενος. Ὡς δ᾽ ἡ ἀθλία πόλις ἤσθετο ταῦτα μηχανώμενον (οὐ γὰρ ἣν ἀφανῆ " τὸ γὰρ καὶ εἰς γοητείαν αὐτὸν, ἐχ τῆς ὑπερδολῆῇς τῶν Β δρωμένων, διαδεδλῇσθαι, χαὶ τὸ ἐπ᾽ αἰσχροῖς χαὶ ὑπερορίοις πταίσμασι πεφωρᾶσθαι, οὐ φράσω), ὥρμησε μὲν αὐτὸν πολλάχις κχαὶ ἀνελεῖν, ὅμως δὲ ἐχράτησε τῆς ὁρμῆς. Ἐγκαλούμενος δὲ παρὰ πάν- των γαὶ χατηγορούμενος, πᾶσι μὲν τὸν ἐπίσχοπον, αὐτῷ δὲ πάντας διέδαλλε" τὸν μὲν ἐξοπλίζων κατὰ τῶν φιλαρέτων, ἵνα πάντων σδέσῃ τὴν παῤῥησίαν " «οὺὑς δὲ διδάσχων, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ τὰς χειροτονίας πιπράσχων, χαὶ τοῖς σώφροσιν ἑπιδουλεύων, χαὶ τὰ τῆς Ἐχχλησίας σφετεριζόμενος. Χρυσίον γὰρ λαμ- θάνων, τοῖς λόγοις τοῖς ἐχχλησιαστιχοῖς ὑπογράφει. Ταῦτα δὲ ἔλεγε, διὰ τούτων τῶν μηχανημάτων τὴν ἐφ᾽ οἷς ἔδρα ὀργὴν () τῶν ἀνθρώπων σδέσειν οἰόμενος. Ὥς δέ τινες χἀὶ αὐτῷ ἐπισχόπῳ ταῦτα χατεμήνυσαν, πλέον οὐδὲν ἦνυσαν᾽ πιθανῶς δῆθεν αὐτοῦ φήσαντος, ἄνεν χατηγόρων μηδὲν δύνασθαι διαπράξασθαι. Ὥς δὲ καὶ κατήγοροι, νομίζοντες ἀληθεύειν αὐτὸν, ἀνεφάνησαν, χαὶ πολλοὶ χαὶ ἀξτιό- πιπτοι, καὶ ἀποδεῖξαι δυνάμενοι, οὐδ᾽ οὕτως ἐπεξῆλ- θεν, ὡς λοιπὸν πάσης σχήψεως ἐλεγχθείσης, χοινω- γὺν τῶν δρωμένων παρὰ πάντων εἰχότως ὑπονοεῖσθαι. Μάλιστα μὲν γὰρ, οὐδ᾽ εἰ μυριάχις ἀπὸ χερδῶν αἰσχρῶν ἐχεῖνος ἐπηγγείλατο πάντα τὰ προσπορι- ζόμενα τῇ Ἐχχλησίᾳ προσοίσειν, ἐχρῆν πάσας τὰς ἀχχλησιαστιχὰς αὐτῷ παραδοθῆναι ἀφορμὰς, καὶ μυρίας ψυχὰς ἐχ τῶν δρωμένων σχανδαλίσαι. Εἰ δὲ χαὶ ταῖς ἐπαγγελίαις ἐδελεάσθη, ἀλογοθέτητον οὐχ ἐχρῆν χαταλεῖψαι. Εἰ δὲ χαὶ λογοθετῇσαι ἔδει, μετὰ ἀχριδείας ἐχρῆν, βασανίσαντα μετὰ συνετῶν τινων χαὶ ἐμπείρων τοὺς λόγου:. Αὐτὸς γὰρ καὶ τούτων, ὥσπερ οὖν καὶ τῶν ἄλλων χαλῶν, ἄπειρος εἶναι λέγει, Ελ δὲ ἐν παραθύστῳ, χαὶ μηδενὶ ἀναχοινού- μενος τοὺς λόγους χαθυπέγραφε, δῆλός ἔστιν οὐχ ἀπατηθεὶς (ὡς διαῤῥήδην βοᾷ, τὴν χατάγνωσιν διὰ τοῦτο ἀποτρίψασθα: οἰόμενος), ἀλλὰ τὰ ἐχχχησια- στικὰ χαχουργήσας, χαὶ πᾶσαν [μετ΄] ἐχείνων τὴν Ἐχχλησίαν() ἀπεμπωλήσας. "Ὥσπερ πριάμενος, χαὶ ι:} ἀρόπύθυνῃ Δ᾽ . ἰἀοθη), } ] ἀπ ροπιη πιὸ- Τοπι Υἱίλιη βυλπι πιοογαυδηιΓ. Νὰ νόγὸ . ἰ᾿ὰ ἀϊεοῦδι, υἱ Τπ|} [Δούγοῖ : γ γα ΟρΡΟΡΙ ἱρεὶδ ΒΕΡΠΊΟΠΘΒ ηΠρογαθδὶ, φυΐρρὸ υ͵ἱ δοο δἰ αβι]ῖο . υ]- ἄθι Ομὸδ ] υἱπάϊοαγοι, βδοῖῃ. δυῖοπι ογάϊπαι!ο - ρΓΕΙΟ δϑάϊοιδβ ἢ θοαὶ, ργουΐβϑαυθ υἱγὶβ. χρι}]}- , , οι (ἴδ), : ἱρ, μαογραίγιγοηϊῖ, ]- δβοογοῖ. Νόαυθ δηΐ ΔΠΠῸΓ 'π ἢδς Υἱια (Πη} [ι- τὶ [ ο}} πι}}} οτ αὐ ΘΓ [Δ δ υΓ) δου γ δ ιθιη δαυϊιυγυ) απ δι α, ] Ὁπι Υἱγῖ }} Θχιδγιηΐηᾶγοὶ. Ηδθο ρΟΓΓῸ ροΓροῖγαθΔ!, οὐ ] δρὶ- δοοράπηῃ δαιὰ εῖο μιεῖο δά οι! διψιθ οθιηοχίυπη ταοὐαϊάϊδδει. [ὰ δηΐν ἰρ] δι συ ἃ Τηλοἰρϑῖυβ οταὶ (Ἰσαπὶ θη ᾿ἰθγα αυοά νογυιῃ ὅ : δαᾳὺυς δηΐπι }}Γ αυδπ|)} οἱ νὶ] ρΓΘΙΪΟ .) - Ρἴυ πὶ πηληοϊρίυηι, ἰθοῖγου γοδιίηιν δὶ ἰηδιϊ Δ, υἱ αυϊδαυϊὰ ΜαΡιηΐαπιδ ἱπιρεγαγεὶ, οχβοαιδγαίυγ. Εἰ- δυΐπὶ δά ἰδηϊδι ἐπ η } οι πὶ Διο ' (ϊσοίυν ἐηΐη αὔυοὰ πιδίογυιη ἱρ᾽ ΘΟΠΊ ἢ ΓΗ} } ΠΉΙΝ Θδ,, ἰοιϊαδαυθ γερο οαρυ!), ᾿ἶ υἱἀοἴϊςδιὶ ργοι υδ ἢυης ΘΡΙΒΟΟρΏ, ΔΠΊΘΗ ἰἶδλπὶ ιπ| ρΓΟῸΘη, Δρογίο οἰδιηϑί ἰηθϑθδίο, ἃιι οοδοίο, δῖ ροῦβι (η- πἷπιὶ Οὐ δυδυγαϊταιῖ τ σι τ δῖ νΟΘᾶ- ὕυυ!ο υἱῶν, εΐ), υἱ αἰἰ πὶ ᾿" ΘΟ] . ι}σά γυπὴ ΓΔ τἰοθθι ᾿υγο, Εοοϊοδίδηι, πὸ ἰπἰυγῖα ὁἤἴέοοια [ Γϑι, ἱρ ὅδ ΟὈΒΙΓΪΟΙ ΠῚ : ρΓῖ. ΑἸΠΟΡ δι ( πο ϑὶτυγαπι πη εἶ πΠ με ι, π|}} ΓΔ} ηυξδίνεγαι, ηἰδὶ Ἐποἰοδίδπιὶ ΄φυοῆθδ ΟὈδδγαιδ}) δίφυα ουποχίδιη ὀδηηηβιγαγοί : Π) ἃ αυς ἦρθ Βδουῦ ἸΠΠῸ ΒΕΌΓΙΡΙΘΓΑΙ, ΔῸ 'ρϑα Γδθρϑίθγθ ἧι δηΐη!) Ὠδῦογοι, βοα ἀιοι ἰ(ἰ ἀρδγοῖ ἃς μἹ} ΓΟΙῸ, Π ἸΡΆ ἃ Γοροβοσγεὶ. ὕ!ι δι! ἢ ἢνΐϑογα οἷν ἢο ὀπὶ πη] ἢ} "ΓΙ βόπδῖ! : . ποαιὸ δεἷπὶ ἢδο οὗ δοῦΓΔ ΘΓΔΠί (πη . οἰΐδ) Οἱ» ΘΟΓΙΙ, : ρὸΓ- βοίγαθδὶ, πιδρηἰ τπυαΐοι, ρτιδοι σίαγυι φυοηυ ᾿η]- πια]αῖυβ {πδγὶῖ, φυούαιια ἦπ [(ἰἰ. Πα ἐγ πηϊηΐ - Βυδβαυὸ, ἀδρΓο θηδυ. η}ΐπ| ἀϊσαι), δρα αὐΐά} ἴρϑαπὶ ἱπιογίϊ οἰ} ἂς ἀ μηι}} ]]} ἱπιροίυ!ῃ ἐορὶι, νϑγῦπι ΓΟΡγεβδί!. Οὐ δυϊεην δ οηνἶ θυ Δοσυβάγοῖυ οἱ ἱποουβογοίυγ, δριιά οἵηθ («υϊάδιῃ ορίβοορυιη, ϑρυ ἃ ἰρβίιπὶ δυίΐθιι! ΟΠΠ ἷἴΠ Οἰἰΐυ}) δίψυὸ ἰαν ἐΐδ τόσα θεαὶ : Πυν πἰ γα ἀὐνογϑουϑ ΡΓΟΌΟ ΥἱΓῸ ΔΓΙΠη, υἱ Θαίη Ἰοᾳυθηαὶ ᾿ἢ }. ὰκ ΟΙΠ } }, ΟΧϑ. σι θΓοὶ : υΠ} ἀοσθη, , αυΐ ΔΓΔ σγαΠλ|Π νοηιοτοῖ, δὲ οαδι [γυφᾳ] ποι Ἶ θ. ἐπ. τῃοἰ γοίιγ, οἱ ΒΕοςοϑἰξ ὁρθ μι ογνογίογοι, Νἅμ συ} ἀη Γ ἰρ δοσίρογει, δυο δἰ αϑιοῖ Γαι οηἶθι! . Γῖθα αι. ἤφο Δ } ἀθἰσοῦδι, ᾳφυοσὰ ᾿ν Γι ἢ Ομ" ἢ }} ἢ Γὰ-- οἰμἶλπν, Οὔ ὁ, : ρθγροίγαθαι, ἱπΠιηηδίαι ὀχϑιϊημοίτυι ἀγυϊπαγοίυγ. }.. δΔιιίθ αν ΟΠ }}} ΠτῸ ἰμβὶ φυοφιια δρίβεορο ἱπύϊολταμ, μ}} ( μΓῸ- ΥΑΒΙΑῚ ΒΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕἸ ΝΟΤΕ. () Ῥοβιῖ ἀνδράποδον διρριὲ ΄αυοἀ ἐδεϑὲ χαὶ διὰ σίαν ρᾶυ}] “η πη πιογηῖϑι. ΡΟΒΒΙΝ. τοῦτο χεχειροτονημένον, εἴς. ΤΌΒΙΝ. ([) Προσδοκχὼν μὲν ἃ ἐσύ.ἰησεν.. Ῥτο " Διὰ}} εὐ. γαι. οἱ ΑἸτ. ενοἰ . θϑθηι, προσδοχῶν ἣν ευυλήσεν" πὰ ΓΟἰαιν ἦν γέςιο τοϑυίε!! ἐχχλη- () ὅϑυ!νβ οὐν. γλι, Ιοχἱὶ ὀριχήν. 'ρ. () σοι. δ ῦὺ γαι. . εὐ ΑἸι, Ιόρηο!, τὴν ἐχ- χλησιαστιχήν. ογδι ρυοίοθα ποῦὺ Ργὺ προέπεμψεν (ον ουὐϑὰ. οι ἐξέπεμψε, ἴρ. . ΙΒΙΌΟΒΙῚ ΡΕΓΌΘΒΙΟΤῚ Ρίεγοω ροδυίδοεγαπί : φιοὰ ηἰπιίγιπι δυβᾳυθ Α παρανόμως πριάμενος, παρανομώτερον τοῖς χτηθεῖσ᾽ δοουξαιορίθιι η}Π}} εοἰἥοογα ρο αἀἰχίδθεῖ. Ροϑί- οδ΄υδην δυίπ) ϑοσυδδίογάβ Θιΐᾶπ), δι} γ γα ἰοφιὶ Οχἰ εἰ πηδη (, ὈΓδῖο [δγιηϊ, οἱ αυΐάδπι τοῦ, ἃς ἀϊφηΐ, φυΐϊψυς φυοά ἀΐραγθι, ργουάγα μοβϑοηϊ, ")} ἷς φιυΐ θη δι! δ ἴῃ διπὶ δηϊδύνογιϊ : [ υἱ δι ομἱ δἰ] το ρϑιοίλεϊα, δυγιιη), σοΓθ- θηΠὉ, }} ρϑγι ρ }) ΟἸΙΠὨΪθ Οχ δ Ϊς πᾶ ΓοίΓ. γι ἢ οηΐπὶ ΠΟ ἱ πι} } Π| οτηΐᾶ , : (υγρίθυ ᾿ς Γὶ. ἙΟἸ ἐσ ᾽ι, ἘοοΙοδίθ ἀθμ ἀαιυγι Γαοορίβδαὶ, οπιπὸβθ ἰδίιθη Ἐοίαβία Ομ οἰρβὶ ὑγαδ], ϑίᾳυθ ἰῃπυμπηογὶβ δηΐηνδ, ΡΓ ἢθ- ᾿νδιιῖ, οἴεηδίοηπθοιη Δῇδγγο ορογίουαὶ, Ὠοΐη, δι} π)ὶ ἱρβϑίυβ μγοιβϑὶβ ἰΠδοῖυ οὶ, ἰδηιθῃ δυπι, ἃ γαιίοηΐ - ὃν. τγαίογοη ἰπ αποιη γα βαυθΡα πιΐ μη) ΘΟΏΥ- εἷδθαι. Ουοὰ ἱ δῷ γδίϊοπϑϑ φῦσαι! ΓΕρΡΟβΟοΓ οροῖ- Β ἰορ αι, ἰ« δέοιγάϊα ἃς αἰ φοηϊοῦ [ἀοἰαπ σι Γὶ, ἢἷ- "εἶγυ δ ροΓροιιδηάἀλ οἱ Θχουϊδη δλθ ΓδιΐοΠ , ργιύδπιθδ φυοδιίαπ) οἱ μογῖι Υἱγο δἰ υοηο. Νἅι ἶρδα ἰνάγυη γόγυη, φυδιηδἀπηοήμη) οἱ αἰΐδγυην ᾧο- ΔΓ ηΙ, Γυιΐθπ) δίᾳυδ ἐπ ρα Γ (Όπὶ ,. Οὕτω Δ ῖδι ἴῃ Δι ὈΓΙ, π σοιμπιυπίοϑεΐβ οι πὶ ιοηυδπὶ Γαιϊοι Ὀογρβογ, ρογδρίοσυυπι ὲ αὐυι ποη ἀεσερίυε εἰγουϊηδογίριυη ἴυ} (φιθινϑ ποι! Δροῦγία οἰδεῖ, ἀσ ΓΟρΓΘΠΘηβἰΟηθΙἢ )" ἀεπεπδιπθίη " γα ΟΠ ἃ ἀδρυϊδαγιηι οχἰ ϑεΐ ναι), γόγυηὶ ἐςοϊοδίδϑιΐςσα ὈοηΔ Ὑϑγδυΐϊθ δίᾳιια ἱμργοῦθ Ιλ οἴαδεί,, οὐ ἰἰδαυο ΕοοΙοδίδι ὑπ νογβᾶι Π|- ἱμ . ΠἰΔ ἰδί, υἱ υὶ δπιϊδδαὶ, οἱ αιυϊάδῃι δοϑίεγαιθ θην ββεῖ, βεϑίδγδιΐυ δίας διηριΐϊβ γουυθ οοη δι! τυ}, πι νἱ ] θὲ πη] υη} βᾶῃαγα βίυάθ}. Νὰπὶ ουὔπὶ ΘςοΙ ] δ ΟΠηΠ (ΔΕ οἱ οορίὰ ἐπι δίη απ οΟμ ], νοὶ ὧἱ 'ρδα ἀἰχί!, οι , αι "μ) υϑιηα] δάιμὶϑι γα! ο}}} ἐρβὶ οοπιμιίβεγδι, [ - ( ᾿Ιγαρο ἷα σδυδαι πιδιδγίδιμαιθ ργεογαι, Ραγιΐιυ , Πιιρογ αυΐάθπιὶ διιγπὶ ΑἸδχαμι γίδιι Ργιθ }, Θρ᾽βοοραι μη (ο΄ Π ὺΪ αὐυΐίδηι 'ρ ΨΌΓΔΠῚ ΘΌΓΟΓΘ Ρ) δΔυευραη. :. Ουοὰ ευμὶ δ ΠΟ τΔ σοι μογίδδοῖ, ργὸ ἀίᾳυδ δου) Ὁ Εδ- οἸοϑία ργοϑογίθογο ἀουδῦδὶ, ΡΓ ᾿ἰπγ σοιπΐδιᾶ οδὶ δίαυς [ἢ Γι), θυ πΠ|, δἱ γυγβυβ ἰύδπι ἀθΓ - ἀογείυγ, υἱὐ ἰπξθιι εἰ ν᾽ ηἰ δδίιϑα γα χίοηΐ ἀδιίδουϑ ἱπυγθηίθιη, ἰη ἰοἷα ΞΕ χγριίδεα τοχίοιθ ργοβογὶρίι- χρήσασθαι διέγνω, χκαχῷ τὸ χαχὸν ἰάσασθαι σπεύδων. Πάντα γὰρ τὰ ἐχχλησιαστιχὰ χρήματα ἐγχολπωσά- μενος, ἣ, ὡς αὐτὸς ἔφη, μερισάμενος μετὰ τοῦ ἐγχειρίσαντος αὐτῷ τὴν οἰκονομίαν, χαὶ τῇ τοσαύτῃ τραγῳδίᾳ τὴν ὑπόθεσιν δεδωχότος, πρώην μὲν εἰς τὴν ᾿Αλεξάνδρειαν χρυσίον προέπεμψεν, ἐπισχοπὴν, ὁ μηδὲ ἑαυτοῦ ἐπιτροπεῦσαι δυνηθεὶς, θηρώμενος. Ὅπερ μαθοῦσα ἡ σὴ ἁγιωσύνη, ὀφείλουσα αὐτὸν ἀποχηρύξαι, διὰ γραμμάτων ἠπείλησε, χαὶ διεθε- δαιώσατο, εἰ τοῖς αὐτοῖς αὖθις ἐπιχειρήσειεν, ἀπο- χήρυχτον τὸν τοσαύτην ἀδοξίαν τῇ θειοτάτῃ θρη- σχείᾳ προστριδόμενον ἐν ὅλῃ τῇ Αἰγυπτιαχῇ διοικήσει. Νῦν δὲ καὶ τῶν γραμμάτων, καὶ τῶν ἀπειλῶν χαταφρονήσας, τὴν ᾿Αλεξάνδρειαν μαθὼν ἐξώρμησεν (), ἑαυτῷ μὲν ἐπισχοπὴν μνηστενό- μενος, τὴν δὲ σὴν λυμαινόμενος δόξαν, ὡς ἐπὶ χρήμασι χειροτονοῦσαν. Τῆς σῆς τοίνυν ἐστὶν, ὦ τί σε χαλέσας ἀξίω; προσείπω, μεγαλονοίας, τὴν μὲν ἀχριδῃ τῶν πλημμελημάτων αὐτοῦ δίχην τῷ ἀδε- χάστῳ δικαστηρίῳ τηρῆσαι (οὐδὲ γὰρ οἷόν τε αὐτὸν ἐνταῦθα τὴν ἀξίαν τιμωρίαν δοῦναι), χινηθῆναι δὲ, χαὶ πρῶτον μὲν τῇ παρανομηθείσῃ Ἐχχλησίᾳ ἀμῦναι, δεύτερον δὲ τῇ οἰχείᾳ ὑπολήψει βοηθῆσαι, τῷ τὰς ἀπειλὰς εἰς ἔργον ἀγαγεῖν καὶ ἁποχηρύξαι τοῦτον. Εἰ γὰρ, ὅπερ οὐ πιστένω, πρὸς τῷ μηδὲν τοιοῦτον παθεῖν, χαὶ χειροτονηθείη, τὸ θρυλλούμε- νον ἀπόῤῥητον ἀληθὲς ὃν εὑρεθήσεται ἕπειτα μετά τινων ἐπισχόπων εὐλαδῶν, οἷς τὸ χέρδος πολέμιον χαθέστηχεν, ἐνταῦθα ἐχπέμψαι, λόγον τῶν ἐχχλησιαστιχῶν προσόδων δώσοντα, χαὶ ἃ χρεωστεῖ ἀποδώσοντα. Καὶ εἰ δέδωχέ τι τῷ ἐπισχόπῳ (λέγει γὰρ μὴ δεδέχθαι μὲν, ἡπατῆσθαι δὲ), ἐλέγξοντα, Ὅτι γὰρ χαὶ τῷ () μὲν πρωτοστάτῃ τοῦ δράμα- τος, τῷ ἣ συγχεχλοφότι, ἣ ἀπερισχέπτως ὑπογε- γραφότι, ἄδατον τὴν ἐπισχοπὴν καταστήσειας, ἤγουν συγγνοὺς ἐπίτροπον χειροτονήσειας, τὸν οὐχ ἐπιτρέψοντα αὐτῷ μείζονα συγγνώμης ἁμαρτάνειν" τῷ δὲ τριταγωνιστῇ τὸ σοφὸν σχαιώρημα ἡλίθιον δείξας, ἄχυρα ποιήσειας, ἃ λέγει ἑαυτῷ χρεωστεῖ- σθαι (πόθεν γὰρ τοσοῦτος πλοῦτος τῷ πενίαν ἐσχά- τὴν νοσήσαντι, χαὶ ἀπὸ τών τῆς Ἐχχλησίας χρημᾶ" τισαμένῳ προσόδων;), οὐχ ἔστιν ἀμφίόδολον. Γαι οἱ δυαϊεδίυγυιν. Αἰαι!! αὐπς ἰάοιῃ, {Π{Θγὶ . { πιϊπίδαυα σοι! απιριῖϊ ἃ ρτὸ πἰ ὁ ᾿να ἰἶ, Αἰαχϑη ἀγίδιῃ ρεγγοχίι, δἱδὶ φυϊάθιη δορὶ δοοραιυπ ᾿οδρίδηδ, ἰυ δυίδιη λπη ἀἰιι οχἰ βιἰπηδιϊοηΐ (υἱ υΐ Γ ογάϊηδιϊοηθδ ρϑοιηΐα δι ύ!.) ἰδθθιυ ἰπθγθι. Θυ ουι ἰἰὰ δ᾽ πί, ἴθ (ὁ φυοπᾶπι ἴ ἀΐξῃο ποιμΐπθ Πυπουρθη)} δπίμηΐ πιαρι υὐϊηΐβ ἃίαθ ργβίδη δί, ρίθπδηὶ αυϊάθιη οἱ δχϑοίδην βοδίθγυπι ἱρβίυβ ραηᾶπι , δ ἱποογγιρίυπ Πα (γἰθυπᾺ} ΓΟΒΟΓΥΆΓΟ ("ες δηΐαν ἷς Πανὶ ροῖθϑι, ὃἱ . πιογίί(υβ δϑὶ ρῷηδὲ ροῃὐδι), οουμονογὶ δυίδιν οἱ ᾿ποἰτατί, ἃς ρείπιι) Εοεϊεδίδιῃ ἰθΐᾳυ Ἰαβᾶμ! δὲ γϑχδιδπὶ υἱοϊβεὶ - ἀδίπθ δυΐθηι εχ δι π|διῖοη] . ἐσθ δυ!ΕΓα, τπΐ . πἰππίγαπὶ ἴῃ ορυβ μεγάσοδηάο, ουιπᾷὰθ ἂἃὉ Ερεϊοβία αγϑιΐο αϑάϊεδηθο. Νϑιν ', φυοά υἱ ογοιίδη πη δα άποος, ἤθη τποάο εἰμὶ] δυϊυδιμοὐϊ μαι δίυγ, νογυπὶ αἰΐωηι ορίρ ὁγθοίυγ, ἀγοϑηυιη ἐΠΠυ, φυοὰ τυπιοτίθυβ δραγξίίυγ, γόγιιπὶ ἱπυθηϊθίυγ : ροδίδα ΘΠ } Οὐπη ρὶ “υἱθυφάλπι ἐρίδοομίβ ἃς ᾳυδδίυβ ἰπἰπιϊεΐβ, ἰὰς πε πἰΘηύο, ὧἱ ΘΟΟ Θβ᾽|ἸΘοΓαπι ρτυγϑιίυυπι γαιίοινεν ΥΑΒΙἙῈ ΚΕΘΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΑ. ι () Τὴν ᾿Αλεξάνδρειαν μαθὼν ἐξώρμησεν. Βι||., Αἰεχαπάτίαηι μεγτόχὶ!. θ᾽ δι ΐι . πο Β. (.Ψ εἰς τὴν ᾿Αλεξ, λαθὼν ἐξώρμ., πος , εἰαπειίεπηι ὅε Αἰεχιπάγίατα μγτοτγὶμμὶδ. ἈΠΤῚ. () Εαϊι.. ὅτι γαρ χαι τῳ, ἰ. ; βαὲ [αἱ γὰρ ΔὈθϑὲ ἃ ἀϊοθι οὐὐό. πού ἰαυάαι. ΓΦ. |}} μγὸ ἀπερισχέπτως ἰΐάσιι οοάα. οτίνυμι! ἀπερισχό- πτως. ΡΟΟΙΝ “ ἘΡΙΘΤΟΙΑΒῸΜ . ΤΙ. -- ΕΡΙΒΤ. ΟΧΧΧΙ. δ᾽ [οὐ δῖ, αυς ἀοῦαει, γΓαϑιυδι : δὲ ἡ} ἀρίδοορο θόάἀαγὶι (υδι ἦρθα ηἷ}}}} δεοδαρίββο, υδγυπῃ ἡπιροδίαΓϑη) δἰ δὶ (δοίαι ) ρίδηυπι [Δεἶμι. Ναπὶ αυΐῃ δὲ ἱγαφαριΐα ρτίηεὶρὶ, φυΐ νοὶ (ὑτιὶ δοοίας [υἱι, νοὶ ἱμοοηοίἀθγαίο βυθβεγίρδὶί, δρίβοορα! ἰδ τηυπογὶβ διὐπιϊηἰδιγαιίοηθ ἱπιαογάϊςίυγι , αυἱ, δὶ νϑ- πἶδαι ἱρδὶ ᾿πρϑγιΐ, ργοουγδίοΓ πὶ }{π|, υΐ ἱρβὶ ρτγανίογα, ᾳφυδπὶ φυΐθι ἰφηοβοὶ ἀδῦδλι, Βοθίασγα ρὲ τὸ Ροίγδγο τη ΐ εἶ πιὸ ρογε δι, ἰηδι! υγυὰ ἐ δἰ ροϑίρειηο ἢἰδιγίοηΐ, σα ἢ ἀν ἰρϑίυὰδ οοπιηθηΐυπ) γοβδηθι ἃς διοἰἄυπι ΟδίθηΠ, , ἶρδ δἰ ἀοθαγὶ οοηιδηάϊΐι, ο οἱ ἰγγίια γϑάϊευγι , (υπὰδ δμὶπὶ οἱ ἰΔηι Ορεβ, αυἱ οΟσίγαπια ρδυρογιϑίο ἰδθογανΐὶ, δίψυο Εςεἰεβία (δου! δι θυς ἀἰνὶτἰα δἰ δὲ δοιηραγανι ἢ, μδυ αι ϑαιδαὶ ἀνδθίυπι .