Letter 115

Elias. “What have you to do with the way to Egypt with a view to drinking Nile water?”, the prophet said to the turnabout people, or rather God by means of him. What have you to do with the confusion from which you were separated by God’s mighty hand and outstretched arm? How is it that having laid hold on virtue and tasted the summit of philosophy, you revert to wickedness, and do not have in mind the word of Scripture, that “He who turns away from justice towards sin, the Lord will prepare him for the sword. Flee the billow and flee the waves. Christ has rebuked the wind, and no experience of storm will engulf you, if you hold fast to Christ, the harbour.

“What have you to do with the way to Egypt with a view to drinking Nile[17] water?”, the prophet said to the turnabout people, or rather God by means of him. What have you to do with the confusion from which you were separated by God’s mighty hand and outstretched arm? How is it that having laid hold on virtue and tasted the summit of philosophy, you revert to wickedness, and do not have in mind the word of Scripture, that “He who turns away from justice towards sin, the Lord will prepare him for the sword. Flee the billow and flee the waves. Christ has rebuked the wind[18], and no experience of storm will engulf you, if you hold fast to Christ, the harbour.[19]

πῶς ([. χαλεπὸν) ἡ καχοδοξία" καὶ “Ὅτι χα.λε Β ἡ νθρήτοι ({.- ἀνόνητοι) τῶν ταύτῃ χεκχρατημέ- φων οἱ πόγοι. ᾿Ανάχτησαι σαυτοῦ, ὦ βέλτιστε, τὴν ὑπόληψιν, οὐ νοσήσασαν χαὶ διαφθαρεῖσαν, χαὶ εἰς τὸ μὴ ὃν χωρή- σασαν " ἧττον γὰρ ἂν ἦν ἴσως χαχόν " ἀλλ᾽ εἰς χα- χοδοξίαν τραπεῖσαν. ΣΜ'΄. --- ΛΑΜΠΕΤῚΩ ἘΠΙΣΚΟΠΏ. Οἵδα μὲν, ὦ ἁγνείας ἀνάχτορον, ὅτι εἰχότως δυσ- χεραίνεις, Ζωσίμου τε χαὶ Μαρτινιανοῦ, Μάρωνός τε χαὶ Εὐσταθίου ἱερᾶσθαι δοχούντων, ἀνθρώπων πάσῃ μὲν ἀρετῇ ἀπροσίτων τε χαὶ ἀθάτων, πάσῃ δὲ χαχίᾳ ἱππήλατον ἑαυτοὺς χατασχευασάντων ὁδόν τε χαὶ χῶρον. ᾿Αλλ᾽ εὖ ςἰδέναι ὀφείλεις, ἔπι ὅσῳ μείζονος ἠξιώθησαν τιμῆς, τοσούτῳ χαὶ μείζονα ΠΟΓῸΒ οΟπβθουΐ δυηΐ, αυρῆθα φταυϊογίθιις δυρ- Ο δώσουσι δίκην, ὅτε μηδὲ τῇ εὐεργεσίᾳ βελτίους ἐγέ- ΡΙ οἱ ἷ ἁΠοἰθηῖυγ, αὐ } ἢ νεπείϊεἷο φυϊάθην πι- ἴΐογος εδξεοιὶ βίωι. ΟΟΧΙ,. --ΕἸΡΕΝ. Τὰ φυϊάόδηη Γ[Ὁγ τ Π}}} ΓΙ ΠῚ ΘΓΠΊΟΠΙ πη ἃς δΘΉΒΟΤΙΠΊ Δρράγδίαπι ΠΆΡῈ ΓΘ διθἰἐγαγίβ. Αἱ ορο ἱΠυ ῬΓΟΡ βοῖο, πιὸ ηἾ}}} βεῖγθ. Θυοά δἱ φυϊὰ ἰαυάς ἀΐ- ἔυυιη ἃ πιὸ αἴεγδαίυγ, θὸο ἰὰ Δβοῦ! δοιάθ) βι, αὶ αἱ δυάϊϊοτυπι {}Π| οοηδυίαι, τυ ἀ δίυ ἰμπδῦιι- ἀϊπο Ἰιοπιΐπο ρογδθρθ δηρίθηϊϊ δἱ ογυΐἰἴοιθ ἱπδίνγυϊ!. ΟΟΧΠ]. --- ΝΙΠΑΜΜΟΝΙ ΒΟΗΟΓΑΘΤΙΟΟ. Ἐπεὶ τὰ ρῦοὸ θὰ οἰοᾳυδηϊία, ΡΟ] , δΔηίθγοῦ- ἴθη, Δροϊοξίαηι πηοᾶπ) ἰδοογαϑιΐ, οὐ δά Ὦυης πη- νοντο. ΣΜΔΑ΄. --- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Αὐτὸς μὲν ἴσως πολλῶν τε λόγων καὶ νοημάτων ἔχειν με νομίζεις παρασχενὴν, ἐγὼ δὲ οἶδα σαφῶς, ὅτι οὐδὲν οἵδα (). Εἰ δέ τι λεχθείη εὐδόχιμον, τῷ Θεῷ τὴν αἰτίαν λογιστέον (), τῷ χαὶ ἰδιώτας, διὰ τὴν τῶν ἀχουόντων ὠφέλειαν, πολλάχις σοφίζοντι. ΣΜΒ΄. -- ΝΕΙΛΛΜΜΩΝΙ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΏ. Εἰ καὶ τῷ δεινὸς εἶναι προλαδὼν τὴν ἀπολογίαν διέσυρας γεγραφὼς, εἰπὲ πάλιν ὅτι τῷ δόγματι οὐ υπὶ δοτίροίδιὶ : δίς τυγδυιη αὐυοὰ (Οἰιτ διϊδπαπ) Ὁ λυμαίνεται ἡ ὑπερφνὴς Μαρτινιανοῦ χαὶ Ζωσίμονυ, ἰοξηα ποη ἰδυδίδοιοϊ βίηρσυ ατίβ Ματγιϊπἰδηΐ, Ζ- εἰπιΐ, Μαγοιΐβ οἱ Ἐυβίδι ἢ ἱπιργο ἧιδ, φυογυῃ γι ᾽ᾶπ δά βοθηδπὶ ῥτγοάϊϊ, δίψιι ἱφηοπιίπίδηι οἱ ἐγγβίοπθηι δδογοβϑηοσίς Γοὶρίοηΐ ἱπυτγὶὶ : ποη ἶρ (π|} ρῥγΓοϊΪη ἃ γϑγίίδις δ᾽υϑοθύδηι, ϑϑγυπὶ ὁϑιὴ δά Δο[διϑίοπαπ) δά ίυοθο. Νδπι αυοι δηϊ εἰ } Πα Θης ιῸ εἰνὶπἰβδιηδπὶ Γο ἰσίοπαπ) ἰπουθ, Γϑι} βιζογάοί ΄φυοϑληι δοουϑαιἰοποι σοι νογι }, νοῦ - Μάρωνός τε καὶ Εὐσταθίου χαχία, ὧν ὁ βίος λοιπὸν σχηνοθατεῖται, ἀδοξίαν χαὶ χωμῳδίαν τῇ ἱερῳτάτῃ θρησχείᾳ προστριδόμενος. ᾿Αλλ᾽ ἔγωγε οὐχ ἂν ἄπο- σταίΐην τῆς ἀληθείας, ἀλλ᾽ αὐτῇ πρὸς ἀπολογίαν χρη- σαίμην. Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἔχων ὅ τι χαὶ μέμψοιο τὴν θειοτάτην θρησχείαν, εἴς τινας τῶν ἱερωμένων ἔτρεψας τὴν χατηγορίαν, εὐφώρατός σοι ἡ σχαιωρία γέγονεν ὑπὸ πάντων () τῶν συνέσεως οὖκ ἀμοιρούν- ΥΑΒΙΖ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () οἰ. γαιίο. ργὸ τὴν τῶν ἔργων ἀρετὴν ΓΟΟΙῸ ΟΡ, τὴν διὰ τῶν ἔργ.. ῬΟΒΒΙΝ. () Α ϑούγμιδ ᾿ο. πε πλί. , Οὐ}π|. νοὺ}} νἱθς ἃρυ ΕἸΪαιοιΙ οι. {{ὴττ. () δι Ππ ον ᾿εἴν ἢ). . ὁρ. οἱ , ποὺ ποὴ ἴ. Ὁ΄ν. . () γὼ |. Θ νου ῖβ, σον ἡ σχαιωρία γέγονεν ὑπὸ πάντων, ευι. γὰι. Ὁ Ἰορὶ!, σὸν ἡ χαχηγορία ἘΕΡΙΒΤΟΙΑΒΌΜ .. ΠῚ. -- ΕΡΙΒΤ. ΟΟΧΙΤῚ. των, τῶν τὴν μὲν θείαν ὑπερεπαινεσάντων πολιτείαν, Α : ἰυ αὮ οπηηίθυ, αυΐ φυλίδιν ρει ἀδι ηνἴπῈ ᾿ πὴν δὲ χατηγορίαν εἰς ἐχείνους τρεψάντων. Εἰ δὲ χαὶ αὐτὸς τῆς φιλονειχίας ἀποσταίης, ἀποδείξῃ τὰ εἰρημένα. Τί γὰρ ἄτοπόν φαμεν, λέγοντες, ὅτι αὐτὸ τὸ πρᾶγμα βασανίζεσθαι χρή " χαὶ εἰ μὲν χαλὸν φωραθείη, ἀσπαστέον, χἄν τινες τῶν δοχούντων αὐτὸ μετιέναι, εἰς αὑτὸν τῆς καχίας τὸν πυθμένα κατέπεσον εἰ δ᾽ αἰσχρὸν, φευχτέον, χἄν τινες τῶν δοχούντων αὐτῷ προσχεχλίσθαι (), εἰς αὐτὴν τῆς ἀρετῆς δοχοῖεν ἐληλαχέναι τὴν χορυφὴν; χρὴ γὰρ τὴν μὲν ἀρετὴν ἀσπαστὴν εἶναι, χἂν πάντες ψέγωσιν οἱ τὴν χρίσιν τῶν πραγμάτων οὐκ ἔχοντες ὀρθὴν " τὴν δὲ χαχίαν φευχτὴν, χἂν πάντες οἱ τῶν χαχῶν ἐρασταὶ αὐτὴν ἀναχηρύττωσιν. Οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν νοσούντων, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν ὑγιαινόντων χρὴ λαμδά- νδιν τὰς περὶ τῶν πραγμάτων ψήφους (ἐ). Εἰ γὰρ τοῖς νοσοῦσιν ἐψόμεθα, χαὶ Ψιλοσηφίας χαταγνωσό- μεθα. : ΟΔΓΘΔΗΐ, [οἷ] ἀδρΓο ῖ, ] εἰν τ ἡ άδη) Υἱία Γι] ΟΠ δι} ᾿αυ οχίυ!ογιηῖ, }- δαιϊϊοηθηὶ δυίθ πῃ ὁοὸς σοινογίογυηι. Ουοὰ ἰὺ ᾳυοᾳυθ ἃ οοηίοηϊ!οηΐδ δἰ! ἀΐο ἰοἶρδβιΠ) ΓΟΠΙΟΥ͂ΘΔΒ, ὁἃ ἀἶχὶ σοπργο . Οι δηΐη δὐϑυγαὶ ἀΐεἷ- Τὴ., ΟΠ ΓΘῺ} ἰρΠ) Θχρίογαγὶ ρουροηδὶ ὀρογιο γα ἀϊοίπ} Σ , Ὀη οοΙῃρογίδίυν, ἀπιρ!οοίδη- ἄλιῃ , . οἰἰδη)δὶ αυϊάδπι δογυπὶ, ΄υΐ δἅιη ςοηϑβοοίατί υἱ θδηΐυν, δά ἰρευπὶ ΄υοαᾳυδ Υἱιἱ [ἢ - ἄυπιὶ ρτο Δ ρΪ] ἷι} ; ϊ δι πὶ μι γρὶ δία ἰη]- δῖ, [υφίοη([Π| , ΄ΠυδΔηϊη)ν} ΠΟΠΗ} ἂχ , ᾳυΐ ἱρὶ δάάϊει! δἷμῇ, δὰ ἱρβυπὶ υἱγίυ . συογιΐσθιν Ῥοτγγνϑι ν᾽ ϑϑηῖυγ Απμρ]οοἰαη ἀξ δηΐπιὶ υἱγίι ϑὶ, Θιἰ Δ Π|,] ΟἸ , υ}} πιὶηἰ Γοοῖυη ἀ γοθυδ }πἀϊοίυπι , θϑᾶπὶ Υἱλυραγοηί : [υφίοπάυη δυίθηι Υἱἰυ πὶ, οἰἶδη) Οπιηθ, { Υἱιΐα ἀαἰοοίδη!, ᾿Πυὰ ἸαυάῆῇἈ πη υ ργϑαϊοδιίοπο οἴδγαηιὶ. Ναθα δηΐη δ ἰΐ, αυὶ δΔάνθοτγξα υδ᾽ δι ΐη Ἰαυογϑηῖ, ἃ η, γογυπὶ δἰ οἶα οαρίοηδ βιη. Νδη) δἱ ὡτογυ [υἱοἷα - ηυδηηυγ, ΡΠ Ποσορῃΐαπὶ π οι ᾿ρπὶ οοπάθπιηδυϊπιυ. ΣΜΤΙ', -- ΕΥ̓ΔΑΊΜΟΝΙ. Εἰς τὸ, ε« Αὕτη κιιηθήσεται γυνὴ, ὅτι ἐχ τοῦ ἀγδρὸς αὑτῆς ἐλήφθη. » Σὺ μὲν οὐ χατὰ λόγον ἔφης εἰρῆσθαι τὸ, Αὕτη χληθήσεται γυνὴ, ὅτι ἐχ τοῦ ἀνδρὸς αὑτῆς ἐλήφθη. Ἐτγὼ δὲ οὐ μόνον χατὰ λόγον, ἀλλὰ χαὶ θαυμασίως αὐτὸ γεγράφθαι φημὶ, χαὶ ὅπω;, ἄχουε. Ἡ γυνὴ παρὰ τὴν γονὴν εἴρηται. Αὕτη γοῦν χληθήσεται γυνὴ, τουτέστι γονέμη, ὅτι ἐχ τοῦ [ἀνδρὸς] αὐτῆς () τοῦ μέλλοντος γόνιμον ποιεῖν, ἐλήφθη. Τὴν γὰρ παρθένον ὁ ἀνὴρ συναπτόμενος, γυναῖχα, τουτέστι γόνιμον ποιεῖ. Διὸ χαὶ παρ᾽ ᾿Αθηναίοις ἡ συνάφεια ἡ χατὰ νόμον, ἐπ᾿ ἀρότρῳ παίδων ἐλέγετο γίνεσθαι, χαὶ γονεῖς οἱ τεχόντες χαλοῦνται. Τοὺς γὰρ λέγοντας “παρὰ τὰ γυῖα, τοντέστι τὰ μέλη, εἰρῆσθαι, οὐδὲ λόγου ἀξιωτέον. Τῷ μὲν γὰρ μέλει καὶ μέρει τὸ ὅλον καὶ τὸ πᾶν ἀντιδιαστέλλεται. Τῇ δὲ γυναιχὶ ὁ ἀνὴρ, τουτέστι τῷ σπείροντι γεωργῷ καὶ ἀνορύττοντι τὴν γυναιχείαν χώραν (θ)" παρ᾽ ὃ χαὶ ἀνὴρ, ὡς οἶμαι, λέγεται. Τὸ γὰρ ἄνθρωπος κοινὸν αὐτοῖς ἐστιν ὄνομα " ἣ σπειρομένη γῇ (), χαὶ διὰ τοῦτο γόνιμος γινομένη. Τῶν πρός τι γὰρ ἡγοῦμαι καὶ τοῦτ᾽ εἶναι, Δμα γὰρ εἴποις ἄνδρα, καὶ γυνὴ τῇ ἐννοίᾳ σννε - ἔρχεται ὡς χαὶ πατρὸς ῥηθέντος, ὁ παῖς συνυπα- χούεται, χαὶ δεσπότου λεχθέντος, ὁ δοῦλος συνεπι- νοΞῖται. ΟΟΧΠἊΠΠΙ. -- ΕὔΘΖΈΜΟΣΝΙ. Ϊπ ἱμά Σ «Ἰρεα υοσαϑέϊγ πιμ εν, φιΐα υἷτο Μ διηιρία εἰ δ". » Τυ φυϊόδηι πδυὰ γϑοῖο {ΠΠπι ἀϊοίυπι οοπίοη- (δ : [Ιρβ νοοδυυγ γυνὴ, φυϊΆ Υἷτο δυπιρία : ΥΘγῸ ΠΟῚ πιο Γροί, Εἰἶπ) δχὶ πιῖο Δ[| δὐπιίγαπάο πηοῦο ᾿ἰο δβογίρίυπι [ δἰο, οἱ, ΓϑιΪοη ὕποί, δυάέξ, Ἢ γυνὴ παρὰ τὴν γονὴν, Πος δθῖ, ἃ βϑηΐϊίυγα (ἰοἰ ι. [ρ ἰρίίυ γυνὴ γὙοσϑθίτυν, ἰιος , δὰ ρἰφηδηάυηι Ἰἰάοποᾶ : υΐἱα ὁχ Υἷγὸ δυο, αυἱ οδπ [ἐευπάδηι) γοά τυ ῖ., διιηρία . ΥἹΓ φυΐρρο νυἱγρίπϑηι δἰ πηϑιγίοπίο οορυΐδη, γόνιμον, Ἰιος (δουηάϑηη, γυναῖχα γεοά, Ο" ἰΙάφυς εἰἰδμ) δρυΐ Αιἰμοηΐθηβδβ ᾿οα ΘΟΠθΓ ἈΓΔΠΟΌΓΙΙ βιϊογυπι οϑυδὰ ἢΠδΡὶ ἀἰοαθδιῖυΓ : ἃς γονεῖς, ρϑγΘι Δρρεϊδηίυν. Νπὶ π διιάϊθηπϊ φαΐ σιν ἢ} δῖ, σαὶ παρὰ τὰ γυῖα, ᾿ος δὶ ΟὟ πιθιῃῦγα,, “Ὁ ἢο ποηινῖπθ ΔρΡΘ ]αι ὑἀἰουη!ῖ. ΔΘ θγο δηΐη οἱ μϑγὙ } οἱ ΟἸ ΟΡρΡΟΠ ΙΓ: πη] γὶ νγοὸ Υἱγ, ἰς δὶ - τοι ὶ δα γι οοία, δ [ἀπλϊηδιῃ γορφίοποηι οἴου ϊοηι] (εἰ οἰΐδηὶ ἀνὴρ, υἱ ΟΥΪΠΟΙΓ, ΠΟΠΊΘη ΓΑχ᾿!, Ὠϊπὶ ΔΙΙοαυΐ ᾿ιοπιΐηΐβ γοσαθυΐυπιὶ υἱγίαυο σΟπλητ ) ἰΓΓΔ βαῖἃ, ρΡτοριίογοϑαυδ [Θοπη Θχϑίϑίθηβ, ἢδις ΄υΐρρθ νοςοιῇ Ὁ δχ δδγιιπι ὨυπΊοΓΟ αγυϊίγον, : διἱ δἰ {}} Γ- [ογυπίυν. Νάπὶ δἰ πη! δίψυὸ νἵγαμι ἀἰχαγὶβ, υχὸῦ - δῃηΐιη δἰδιΐπὶ οὐοεσυγτγὶι, αιριιδιούμυπι }|Π|ὲ, οἱ οὐ ρείγεοιῃ ἀϊχὶβιϊ, { ὑπ ἰμ } σ᾽ υγΓ, ἱ οὐτη ἀοπιίηυπι ἀΐχῖδι)] βογγυβ οἰϊδπὶ υ οοφίίοιυν. δ. (αῃ. !!, . ΥΑΒΙΔῚ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒΘ ΕἸ ΝΟΤ . γέγονεν ἀπὸ πάντ. οἴ. γαγΒ. ἠσίηδα αιδγῖο γΓῸ ἀποδείξῃ οοἀ. ἰάδι Πλὶ ἀποδέξῃ, οἱ δοι) ροβί, φανείη τὸ φωραθείη. ΡΟΒΒΙΝ. () Ρεο προσχεχλίσθαι ἰκεἰδιηῃ ἐοι]. Γ}}}}} προσχε- χρῆσθαι, οἱ νεῦβ. ἰνὰ δαου ἶο ψεύσωσιν ρμγοὴ Ψέγω- οἷν. Ὗγ. ρ. Ρ}. οὐ υἱϊ. ρτῸ φιλοσοφίαφ ἰάθσιι Ιεξίι ἰατρικῆς. [Ὁ. () Εδιημίθιη δι θυ πν ΠΑ οἱ [ Ὑ}. }}}ν.Ο }, ον. . Νοὺ ἰπιπόγίο, Ζσγοιὶ δι ΐπν ἐπ ϑ᾽ ΠΟΌΓΙΓ νά ποι Ἰυν. . γε πη σπϊ ἀὴν: « τ ὅἃτ- οἱ νοίθι , π πο δ}, Πὰς αἱ Ἰαιϊοα νἱἰδιῖιγ, οἷς ἰηα}} }} οἱ {γί . Υἱσση } ἰπϑϑηΐὶ. » ἤτττ. (ὅ) Υοχ αὐτῆς γδοίδ Δ|) ἃ οοιἱ .. . ΡΟΒΙΝ. () δι ᾿γα } . δλη οίγιπο ορίμ", Γ} μΟϑι - ΤΟΙ εἴδη διιϑί. [ἱρ᾽. που ον} ἴῃ αιϑίνα) ἜρΡ- δίοἶα, ποι μαῖ ἀποίογο ποϑίγο. (} ἀ } }}, τὴν γυναιχείαν χώραν ἀνορύττειν τὸν ἄνδρα, ἐο ροῦ- εἰοῖ, . δυρτὰ δ}. δ βυγίρϑιι, ἰ } ΤΡ Ιούο , πη ϑγόιϊη ϑτΙΟ.: γα μο παθόν. ΕΠ ᾿ Τ, () Ριὸ ἢ σπειρομένη γῆ ουμ, δι. θὺ μι ἡ δὲ γῇ σπειρ., ΓΌΒΒΙΝ. ΟΟΧΙΗΥ͂. --- ΠΙΌΘΟΟΒΟ. Νοη πιοάο μγῸ δόοοριῖὶβ δδινοῇς , ἀ οιΪΠΊ ΠΓῸ φυοά ἰμὐυγίδη ἰη!γγα ργο ἢ { , φγαιΐα πὴ ( ἢάθογα οοηνθηΐι, Νδηιὶ ἢος αυοᾳυα, εἰἰδιὶ {ἰὶ ἡ ἶτᾺ δϑίᾳυς ΔὉ Ποιΐ απ ορίπἸ Δ] Θη) νἱδίυγ, ειᾶχίπηυη Ὀδησίϊοἰ! σοπ ῖ. ΟΟΧΙΥ͂. --- ΤΙΕΟΡΟΘΙΟ ΒΕΡΙΒΟΟΘΡΟ. Ηδυὰ }} γα, υἷγ λἀπηῖγανάθ, Ῥοϊυβίθπβδιῃ ὑγθδῃ), αυδιη ρῥγίυϑ ὑ"δδίδῃ) ργαϊολ θ, πὰς ἰυοίυ ἃς - ΟΥΥ̓Π}Ϊ ΡΓΟΒΟΠΙΟΓ. Νδηὶ ΟἸΠ], υἱ πηδί Ὁ οὐ» [] ] } {Π}} ράγίυη, οἰδγὶ νἱγὶ Αἰηιηοπὶΐ, γϑεὶ δρίϑοορὶ, ργο- [Θοἴυγα ἐομθοοογαθαίυγ, , πιογίιο χυοᾳυδ [ε}}- Εἰτ{ ποιμίθ Ὀγϑύϊοαυθαίαγ, υἱ φυᾷ οἱ ἀϊνίη} οἱ Ῥιυπ)δηΐ "οι Ἷ γοίθγια οἱ ουπΊυ αι . Ῥοβίθα- ) υϊε) . ρογοζγίηοθ., δίηι [ Π] - " ΓΟΓπγΔμ) ρΓΘΙΘΓοηιϊ, ] [ ἱρϑῖυ δά τη ηἰδίγαιο (ΟΠ δῖ, Δίᾳυθ 'ρβᾶ ἰῃ δχιγοιηδιὴ } πὶ σΟΥΡυΪ, ΟρΡ᾿ΪΠ υΓ υἱοο ἰρϑίυβ ἰυζγ ΘΟΙΥΘΪ . Βιδηΐη ᾿ΠἸ ταπιροϑίδῖα, φυδπηα πηούυπι) τοῦ σμή- νους ΓΟρίΠᾶΠπ) ἷῃ) ΓΟΒΟ ᾿Γα Δ οἰγουμηβοάθηι : δ'ο ΟΠ]η οὐτ [Οὐουδηϊ., ἃ αἰγοι! πὶ ) ΟἰΟΓΟΣ δ᾽Πθδηι. Νὰπι γόνογὰ π|}}ΠΠ{Πποὸ οοἰοφυΐυ οἱ γοοο Ργϑύϊυβ ἐγαὶ, θάβαι [Ποῦ γα ἤδυοῦαί, αυΐ ΟΙ } ἀπίμη δἰ δὲ ἀονϊηςΐγει. Αἱ ᾿υ͵υ ἰδίηροΓα, Π ψρανίπ ἀΐσδιη, φυΐ το] φυὶ [ δυηι, ]ςίο ἃ [ Βα τα σοπμηιδῖ οἰ Δη . ἀδρ]υ- Γαμὶ. Πυ}ὰ δυίθηι Γαΐ ᾿δης οδιιϑδη) δἷυμν, φυοὰ οὐπὶ Εἰ οἰ οἰαναπι ἰΘπαγοὶ, ἀΐνίηο Δ] αγὶ βδη- ΟἰΠ υ σοηϑία δὶ, ρΡ πἰ Γι ἢ βδοθγαοιί θυ {ΠΠι οἰ φοηιθι ἀἰφὰ σοπρ]οοἰθπι θι} : δυῖδπὶ ἢ- εἰδι! } ἀρθη, ἱπρυγὶ οοογαιὶ ἰῃ βδογιη οὕς ἀϊηθιω σοορίδηιυν, Ργοδὶ ὁοηῖγὰ Ἔχρο!! πηιυγ. Οοοἶγοῖ αυΐὰ πθορϑβαγία πορίθείδ δυηῖ, οαίογα αυῦᾳυθ οπιηΐα Ἰαυοίλείαια οἱ ἐογγυρία βυηὶ. Νδπ) εἴπ δύ γί ἰμἃ Ὁ ἱπηρυγῖί οἱ ποίαγ μοπηΐηἶθι. οὐϊθγδηϊυῦ., π|- Το φαυοᾳὺθ υγΒ 'ρ ρ]ογίοσαψαο ἰηγία οἴκΠοϊδ οϑί. . ΙΒΙΟΕῚΙ ΡΕΙΌΡΙΟΤᾺ Α ΣΜΔ'. --- ΔΙΌΣΚΟΡΩ. Χρὴ μὴ μόνον ὑπὲρ ὧν εὐηργετήθης χάριν εἰδέ- ναι (), ἀλλὰ χαὶ ὑπὲρ ὧν χωλύῃ ἀδιχεῖν. Καὶ τοῦτο γὰρ εἰ καὶ παράδοξόν σοι φαίνεται, Ξὐεργεσίας εἶδος μέγιστον τυγχάνει. ΣΜΕ,. --- ΘΕΟΔΟΣΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΗΩ. Εἰχότω:;, ὦ θαυμάσιε, τὴν Πηλουσιωτῶν νῦν χαταθρηνεῖς πόλιν, καί τοι πρότερον μαχαρίσας. Ὅτε μὲν γὰρ, οἷα δὴ μήτηρ ἐπ᾽ ἀριστοτόχοις παιδὸς ὠδῖσι, τῇ τοῦ ἀοιδίμου ᾿Αμμωνίου τοῦ ὄντως ἐπι- σχόπου προστασίᾳ ἐνηδρύνετο, εἰχότως ἐμαχαρίζετο, ἅτε δὴ καὶ τῶν θείων, καὶ τῶν ἀνθρωπένων ἀγαθῶν ἀνάπλεως οὖσα. Ὅτε δὲ μιαρὸν χαὶ ξένον χαὶ ἀνθρω- Β πόμορφον θηρίον τὴν οἰκονομίαν αὐτῆς ἐνεχειρίσθη, χαὶ εἰς ἐσχάτην ἐρημίαν χατηνέχθη, εἰχότως ὁλο- φυρμῶν ἔστιν ἀξία. Ἐπ᾿ ἐχείνου μὲν γὰρ, ὥσπερ αἱ τὴν βασιλίδα τοῦ σμήνους ἐν εὑδρόσοις λειμώνων ἄνθεσι περιιζάνουσι μέλιτται " οὕτω πάντες αὐτὸν περιεῖπον, καὶ περὶ αὐτὸν ἐχόρευον. Ὄντως γὰρ ἦν καὶ τὴν ὁμιλίαν, χαὶ τὴν φωνὴν μελισταγὴς, καὶ χειρωτιχὸν ἐχέχτητο θέλγητρον. ᾿Επὶ δὲ τούτου " ἀλλ᾽ οὐδὲν βούλομαι δυσχερὲς εἰπεῖν " οἱ ὑπολειφθέν- τες τὸ πανηγυριχὸν ἀμείψαντες σχῆμα χαταθρη- νοῦσι τὰς σφῶν συμφοράς. Τὸ δὲ αἴτιον, ὥς φασι, τουτέστι, τὸ ἐπ᾽ ἐχείνου μὲν τὸ θεῖον θυσιαστήριον τῆς προσηχούσης τυγχάνειν ἁγιστείας, ἱερέων αὐτὸ περιεπόντων εὐαγῶν, ἐπὶ δὲ τούτου τοὺς μὲν ἕἐνα- γεῖς ἐγχρίνεσθαι () τοὺς σπουδαίους δ᾽ ἀπελαύνε- σθαι. Ὡς τῶν ἀναγχαίων τοιγαροῦν ἐῤῥᾳθυμημέ- νων, χαὶ τὰ ἄλλα πάντα διέφθαρται. Τῶν γὰρ ἀδύ- των ὑπὸ μιαρῶν ἀνθρώπων πατουμένων, ἄόδατος καὶ ἡ πόλις εἰχότως τοῖς πολλοῖς γεγένηται. Μὴ τοίνυν, ὦ ἱερὰ χεφαλὴ, χαταθρήνει μόνον αὐτὴν, ἀλλὰ χαὶ εὔχου, ὅπως εἰς τὴν ἀρχαίαν ἀρετὴν τε χαὶ εὐημερίαν ἀναδράμοι. ΑΟυδπιοῦγεη!., Ὁ δδόγυπι οἂρυξ, ΠΟῺ Π| ἀυπίαχαϊ ἀοῖϊο, νϑγιιπὶ δἰΐδι), υἱ δι γϑίοσαπι υἱγίυϊθπι ἃ. [}}- οἰταΐθιη δϑοδπάαί, ἃ ῃ ρΓδεΐθυ οοηίοηἀθ. ΓσΟΧΕΥΙ. -.-- ΡΕΤΒΟ. Ῥαχ, ] δίϊβεχδιῃ [υδι}{|π"ἢ Πα υοαί, ἀἰνίηα φυϑάδηι ΓῈ : ] Δ Δ]Γ ]Γ , υἱγίυ} ρ}- ἙπευΠη θη} ἰαυείλοϊαι. Νὰπι οἱ ργθ οη θυ ἰμ Ὁ , ἱ ἰυρὶ ρᾶχ δὶ, {Π|΄ ἡ πη ΐ γα πὶ ἴῃ ᾿οπλ ἡὰπὶ ροΓ- πἰοἴθη), ]. δυίθπὶ ἴῃ οὐἱυπι ὀχί πὶ : δὲ ρΔΟΘΠῚ ης πλϊηΐπηὸ ΔρρΟ δτῖπι σὰς [υδι εἰ πϊηἰ ογηδίδ . Αἱ [ πο δοδοβϑϑογίι, ἔππηὶ ἀθιηυπὶ μᾶχ γ γα γ- οαὐίίυν. οὐἴδπι Ομ δι εἰχί! : «Νοη νοι η}ϊ- (Γ ΡΘΘΠ ΞΌΡΟΓ ἰθγγᾶη), ] ρἰαάϊαμ δ.» Νὰ) πο Ποη ΟΙΠΠηΘΠ) ράᾶοθηι, ) ἀυηίαχαί, ᾳυῷ . Εἰπη ν᾿ οοη)υποίδ δί, } οἷαι ργοδογίθαι, ῃΐης ΜΔ:{]). χ, δὅ. ΣΜζ". --- ΠΕΤΡΩ. Ἢ εἰρήνη τῇ διχαιοσύνῃ συγχεχραμένη θεῖόν ἐστι χρῆμα᾽ εἰ δὲ θατέρα ἄνευ τῆς ἑτέρας εἴη, λυμαίνεται τῷ τῆς ἀρετῆς χάλλει. ἜἜστι μὲν γὰρ εἰρήνη χαὶ λῃσταῖς πρὸς ἑαυτοὺς καὶ λύχοις " τοῖς μὲν ἐπὶ λύμῃ τῶν ἀνθρώπων, τοῖς δὲ ἐπ᾽ ὀλέθρῳ τῶν προδάτων. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἂν χαλέσαιμι ταύτην εἰρῆ- νην ([) τὴν τῇ διχαιοσύνῃ μὴ χοσμουμένην. Εἰ δ᾽ αὐτῇ συνέλθοι, ὄντως εἰρήνη χεχλήσεται. Διὸ χαὶ ὁ Χριστὸς ἔφη " ε« Οὐχ Ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν, ἀλλὰ μάχαιραν. ν Ὅτι γὰρ οὐ πᾶσαν εἰρήνην, ἁλλὰ τὴν τῇ χαχίξ συνεζευγμένην ἀποχηρύττει, ΥΛΒΙΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΩ. () Ροδιὶ εἰδέναι πιοτῖ ὁ ϑδιρρίοι οοά. αι. , τῷ εὐεργέτῃ, οἱ γΓ. . ῥΓῸ τοῦτο γὰρ εἰ χαὶ παραδ., οἷο... ΒΕΓΙΌΪ,, τοῦτο γὰρ ὅπερ παρ. ῬΟΒΙΝ. () μοοὺβ τΠπ| π΄ ὀίω, τοὺς μὲν ἐναγεῖς ἐγχρίνεσθαι, βυιμρί χ οοι!. γαίὶς. θ, τοὺς μὲν εὐαγεΐς ἐλαύνΞσθαι, τοὺς δ᾽ ἐναγεῖς ἐγχ .» . Θιπ' ἐοῖὸ βοφιμίαγ ἰῃ , τοὺς σπουδαίους δ᾽ ἀπε-- λαύνεσθα:, οὔδινν! Π|Ὸ σοάϊςα. . () Ργὸ ταύτην εἰρήνην τοεῖο ἰοκὶ οοὐ. γι. ταῦτ᾽ εἰρήνην. ἴρ. ἘΡΙΒΤΟΙΛΆΙΝ . ΗΙ. -- ἘΡΙ͂ΘΤ. ΟΟΧΙΥΠΙ. ἀλλαχοῦ φτ σιν, « Εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν. ν΄ «αὶ ραίοι, ηιοὰ [ο Ιοο ἷϊ : «Ῥδοθιη πΊ πὶ ἀο νοὐ] .» Εἰρήνη γὰρ ὄντως ἐχείνη ἐστὶν, ἡ τῇ διχαιοσύνῃ, χαὶ τῇ εὐσεδείᾳ σεμνυνομένη. ΣΜΖ΄. --- ΕΥ̓ΤΟΝΙΩ ΔΙΑΚΟΝΏ. Μὴ φοδοῦ, ὦ μισοπονηρίας ἱερὸν τέμενος. τοὺς ἐλέγχειν μὲν ἀδυνατοῦντας, ἐλέγχεσθαι δὲ παραιτου- μένους, ἀλλὰ τὴν παῤῥησίαν θρασύτητος μὲν ἀπηλ- λαγμένην, προσηνείᾳ δὲ χεχραμένην ἐπιδειχνύμενος, προσδόχα ἀνύειν ([) τὰ πρέποντα. Εἰ δὲ χαὶ μὴ ἀνύσειας, ὡς γέγραφας, χαὶ Εὐσέδιος, χαὶ οἱ παρ᾽ αὑτοῦ οὐ δεόντως χειροτονηθέντες ἀντὶ τοῦ ἀμεί- ὄεσθαι χαχηγοροῦσι, μὴ ὀλιγώρει. Ὁ γὰρ ἀχοίμη- τος χαὶ πανεπόπτης ὀφθαλμὸς ὁ μισοπόνηρος χαὶ φιλάγαθος, σὲ μὲν ἀμείψεται, ἐχείνους δὲ ἀμυνεῖται. Ῥὰχ οἴη νΟΓῸ θ, [{{| οἱ ρἰαίατα συΠ|- "δϑίδιυΓ. σΟΣΙ ΥἹΠ. -- ΕΠΤΟΝΙΟ ὈΙΑΓΟΝΟ. Να εἰπηθ , Ο ἱπιργοθ ιαε. οὐ βδογυπὶ ἀο}ι- "γα, } οὐην ΓΟργοπαιύδτθ ποαιδδηΐ, γαργο ϑηάὶ τοσιβδηῖ : νοΡυ εἰσαιαϊ ᾿ἰαγιδίοπν, ἃ ταπισγί(δίθ [υδγαπι, ἃς εἰπΠ| ϑυλν᾽ίαι ΘΟη)υ ΠΟΙ Π| ρΓΩ ἰ [ὉΓΘΉ, . α"δ (ἰδόδηῖ ροΓ[δοιυγι Βρογὰ. Ουσά δἰ οἰἰᾶπὶ "ἶ ἶ πη ρΡοΓβοΐα, υἱ ογροἶθι!, διίαυδ Ε}}}}., οἱ ἱϊ, αυΐ .) , θη Γὰ } [ δγδὶ, οὔαΐηϑιὶ δι}}}, ΡΓΟ δίᾳυρ ιἱδὶ σγαιίδιη γοίδγγα ἀδθοῦδηις, . . ἰῃοδβϑϑηΐ, Π γορίεγοα οἰδηβυθϑε. .η}}} Θηἶ πη γόγυη) ΟΠ ἰυ σΟΠϑροοίογ ΟΟυ], ηπΐ ᾽ ἱμηργοΟῦο ΘΧΟ, οἱ ψγΟυῸ οἰἰᾶτοα ναί, εἰδὲ αἰάδπὶ υἱεθπὶ τϑροηάσί, ἰδ ἰρ ὁυἰη) } {}- οἰυ διιηθι. ΣΜΗ͂', --- ΖΩΣΙΜΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Λόγος ἡυἷἵν ἔναγχος περὶ ἀρετῆς χαὶ χαχίας ἐχε- χίνητο ([), χαὶ πολλῶν πολλὰ λεγόντων, ἔφην ἐγὼ, ὅτι ἡγοῦμαι πάντας ἀνθρώπους χαὶ ἐλαττώματα ἔχειν, χαὶ πλεονεχτήματα" ἀλλὰ τοὺς μὲν εὐδοχί- μους χαὶ ἀρίστους, μιχρὰ μὲν ἔχειν καὶ εὐτελῆ τὰ ἐλαττώματα, μέγιστα ὃὲ χαὶ ὑπερφυῆ τὰ χατορ- θώματα" τοὺς δὲ ἄλλους ἢ ἀναλογοῦντα τοῖς ἐλατ- τώμασι τὰ πλεονεχτήματα, ἣ χαὶ πλεονεχτοῦντα, ἣ χαὶ πλεονεχτούμενα. Εἰσὶ γὰρ ἄνθρωποι, ἀπάνϑρω- ποι μὲν, σώφρονες δέ" ἣ ἀπελγεῖς μὲν, ἐλεήμονες δὲ ᾿ ἢ θρασύτατοι μὲν, ῥᾳδίως δὲ μεταθδαλλόμενοι " ἢ ἄδικοι μὲν, μετριόφρονες δέ" ἣ ἅρπαγες μὲν, ἐγχρατεῖς δέ" ἣ ἀχρατεῖ; μὲν γλώττης, ἐγχρατεῖς δὲ ἡδονῶν" ἣ ἀχρατεῖς μὲν ἡδονῶν, ἐγχρατεῖς δὲ αὶ γλώττης (): ἢ γαστρὸς μὲν ἥττονες, ὀργῆς δὲ χρείτ- τονες " χαὶ συλλήδδην εἰπεῖν, οὐχ ἂν ῥᾳδίως πιστεύ- σαιμι εἶναι ἄνθρωπον, οὔτ᾽ ἐλαττωμάτων ἄμοιρον, οὔτε κατορθωμάτων ἔρημον. Καὶ προὔφερον πρὸς ἀπό- δειξιν, τῶν μὲν τὸν χριτὴν τῆς ἀδιχίας, τὸν μήτε τὸν Θεὸν φοδούμενον, μὴτε ἄνθρωπον ἐντρεπόμενον, ὅστις ἐποίησε χαλὸν, τὴν συνεχῶ-: ἱχετεύουσαν αὐτὸν ἐλεή- σας χήραν, χαὶ ἐπεξελθὼν τοῖς ἀδιχοῦσι. Τῶν δὲ τὸ « Τί; καυχήσεται ἁγνὴν ἔχειν τὴν χαρδίαν, ἣ τίς παῤῥησιάσεται, καθαρὸς εἶναι ἀπὸ ἁμαρτιῶν. ν» Ὡς δὲ πάντες οἱ παρόντες ἐπήνουν, καὶ χρότος ὑπὲρ . πᾶσαν ἐλπίδα ἀνεῤῥήγνυτο, ἐγὼ μὲν ἢρυθρίασα " πρὸς γὰρ τοὺς ἐπαίνους ἐρυθριᾶν μᾶλλον πέφυκα, ἢ θρασύνεσθαι. Εἷς δὲ τῶν παρόντων, χαὶ λόγῳ καὶ ΟΟΧΕΥ͂ΙΠ. --- ΖΟΘΙΜΟῸ ΡΒΕΘΒΥΎΥΤΕΠΟ. Οὐ ὨυρΓ πο νἱγίυϊ Υἱ γπ) δχοὶ- ἰΔιυ ., ΠΕ} πηι} ἀἰσα θαι, δι ἢν πιοάνι 'ρ ἰοευιυ δύ: Νριμίηδην ηιογία πὶ δὐὺυϊ- {ῸΡ, Ϊ ηοη οἱ Υἱιΐα οἱ νυἱγίαι μδρδαί : ΥΘΓΌΝ ορίϊπιΐ φυΐφιια δὸ ργο αι βδίπιὶ ρᾶγνὰ φυΐϊάθη! οἱ ἰ- υἷα νἱεἷᾶ, πηδχίπηλδ δυίοπὶ οἱ οχοοίἰθη νἱείι( Ἰα δὴ : } γογο δὺυϊ ρᾶγϑβϑ Υἱῃ υἱγίυ! , δὖυὶ υ- Ῥογίογοβ, δῖ οἶδ ἐδ γί γο. ϑυηΐ δηἶπὶ ΠΟ εὶ Πἴἰοαι ογυιί οἰθ βίοι, ρυΐϊοεὶ ᾿Δπ ἢ δυηῖ : διιὶ δὶ ᾿πηρυσίοὶ ἐς ΠΡ ἀϊηοδὶ δεῖ, ἰδηηθη δὲ] πιἰδου σοῦ ΐδιη ΡΓΟρΘηϑὶ : δυὶ ἷ διιάδοίβϑινὶ δἰ, [οἷ ] ΔΙ }ὶ ΠΟΙ Δ ΠῈΓ : } οἱ ᾿η}ι|{π| ἰ θοΓΘηϊ, ποι αβι [- ) ρ γα ἶ εἶ δυιῃῖ: ΓΑρΔ ἰηϊ,Οοη ἰπθι ἰΔπιοη δί!Ω : } ] ἱπιοΙ ρ γϑηιὶ συλ δίηϊ, νο ρίδι! " (- πηη Δι υβι]πηθηϊ, ἀυῖ δὶ Αἴ) ΠΟ Δ . η, ἃυι}Π } ἰδηθ ᾿ἰηζυδ δυηῖ : δυϊ ] γοηιγὶ οὐ ρ ἢ ({}} - αὐ δ}, ἰγδουηάἶα ΔΘ ρα γί οΓΘΒ δι. Αἰ υο,υἱ δι πηι δ}) Ιου γ, ποη ἰδεῖ δἀἀποὶ ηδϑι, υἱ υ]- Ιυπι ἰνοπιΐ πὶ ογθάδιῃ, (μι γε] ΥὙἱ{}} ὀαγααὶ, γα] νἱγι οὐμηΐθυδ ἀδδι { . Θιοά υἱ ἀ - ΤΟΙ ΓΔΡΟΙΏ, ΡΓῸ [ ΄συϊίίοπὶ ἱπίφυνπηι ΠΠ ἢ η] ὈΓΟΙΘγΘὈπ|, υΐ οὐπὶ . Βδιπὶ (ἰπιδῦοῖ, ἢ Ποηιϊΐ- δι νογογοίυ, ἴδῖὴ}} ρΓΟΐ ἢ Ορὰ ΡΟΓρΡΟΙΓΑΥ, υἱ } γ᾽ ἀυδηιὶ δίηα ἱπι γη} ϑΐοηβ ρου ΟΡΘΗΝ ᾿}- ρΡἰογαπίθι πηβογ σογάϊ ὈΓΟϑΘΟυ } , ἢ ΘΟΒΩΠΟ, αἱ ἱρϑὶ ἰηυγίαιη ἰηογουαηι, δηϊη)δινογίαγὶ! ; ΡΓῸ διίθη Πἀ ϑεγίριηγ : εἐρυΐ σφ᾽ογίαυ Ὁ οἃ- ΠΑ ΘΓΟ ΠΟΥ ἰδ γα . ργαϊοαυὶὶ : βίω εὐδόκιμος (οὐ γὰρ (! ) ἀποχρυψαΐίμην τὴν ἀλή- Ὁ ῬυΓι δ ἃ ροΟΟΔί . (ὑυηϊ αὐυΐδιῃ . οπιηΐυυ, θξιαν, εἰ χαὶ ἀνατρέπειν τὰ παρ᾽ ἐμοῦ λελεγμένα ἐπειρᾶτο) ὀλίγα ἐφησυχάσας, ὦ βέλτιστε Ζώσιμε, χαὶ τὸν σὸν προφέρων βίον, ἐλέγχειν τὸν λόγον ἐπει- ρᾶτο" πάντα μὲν τὰ ἐλαττώματα ἐν σοὶ χορεύειν δὅολη. χιν, . ὀΞ ρον, χχ, . αυΐ Διαῦϑη!, ἔς ογϑίΐο ἰδυΐι οογγαίιν, ἃ - ΡΓἃ ρπὶ ΟἸΠηδπι ρία: ΘΧ αἰ ἰἀΓΟΙΓ, αὐ]ήδηι ΘΓ] (σ᾽ αυϊά θη [ἃ πδίμτα σοπιρᾶγαῖυβ , υἱ "( Ἰ ΓΌθΟΓα ροιίυ ϑυΠυηά ἂν, ηυπιὶ ᾿Π]Π- ΥΑΠΙΙΒ ΠΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. ) οι]. αι. , ἀνύσειν, ἴῃ [υἱῦτο. ῬΟΝ. ) (ο΄. ΥαἍι. (,δ, ἐκινεῖτο. [Ὁ, ..) Ῥιὸ γλώττης εὐὐ. γι, ΝΑθοῖ γαστοός. νόγΓϑ. ρύκι ηπΐηϊο ὕτὸ ἔρημος [ἰδ τορυμἢ ἄμοιρος, Οἰσὶ ραιο δηῖ ροβί(αη ; γ᾽. ροοί ἐποίησε ἁἀάαϊϊ τι, οἱ γΓ. . τὺ ἐλεήσας, Γ} ἢλέησε. [Ρ. () Ροϑὶ γὰρ (. μι. δαάϊι ἂν οἱ πιοχ ΡγῸ ὀλίγα Ἰοσίι ὀλίγον. . . ΙΒΙΌΟΕΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤΕ (Ὁ Εἴθ γγ); υπὺ δυΐδηι οχ ἰΐξ, πἰ δι'ϑγλῃ!, νυἱγ οἱ ἃ δειχνὺς, κατορθώματος δὲ οὐδὲ ἴχνος (). Ὡ; ἃ γἱί ἰδιιάθ, οἱ ὀοοιγίπα οεἴαγυβ (π ηυς δηΐη νοῦ! [- ἴδ πὶ Γαιΐοαυο, συδινν ᾿ΠΠὼῸ , ἃ π| εἰἶσία [- ΓΔηΙ, οὐοΓίογο ΘοηλΓΘίυΓ), Οχίρθυο . η ι, ᾿), οριΐα Ζοβίια,, Υἱ.δΔη] ργοίδγθηβ, γα ΠΠ) " το[ιγὸ εἰ δῖαν : Πυ ν᾽ δ! οὶ οβιδηιθδ., ν᾽ υϊίεπι οπιπία ἰῃ γα]υῖ οἴογοβ ἄκογα., υἱγίπεὶβ δ η} π| νρϑιϊψίμ πὶ υΠπ| 'π . αἴ δυΐίοπι Πιίθαν ἰἰὲβ νογυΐβ αἰ πηθ ἤδῦργοπι, ΟἸμη, υΐ ι(|- δΡδηῖ, ΘΙ Ὑ ΓΆ ἰοαιΐ ἰοβίαυλπίυν, ( Υἱ(}} Χ- ΒΟ ΘΠ ΟΠ ΘΝ ᾿Π}}} ρΡΔ ΓΘ) (οι ἀυ δι. Οἰη δυίιθηὶ ὁ διιή ἰδ ἰδοαγθι (οοῃίοιάογο Θπΐπη Δ ϑγύυπι δι ἀ!σ υ απ}, ἢυὐυδηιοι ! γγ}}} }} διιἱ τ υἰδὶ διιῖϊ : Νοὴ υἱ ογϑιίοπηθηι ἰπδιὴ ἜΥῸΓ- ἴΔη|, Κ νἱῦ βδρί δηιββίπθ, [ ἀἱείνιι ( ΥΓ ὁδὶ, δίᾳιιδ οἱ ἰδυι ρΓο δἰ ηι|Γ), ι} «{|ἃ ὃ δύ} δ ᾿μηδι}} ζ πο γ οΟο ργΟΒΟΓ θ᾽ .) ΔΙυ θυ ! Πυδπ) " πδπ (ογηνδιι ἐσ γθι δι, Δ} ΡΘδι Γυ ΠῚ ἀξδημοπθιη, πδιυγηυδ ἰοβίοι}) βίδιυίηιβ. Αἱ- ηῪῈ Πῶσ ΟΠη (Γ, ταὶυϊ χ ΟΥΘ, ἰοιουη Γ. Ουϊΐϊϑδη) δυίαπι ὁχ ᾿ρεῖβ πιαἦογοι [ ἸΠΟ ἃ ἸῺ οΟπ ΘΠ δ θδληϊ, πἱ 'ρ {|| δ συ Ποῦγαιν : δὶς Θΐ πὶ [Ογί Διΐ τπο ϊογαι δ η η) γοάϊ Γι} . ἔρο γγῸ θγίιηυπι αυΐάδηι Δ ἴασογα ἀπιγηοίδ- θύπὶ : ροβί δι} ΠῚ ΘΟΓΙ} μγαοΐθυ. σαι δ η, δεγίριυ- ΤΠ) Π ἃι[ ἰ τϑοθρὶ. Τυϊμ λπῈ δι (ὑδγὶϊ, ἰοἴβδῦν σοι ϑι ογΆΓα, δῖ Ορογαπὶ εἰγα., ἐπίστουν ἐγὼ, πάντες οἱ ὄντες ἐμαρτύρουν αὑτῷ ὡς ἀληθεύοντι, χαὶ ὡς; ἡττωμένης πάσης γλώττης, εἰς τὸ τὰ σὰ ἀχριθῶς ἐχφράσαι χαχά. Ὡς δὲ ἀχούων ἡσυχίαν ἦγον " ζυγομαχεῖν γὰρ ἄτοπον ἡγούμην " ἔφασαν ἐχεῖνοι" ε Οὐ τὸν σὸν ἀνατρέποντες, ὦ σο- φώτατε, λόγον, ταῦτά φαμεν () " ἀληθὴς γάρ ἔστι χαὶ πάσης εὐφημίας χρείττων " ἀλλ᾽ ἐχεῖνον τοῦ τῶν ἀνθρώπων ἀποδοχιμάζοντες εἶναι γένους, χαὶ ἀν- θρωπόμορφον θηρίον, ἣ δαίμονα ἀλάστορα, καὶ τῆς φύσεως ἐχθρὸν ὁριζόμενοι. ν» Καὶ ταῦτα μὲν σχεδὸν πάντες ὥσπερ ἐξ ἑνὸς στόματος ἐφθέγγοντο. Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν λιπαρῶς παρεχάλουν, αὑτὰ ταῦτα μη- γυθῆναΐ σοι" τάχα πῶς γνωσιμαχήσειας. Ἐγὼ δὲ ἐξ ἀρχῆς μὲν ἀνεδαλλόμην " ὕστερον δὲ ἐνδοὺς πρὸς τὰς ἱκεσίας, γράφειν ἐπηγγειλάμην. Σὸν δ᾽ ἂν εἴη λοιπὸν τὰ χατὰ σαυτὸν σχοπῇσαι, ἵνα χωμφῳδίας χαὶ γέλωτος, καὶ τιμωρίας ἀπαλλαγείης (). ΕἸ δὲ νομίζων τὸν θάνατον εἰς ἀνυπαρξίαν παραπέμπειν, ἀδεῶς πλημμελεῖς, σεαυτὸν ἀπατῶν λανθάνεις. Ὁ θάνατος γὰρ ὁ δοχῶν τὸ εὐγενὲς φυτὸν μαραίνειν, οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἣ χωρισμὸς ψυχῆς τε χαὶ σώ- ὑατος (). Εἰ δὲ ἀπιστεῖς, ἄχους Πλάτωνος λέγον - τος, Ἑπιόντος θανάτου ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον, τὸ μὲν θνητὸν, ὡς ἔοικεν, αὐτοῦ ἀποθνήσχει" τὸ δὲ ἀθά- νατον, σῶον χαὶ ἀδιάφθορον οἴχεται, ὑποχωρῆσαν τῷ θανάτῳ (). ] οἰ γ ἴ, δὲ ἸΠΠ Ὀγίο, οἱ ρα τορδυιη ΠΠθγο. Ουοιὶ ἷ, υἱα τπογίοπι δὰ ἰηϊογίυπὶ οπλΐα ρογάυσογα οχὶ- διπ|, ἰοἶγοο ΔΡ τηδῖτι ρθοο, ἱπιργιθθηβ [ ἀοεἰὶμῖ. Νοτς αυΐρρα, υδ: ποδίϊει ρἰδηΐαιη λγοία- (Γ ν᾽ θδίυγ, ἢΪ}} δ᾽ αὰ διῖ, ὐδηὶ δηΐηλθ δὲ σογρογὶβ εἰ ) ποι ἶο. ἃ ἷ ποὴ ογθάϊβ, δι απλ! ἀΐολὶ Ῥιαῖο : Μοιῖο Ποπιίπαπι ἰηνδίοηια, πηογίδ! δ, αἱ. νἱ ἀείυγ, ἰρβίιι ρᾶτβ πιοτὶ υἱάδιηγ: χυοι! δυίοαι ἰπι- ΤΩΟΡΓΙΔΪ δδὶ., ϑίνυηι οἱ ἱμοοϊα να ΔὈ}}, ροϑιθφυλι τποτιΐ γε [ π|}. ΓΟΧΗΧ. --- ΙΘΙΘΟΒΟ ῬΙΑΘΟΟΝΟ. {μά : « Εχίοτμιπαθὶίμν μηειὶο , ν οἷς. Εχ βδοογιοίίο εἰ γορηο, υΥἱἷγ τὰ ΐΐ σορσηοι , Γ- γυ! Δὐπιϊ ηἰδίγαιο ὁοη δῖα . ΘυλῃΥῖ δ δηΐτ ροῦ- "δῴη υἱγυϑηυς αἰ Πογοηιϊΐα δἰ (Πυ ἃ δηΐπι νοίμι Δηΐἃ , Π νοίυϊ οογρυ), δὰ πῆυϊη ἰἀπιθη οἱ ουπηιἐπὶ {ἰπ πη} ἰο πὶ, ἰὸς δά ᾿ωη}ἢ πὶ -- ἰπ|. Ουδρτορίογῦ οὐπὶ δυι( Γ {}} } }}}, βϑορυο(ἶυπ), υἱ Πη} ΠαΟΟβϑαγίμ εν, ᾿Π } {π||ι|Π| Ο, Ρογάΐια ἀυτγαγνίι. Ροδβίδλψυϑιι “απ, σαν σατγηὶ διάϊοιοταδβ δία ι: ΟΓΔΒδίογ θϑϑθηΐ, Γοβηυη) ρΟβρ- βοόγυαμΐνι: {Π|Πππι ἰμ οοημσδϑϑυπ) διΐὶ, αυΐρρα φυοὶ ἤλῃ. ΙΧ, . ΣΜΘ'΄. --- ΙΣΙΔΩΡΩ ΔΙΔΚΟΝΏ. Εἰς τὸ, « ἘΞΟΛΘΡ ΕἸΠΗΙ χρίσμα ν καὶ τὰ ἧς. Ἐξ ἱερωσύνης καὶ βασιλεία: (), [ὦ] ὁμώνυμε, τὰ πράγματα συνέστηχεν (). Εἰ γὰρ καὶ πολλῷ ἀλλήλων διαφέρουσιν" ἡ μὲν γὰρ ὡς ψυχὴ ἐστιν, ἡ δὲ σῶμα" ἀλλ᾽ εἰς ἕν ὁρῶσι τέλος, τὴν τῶν ὑπ- ηχόων σωτηρίαν. Διὰ τοῦτο καὶ ἡνίχα τὰ Ἰουδαῖχα πράγματα ἀρχὴν ἐλάμθανεν, ἡ ἱερωσύνη ἀναγχαιο- τέρα ἐθεσμοθετήθη, χαὶ ἐπὶ πολὺ διήρχεσεν " ἐπειδὴ δὲ σαρχιχώτεροι ὄντες χαὶ παχύτεροι, χαὶ βασιλείαν ἐξεζήτησαν, χαὶ αὕτη ἐδόθη, χρησιμω-᾿ τάτη οὖσα, χαὶ ἀναστέλλουτα τὰ πταίσματα τῶν τῇ ΥΔΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () Αηἴ ἴχνος οοἰ. ἰύδπι δἀΐαμαὶι ἕν. ΕΓΒ. . νΓῸ ὄντες γἶ συνόντες, οἱ γΓ. ( ργο ἀχούων Ἰλῦοιῖ ἀχούσας. ΡΟΒΙΝ. () θη «οἀ., λέγομεν. ΥΌΓΒ. Ἐεπ] ἀληθὴς ἧι ἀἁληθὼς οἱ χρείττων ἰ") χρείττω τηυἰἱ]. [Ρ. () Ρεὸ ἁπαλλαχείης, οοὐ. Υαι. βεγίυι ἀπαλλα- γῆσῃ. εγβ. ἰηἋ λι| θάνατος οἰ { . ὁ οἱ Ροϑί || νου ὁ δοχῶν εὐγενὲς φυτὸν ἀαραίνειν ριὦ- ἰσγιμἶ τι}. . () Θάνατος οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἡ χωρισμὲς ψυχῆς τε ναὶ σώματος. δια Διουΐηδ πον λό Υὐ (αἱ ἀϊναροιίοποι δι ΐμ ἃ σογρογὸ. , εὐ (σεν. , Τιμομί. Ἀπττ. () ᾿Ὑποχωρῆσαν τῷ θαγάτῳ. Β}}., μοείδασμαπε πιοτιΐ υοἱμί [αδοες εαδηιϊεῖῖ. Ν Αἰϊπι|, πιογίὶ ε διϑάπ- εὐν , νοὶ πιοτίεπι οἤμοίαπε. δὶ δινπιὶ [ τηοτγιὶ }}}}} ], } ὀδθῖ } }} Δ} , Π ΡοΒϑοὶ δαῖγα δίι ἱποοί αν ] Γ. Ὁ. () Ἐξ ἱερωσύνης καὶ βασιδείας. ϑϑι τ ΠΠΠ ΟΡ δικιΐαπυβ ἐν Νουσῆ. οἱ ᾿σηλη ἴῃ ὀρίδί. [Ὁ. ) ΡΙῸ συνέστηχεν οοι!. διε. ὑ ἰερὶι συνε - στήχασι, . ὃ νυσο) πράγματα ἰἰοπὶ ΟὨ. γυγδ. δι ἀναγχαιοτέρα Ροιὶϊ ὡς. ῬΟΝ. ΕΡΙΘΤΟΙΑΆΌΙΝ . Π|. -- ἘΡΙ͂ΘΤ. ΟΟἸ. ο ἱερωσύνῃ μὴ πειθομένων. Ἐπεὶ τοίνυν πῇ μὲν, Α {᾿Ξ δἰ ππῖπν , δίφυδ οοτγαπι, } δοδροιϊο νη] σ τὴν ἱερωσύνην ἔχοντες διέλαμπον, πῇ δὲ, τὴν ΗἰΒ ρϑγουδηὶ, ρϑοοδίβ ἐοδγοογοῖ τοδίγίηρογεί. βασιλείαν χτησάμενοι δεισώζοντο, ἀμφοτέρων δ᾽' Θυοιίδπι ἰρίτυτγ, ρατγιπι φυϊάθπ) δαοοριοιαπὶ παθεη- ἀναιρουμένων, οὐδεμία αὑτοῖς ὑπελείπετο σωτηρίας [ἐ οἰυσοευδιξ,,. ρατιὶπ δυΐϊοπὶ γορηυμ Οδιϊηθηι ὑπόθεσις " βουλόμενος δεῖξαι ὁ προφήτης Δανιὴλ τὴν ΦΟΠΒΕΓΥΔΌΔΩΪΌΓ, ὑϊγοηθ ἀυΐθι δυθίδιο., πυϊίντη παντελῆ τῶν Ἰουδαϊχῶν πραγμάτων μετὰ τὸν σταυ- ἰ}[ δίυι βυυδίάἀϊι πὶ ΓΟΙυ πὶ ΘΓαὶ : ἰἀείγοο θα- ρὸν καθαίρεσιν, χαὶ ὡς οὐδὲ λείψανον αὐτοῖς χρηστῆς πἰθὶ ργορβιθία, εἰ] ἢΠἀ οδίοπάθτγεϊ, ἴογθ, υἱ δυίζο- ἐλπίδος περιλειφθήσεται, οὐδέ τις προσδοχία αὐτοῖς ΓὨΙῊ ΓΕΒ ροδὶ Οἰ Γίϑιι! 'π Ἔγυσοπη δ] ίυπι (υπάϊτυ ἀμείνων φανεῖςαι, ἔφη, ε« Ἐξολοὐυρευθήσεται χρῖ- ἀἋδἰαΓοπίυΓ, π υ]]υι ἰδ ἰἰοΓΒ δρϑὶ υϑϑιϊφίμηι ἰρϑὶ σμα, καὶ χρίμα οὐχ ἕσται ἐν αὑτῇ. ν Διὰ μὲν τοῦ Γέδιδγοί, πος " ΠΟΥ }} Ὄχδρθοίδιϊο οἰυοσογοὶ, ἢνἷ χρίσματος τὴν ἱερωσύνην μηνύων᾽ διὰ δὲ τοῦ κρί- γι} : ε Εχίογηνίηαυίίυν ὑυηοῖίο, οἱ ἰυἀϊοΐαιν ματος, τὴν βασιλείαν, καὶ τὴν πολιτικὴν κατάστασιν. πΠΟη Γ᾿ πη : » ΡΓ ὑποι[ομθιῃ Υἱά ] ποι, δαοαγάο- Μάλιστα μὲν γὰρ διὰ τῆς ἀναιρέσεως τῆς ἱερωσύ- [ΐυηι ᾿πάϊοδηδ ; ῥ᾽ ᾿υἀδεϊυπνη δυιθπὶ, Γοβηαιη, ἃς νης, χαὶ τὴν τῆς βασιλείας, χαὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων Οἱ πὶ διαῖυπι. ΑΘ πιαχίπ) υΐάθπι ΡῈΡ δϑεθγάοι! συνανέφηνε (). Τοῦ γὰρ χεφαλαιωδεστέρου καὶ χυ- δχϑδιϊποιοποηι,, τεβηΐ ᾳφυοφυθ, οἱ Δ] ϊάγιι πη απ ριωδεστέρου παντάπασι χαταλυομένου, οὐδ᾽ ἄλλο τι Βὶ ΓΟΓυπὶ ΘΥΕΓΒΙΟΙΘΠι δἰιηυ!} ἀδιμοπθίγαθαι : . }- συστῆναι ἠδύνατο " ἐπεὶ χαὶ τῆς βασιλείας ἡ χρηπὶς,. ᾿ἰΔῖ Θηΐ ἃς ΒΓΟΓΒῸΒ ἀεείο ε, (υοἀ οἄρυϊ ογδῖ, ἡ πρὸς τὸ Θεῖον ἐτύγχανεν εὐσέθεια, ἥτις ἐν τῇ πρὸς τη Δ) οΥίδαυ δ ΠΙΟΠΊΘΏϊ , ἃ)υὰ φυϊάδιι φυϊ αιδη Θεὸν ἐχρίνετο λατρείᾳ. Πλὴν ἀλλὰ καὶ τὴν βασιλείαν ἐἼοπβίδίεγα μοίεγαί. Ναη) Γεβηὶ ιοαυθ Ρ ρἰ(ὰ ἔφη τελευτήσειν, παντελῇ προαναφαίνων τῆς Ἰουδαῖ- δΓγβᾶ Ὠοὺπὶ εγαὶ,, αυῷ ἴῃ αὶ ου]ὰ ροδί ἃ οη- χῇς πολιτείας τὴν ἀναίρεσιν. Καὶ μαρτυρεῖ τὰ πρά- ἴυγ. δ'εά ἰλπμδη τοβηυπὶ οἰΐλπι ἤηθπὶ μϑυϊτυγυπι γμᾶτα, ἐπὶ βελτίονα πολλῷ καὶ θειοτέραν θρησχείαν ἀἰἶχῖϊ : ἷπο εἱπιίγαι ρογίδοίδ διά δίςο τορι! ἐπαναχθέντα. δυδνογβίοηθπι ργι ΐϊς . μοι οἰἰαιη ΓΕΘ ἰρδθ ἰ- βίδιιΐῖυγ, δὰ Ἰηυ} ργωβίδηιοτθϑιη οἱ ἐἰνὶἱογδ οὐΐ- ( Ἃς Γοϊ ίοθ δι ἰγαϑυςίαι. ΣΝ', -- Τὸ ΑΥ̓ΤΩ. ΓΕΙ.. -- ΕἸΌΕΜ. Εἰς τὸ γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ' ε« Πένητα οὐκ [π{{|πμ: « Ῥαιιρετῖς ΠποῊ εἱδογοὑοτὶς ἱπ λιαϊεῖο , γ ἐν ἰδήσεις ἐν χρίσει. » Ἐπειδὴ ὁ μὲν δεόμενος δεῖται τοῦ δώσοντος " ὁ δὲ Οιιδι οι πὶ ἰ.,. φυΐ ἱπορία οοηϑιγίοίυ ι, ἀμφισδητῶν τοῦ διχάσοντος " οὐ τὴν πενίαν φιλο- Οἱ δοπδίοτα ἰμαΐφοι, φυ δυο Δηλθϊμὶϊ, ᾿υἀΐςεῖ. ορ πραγμονεῖν βούλεται, ἀλλὰ παραχαλεῖν. ΕἸ δὲ τὴνν δίηυξ αχίϊο, ἰθεἶγοο [..] ριηυρογίδίθπη), ποθὴ πιὸ- παράχλησιν ἀφεῖσα, εἰς συχοφαντίαν () τρχπείη, ἰϑ(ἴη} ουΐαυδαν ΟΧ ΙθΟΓα, . Ο᾽ϑΘογαγα ΥὙ]ῖ, ἐλεεῖσθαι ἐν κρίσει οὐχ ἂν εἴη διχαία. Διὰ τοῦτο ἔφη, θυ ], οὐ") ͵Ἵ Οὔβθογδιΐ , ἃ] ΒιΓυ Ππι. οἰ αἱ πἰδῷ οὐχ ἐλεήσεις πτωχὸν ἐν χρίσει. Ἐλεητέον μὲν γὰρ, σοῃνοΓίαϊ, ὁη) ρτοίδο!ο ἰμ ῥυάϊοῖο εν δογδιίοηΐ οὗ χρινόμενον δὲ, ἀλλ᾽ ἀντιδολοῦντα. Εἰ ὃΣ τὸ παρα- Τυϊπἶπ| Θαάυσπὶ {Ὁγ}. Α΄ ρτορίογθα ΐβ υογθῖβ χαλεῖν εἰς τὸ ἐγχαλεῖν τρέψειεν, τὸ δίχαιον ἔμπρο- υϑ : «[η ͵υὐϊοῖο ηοιι πα γο μγὶ ραυ ρογίβ. » οθεν τοῦ ἐλέου θετέον" οὐ γὰρ δίχαιον τὸ δίχχ.ον δια- ἘΕἰοηΐπὶ ἱρ αυΐάθπι πκὶβοτὶ οογΐ δΠϊοὶ οοηγθη Ϊ, φθείρεσθαι. δὶ ποὴ οὐ [ἰἰἰραὶ, οὐπ) οὔδβοογδί. δ᾽ δυΐθῃ) ΡΓδΟ ἰμ δοουϑλ|ηπ| νογίαϊὶ, [ τ ]ϑογἱουγ ας ἀηιρο θη . Νοιῦθ δηλ ἰυ σοογγυρὶ υ- δι}}) . ΣΝΑ’. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. ΟΟΠ. --- ΕἸΡΕΜ. Οὐ πλοῦτος (), οὐ ῥώμη, οὐχ εὐγλωττία, οὗ Νοη Ορα, Π) ρυ!ομγίίαιο, Ποη ΓΟΌυΓ, ποη [- λαμπρὸν ἢ ὑπέρλαμπρον ἀξίωμα, οὐχ ὁ τῶν ὑπάρχων οἱπεἶδ, ) βρ οι} ἃ υἱ βρ[οιάυγόμ) Οπ!πΠ] Χοθ- θρόνος, οὐχ ἀλουργὶς, καὶ διάδημα σεμνύνειν τοὺς Ὁ ἐομ ἀἰφι , πο ΗΥρατγομογῃ {Πγοι, Πθἢ ρυΓ- ἔχοντα; πέφυχεν, ὡς ἀρετὴ χαὶ φιλοσοφία. Τίνος ριιγβ, π) ἀϊδάθδιδ, , } ἰϑ }, μοί ὁ οὖν ἕνεχεν οἱ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων περὶ μὲν ἐχεῖνα ἱιοπεδίδγα, ,, ἃἱ Υἱγῖιι μἢ]]Οορ ἷα. Ουἱὰ ἑπτόηνται, τούτων δὲ ἧττον φροντίζουσιν ; Ἐπειδὴ ἰβί(υγ οαυδῶ ὁδὶ, φυλπλοῦγοπ) ἡπογία Ρ] γὶ οἱ μὲν τὰ δοχοῦντα πρὸ τῶν ὄντων θηρεύουσιν, οἱ δὲ δεογγίπ)δ αυϊάδη) ἰΠΠΔυὰν ΓΛ οὐρ! ἰᾶ ἰμ οἰ ἴ- τὸ αὐτίχα μάλα τοῦ μικρὸν ὕστερον σννοίσοντος προ. {π, [ Δι ι}} εἶ } συγὰηὶ ἢ ΝΙΝ γμ αἰ ρὰγιϊη . Εχροιϊ. ΧΧΊἸ, . ΥΔΙΙ Δ ΓΕΘΟΤΙΟΝΕῈΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ργὸ συνανέφηνς ἰ(δπν οοι]. βοΥΙ υἱ!, συνέφηνε. () Συχοφαντίαν μ]υ ΓΔ} ΟΡ ἰηΠδοι}ῖ συχοφαντίας οτβ. . ὉΓῸ χυριωδεστέρον Πᾶ}}εῖ χυριωτέρου οἱ Ῥιίοπι (οἰ. [Ὁ. ΥΓ. ΔΙΓῸ ρΓῸ χαταλυομένου τὶ χαὶ χκαταχυ- () Ροβϑὲ οὐ πλοῦτος ἀἠὰϊί οοι]. αιίο. , οὐ λισμένου. Ὠδηΐηι νογβ. ἰπ ὅ ργο ἐχρίνετο ροηΐϊ χάλλος, οἱ πιοχ ῃΓῸ εὐγλωττία }}} εὐλογία. ΓΒ. ἐχιρνᾶτο. ῬΟΘΙΝ. . } μετιᾶσιν, πο μετίασιν. ἰν. . ΙΘΙΡΟΒΙ ΡΕΙΓΌΞΒΙΟΤᾺ ὁΆ, ἢν ρθοίθ ( :η, Πιορὶθ αὐϑηι , α τιμῶσιν () “ οἱ δὲ τὴν χρίσιν τῶν πραγμάτων διε- διουραηίυν : ρατι ἰά, υοα δἰδιῖπι υ}| ῖ, , αυού Δ] φυᾶπιο ροβιὁ μι}}}πδῖαπὶ }]διυγυιη ι, ργΐυ δῖᾳφυο δπιίφυΐῃ ἰάθη : ραγίη τογαϊῃ ᾿υἀΠολιπὶ ἌἙογγιρίιπὶ Πδθδηϊ : ρᾶγιπιὶ ἀδηΐίᾳφις ποηυϊάπυληι φθαρμένην ἔχουσιν, οἱ δὲ οὐδ᾽ εἶναι τι μετὰ τόνδε τὸν ϑίον νομίζουσιν. Ὥς οἵ γε φιλάρετοι, χαὶ αὐτὴν χαθ᾽ ἑαυτὴν τὴν ἀρετὴν τιμῶσι, χαὶ τοὺς μέλλοντας στεφάνους ὀνειροπολοῦντες μετίασιν αὑτήν. ᾳυϊάδιῃ ροϑὶ ᾿Δης νἱίδ δγδὶγϑηϊυγ. Νδπν ργΟθ] ἃς νἱγίυμα ργαάϊἱ την ᾿ρϑϑῖη ρὲῦ Υἱγιυίθιῃ οοἰμμ : ἀπ [υἱυγᾶβ ΘΟΓΟΙ δηΐπιο οἱ οορί(λιϊοηθ σοΟΙμρΙΘοία , δλπ| ΘΟ ΒΘοίΔ Ὁ. ΟΟΠΙ. --- ΠΟΒΟΤΗΕΟ ΟΓΑΏΙΘΙΜΟ. μά ἃ θεὸ αἰοίπηι : ε« Οππεμηφιο ἀϊ εοηιθ- τὸιἰ αὐ εο .» ΟΠ ΘΙ (ΘΓ τηἶτοῦ ἃς βδίιροτα ἀρῆχσογ, υ] ἤαι, ει ᾿ΐ, αὐὸς ρασόϑδίᾳ (ἰδ απ η!, αὐτὴ " Ὁ ΜΙ) ΟΓΪΔ}- ΠῚ, ΠΌΠΙ ΔΘ ἸΒΟΓΌΟΝ Θχἰβ{([ΠΊΠ]. }π οιἰδιν, φυδινδἀϊοάτιν δοτγί ρϑίφιϊ, ἢ. ιι- } {} νθιΐγὸ μοιθϑῖ, ] ῥγηο {ἰ }- εν Π ἀἰσίθ δαί : « [ἢ φηβοιιηδ ( ( ᾿ίχηο οο- Β τ ἰογ} ιἷ, ΠΙΟΡΙα πιογίοιπί ιν). ν Εαοίοτυδ}. } Π} ἃς βίου υθ ἴυη)] ἀδηη Ργορτία πιοῦίταγ, οὐ ἰοζ υἱοίδὶ βεθίιι δόιηϊ : . ηλη|π}}}ἱ - } να υϑυγᾶ ίγυΐ νἱδδίυγ. Νἅ οἱ δἱ που) Τοὶρθ, δῖ, β' βϑηϊδπί) πὶ) ἃς ερδοίοδ, πιογίιῦς ἐξὶ : οἰἰδπηϑὶ ποπέάυπι ἴῃ ἰσσιια [ ἰμ υἱάδϑιυγ. (γοὶ αυ} αἰΐδιῃ ἰπηηιογί . Δ} τοῦθ ϑρὶ γἰι δηοιὶ δϑοοβο οι δῖ ἀδῇπηὶι (πδαὰδ δ πὶ ᾽ ΘΟγΓροΓ ροοοαιἷ ουποχὶο ἀοιηῖς ἰὴ .}}}}; δὶς φυσι ἢυπ ἰΙοουτι } Πχόγα θαι. ὕἱ δ. Ἶ Π) σΟΓρυ ργϑδϑηῖα δηΐπιᾶ ΥἹν : δῖ δἰ δΔη) } Π| ἀϊνηο ὥρίγα ργῶδθιθ. Εὶ φυσπιδἀπιοάυσ!η ΓΘΟΘ- ἄδηῖα δηΐπη)ὰ σογρυ πιοῦίυυπι πιδηοί : βἰς δἰ γ- οοάθηιϊθ ϑρίτγίυ βαποῖο, δηΐπιᾶ Ὀδαίΐδιῃ υἱίδι}}) διηἶ- (οἱ : ηοι. αυϊάδη) Π| ἴῃ Πα εἰ , ὙΘΓΌΠ) » πιογῖθ αυδνὶ Δοογθίογοη Υἱδι} ἀυσθη. ε ὅϑ΄η Θηἶπ), ἰηφυϊ, ΟΙΙγίβιυβ, τηογίυ ξορο γα πιογίι Βυο . ») Α΄ο Γυγδβιη) : ε« ΕἸ Π . πιοιίυ: δγαί, οἱ γαδυγγοχὶ ἢ. ») Νὰ ΄συοιἑ ποηη}}}} εἰΐόιη, Δυοά διῖ " }| δῃηοόγυη) ΟΟΙμΘι οι } τ οτιυὶ ἀγδηῖ (ϑογίρίι) ἢ , ε ἴδυ Ὠοιυιὶιὶ ΚΔῃαυδπι ε}}} δι »), δὶ "']η ἰξηυγαίυγ, ργΓΟΡΔΌ} ἢ] νἱαόΐυν, δίηυθ δ) ιϑιηοαΐ, . ἃ .})}}}- ὁ εἰογίθυυκ ροῖ! ΘχοὶρίδιιΓ. ΘΟΙΠΙ]. ---- ΠΕΆΜΙΝΟ ΟΟΜΙΤΙ. Θυοηΐδπι υ] π| οταιϊοηθπν (νοὶ, ] νϑγὰ ἰὸ- συδηίυπ ι, οτδιϊ οι π| ροι ) ἀ , πε [ἢ- ἴυπι πη , οἰπουῦταβϑο, αὐτὰ ἃ ΠΟΙ Ή}Π υ! ἴδηι ὟΝΒ'. --- ΔΩΡΟΘΕΩ ΛΑΜΠΡΟΤΑΤΏ. Εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ Θεοῦ" ε« Ἧ δ᾽ ἂν ἡμέρᾳ φάγεσθε ἀπ᾽ αὐτοῦ. ν Λίαν θαυμάζω χαὶ ἐχπλήττομαι, πῶς οἱ φιλαμαρ- τήμονες ἀεὶ ἀποθνήσχοντες, οὐδέποτε τεθνηχέναι () νομίζουσι. Διὸ χαὶ ζήτημα, ὡς γέγραφας. οἷόν τε εἶναι ἐχεῖνο τὸ πρὸς τοὺς πρωτοπλάστους εἰρημένον. « Ἧ δ᾽ ἂν ἡμέρᾳ φάγττε ἀπὸ τοῦ ξύλου, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε. » Ὁ γὰρ καχουργὸς καὶ ὁ ἀνδροφόνος, πότε χυρίω: ἀποθνήσχε: (), ὅταν τοὺς νόμους πα- ραθαίη, χαὶ τὸ ἁμάρτημα ἐργάσοιτο, χἂν δοχοίη ζῆν. Εἰ γὰρ χαὶ μὴ τῇ πείρᾳ, ἀλλά γε τῇ ἀποφάσει, χαὶ τῷ δικαίῳ τέθνηχεν " εἰ χαὶ δοχοίη μηδέπω εἰς τὰς τῶν νόμων σαγήνας ἐμπεπτωχέναι. Κὶ δὲ χαὶ θάνατον τῆς ἀθανάτου ψυχῆς ὁρίζεται () τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀποφοίτησιν " οὐ γὰρ κατοιχήσει ἐν σώματι χατάχρεῳ ἁμαρτίας" χαὶ οὕτω νοείσθω. Ὥσπερ γὰρ τὸ σῶμα ζῇ παρούσης ψυχῆς, οὕτω καὶ ἣ Ψυχὴ παρόντος τοῦ θείου Πνεύματος " χαὶ ὥσπερ ἀναχωρησάσης τῇ; ψυχῆς νεχρὰν μένει τὸ σῶμα, οὕτω χαὶ ἀποφοιτήσαντος () τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀπολέσει ἣ ψυχὴ τὴν μαχαρίαν ζωὴν, οὐχ εἰς τὸ μὴ ὃν ἀναλυομένη, ἀλλὰ θανάτου παντὸς χαλεπωτέραν βιοῦσα ζωήν. εἴλφες γὰρ, φησὶ ὁ Χριστὸς, τοὺς νε- χροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεχρούς.» Καὶ" ε Ὃ υἱός μου οὗτος νεχρὸς ἣν χαὶ ἀνέζησε, » Τὸ γὰρ λεγόμενον παρά τινων ὅτι πρὸ τῆς τῶν χιλίων ἑτῶν συμπλη- ρώσεως ἐτεθνήχεσαν " γέγραπται γάρ" ε« Μία ἡμέρα Κυρίου ὡς χίλια ἔτη » οὐχ ἀγνοούμενον πιθανὸν εἶναι () μοι δοχεῖ, χαὶ τοῖς ἁπλουστέροις μᾶλλον εὑπαράδεχτον. ΣΝΤ". --- ΕΡΜΙΝΩ ΚΟΜΗΤΙ. Ἐπειδὴ γέγραφα; λόγον, μᾶλλον δὲ εἰ χρὴ εἰπεῖν τἀληθές, λογίδιόν μοι πρώην γεγράφθαι περὶ τοῦ μὰ εἶναι εἱμαρμένην, παρά τινων μὲν ἐνθειασθὲν, τοὶ ἢ οἷς ἰδ Ἔχιο! Δίυγ, ἃ ποινη δυϊθιμ, [ Ὁ παρά τινων δὲ χαΐ τῶν ἄλλων συγγραμμάτων τῶν ἸΙγῖ, φυὶ ἀ ἴος ἀγφυϊθιο ἃ } }ι]π| θογαιὶ δΒι.η, ρΓδοσίΔΠΠΟΓ [δῦ] , ., υἱ δπὶ δὲ ἰὸ (οη). , . Μ. νη}, . Ἵυς. χν, }. εἰς τοῦτο παρά πινων πεπονημένων προχριθὲν, χαὶ παρεχάλεπας τοῦτό σοι πεμφθῆναι, πέπομφα αὐτό (]) ῬςΔ]. υχχχιχ, . Σ ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΌΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ-. () Τὸ αὑτίχα μάλα τοῦ μιχρὸν ὕστερον συγ- οἰσογτος προτιμῶσιν. θδιηοδι! η ἔπ (Δ } } }}} μὶς φηόα οὔϑοῦνο, υἱ δ ρΓὰ Ρ. : . κι. ὴῚ τ. () το τεθνηχέναι οοιϊ. γι... ᾿λμθοῖ ἀπο- θνήσχειν, οἱ νΕΓΒ. ἅ ΓῸ οἷόν τε, }} οἴονται. "ΟΒΝ. () ᾿Αποθνήσχει οο(. λ. αὐ ἰπ ἐχθνέσχει. γογ. ἱπάς ὅ ἀποφάσει ἰδ πνλι ᾽ν ἐχφράσε:. [. () θυι ὁρίζεται [νας ἰῃϑογὶῖ οοὐ. δαι., διὰ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐχφοίτησιν, τὴν, οἷα. . () Ρτο ἀποφοιτήσαντο: ἐχφοιτήσαντος [εἰε}) οοἽ. ΒΟΥ} ἐχφοιτήσαντος. ΥΓ. ἰνθὸ ἰοσὺ δοίθϑιϊβεὶ ρΡοπὶι εἶναι. . () οὐ. γαι., οὐκ ἀγνοῶ μὲν, πιθανὸν δὲ εἶναι, Θοιι. . () Ρτοὸ αὐτὸ οοἰ. Υλι. Ιοφὶι αὑτός. εΓγ. Ροϑὶ ἰϑγιῖο, ροϑὶ τῷ Θεῷ γϑεῖα δήάιϊι χάριν εἰ νοΓὺ. δι.. ἐλλιπῶς , ργῸ ἐλλιπεῖ. [Ὁ. ἘΡΙΞΤΟΙΛΆΓΜ . Π. -- ἘΡΙΤ. ΟΟΙΥΠ: τοιγαροῦν μὴ ἀπὸ τῆς φήμης ψηφίζου " ἀλλὰ ἀχρι- αὶ πη ἰη}, ρΓΘοΙθυ ἃ π| ΘΟΠΙΠ, ἰἀοἶγ( Π| προ. ἐῶς βασανίσας δοχίμασον. Καὶ εἰ μὲν εὖ ἔχει, τῷ Θεῷ ἴσθι" εἰ δὲ δόξει σοι: ἐλλιπεῖ γεγράφθαι, τῇ ἀν- θρωπίνῃ ἀσθενείᾳ συγγίνωσχε τῇ μὴ ὑνναμένῃ ὡς βούλεται φράσαι.͵ ΣΝΔ'. -- ΠΑΥΛΏ. δὶς τὸ ῥητόν" ε« Ὃ βλέπων γυγαῖχα. » Ἐπειδὴ ἐχ τοῦ ὁρᾷν τὸ ἐρᾷν τίκτεται, διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Χριστὸς τὸν ἀχολάστως ἑστιῶντα () τὰς ὄψεις μοιχὸν εἶναι ἀπεφήνατο, οὐ τὴν πρᾶξιν μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὴν ἔννοιαν προαναστέλλων, χαὶ ἐπὶ τοῦ φόνου δὲ, ὁ μὲν νόμος τὸν ἀνδροφόνον, ὁ ὃὲ Χριστὸς Τυ γνα]Ὸ π ἔδινν Ἰυάϊαϊι πὶ πῃ δομιοηια [ἀΓοη - Γ : γογυη ηι δοουΓϑίδ ρΟΓΡΟΠ δΔί . ΘΧρΙΟΓΆ. Αο ὶ θὰ Θοηπηοθ ἃ πι| δειριὰ δὶῖ, φσγϑιϊδπὶ : δ'η. δυίδπι ἰῃ θ ] ρίϑιη ἀοδίἀθτδῦὶ νἱ θὰ - ἔυγ, υπηδηδ ἐπ } Πἰιὶ, ᾳυθ πιϊηΐηδ, υἱ ουρὶϊ, Ἰοφυΐ μοιοδί, ᾿ἰφηο. ΟΟΠΥ͂. -- ΡΑΌΠ. πη πὰ ; « Οπενὶς γεὶ υἱάοι πιμίέστόηι .» Θυληδοφυϊάθπι) ΔΙΏΟΓ δχ ἃϑρθοῖιι οὔ υγ, Ἰἀοἶγοο ΟΠ γίϑιυβ φυοχυδ οὐ πὶ, } ραλυ Δ ηΓ δίυ ἰηρυ- οοὐὐο ρϑδεϊῖ, δύυϊογυπὶ Ὀγομηη( αν) : νἱάδ᾽!εαι ποῦ [δοΐπυ ἀϊηΐϊᾶχδι, ο(πὶ οο]- (Δι᾿ ΟΠ Ργο θεγοὶ. Αἰἴχια δΔ ουπηάθηι πιούτιη, ἰοχ καὶ τὸν ὀργιζόμενον τιμωρεῖται. Ὃ μὲν γὰρ τῇ αὶ ι ] Βοηηϊο!ἀα, ΟἸιΓΙ υρ, ψυχῇ, ὁ δὲ τῇ χειρὶ νομοθετεῖ" χαὶ διὰ τὸ μὴ συγχω- ρῆσαι φύναι τὴν ῥίζαν, καὶ τοὺς χλάδους προανα- στέλλει. Χαλίνου τοίνυν χαὶ τὸν ὀφθαλμὸν χαὶ τὸν θυμὸν, ἵνα μὴ ὁ μὲν εἰς μοιχείαν, ὁ δὲ εἰς φόνον σε χειραγωγήσῃ- ΣΝΕ’. --- ἘΡΜΊΝΩ ΧΟΜΗΤΙ. Μὴ μεταθαλλέτω σε, ὦ ἄριστε, ὡς ἕνα τῶν πολλῶν, εὐημερίας αὖρα" ἀλλὰ φυλαττέτω βέδαιον τοῖς φί- λοις ἡ σύντροφος φιλοσοφία. Ἐχεῖνο μὲν γὰρ τοῖς ἀπειροχάλοις καὶ ἀγελαίοις εἴωθε συμδαίνειν " τοῦτο δὲ τοῖς χομιδῇ σοφοῖς, ὧν εἰς τὸν σύλλογυν ἐνεγρά- φης. (). ΣΝ’. --- ΕΥ̓ΔΑΊΜΟΝΙ. Ἔτόλμησα ἂν εἰς τὸν ἀγῶνα τῶν ἐγχωμίων τοῦ" θεοφιλοῦς Θεοδοσίου τοῦ ἐπισχόπου χατελθεῖν, εἰ μὴ ἐδεδοίχειν μήποτε ἐνδεῶς εἰπὼν, τῶν προσόντων αὐτῷ ἀγαθῶν ἐλαττώσω τὴν δόξαν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ πᾶσα λόγου δύναμις παραχωρεῖ τῷ μεγέθει τῆς ὑποθέσεως, εἰχότως χαὶ αὑτὸς σιγὴν ἐμαντοῦ () χατεψηφισάμην. Καί το! γινώσχω, ὅτι ἐὰν ὁ ἐγχω- μιαζόμενος ἐχ τῆς ἀληθείας τὴν μαρτυρίαν ἔχῃ, οὐδὲν ἣ τῆς ἀρετῆς χτῆσις χαταδλάπτεται ὑπὸ τῆς ἀσθενείας τοῦ λέγοντος. Ἐν γὰρ ταὶς ὑπερθολαῖς οὐχ ὁ ἠττηθεὶς τῆς ἀξίας χατήσχυνεν, ἀλλὰ πλέον ἐλάμπρυνε, δείξας ἑαυτὸν ὑπὸ τοῦ τῶν πραγμάτων μεγέθους χαλυφθέντα. ΣΝΖ΄. --- ΠΑΥΛΏ. ᾿ Εἰς τὸ εἰρημένον" « Ὅτι χαὶ τὴν πόλιν καὶ τὸ ἅγιον διαφθερεῖ σὺν τῷ ἐρχομένῳ ἡγουμένῳ ον» Τὸ εἰρημένον παρὰ τοῦ ἀγγέλου τῷ Δανιὴλ, « Ὅτι χαὶ τὴν πόλιν χαὶ τὸ ἅγιον διαφθερεΐ σὺν τῷ ἍΠῚ{||.. ν, . θιη. ιχ, . α υΐ ἰγαδοὶ υ, υρρ! οἰυπι ϑυιη}!. οηΐ πιδηυΐ, ᾿ν)ο δηΐιηϑ ἴα βδηοὶί, αἰ" "δα απ) οτἰγὶ } Ρϑιγ, Γαπιο οἰϊλπὶ Δπι ΟΟἢ . (γ οὐ ἰϊἃ δἷηί, οουΐ ἢ) οἱ ἰγδουηΐδη) νου ἰηοῖο (ΓθιῸὺ ΟΟΘΓΟα : η ᾿Π|Π δὰ δυυϊιογίυ πη, δά οὐάσῃ ἰ γοῖυϊ ρογγθοίἃ τηδηὰ ἀυοσδῖ. Ο(ΠΥ͂. --- ΠΕΡΜΙΝΟ ΟΟΜΙΤΙ. ᾶ ὀρϑγδῃὶ, Υἷγ ορι πη, Π [ ἰδηφυδίῃ ὕῃΠ| νυ ο, ἰππμὲ τογυπὶ δοουηἀδΓὺπι) ΔυΓ, σόγυηι ἢγ- ἴυ) δίᾳις οοηδίδηϊθη) ΔΠ}} ϑογυθὶ ἢ} ΟΒΟρ ἢ Ϊλ, οὐπὶ υ Θὐυοσαῖυδ. ΠῚ ἃ Θηΐπὶ ἱπηρογίι ἃς ψγο- ξΑτὶ οοῃεϊησοΓα βοοῖ : πος δυίοπὶ , αυΐ ἰηροηιὶ ϑδρίοηιία ργοβάϊ δυμῖ, αυοτὰπὶ ἴῃ σου) ποπιοη ἰυσἱὴ Δβογρίιπι ὶ. ΟΟΙΕΥ͂!. -- ΕΟ ΜΟΝΙ. Ιη ἰΙαυάυπι οἱΐ ορίβοορὶ Τθθοάοδὶὶ οογίδημθη ἀ- βοδηάσῖα πἰηἰπια (ογί ἀυδὶ ), ηἰδὶ {ΠΠυἱ νὰ" γἰτυ [ η), Π δἰ ἰρείυδ νἱγίυ ᾿ηΓΘγίογθιη Γ- εἰοιδηι ᾿άῦΘγοιη, ᾿ροῖυ οἰ ογ πὶ πη πυθΓθι. (}υ- εἶπ δυΐοπι! οπλΐβ ἀἰςοηϊ [λουϊϊ ἀγρυπιθδηιὶ ποι τυ άϊηϊ οοὐϊι, ἰἀείγοο 'ρθ φυσ|ὰθ .]Θ πιο " αν ἱπιπιογίιο εοπάδιμηανί. Ουδληᾳηδη) ᾿ΠΠ):ἀ , υοά ἱ , οὐ) υΒ ἰλυ( ργοϊοδηίιγ, ἃ νεγ δι ἰ- τ᾿ οπἑἢ ΘΠ , Ὑϑγ } ροβ ὃχ αἰσθι ἰπ|- »δε} πᾶ ἢ}}}}} ἀδιγ θη οἂρὶϊ. Εἰδη ἢ ἰῃ δίηφυ τὶ υἱγινίαν τσ τ ἴπ, ΠΟ , ] ᾿εἴγ γόγυηι ἀΪ- εὐ! διθι βυθι , αν, ηη} Ιδυ δης τὴ δυϑοθρίϊ, ἀδίδοοτε δῇδοϊ!, ᾿ρϑῖι ρου ρίοηάογαιι δϑυχὶΐ : φιοὰ εἰ !οοιὶ βαίρϑυ Γαγυῦλ πη φη αὐϊπα ΟὈΓυΐυ ἀδιηο" Β ΓΑΓΙ!. ΟΟΙΥ͂ΙΙ!. --- ΡΑυΠ. πᾶ: « πα αστϑεηι οἱ ξαπείμηι ἀσεἰτγιιοί οἰπὶ ἀμ υεπίατο. » ἃ φυοι θαηὶθ!!} ἃ|ν δηφοίο ἐϊείυπι οι" : « Εἰ εἷ- γἱδίοι), οἱ βαποίυιῃ ἀδίουῖ! οὐ] ἀυσα ναπίυΓΟ, » δὶ ΨΑΠΙΖΕ ΤΕΘΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () τὸ ἑστιῶντα οοὐ. αι. ἰεφὶι ἐπιόντα. οι», ὅ ροϑὶ φόνου δὲ λιἰ{{ἰ ὁμοίως. γετγς. ἰοῦ τὸν οἱ ὀργιξόμενος τέςσία ἰπϑοι εἰχῆς ΠΟΒΙΝ. () ΡῬεγὸ ἐνεγράφης ἐοι!, αι. ογὶθὶῖ ἀνε- γράφγυς. [ν. () Οοι.. Υλι. , ἐμαντῷ, , . ΙΒΙΌΟΒΙ ΡΕΠΌΒΙΟΤᾺ «'ὸ φυοίδπι ὀϊοιι μαίδι!, ΘΧροιδϑηὶ .η Α ἡγουμένῳ { τῷ ἐρχομένῳ ,] » εἰ μὲν περὶ ἄλλου τι- δΡθίιΓγαῖα , πιοιίο νογ δι! ηἷ ἢ} ἱπσοπηποάΐξ ἰη [ὁ - γδῖιγ. τ δυΐοπ ΟἸ γ] , υἱ τυ γυβ αἰεί, ἰυχῖα ϑογίριιγης. : « Βοηδαϊοῖυ δηΐπὶ ταὶ νοι ἰῃ ἠοιηΐ ἰ)οϑιμἶ! »ν ἱ : ε ΤῸ , " γ- ἴυγὺδ , δὴ ||πῈ ὀχερδοίμλ .» Ὠοτγιπ) γ Γῦ- γι ἤδῖα δα Δ ὁδὶ : ΝΟῚ πη Ῥαῖον Οπιηΐα δυύκογιν ΟΥΠΔΙπδ , Γοδῆυθ νἱϑοηιίδβ, δυδγιοὶ, δει] Θιΐδει! ΟἸεἰϑίι, αἱ ὁ} ἰρ}, υἱ ἰρβογυπὶ Γ- ἀειθριοῦ, ὀχϑροοίδιυγ. Θυδιθοφυϊάδπι δηΐπι ἴῃ ᾿ρβαπι ηυοηυθ Πορὶα ΕἸΠυμν ᾿προίοπιΐ Πγογα ἀδθδοολαιὶ }, : πΙΘΓΘΙΌΓ, δυ μρ οἷα ραηάθδηϊ, Νοη δηΐπὶ εἰνι ἀυηπίαχαι, οἰἴαπὶ βδηοίυπι) ουδγίοῖυγ, ῃ , ἰδπιρίυ!η ἀοίουλιυῦ. Ἂς νί συλπὶ δοουγαία - αὐυδίυγ. Νοὴ οπἰπὶ αἶχὶς : Ἰ)οἰουϊυΓ οὐπὶ ἀυσα, υἱ νὸς οἴονται εἰρῆσθαι, ὁρμηνευέτωταν ὡς βούλονται, τἧῆς ἀληθείας μηδὲν παραδλαπτομένης. Εἰ δὲ ὁ Χρι- στός ἐστιν ὁ λεγόμενος ἔρχεσθαι χατὰ τὰς Γραφάς" « Εὐλογημένος γὰρ ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίον. ν χαί" ε Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἣ ἕτερον προσδοχῶμεν; » τοιοῦτόν ἐστιν" οὐ μόνον ὁ ΠΙατὴρ πάντα τῶν Ἴου- δαίων τὰ σεμνὰ χαὶ περίδλεπτα ἀνατρέψει, ἀλλὰ χαὶ ὁ Χριστὸς ὁ παρ᾽ αὐτῶν ὡς λυτρωτὴς αὐτῶν προσδο- χώμενος. Ἐπειδὴ γὰρ εἰς αὐτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ βασι- λέως ἐπαρῴνησαν, ἄξια τὰ ἐπίχειρα πείσονται (). Οὐ μόνον γὰρ ἣ πόλις, ἀλλὰ χαὶ τὸ ἅγιον διαφθα- ρΐἦσεται, τουτέστιν ὁ΄ ναὸς χαθα:ρεθήσεται. Καὶ θέα τὴν ἀχρίδειαν. Οὐχ εἶπε Διαφθαρήσεται σὺν τῷ ἡγουμένῳ, ὡς οἴονταί τινες, ἀλλὰ, ε Διαφθερεῖ ὁ υϊάμπι ἀγυϊιγαπίυτ : , Ραιδγ τεπηρίυμι ἂς οἰνὶ- Β Πατὴρ τὸν ναὸν χαὶ τὴν πόλιν, » συμπράττοντος τοῦ οἴ}} ἀ[ , Ομ ει] ἱροὶ ἀυσα, φυΐ φοἰ ϊοαι ἴῃ ῬΥΪΟΓΟ ἰνθηΐϊὰ } ἱρ ἱπάϊρη δϑ᾽τη οοηΐα- )}}} αὔδειιι ϑὶ. Θυοἀ ἱ ἴος ΟὈϑουγαπὶ ι, ΔρΓ- εἰυδ ἃ πιὸ ἐχρίδηϑυΐυγ, θευ δὲ ἰυχ, ἰιἰ οδὶ ΟΠ ν βίυ : « ἔχ ( δυΐμι, ἰπαὺϊν ἃ ΒΟ θην, οχίθί ἀυχ αυὶ εἰν! αἰη] δὰ ἰθιῃρίπι ἀΐγυοὶ , )») ()υιιδιιοῦγαιι εἰἰαπιοὶ Ποιμδηΐδ ἢος [Δο᾽η} ἀβογρίυπ) δδί : (ΔΠ|}} εἰ νὶηἰτυβ ᾿ Πγῖ ἢ] ιθοΐ ἐγὰ αγαϊ. Ας ἰδϑιϊεμυηἷο Εϑί δοδερίιβ, [ιἰ νοῦ υἱθηὸ : ΦΘ « Βοπιδιὶβ "Πυἀ ποῖ « ςηδηι πη) δὶ, αιοὐ πο Θπηηθυ "ει υπι {Π|π|ωὕΡι, φιιου δἀνογουθ βθϑἰτη, ΟΧἰ (ἰυϊῃ δι}. Νοιὶ Θηΐμ οογυιη νΥἱγῖ θυ. οοηιίζογυηίῖ : γογυ πη} γδίδιμογ αυσάδιῃ οαυ ἰος ργυυὶ, υἱ δἰποογθο ν᾽ ογθηῖΓ. » Ουφηδιη δυο) Ὠόο. οδυδἃ ογὰ Υ ΝΙΐγυι) , υῷ ΗΪΘΓΟΒΟΙΪΥ (Δ ηΠ| ἀγῦ } δι νόχδηύυμνν δαϊναιοιθπι ἰπρυ}}, ρτορίογοι δ- ἀδόγθη! Γ ἰῃ σόπὺ Πχὶϊ, νοὶ ῬΓΟΓΒιι ΟΠηηΐπῸ - ἡγουμένου τοῦ παροινηθέντος δηλονότι παρ᾽ αὑτῶν ἐν τῇ πρώτῃ ἐπιφανείᾳ. Εἰ δὲ ἀταφές ἐστι, λελέξεται πάλιν σαφέστερον. Ὃ θεὸς καὶ ὁ ἡγούμενος, τουτέστιν ὁ Χριστός" ε« Ἐχ σοῦ, γὰρ, φησὶ πρὸς τὴν Βήθλεεμ, ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις () διαφθερεῖ τὴν πόλιν χαὶ τὸν νεών. » “Ὥστε εἰ χαὶ 'Ρωμαίοις ἀνῆ- φθη τοὔργον, ἀλλά γε θεήλατος ἦν ἡ, ὀργὴ, χαὶ μάρ- τυς Ἰώσηφος, λέγων, ε« Μὴ προσχαρίζεσθαι 'Ῥω- μαίοι:, ὅτι πάντας ἡμᾶς ὁ πρὸς αὐτοὺς πόλεμος διέφθειρεν. Οὐ γὰρ ἐχείνων ἰσχύϊ ταῦτα συ μδέθηχεν, ἀλλὰ ἡ χρείττων γενομένη αἰτία, τὸ δοχεῖν ἐχείνοις νιχᾷν παρέσχε. ν Ποία δὲ ἣν ἡ αἰτία ; Ἧ δηλονότι τὸ ἁμάρτημα τῇ; Ἱερουσαλὴμ τὸ εἰς τὸν Σωτῆρα, ὅπερ τὰ Ἰουδαίων πράγματα εἰς γόνυ ἔχλινε, μᾶλλον δὲ ἠφάνισε (). ΕἸ δὲ ἀπιστοῦσιν Ἰουδαῖοι, εἶπά- τωσαν δι᾽ ἣν αἰτίαν αἰχμαλωσίαν νῦν ὑπομένουσιν ἀναχλήσεως ἄμοιρον. Ιου. Ουοά ἱ ποὐ ἀϊπίάυηι ϑυϊαῖ, ἀΐσδθὶ υϑ]πὶ ἀυδιληϑι! οὐ ᾿σϑυθ πῃ ς οὐηδιθοι οδριϊν Διεια δυδιϊηθδηί, αι γαυοοαιοη ΟΠ ἜΧΡΟΓΒ . ἙΟΥ͂ Π}. --- ΛΤΒΑΝΑΒΙΟ ΡΒΕΒΘΒΥΤΕΒΟ. Εἰεὶ Οἰιαιγθιοι), αυὶΐ ἀϊδοοηΐ δρεδοΐίδηι σογὶ!, ρΓ- ἰηἀς ποῖ ὧἱ δὶ μογθυδ ἰπ ] ρο(οβίδιθηι ὩΠΟΟρΟγΙ, ἢ}}} γοὶ, αυδι) ὀχροίδι, ραγοθηιΐ, γα Γαι ᾿, φυ] } } ργοβίσηιαγ, γα γα }ι, οἰ ν͵, υἱ π)ογίθιῃ ΔΟΟΟΓΘΌΠΙ, ραβοαῖ : ἰδ ) ἴὯπΔ δ] φυδπὶ Ευδουίυπι, φυΐ ἀϊνίη πηγϑίογϊλ ἱρϑὶυ Πἀδὶΐ σΟπ Π ΓΘ ΠῚ νοῦ } Μδι}. χα! ὅ. Μηιιἢ. χι, ὅ.