Letter 237

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Alupius Date: ~410 AD Context: Isidore warns against the theater as a school of vice — cataloguing the specific kinds of damage it does to those who attend. The theater — that furnace of irrational love — captures the best of men and drags them into the worst of themselves. It does not do this subtly. It does it systematically: it trains the audience to find virtue boring and vice entertaining; to admire what the gospel condemns; to weep at the sorrows of fictional people while remaining indifferent to the real sorrows of neighbors they walk past every day. This is not mere entertainment. It is formation — but formation in the wrong direction. Avoid it.

Τιιδαίτα υἱϊαπάα, μὶ͵ ἰἐυἱα οὶ αἀπιοτῖς δεδοίαπι. Τιιοαιγὶ αι ϊβηυ!β ἴηΠ ἈΠΊΟΓΘ ΟΘΔΡ(Ι ῖ, οριΐϊπ!α υἱγόγαι, ᾿Π νἱ πὶ ἃς ρμαγϊ ἢϊ Ὁ θεατρομανὴς, ὦ βέλτιστε, ἐρωτομανὴς γίνεται. Φεῦγε τοίνυν ἐχεῖνο, ἵνα μὴ τοῦτο τεχθεέη. ΓΔ μεινον δηιδῖονῦ. ΠἸυἀ ἰἰδησα νἱτίαιν ἰδ ο] μὰ, . ἴπ ἰιος (, γὰρ μὴ ῥιξωθῆναι τὴν νόσον, ἢ ῥιζωθεῖσαν ἄνασπα- ἱποί . Ργαββδίδί Θη ἢ Π "ΠΟ Γι} ΓΔ ΠΟΙ. Γ, υδηι λι [Δ γδάϊοῖ υ ἀνϑιογα, οὶ αυϊϑιϑε τὴ ἀ ΠΠ}}, νϑγοὸ δεΐϑπὶ ᾿ ροϑϑὶ ὈΓΠ νη! δι}. ΟΡΙΧΙΝ. --- ΒΙΟΌΘΕΝΙ ὈΙΛΟΟΝΟ. σθῆναι, ὅπερ τισὶ μὲν δύσχολον, τισὶ δὲ ἀδύνατον εἶναι δοχεῖ (). ΥΞΔ΄. --- ΔΙΟΓΕΝΕΙ ΔΙΑΚΟΝΆ. Δπιϊεὶ πο ἀδεδογοπαὶ. Οὐ φόγδι} ] η ογ΄ διπογὸ Πισίδαι [- θόγθ δροροῃιίογΐθ, οὐ, |, δι ΐῖ [{Π ΟΟΙΠ ἤιἰοὶ ἢ δραογίιη οομ οοἰϑιὶ ραγίουϊαπι οι [ΟΓ] Γγιιαἷβ ρ νΟΓΒ Δ) οἰ, τ Π : ρμογίδοιϊι πος [οἰδί!. ΟΌΙΧΥΎ. -- ΑΘΟΘΟΚΕΡΙΟ. Τῆς γνησίας χαὶ εἰλιχρινοῦς φιλίας τὸ ἀδεὲ: ἐγ- γυωμένης, δι᾿ ἣν αἰτίαν αὐτὸς τοὺς ἐμπιστευθέντας σοι παρὰ τῶν φίλων εἰς προὗπτον ἔῤῥιψας χίνδυνον ; Ἀλλ᾽ ἴσως φιλίας εἰλιχρινοῦς ἄγευστος ὧν χαὶ ἀτέ- λεστος τοῦτο διεπράξω. ΥΞΕ,. --- ΑΣΚΛΗΠΙΩ. Οεάαπί ἀγα ἰυσ(᾽. Οἴσογ. ΟΠῆε. οἱ σοπίγα ἰπ Μιτοηΐαπα οταῖ. υςμάοσυϊδπι οϑιοηίίογο [ΟΓ[λ ΟΠ ρ᾽ δαρίθη Ἐπειδὴ δεῖξαι ἴσως; βουλόμενος τῆς σοφίας τῆς δ υ}. πη δϊ θ}} } ργβϑίαγα [υτγιπυἀΐηδηι, ορ- Ὁ χοσμικῆς χρείττονα τὴν ἐν τοῖς πολέμοις ἀνδρείαν, Ρουθ ποδὶ ογϑίογοηι ἀϊσομίθη : ἡ) "πίη ηποὰ ρογίο, αυδιηῃ αυοὰ οἰδιη φαγί (ι, η}}} ὁϑ οἱ ἴθ Ό ΓΟ ΔροΓίο Μάγίθ, αυη} δι ρ ] Δηίδηἶο ΘνογίοΓα, ἐνονογ οι ἶ οαϑὶϑιϊ : δὶς οἱ θη } Γι] ἃς ἐλε }}} ἃ Οοηοθης ἐ, ιιδπὶ ἃ ΤΊ ΙοἸ ἢ Π}}] - τῸ ΑἰΠποΙϊηδίαηπι οοηϑβιϊίυ!. ΗΟ διε οἴη), {Π| νἱ]-- ΟἿΟΣ ΘΟγΠηῚ } ΡγΟ θυ ηϊῖ, οἴἴεοῖ!. ΠῚἰ συηῇ ΓΙΠΟ, ἐθηῦ ἤδης πο { ΤΠ πὶ Γοοὶρί ἢ ἀλη), ἀ βαρ οηςη} ηὐΐάδι {ΠΠιΏ, πἰϑὶ εἰνίηα οἰομιία ἰδιγυδίυν,, αἰ ] “δι ΠπΠΠ}., [Πη} δυΐδπ) υἱἱυροταπιυδ. Ὠίἀϊοΐηνυ ἀπετείχισα: ἣμζυ τὺν ῥήτορα φάσχοντα " Ὅσῳ τὸ φα- νερῶς τοῦ λάθρα χρεῖττον, χαὶ τὸ νιχῶντας ἣ παρα- χρουσαμένουςξ πράττειν ὁτιοῦν ἐντιμότερον, τοσούτῳ χάλλιον Κόνωνα τὰ τείχη στῆσαι Θεμιστοκλέους. Ὃ μὲν γὰρ λαθὼν, ὁ δὲ νιχήσας τοὺς χωλύσαντας ταῦτα ἐποίησεν, Ἐχεῖνό φημι, ὅτι μάλιστα μὲν οὔτε ταύτην, οὔτε ἐχείνην ἀποδεχύμεθα " ἀλλὰ τὴν μὲν, εἰ μὴ χυσμηθείη τῇ θείᾳ παιδεύσει, οὐδὲν εἷναι ἡγού- μεθα" τὴν δὲ χαχίζομεν. ᾿Αδιχεῖσθαι γὰρ, οὐχ ἀδι- χεῖν μεμαθήχαμεν. ᾿Ανδρείαν δὲ ἡγούμεθα, τὴν χατὰ ΥΑΠΙΖ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΙΑ. ) Ῥοβί μὲν δάάυπι γὰρ οοὐά. ΥὙα!ι. οἱ ΑἸΙ. ΟΒΒΙΝ. () ἴῃ ἤπε ορ. ριῸ δοχεῖ ϑοΐυς Ὑδιὶς. ρουΐϊ δοχῶ. ἵν. ἘΡΙΒΤΟΙΑΆΓΌΜ . Υ.-- ΕΡΙΘΤ. ΟὈΙΧΙΧ. τῶν δυσχερῶν ὑπεργψίαν, χαὶ τὸ γενναίω; φέρειν τὰ Α φηΐωι ΟἸιγἰ ἐἴλη}} δοοίρογα αυλπὶ ἴδοσγο ἱπ) υγἰδη) } αυμδαίνοντα. Ἐὶ δὲ χρῇ τι χαὶ πρὸς τὸν ῥήτορα εἰἷ- πεῖν, εἴποιμ᾽ ἄν" ᾿Δλλ᾽ ὁ σοφίᾳ περιγενέμενος, ὦ ῥητόρων ἄριστε, δῆλος ἣν ὅτι χαὶ νιχήσας, εἰ συνέδη, πολεμῶν περιεγένετ᾽ ἂν μείζονως " ὁ δὲ ἀνδρεία χρα- «ἦσας ἄδηλος ἦν, εἰ σοφίᾳ περιεγένετο τοῖς ὅπλοις ἡττηθείς. ΥΞ('. --- ΖΗΝΩΝΙ͂. ργιβϑίδι . Εὐτι τυ ἀ πο πὶ δηΐπὶ οχἑϑι πηΔη}}}., ΤΟΙ} ΟΠ ΟῚ Παἢὶ ἀοϑρι οἰοηϊ ἀπ, οἱ ΘΟΕ ΠῚ αι δοοίάνηι ιοἰαγα ἰδ. Οὐ σὑογοὸ οτγδιοῦὶ {ΠΠῚ Τοθρομαδιάϊη), δὶς Ὠδθοῖο : Ο γιοίογαπι ρΓϑοδίϑη- εἰβδίνθ, συ ϊεαιυΐβ βαρίοἶ Βαρογίοῦ οὐϑαϑῖς, πιδρὶβ ᾿ποϊδεαβεῖι, φιδαν νἱοῖοῦ } ρυρπαπάο αν βυ- Ρογίογ. Εογι } νμΟ ἱφποόγδαίιγ, δὶ Γ- ἰδ. ἈΓιι ΘῈ ΡΟΥΘ ΙΓ, ΟΌΓΧΥ͂Ι. --- ΖΕΝΟΝΙ. Ηετμιορεπὶς ἐριδοογὶ ἰαμδ, εἰ πιοάεείτα ἐπι πιὶΠΠΠαἰἴδη σοηιπιθπααιῖο, ({Π οἱ διιρτα ερῖδι. ὅ εἰ .) Ἑ ρμογένης ὁ ἐπίσχοπος, ἀγαθὸς, εἰ καί τις ἄλλος γέγονεν, ἀνήρ, Τραφεὶς γὰρ ἐν τοῖς τοῦ Χριστοῦ νό- μοις, παιδευθεὶς δὲ ἐν τοῖς ἀποττολιχοῖς παραδείγ- μασιν, ἐπισχοπῆς ὃς ἄξια χαὶ φρονήσας χαὶ πράξας, συνηδῶσαν () τῷ χρόνῳ τὴν δόξαν χαὶ τὴν τιμκὴν χέχτηται. Ὃ γὰρ τοῖς ἄλλοις τοῖς τὴν ἀοξτὴν ἀσχοῦ- σιν ἀντοφθαλμεῖν μεμελετηχὼς φθόνος, τούτῳ διὰ τὸ μέγεθος τῆς πραότητο: χαὶ τῆς μετριοφροτύνης οὐδ᾽ ἀντιθλέψαι ἐτόλμησεν. Ἢ γὰρ πρὸς τὰ ἐν- δοξότατα τῶν ἔργων σύντροφος ἀγρυπνία χοσμη- θεῖσα τῇ ταπεινοφροσύνῃ, χαὶ τὸν τῶν χαλλίστων λυμεῶνα φθόνον χατεδουλώσατο. Εἰ τοίνυν χαὶ. αὖ- τὸς κατ᾽ ἴχνος ἐχείνου βαδίσαι προήρησαι, χαθάπερ εὶς ἀρχέτυπόν τινα εἰχόνα ὁρῶν, σφράγιζε τὴν ἀρετὴν τῇ μετριοφροσύνῃ. Καλὴν γὰρ ἀσφάλειαν χαὶ μέγιστον σήμαντρον τῷ ταμείῳ τῶν χατορθωμάτων ᾿ ἐπιθήσεις. ΥΞΖ'. -- ΠΛΙᾺ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. ὑρίϑεοριιβ Ἠδγιβοβοη ρΓΟ Υἱγῦ , δὶ ιυΐδ |υ. Εἰ ασαῖυ Θηΐτ ἐμ ΟΠ} γῖϑιὶ Ιο., ΘΧ ΘΠ ΡΠ Δυπὶ ᾿ηϑ( {Π| ΔρΟΒ(ΟΙ ἰΟἾ, ΘρίβοΟροΟ ΥΈΓῸ εἶχηα ημ οἱ Β ὀχϑοαυίιιν. ΤοΙΏρΟΓΙ) . νοτὸ δοζομηοάϑηι [ΔΠ͵ οἱ φἰογίαπι ϑὶ σοηϑθοιίι. [μν}{|, [ Υἱγία ρΡΓ ρὼ } οῖ οὶ ουρύφηδγα, ἔυπς ὁ}) ᾿πφδηίοπι ἸΠΟΓυ τ η } }}, ΙΔ ΓΘΙΏῈ ιΠ|, Π δϑρίοογα αυϊίαπι διιϑιὶ ποῖ, Υἰμ ἢ] Δηαἱ δηΐπὶ αἰγὶ - }}}}} γϑῦυ ραϑι} Ὡρηλίυ) διυθΐ δι} }} ὀχογηδίυηι, οΟρίΐ ἃ πΠ ΘΟΓΓΟΠΙρΘη Θὰ ἰμ νι ἀἶδπὶ Ροα θ ϑυ)οφὶ!. ( ] αἷ. ἰποούάορο γϑϑιὶ βίαιυ δι], νου ἴῃ ᾿πηαϑίηθιη δὰ Υἱνυν ΘΧρτοϑδαπὶ ἰηυ , Οὐδίφηδ νἱγιυίθῖν , σθαι β'ζηδουο, να π}} . Ρυ]ογυπ δηλ ργαιδί ἀΐθπι ΠΑ ΧΙ ΠῚ βίρηυπι! ργοπιριυδιίο ι᾿!αϑδυγοαυθ τοί [Δοιογυπὶ ΔΡροπ(ς. ΟὈΙΧΥΊ!. -- ΕΠ ΡΆΕΒΒΥΤΕΒΟ Νοη ριον δὶ Ἀἱΐ ξδεῖγό, ρμάου φεὶ πὶΐ ἰἴσοετε υοίία. Ὃ διδάσκειν μὲν μὴ δυνάμενος, μαθεῖν δὲ βουλό- ὦ μενος ἀποδοχῆς ἔστιν ἄξιος. Ὁ δὲ πρὸς τῷ μὴ εἰδέναι χγαὶ διδάσχειν ἐπαγγελλόμενος, ἐσχάτην ἀπαιδευσίαν νοσῶν, οὐδὲ μαθεῖν δυνήσεται, τοῦ δοχεῖν εἰδέναι χώ- ρᾶν μὴ παρέχοντος. ΥΞΗ'΄. --- ΣΕΡΗΝΩ ΔΙΛΚΟΝΏ. Ποξεγο σι] ποβοῖθῖ, ἀἴβοογα γογο δχορίαι, ἀΐφιυ ηυΐ τοοϊρίδιατ, Ουΐ νόγοὸ οἱ ἢ}}} βοϊτὰ οἱ ἀοοαΓα ῥγῸ - [} δὲ } ἰπϑο εἶα ΔΌΟΓΙ , ΠΟΩυ ἀΐβοογα ΘΟΠΙΠ)Ο ροϊοΓγὶί, φυοὰ ἰρουπὶ πο ργθθδὶ, υἱ ῖΓα Υἱεου! αιιθδι. ΟΡΙΧΥ͂ΙΙ, --- ΒΕΒΕΝΟ ἸΔΟΟΝΟ. διιρογὺὶ εἰ οἰαιδ ἀεμτὶπιοπαϊ. Εἰ ὧν ἡἠμφισθήτησας μὴ τυχῶν, ἀλλὰ λαμπρῶς ἡττηθεὶς, νῦν χάριν δοχεῖς αἰτεῖν, δῆλος εἶ τῷ τῆς χάριτος ὀνάματι λῦσαι τὰ χριθέντα πειρώμενος. Εἰ δὲ λέγοις καὶ παρὰ τοῦ διχάσαντος ἠδιχῆσθαι (τὸ ὲν ὡς διχαίως ἡττηθεὶς, ἐάσω λέγειν), τὸ δὲ, ὡς χέχριται, λέξω. Οὐδὲ γὰρ ἂν οὐδ᾽ οὕτω κεχριμένον ἣν, τοῦ διχάσαντος ἀδεχάστου τυγχάνοντος, εἰ μὴ τὸ διχαίως προσῆν. Πλὴν ἀλλὰ χαὶ μετὰ τὸ νιχῆσαι τὴν χάριν δίδωμι, ὅς γε οὐδ᾽ ἂν ἐξ ἀρχῆς ἣγωνισά- μὴν, εἴγε χαταγνοὺς σαυτοῦ συγγνώμην ἥτησας. Χρὴ γὰρ τὸ φρόνημα τῶν σφαλλομένων μὲν, μὴ οἱομένων δὲ ἐσφάλθαι, χαθαιρεῖν " γνωσιμαχοῦσι δὲ συγγνώμην νέμειν. ΥΞΘ΄. --- ΗΡΩΝΙῚ ΠΟΛΙΤΕΥΌΜΕΝΩ. Γ᾽ ΠΟ . εἰ δΌΡΟΓ ὸ οοπίθδι ., "Δ ϑῖ δυρόγαιυϑ δΙΔιΐδπι πιοίίο ροσίλγα ν᾽ |- τἶϑ. Δρρᾶγει ἰ δοιϑίυ! ψζΓΙ ΠΟΙ Π, δῦ! υϑϊοαῖα, ἰγγῖια γοά γα. δ᾽ ἀἾς αἰἶδι}) ἃ )- ἰοηἰ ἴογθη!α ἰη] γα αὶ δεῖ ( αἱ [υγα ὁομν]- Οοἰυδ, πλΐιῖο ἀΐΠ), Ππ υὧἱ ᾿υὐϊοδῖυπι . Γοίδγδ πΙ. ΝΙΝ δηΐπὶ δἰ [υὐϊοαίυ [Ὡ , οὐ! ᾿υπογὶυυ [υδτῖὶ ἑησογΓυρίυβ, υἱ δαηι(οηιίδηι [}}, ] ἐἰ [ι.- βίυπι (υδγῖϊ. γογυϊηϊδιθθη πιης ροϑὶ Υἱεογίαπι ρΓγ- εἰδὴ ἀ, ᾳφυδίοο) }ν ἱπίεἰο ἀπιοηιδη) σολιάγοη) - ἀἰδι}), ] γϑηΐδη! ροβίυ . Οροτγίοί ΘηἾ - υ"υοβ. δηΐπηοϑ, ΘΟγΓα τ } ρ ΓΔ} δἰηῖ, ΠῸΠ ἰδ! θη Υἱοῖοβ χ᾽ ϑιἰπηθηϊ, ἀδρτίπιογο, Ὑδηΐδη νΘΓῸ ΓΟδὶρὶ- δοδηιθυ {γι υ ΓΟ. ΟΡΙΧΙΧ. -- ΠΕΟΝῚ ΠΕΜΡ. ΘΕΒΕΝΤΙ. Βοπογιηι εο(ἰα Πα ογαία. Μὴ ὥσπερ ταῦρος καὶ ἀγέρωχος, χαὶ ἀτιμαγέλας ΝΟΙῚ υἱ ἸδοΙ ἢ ἈΓπιοηι ἀρΘ ΓΘ ἢ (Δ Γ, ΥΑΒΙ(Ε ΜΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Τηϊον συνηδῶσαν οἱ τῷ χρόνῳ [Ιάοδιη “ ||. ἰη- βιθμι συναχμάξουσαν [υτἱᾶ ρί [ποτὶ σοηλιποιῖο χαὶ, υα) ἀυο [Π|Π ηθοίαί ποι μᾶ, ΠΌΘΙΝ. δῖ. ΒΔΡὺῸ ΓΟ ΪΠαυΘΓῈ σοηγδηΐυβ, } ᾿τδχίμο ἐὺς ΟΓηδΔΙηΘηῖ δραγοραγὶ ληοι} Ποπλΐηΐθι. δαΐηι ΟΠ πιοο ΟΥΔιΠΘηΙΟ θεῖ, δαὶ οἱ ρῥγαβίἀΐυιη εἰὐὶ ἐομ ΟΠ}, π ἃ θγα δρὶῃ νυἱάθαδγὶϑ. ΑΌΠΧΧ. -- ΠΕΙΊΗΝΟ ΘΟΟΥΊΙΤΙ. . ΙΘΠΟῸΒῚ ΡΕΓΌΒΙΟΤΑΕ τὰς ἱερὰς συνόδρυς ἀτέμαζε - ἀλλὰ μέγιστον ἡγοῦ χόσμον τὸ τοῖς ἁγίοις συναγελάζεσθαι. Ἔοῦτα γὰρ οὖ, μόνον χόσμον, ἀλλὰ χαὶ ἀαφάλειάν σοι προξενῆσει, ποὺς τὸ μὴ θηριάλωκον γενέσθαι. ΥΌ. --- ΕΡΜΙΝΩ ΚΘΜΗΤΈΉΙ. δὲ Εμεεὺϊϊ ἐρίδεορ. Ρεϊμεὶϊ υἱεϊϊ οἱ εἰμεοκία. (ϑαρτ. σρμίει. . δὲ μὶς οἰ [ἐϑ. τ, ἐρῖε!. ; ἐδ. τ, ερίε(. ὁ οε ; Πϑ. χει, ἐρίει. εἰ οἱ ; [ἰδ. γν, ορῖδι. .) δἰδὲ πονιεπ ἰὰ Ρὶϊ ἱπιροδιιΐδεε, φεὶ ἵπερῆιξ ἐδεεί, εἰσπίβεαί ]οἰά. ἰδ. χι, ἐρὶει. δι ; [ἰὺ ] ργανβ, υἱ βεγί "ἷ, οἱ {ΠΠμη} πῸχ βυραῦ Ευ- υἱἱ παφοι!ἷβ ογία δδὶ : δοαυυηΐυῦ ομΐπι οδΙ υπηηΐα Ραμ, Π}} δἀ νϑγίδίδη ἀἰυἀϊοληιίδηι ργουφιβος ἰησυοία, οἱ ἀθ]{} οτ]Δηνι πὶ ἰσπογαι δϑι δι ε δ ρογη!οἶθΠ} (ΘΓ Γ δάνογϑιβ σα] πη ΐδίογα, οὐἰΐοαυ βοφεδηίοβ. ΟΟηἤοιςΒ γΓῸ δοουδβαίίοῃθβ, Γούδγχιῖο- μἰυυδ νϑοιιδ, ἰηη. ταρίυηϊ, ἀδογαίὶ οιπὶ (ι[-- ΦΟΓ ξαἰγηοίδιΐβ. Ουΐ δηΐ οὑπὶ ἙΟΠΥΟΓϑ ΙΓ, ἷΩ νἷε ἰρδίυβ Γαϊΐοησθπ) ἱπερίεἰθηί, οἱ βυδηὶ δά Θλιμιόδαι οΟπροηθη , συ ηΐΔ ἃ δοη δι ἷ"- δρηίο ἰΓδηδίογγο ποη ἀυ}η|. ΠΠΠ φυΐδπι αιΐ Γ-- ῬΟΓΔ δυηϊ ἐπργοδὶ, ρτορίογ ἰαγρὶ Π Δυδοίνοπιθβ, [ ΥΓῸ } ποίυηϊ ρδουΐα ἀδίδιϊοη [ Ἰν )}}- σογγυπρογο, ἱξηοπηΐα αἰδοίηιϊ. ] νθγὸ τὰ] π|- Ηἰαγὶ [ἰοοδί, εἰ φιυϊάδπὶ ᾿ηαχβόγυπι ογἰμΐαπ ΓΟΐ, δυγὸ ρα πδιη ὀσϑιϊησυυη!. ΑἸ ποι πιοιίο ἀοοηδηί, ι] οἱ οδυβα πηϑἰΐογα μγρρι , πη - Ρ"ουὲ σἀρμμλῖιγ, φυοά μαοιε . ἰμΐ .. ᾿π :|. να] } ροδϑὶμ!, γα] ποίξη! τη ἰργα. Αἰ ϑδοδγοι πη γυγ ἀυοίτυγ } " νἱ γι αυΐδαι ΟΥΓΔ, ΟΡΙ ἀνθ. }) ΔυΓο αἰφη διό {ΠὩπ| ΘΙΘΓΘ . ΜΙ, δρίδί. . Εἰ δεινὴ, ὡς γέγραφας, καὶ ἀσέληνος νὺξ τὰ πράγ- ματα ἐπὶ Εὐσεδίου χατέχει" ἕπονται γὰρ ταῖς δια- δολαῖς αἱ τιμωρίαι, οὐδεμίαν. ἀναχωχὴν εἰς τὸ δια- γνωσθῆναι τὴν ἀλήθειαν παρέχουσαι, χαὶ ἀγνοου- μένων ἔτι τῶν ἐγχλημάτων ἡ ἐπ᾽ ὀλόθρῳ τῶν συχο- φαντουμένων ψῆφος ἐχφέρεται αἱ δὲ πεπλασμέναι Β χοτηγορίαι ἐλέγχων χηρεύρυσαι ἀναρπάζουτι τοὺς ἀνευθύνους, τῶν θεσμῶν εἰς ἀχοσμίαν νεωτερισθέν- των. Οἱ γὰρ περὶ αὐτὸν ὄντες πρὸς τοὺς αὐτοῦ βλέ- ποόντες τρόπους, χαὶ τὸν, ἑαυτῶν ῥυθμίζοντες βίον, ἐχ τῶν ὑπευθύνων τὰς διαδολὰς εἰς τοὺς ἀνεγχλῆ- τοὺς μεταφέρειν οὐ παραιτοῦνται" τοὺς μὲν ὄντως ποντροὺς μισθοδοσίαις ἀφιέντες, τοὺς δὲ μὴ ποια- μένους τὸν ἔχοντα τὴν ἑξουσίαν τῆς μηνύσεως ἐπὶ τοῖς αἰσχίστοις χαταγγέλλοντες. Διὰ γὰρ τὸ συχοφαν- τεῖν ἐξεῖναι, οἱ μὲν τοῖς ἀργαλεωτάτοις ὑπεύθυνοι χρυσῷ τῆς κολάσεως χρατοῦσιν, Οἱ δὲ μὴ μόνον. χαθαρεύοντε;, ἀλλὰ χαὶ πλεονεχτήμασι χομῶντες, ὡς ποντροὶ ἁλίσκονται" χρήμασι τὴν ἄδιχον ἐπιδου- λὴν ἣ μὴ δυνηθέντες, ἣ μὴ ἀξιώσαντες χαταπραῦναι. Ἐπὶ δὲ τὴν ἱερωσύνην οὐχ ὁ, ἀρϑτῇς ἀνάπλεως ἕὲ- ΡιΔΙΒΌ}} , ] :Πὴ} ὨΘ( } δ᾽. () Γ ] [νδδ , (Σ χεται, ἀλλ᾽ ὅστις πλούτῳ χομῶν, χρυσῷ τὴν ἀξίαν, " μίυγα τ) Δ) ΟΓΆ σΟΙ :} Εἰ , θη“ Ππ| ρΟΘη (δ, σοηπάἀθδιηηᾶγὸ Π}} ἠορ ᾳη θεἷ ργον] ἀθη ἴλην : αἷμ ρου} } Ιου } πι} ΔΠ} δ ΓΆΓΘ, συ δὰ ροπἰοηιΐδι} ἰηνίαι. θ- μουν ἃ νόγοὸ ἱμπῃροηθηκυπὶ ἀυγὶ ἡ, { δά διογἰβϑίμμα γαρίαϊ ἰΟΓπιθηΐἃ. ΟΡΙΧΧΙ. -- ΕὔΘΖΦΜΟΝΙ ΡΒΕΘΒΎΤΕΙ͂ΙΟ, ἀγοράσαι προΐρηται, χἂν τῆς ἀν ωτ]άτης ἧ πονηρίας ἔμπλεως. Εἰ τοίνυν. καὶ ναῦτα, χαὶ τούτων πλείονά τε χαὶ μείζονα δρῶν, οὐδέπω δίκην δέδωχϑ, μὴ κατα- φηφίζου ἀμέλειαν τῆς θείας προνοίας " ἀλλὰ τὴν μὲν μαχροθυμίαν αὐτῆς θαύμαζε, τὴν εἰς μετάνοιαν τοὺς πταίοντας χαλοῦσαν. Τῶν δὲ μὴ μετανοούντων. χαταθρήνει τὴν ἀναλγηαίαν, τὴν. εἰς πιχροτάτας αὖ- “οὑς βασάνους προάγουσαν. γυλ΄. --- ΕΥ̓ΔΑΙΜΟΝῚ ΠΡΕΣΒΥΤΈΡΩ. Αά υἱτιμιεῖπ [οτἱὐ ἀλη ἐπ αὐἀυλγξὶς ἤοτία! αι. θΘυδηιίοᾳυΐώδι ἰδ ρυ νηΐ! Υἱγίυι αυΐάθιη Βρὸ» ἐἤπδη ροβίι}}, Οδίθά Διἰδηὶ φυδηίαπι [Δ η}}] [ογιὐἀΐης νυΐᾷοὸ ργϑϑίθα, βιιδείρθ οἱ ᾿ἴῃοῦο ἄρρΟΙΘ Ἐπειδὴ ἤἧχει χαιρὸς, ἀρετῆς μὲν ἐπίδειξιν ἀπαι- τῶν, δεικνὺς δὲ ὅσον ἀνδρείᾳ τῶν πολλῶν διενήνοχας, δέξαι ἀντ᾽ ἄλλου τινὸς ἑρμαίου τὴν δραματουργηθεῖσαν. οοπῇςίλπ) οοηίΓ ( ϑοσυβαιίοηθῃι, οἱ (απιροτΓὶ δά νίγ- Ὁ χατὰ σοῦ ἐπιδουλήν " χαὶ χαλοῦντι τῷ χαιρῷ πρὸς ιἰὸπ| γοσϑηι! Οὐ Προ γα }}}}}} ἀόφοηογ, πο΄υὲ ρᾶ- τι Υἱ τ ργῶ [ ἔδγθηβ, υΐ ροιίυϑ ἰδ ῃτ|πὶ Υἱοῖογ ουρὶδ ΔρράγυΓο. ΟΡΕΧΧΙΙ. --- ΡΟΒΙΏΟΝΙ ΡΛΕΘΒΥΤΕΔΠΟ. ἀρετὴν, ἄχουσον, μηδὲν ἀγεννὲς, μηδὲ ἄνανδρον ἐπι- δειχνύμενος, ἀλλὰ χρείττων τοῦ πειρασμοῦ ἄναφα- νῆνα: πειρώμενος. ΥΟΒ’, --- ΠΟΣΕΊΔΩΝΙ ΠΡΕΣΒΥΊΤΕΡΩ. θόιηι οἤεμάοτε διιπιπια δδί ἱπιρτοθϊίας. (δὲς ἰη[ν. ερὶδι. .) θουπὶ διιπῖπα Ὠοπογαμάππι Οὔοι , Οημΐ Εα- ΡΙϊεῖο ὑδηιηοαθ βγανίυβ δχἰ δι πδηάσπ). Νοι οιυΐάδην ἰδ υ (ῸΓ ὁχ βυρρ εἰ } ἀοΙογθιη δα ϑ(ΐπιο, υληϊυ οΥ ρυύοτ ἐχ ρθεεϑιο, ἐοηῖγα αἰοΥ ἢοαιίθι, ἙΟπηΠἶδ ρῥγονθηΐθηδ, ι οἱ ἅγιμὰ ἷρ, αυΐθυ [ῖυογὰ Βοηπογαιΐ, οοηίγα ἰρδίμη τπουθηίθ, οἱ ΠΟηΟΤΘ ἐὐηῖΓα ΒΟΠΟΓΆΠΙΠῚ υἱθι ἀσδργο θη, οπγηεπι ἰὰ δυροτγαι [ὑτόγοῖη. ΠῚ Φ αυϊάδι ἱποοιραγδ}} !} πὶ διοι ἴδηι, πος γογοὸ ἱησυταυ δι) οἰΐμαι οοη πρὶ ἴα - Τὸ προσχροῦσαι τῷ τετιμηχότι Θεῷ, πάσης συμ- φορᾶς χαὶ τιμωρίας ἡγεῖσθαι χρὴ ἀργαλεώτερον. Οὐ γὰρ τοσοῦτον ἔγωγς ναμίζω ἔσεσθαι τὸν ἀπὸ τῆς κολάσεως πόνον, ὅσον τὴν αἰσχύνην τὴν ἀπὸ τοῦ τῷ. δοξάσαντι προσχροῦσαι συμδησομένην ᾿ τὸ δὲ χαὶ αὐτὰ τὰ ὅπλα, δι᾽ ὧν ἐτιμήθησαν, χατ᾽ αὖτοῖ χινοῦντας ἁλῶναι, χαὶ τιμῇ κχατὰ τοῦ τιμήσαντος χεχρημένους φωραθῆναι, πᾶσαν ὑπερύάλλει μανίαν. Τὸ μὲν γὰρ ἀνυπέρδλητον. ἄνοιαν, τὸ δὲ ἀνήχεσται ΕΡΙΞΤΟΙΑΆΌΜ . Υ΄ -- ἘΡΙΘΤ, ΟΟΙΧΎΧΥΙ. μανίαν ἔχει. Χρὴ τοιγαροῦν τοὺς ἱερωμένους, ὥσπερ Α τόγδην. θοξοὶ δλεγί ἀἈδ Ὁ Ἀ᾽ ν ἢ} (διὰ ἀνάχτορα, παντὸς τυραννιχοῦ χαὶ αἰσχροῦ πάθους ἀόδάτους ἑαντοὺς διατηρεῖν. ΥΟΙ". -- ΜΛΔΡΩΝΙ. Οπλπἶ Ἰγγαηπίο [Οὐτξαυρ ρογιαγυδιϊον δ οχρογῖοθ ΠΟΠΒΟΡΥΔΓΟ. ΟΌΙΧΧΙΙ. --- ΜΑΠΟΝΙ, Ῥπρῖίο γόσεαία εἰ [αηϊαηὶ, δα δεἰπιαιἸοπόηιι πιαίμηι [αεἰ! εεααὐϊε. Ἐχ τῶν πραγμάτων ὡς τὰ πολλὰ αἱ φῆμαι φύον- ται" αἱ μὲν οὖν ἀληθεῖς οὐ ῥᾳδίως, τάχα δὲ οὐδ᾽ ὅλως σδέννυντα:. Αἱ δὲ ψευδεῖς, καὶ παρὰ τῶν ἐχθρῶν φθόνου ἕνεχεν πραττόμεναι, ὡς τὰ ᾿ἀράχνεια ὑφά- σρματα, θᾶττον διαλύονται. Πέπαυσγ τοίνυν τῶν ἀτό- πων πράξεων" εἰ δὲ μὴ, μὴ ἀγανάχτει χατὰ τῆς φήμης, ὡς πανταχόσε χωμῳδούσης. Οὐδὲ γὰρ οἷόν τέ ῥίζης () χλάδους μὴ ἀναφύναι. ΥΔ΄. --- ΙΣΙΔΩΡΩ ΕΠΙΣΚΟΠΩ. λιν πα {Γ Ρ]ΟΓυΠυ οχ ἱμοῖϑ ἤοαΟ , ἥα, δὶ γϑγὰ δχϑξὶϑι!, ηοι [Δοἱϊ, [Οτι οδἰἰδιῃ σὲ σιη ἶ Θχϑιϑρυΐυν. Εἀ]ὰ σοηῖγα ᾿οδι υυ Γοἐ οεὶ οδυᾶ υΟμΠο[, ἰδ} Γ [ ΔΓ Γυ πὶ οἷο ἰηιοτϊ. . Ουδιμοῦγοπι ( Δυβυγιθ ἀξογο, αἰοαυΐη δηγ ) δχἑ ϑι!πδιἰομ δίῃ αἱ Δοοιϑαγα πο], αυδδὶ θ᾽ : ραγϑιγηραγῖβ. Νεαο οἷαι ἐἰαγὶ ροίοδὶ υΐῃ γδυϊεὶ- υὺ γδινὶ ρυΠ]η!. ΟΡΙΧΧΙΥ. --- ΙΒΙΘΟΠΟ ΕΡΙΒΟΟΡΟ. Ηοπιΐπϑηι ἰ᾿ἰϑὰπηι εἰ ᾿π)ετίοδιηι αὐπιοπετὶ τ. Πιστεύω, ὅτι εἰ γνοίη παρὰ τῆς σῆς ὁσιότητος ὁ τῇ ἑαυτοῦ ἐπιτρέπων δυνάμει, ὅτι, σὺν Θεῷ φάναι, τῆς Ἐχχλησίας ἐκ τῆς ἄνωθεν βοηθείας ὠχυρωμέ- νης, χαὶ τῶν νόμων ἐῤῥωμένων, οὐδεὶς παρὰ τὸ δί- χαιῖον ἐχδιάσασθαάαι τὸν πένητα ἐφ᾽ ὕθρει τῆς Ἔχ- χλησίας τῆς ὀρεγούσης τοῖς ἀδιχουμένοι: τὴν χεῖρα δυνήσεται, ἀποστήσετα: τῆς χατὰ τοῦ πένητος ἀδι- κίας, μᾶλλον δὲ τῆς χαθ᾽ ἑαυτοῦ. Οὐ γὰρ τοσοῦτον ὁ πάσχων (τέως γὰρ οὕτως εἰρήσθω), ὅσον ὁ δρῶν ἀδιχεῖται. ΥὉΡ". -- ΔΘΑΝΆΣΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΏ. Ογοάο, δἱ ἴπ| δὰ ὁοηϊη Π ης ροί(οϑι:}, ἃ ( οΕ} οοσηποϑοδὶ, αι, οἱ οὐ Π Ἰοηιίϑν, οὐπι ΕςοΙεϑἷα σα φυχί!ἶο πιπΐδιυγ, ἰοζοβηις γαίδαηι, ΠΙΠ. μοῦ οομία Πα πὶ ἘΠ ΟΙἀ᾽. ἸΏ Δ ΠΠῚ [ ἰθιΔοι { ρΓρΊΟΥ [ δἱ ρϑυρογὶ νί πη ἰμίδγγθ ρΡοϊογί!, βἷς αθπ}πη } ἰη] υγἱα σοηΓα ρϑυροΓὸβ ῃϊπρῖ πὴ ΘΟΙΡΆ Δι ποι. Νδ]αδ δῖ ἴ}- ἰυτ . ἀοοείρίε ᾿π)ωγίαπη, ἢ ΑἸ . ἀοουΐημι, φιυμηϊυϊη ἀυἱ Γκοἷΐ } ἰρ] πόοέι: ΟΡΕΧΧΥ. -- ΑΥ̓ΠΑΝΑΒΙὉ ΡΕΕΞΒΥΤΕΠΟ. Τιτι ροιῖμε υδτα; ηιανι οταιϊοπὲ [μοαι εἰμάοπάμι. Πρώην μὲν ἑτέρων ἤχονον, νῦν δὲ ἔγνων δεινότατον Ο. ΝιροΓ δχ δ[ἴο αὑάϊνῖ, πίυς οἰϊαπὶ οσφθόνϊ!, οριΐ- ὄντα σε ῥητορεύειν" ὃς ἐπὶ πράξεσιν οὕτω παρᾶνό- μοις χαὶ πονηραῖς λόγων εὐπρέπειαν ἐχόντων οὐκ ἠπόρησας. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὁ τέχνῃ τἀληθοῦς κεριγενόμενος, ἐπαίνων ἄξιος, ἀλλ᾽ ὁ τὸ ἀληθὲς ἀτέχνως φράζων. ᾿Αφέμενος τοίνυν τῆς δεινότητος, ἔχου τῇ ; ἀληθείας, χαὶ τὸν βίον τὸν σαυτοῦ πρὸς ταύτην βλέπων ῥύ- θμιζε. Εἰ γὰρ χαὶ ἀνθρώπους παραλογίδασθαι δυνη- θείης, εἰ καὶ ὅτι μάλιστα δὲ παρ᾽ αὐτοῖς ἐφωράθης, ἀλλὰ τὸν ἀπαραλόγιστον οὐ φεναχίσεις χριτήν. γΥοζ". --- ΜΑΡΤΙΝΊΑΝΩ, ΖΩΣΙΜΩ, ΜΑΡΏΝΙ, ΕΥ̓ΣΤΑΘΙΩ. [Π}}| [ ἀϊσοηκ γι Ποθηἡ, αὐ} ἀὁ γοῦυ διίθυ Ἰοσί σον γ}} ἀι ἔργο νόγθα «οι Ο ΘΠ ἰϊἃ σοιηροξθυοτγίβ, ἢ} ὧὐ ἀδβἰἀαγάγθιγ ἈπΊρ ἰι. δά ποηὰ αυἱ νου ίθη ἀτί δἰ ρογαι ἰλυ {Πἱ ἀἰξηυ, ] σιή 'δάῃ) δἰἠά ἤιε οἵ Γιὰ δἰοαυΐ Ουδίποῦγοπι Πη ἀἴσο {{| στάν]αία, (ἃ ορ- τὰπι Ὑδι]ϊα], ἀτή δ γαϑρί οἶδ! } τὐΔη} ὀοιπροι!ὸ ν᾿ απ|. Εἰοἱ ον) ἀἸοδ αἰγουϊηνοηΐγα ρΟί ἰοηλῖς Π, ΠΠϑη ἀρ Π| ἀερτγε!οϑι, θυ ἰἀπιθῃ αυπὶ Γαιὸ πὐπαιυδίη Γρὶ!, [στ οι [ γα ἡ αλιι Ροϑδἶ. ΟΡΕΧΧΥ͂Ι, --- ΜΑΆΤΙΝΙΑΝΟ, ΖΟΘΙΜΟ, ΜΑ- ΚΟΝΙ ΕΥ̓ ΕὔΘΤΑΤΗΙΟ. Λά ϑοπαπι [γασόηι ἐὐ ς ἐνιυϊαί, μὲ Εἴ φιιρτ. ἐρὶδι. , . Ἑνέτυχον ἁγίῳ ἀνδρὶ, ᾧ ἔργον ἐστὶ τὸ ὑπὲρτῶν Ὁ Οδουνγὶ ΝΌΡΟΡΓ Υἱγὸ βᾷποῖο, εὐ]ὰβ οἰοίυπι εἷς πταιόντων ἱχετεύειν τὸ Θεῖον (ἴστε δὲ ὃν λέγω), χαὶ εἶδον ὑπόθεσιν αὐτῷ δαχρύων ἀενάων τὸν ὑμέτερον γεγενῆσθαι βίον. Αἰσχυνόμενος γὰρ ἐπὶ τοῖς παρὰ πάντων περὶ ὑμῶν χωμῳδουμένοις, ἔλεγε τοῖς πα- ραγαλεῖν πειρωμένοις " « ὕλφετε, πιχρῶς χλαύσο- μαι, μὴ κατισχύετε παραχαλεῖν με. ν» Εἶτα ὡς ἂν- ἔνευσεν ὀλίγον ἐχ τῶν θρήνων, οὐχ οἶδ᾽ ὅ τι ἐννοήσας (οὐ γὰρ ἀσφαλὲς τῶν ἀδήλων χατατολμᾷν), ὥσπερ ἔνθους γενόμενος, χαὶ εἰς οὐρανὸν ἀναδλέψας, ὡς αὐτὸν ὁρῶν τὸν πάντων Δεσπότην, ἐδόησεν" « Δόξα θοῦ ρτὸ ἀε πη αυσπ ρρ] εἴ οΓ ογάνα (ποϑιὶ αυὸπὶ αἰσαπι), δὲ νἱ ἀθ θπὶ πιαι ογίλην {ΠΠ ραγῤδιὰό .- ΟΥ̓ ΠΪ ΟὈ]δίδπι νϑϑγαπὶ οὐ υἱεδπι. Ριίάστο δ ἶ Πὸ δυῆυδϑυ υρδγ [ν] : . γ}} δοοσυβαίογαβ ΓΟ ΘΠΟΓΔηΪ, ] ἐοηδβοίαγί δσηδηδηιγ, δ᾽ δἰῖ : ε δίηϊ πιϊβε ΓΑ Γ ἀδρίογοπι, ἡδὰ βοϊατὶ η ἀξδίβιϊ. » Βοίΐῃάδ υδὲ ΠΟπηΪ ἢ }} ἃ ἰΔεγυπηδ οΟἸϊοσὶι, ποβεῖο αυϊὰ οὐκί (θα δε ΐπι ἰπεδογίἃ ἀφ γ αι {Π} ), γοῖα τὶ Νιπλη αἴδαι, ΠΟ ἢ}- ΔΡ}}}, ] οἠημΐυ νἱάογοὶ θοιπίηυπ), ]ς ΥΔΆΙΖ ΠΚΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΕἍ. () [ηἴον ῥίζης οἱ χλάδους τοεία οοἀᾳ. γαῖ, εἴ ΑΙτ. ἰϑογαηιῖ : οὔσης. ΒΟΒΘΙΝ. χοίδιμδνίι Θυδιίϑ ραιΐοηι) υἰἱ ροίδσιβ ᾽ φιληί) ἀνεγίοιϑ τηλίυη ἀθρ !} }]η {μοι γι ἢ Ὁ ο [ "ο- " Χχ οΟὐδουΓὶϑ Δίᾳυ ἰπφ]ΟΥ . οἰ τὶ ἢΠΠπ᾽ ΓΟ [λοιϊΐ, ὨΟΠΟΓΘΟ ΘΟΠΙΓΔ ἴδ, ηυὶ ΠοηυΓδβιΐ ἰρ, δηὶ θυβὶ, δυδοηιυε πΠῸὺπ διιΐδηαδ, λογλα!. σοην ς Ρτγοβεϊβάυηι, ρεσγαηῖδ τοιΐῃ οἰἵἴλιη ἐπ ἶρηλ. » ΟυδΓα πἰδὶ Πΐς ρτοὸ ΟΥΔΠ, οἱ ": γνοχερὶ δἠ}} ἀ]}}- οὐἷδ Ὠεὶ ρει ηι|) ἰΟησληϊη δι ο! μγοοὶθυϑ (λυϊγαγὶι, , υ , βυρρίοχ ῃγὸ νυ ἱβ {πογ φιυΐβ ὀερτοοαυίίυν Υ οη} δ: (οφίίδη ἰἰάυς πιϑίογυπ) ἀδνοηογεἶ, ἃ Πα} Δυβι} ΠΕ . ΟΡΙΧΧΥΙΙ. --- ΟΝΥΜΡΙΟ ΕΤ ΙΒΙΌΟΠΟ. . ΙΘΙΠΟΕΙ ΡΕΓΌΘΒΙΟΤᾺ : « ΤΙνὶ, Ποχ, οἱοτγία, δ᾽ ογίδ εΠ}| δἷι. Α σοι, βασιλεῦ, δόξα σοι. Πόσης μαχρσθυμίας πέλαγος ΘΙ παρὰ σοί! πόσης ἀνεξικακίας θησαυρός ! Οἱ διὰ τὸ ὄνομα τὸ σὸν ἐξ ἀφανῶν καὶ ἀτίμων λαμπροὶ χαὶ πεοίθλεπτοι γεγονότες, τῇ τιμῇ χατὰ σοῦ τοῦ τέτι- μηχότος χέχρηνται, χαὶ τολμῶσιν ἀτόλμητα, χαὶ ἐνυδρίξουσιν εἰς τὰ ἅγια, συγγνώμης ἁμαρτάνοντες μείζονα. » Εἰ τοίνυν χαὶ ὁ ὑπὲρ τῶν ἄλλων πρε- , σδεύων, διὰ τὰ ὑμέτερα πταίσματα τὴν θεΐαν ἐξεπλάγη μαχροθυμίαν, τίς ὑπὲρ ὑμῶν ἱχετεύσε!: ; τίς πρε- σδεύσει; τίς παραστήσεται: Ἑ ννοοῦντες οὖν, οἱ τῶν χκαχῶν ἐστε, παύσασθε ἀσύγγνωστα πταΐοντες. ΥΖ’. --- ΟΛΥΜΗΙΩ, ἸΣΙΔΩΡΩ.- φ)κὶδ υέτε δαρίεηε. (Υἱὲ εμῖδί. .) Υἱγίμς εν ἀοείτῖνα ἡμησεπάα. {Π|Πππθ [γισίμς θεῖ ἱπείατ, Ἴιας [οἱΐοτυι. φύλλον μπας αϊείηι. ϑαρίοηίθπι δαυϊἀδπὶ ἠοιῃΐηθ, ΠῸῊ ρτοηιρῖι Σοφὸν ἔγωγε ἡγοῦμαι οὗ τὸν τὰς τῶν ποιητῶν ἦν ᾿η συ μᾶροδὶ ροοίδγυπι) γὨθορβοι , εἰπαιῖθνα ογϑίογυπι οτγαιίοηθ, δὐἱὶ ρΡ}Οδορ!ογυηὶ ἰγἰοα, υἱ οχἰ δι ν, υΐ ΠΠΟΓ ΘΧοοΙαί, Υἱίϑι} σοι ρο- δἷί ἀδσφαι. ἤυσης ποη ὁχίο]! ἰιΐ ρυῖο : (αἰθιμ δι ΐοὶ πος ΠΠ|Πιϑ ἀδίυγθαγὶ ργωςὶρίιθιμ μ ὐαγὶ ρο δχἰ βίη. ἔηρτου θη αἰσοη αἱ] }ν] δυγοζβϑῃβ Ῥοε ἰδιη ἰσηξο ξγανίογα ᾳυ} ἰπ }, πη ρᾶιγαῖ, Μιγαγὶβ ἰὰ ηὐυϊάθιν ἰὰ ἃ ργοπιηιίαῦὶ ; ([Π| ὕδῦο Τιυοσγαϊάδιι, οὐ) ἰν νΟΓΠΔ δυηὶ : « Πιηρο- τι εἶα πιοι δι: δοηΐυποια υΠ|Γ ι ᾿μεἰϑι γα οὐμ ΠΠμογίαιθ σοιυηοῖδ. Α΄ ρἰογυμᾳυθ αὐ! ἐπι} }ογὶς δύηῖ ἱηροιὶ!, πιο} .}}} ] ΓΓογ γϑιθρι Ὁ} } δυηιϊηἰδίγαπί. » [ἰ ἱ η ἱῃραηΐ, ἀσχιογί(α } γϑοθρῖι (ἀδιῆῃ!ὸ πιᾶ] δηΐ δδὶ ποι γθοί υά ῥαψῳδίας," χαὶ τὰς τῶν ῥητόρων δεινότητας, καὶ τὰς τῶν σοφῶν τερθρείας, ὡς νομίζεις, ἐπὶ γλώττη; ἔχοντα, ἀλλὰ τὸν τὸ ἦθος ἐξασχήσαντα, καὶ τὸν τρύ- πον ῥυθμίσαντα. Τὸν γὰρ τοιοῦτον οὐδ᾽ ὑπ᾽ ἐχείνων ἐχτραχηλίζεσθα: οἶμαι. Πονηρία γὰρ τὴν τοῦ λέγειν ἐμπειρίαν προπλαθοῦσα, πολλῷ ἀργαλεώτερα τῆς ἀμαθίας ἐργάζεται χαχά. Εἰ δὲ θαυμάζεις τὸ εἰρη- μένον, ἐγγυήσεται Θουχυδίδης λέγων ε ᾿Αμαθία μετὰ σωφροσύνης ὠφελιμώτερον, ἣ δεξιότης μετὰ ἀχολασίας. » Εἰ τοίνυν οὐδὲ τὴν εὐφυῖαν ἐχεῖνος ἀπ- εδέξατο (πρὸς χαχοῦ γὰρ γίνεται τοῖς μὴ χαλῶς αὖ- τὴν γεωργοῦσι), σχολῇ γε περὶ τῆς ἔξωθεν παιδεύ- σεως ἀποφανούμεθα ὡς ἀξίας λόγου, ὅταν ὁ τρόπος ἀχόλαστος εἴη. Εἰ μὲν οὖν ἄμφω συνέόαινε, φρόνησίς οὐδ. }.}, ἡ} πΐηυβ Θχίθγηὰ ἰδεῖ ρ!ηα οι Ο τε χαὶ παίδευσις, τουτέστι, τρόπος χαὶ λόγος, εὖ ἀἰζηϑ βοσηοπα ΘΟ ΒΘ ΐ πη, ἘΠῚ ΠΙΟΓΟ [υδγίη! ἀϊ- ἡ δυίιϊ. ὐυᾶλγα δὶ υἱγδαυδ οὔὐνθηδγηῖ, μγυσδπιία οἱ γοσίὰ ἰηδιί , ἢος εἴ, ΠΙΟΓ ἀϊοοιάΐᾳυς [Δου] ἃς, Ῥοπο Γ ἢλ ; Ϊ νϑγὸ δἰίδγιιπι ἀθδὶί, ἐν . ] η- ἄυμ! . Τοβίδίυνγ ἰᾳ οιἰδηὶ ΡΟ, ἷπ ΟΓΘ δδδίαιιθ σοβίδηἀο καἰογίτγίβ. Αἰἷν ΘΠ : ἐ Αμΐηα ὑριί! ἃ ᾿υνοηίυ!α ἰηδιϊ , ΤΠ) }}- [ ΡΓΦΘΟΘΡΙΊΟΓΘΩ), να πη ὰ γοΐ, » ΠηΔΖΉΔΙΏΙ } } ΠΘΓΔ ργουϊίοπι ὁχ [ ἰμνα-᾿ ἰογδιδάυθ παίυγα οογγυριὰ οἀυσϑιίομα ἤογὶ, ποῖυ- ΤᾺ} γγΓῸ πη θο } Πη θη ογυ "οηᾶ .}} πηᾶἷδ, οαυϑάη) ἰπίοΓάι τ) Θχβίδίοσα. (Δ η) ΟΌΓΘΙΝ δὶ ἰνἰϑίιογίουϑ ΒΒ. Πη , ρΓΙΏΘΘΡΒ ΡΠ ΟΘΟρίογυπι ἸηοΎ ΟΥΔΙΙΟΝΙ οἱ νἱῖαΣ σοηβιυδίυ πὶ ΟΙΠΙ β : ἀοοιτί ΔΘ ΡΟΠ ΓΟ Υἱδὶ βἰηὶ, αὐ, υ, Δυδυγοὶ οδί Δβθεὶ ἃ τη [γυσίυ!η [Οἱ τη ᾽ Πδορ- τἰυλῦ Ετυοσίυηι δυίδιη νἱγιυ πὶ ἀἰοίηπιυδ ; [ ψογο [γοηάοθαυο Ὀθη ἀΐοοηαὶ [Δου] . ΕῸ- "ἰὼ φυΐϊάδι ΟΥιατπῇ Δγθογὶ ἁδγιηΐ Ἀφ αἴδ, αἱ υθγὸ ἂν ἔχοι. Εἰ δὲ θάτερον λείπηται, ἄμεινον ἐλέσθαι τὸ χρεῖττον. Ὅτι δὲ ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει, ἐγγυήσειαι χαὶ Πλάτων, ὅν αὐτὸς καὶ μόνον ὀνομάζω» ἐναδρύνῃ, Φησὶ γάρ᾽ « Φημλὶ τὰς Ψυχὰς τὰς εὐφνεστάτας χα" χῆς παιδαγωγίας τυχούσας, διαφερόντως χαχὰς γἱ- νεσθαι" » χαὶ () τὰ μεγάλα ἀδιχήματα, καὶ τὴν ἄχρατον πονηρίαν ἐκ φαύλης, ἀλλ᾽ οὐκ ἐχ νεανιχῆς φύσεως, τροφῇ διολλυμένης γίγνεσθαι - ἀσθενῆ δὲ φύσιν μεγάλων οὔτε χαχῶν, οὔτε ἀγαθῶν αἰτίαν ποτὲ ἔσεσθαι. Εἰ τοίνυν χαὶ ὁ τῶν ἱστοριογράφων ἄχροζ, χαὶ ὁ τῶν φιλοσόφων χορυφαῖος τὸ ἦθος τοῦ λόγων, καὶ τὸν τρόπον τῆς πολυμαθίας προχρίνοντες ὥφθη" σαν, τί ἄτοπόν φημι, τὸν χαρπὸν λέγων ἀναγχαιότε- ρον τῶν φύλλων ἡγεῖσθαι ; Καρπὸν μὲν γὰρ ὁρίζομδι εἶναι τὴν ἀρετὴν, φύλλα τὴν εὐγλωττίαν. Ποιεῖ μὲν οὖν τινα χόσμον τῷ δένδρῳ () τὰ φύλλα περισειό- μενα, ἀλλ᾽ ὁ χαρπός ἐστιν ὁ ζητούμενος, δι᾽ ὃν χἀὶ τὰ φύλλα γεγένηται. Καὶ ἴσως οὕτω χέχληται παρὰ τὸ φυλάττειν αὑτόν. φυἱ ᾳυφεϊιιν, [γυεῖυς ΘΧΒί}, ουὐ͵υ γδιΐα || διἰπαβοληίυγ. Εἰ Μη ἴοτιθ [ αν οῖβ φύλλον ἀπὸ τοῦ ' φυλάττειν ἃ οιϑιούϊδη } "ΟΙηι) Βογί δίυγ. ΟΌΙΧΧΎΥΙΙ. -- ΕἸΡΕΜ. ΥΟΗ’. -- ΤΏ ΑΥ̓ΤΩ. ἢε Ζοεϊπεὶ εἰ ςοἀαἰίμηι υἱι. ({π|. ἐρὶδι. .) Ῥονίίας φμαμΐ αειϊηιαπάα. Ῥα] τὰ ηὐυϊθδιν δι μι ΓΆΓ, υ ΠῸΡΟΓ )ὲ ( ᾿ Αὐτὸς μὲν λίαν ἐξεθαύμασας τὰ πρώην ἐπιστα" ΥΛΑΆΙ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑἅ. () Καὶ ἰἰίαπι πνιίδηι! ἴῃ ἤ. ῬΟΒΒΙΝ. () Ἱπιεῦ δένδρῳ εἰ τὰ ἰπδογυπι χαὶ ἰΐάεπι οοάϊς. [Ρ. "“ ἘΡΙΘΤΟΙΑΆῸΜ . Υ. --- ΕΡΙΤ. ΟΡΙΧΧΧ. λέντα " χινδυνεύεις δὲ αὐτὰ ἀνατρέπειν τῷ γεγρα- Α ἐομηδογιρδῖ, ργορίυ οἱ α}}}} αιιὰπὶ υἱ Τοροιλ, φέναι, δι᾽ ἣν αἰτίαν Ζώτιμος, καὶ Εὐστάθιος, χαὶ Μάρων μήτε λόγῳ, μὴτε βίῳ διαπρέποντες, ἀλλ᾽ ἀπαιδευσίαν ἐσχάτην ἐν ἑχατέρῳ νοσοῦντες-, καὶ χωμῳδία χαὶ γέλως πᾶσι προχείμενοι, δοχοῦσιν εἰς ἱερωσύνην τελεῖν. Ἐγὼ δὲ ἁπλῆν χαὶ σαφῇ τὴν ἀπο- λογίαν ποιήσομαι. Εἰ μὲν γὰρ ὑπὲρ αὐτῶν τὸν λόγον ἐποιησάμην, τὴν ἀρετὴν τῆς παιδεύσεως προχρίνων, εἰχότως ἄν με εἰς ἀνάγχην ἀπολογίας χατέστησας " εἰ δὲ προσώπων μὲν λόγος ἦν οὐδεὶς, αὐτὸ δὲ τὸ πρᾶγμα καθ᾽ ἑαυτὸ ἐδασανίζετο" ὡς χαὶ αὐτόν σε ἐκπλαγέντα, ὡς ἔφης, τὸ χάλλος χαὶ τὴν ἀλήθειαν τῶν γεγραμμένων, μείζους ἣ χατ᾽ ἐμὲ ἐπαίνους ὑφῆ- ναι. Τί δήποτε νῦν ἀνθρώπους ὅπως δήποτε βιοῦντας εἰς μέσον προὔύθηχας, ἐξελέγχειν τὰ πρώην γραφέντα ἐπιχειρῶν ; Οὐδὲ γὰρ εἰ μυρίων ἐχεῖνοι γέμουσι χαχῶν, χαὶ πάντας ἀπέχρυψαν, ὡς γέγραφας, ταῖς παρανομίαις, ἤδη ὁ λόγος ὁ παρ᾽ ἡμῶν ὁ τῇ ἀληθείᾳ ὠχυρωμένος ἀνατραπήσεται. ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖνοι μὲν ἤδη τοιοῦτοί εἶσι μετὰ τοῦ χωμῳδεῖσθαι, καὶ δίχην ἀν- ὑποῖστον διυσουσιν᾽ ἡ δὲ ἀλήθεια διαλάμψει μειζόνως, οὐ παρ᾽ ὀλίγων πονηρῶν ἐλεγχομένν, ἀλλὰ ταύτῃ μάλιστα λαμπροτέρα γινομένη, ὅτι τοὺς μὴ δρῶντας αὐτῆς, δυσχλεεῖς ἀποφαίνουσα, τοὺς ἐραστὰς εὐχλεε- στάτους ἀπεργάζεται. γόθ᾽. --- ΕΥ̓ΤΟΝΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. αυπϊάηδηι . οἀυδᾶν, ΟὟ Ζοβί , Επι}}}π| οἱ Μἃ- ΓΟ πόᾳὺ οταῖϊΐομθ, ποαυθ νἱνοηάὲ ἰπβε σοιμ- ΡΟΒὶιἱ ἰηΐ, οχίγοθνα ἰηϑοϊ εἶα ἴῃ υἱτόίι! ρ- σΔη[, ΟΠ δογί γοργοδοηβίοηΐ Οὐποχὶΐ, π᾿} ἰπἀ - υγῖο ἐχροβὶιὶ δὰ βδἼοδγάοι πὶ θη γα ἰγγηρογίῖ, Βααυϊόθδιν ] οἰ (ΘΓ δίποθγοάυθ ἀφίδηδί οι ἰηδι}- ἰιυδη. ᾽αυ!άδα) δπὶπὶ ἀθ ἱρ: Βογιβόπθιη ἰἢ- δι {|| νἱγιυ τοι αἰδείρ! ργοοίογθηβ, ἰυΓὸ ομριΐ ἢ τμοἱ ἀο[ομδομ δ Ομ Ρυ} } Σ δὶ νΘΓῸ ροΓΒΟΠ- τυ δ}} γδὶ γαϊ|, ποφοιίυ ὙΟΓΟ ἰρδυ μῈΓ δ αἰ σοηιον χη ναῖυγ, υὧἱὐ ἰμ διἰπιίγαιυβ, αυοι αἰοα, ρυϊο γι υθδηδι οἱ νοὶ δίθιη δογρίογυμι, ΠΙΆ) γος υδι} ΠΙΟΓΘΟΓ ἰαυθβ. οοηίοχογδδ, αυϊμπᾶμι Δπ| ἰΙοη)ΐ " σιοιηοι οουθ νΥἱνϑη ἰα }- Ὦ ἀΐυπι ῥγοιυ ! διΐ, γεἀδγβυθγὸ βου ρία υροΓ ἀραγοδϑυβ Νοη δηΐπ δὶ }}} }}} ϑυπῖι Γγοίργι! }}}, οἱ, υἱ δογίρϑ)ϑιἷ, εὐποῖοθ γὶ }}} Οὐυὐβουγϑηῖ, ͵ηι ΟΥΔ(ΪΟ ἃ ΠΟ γεγίίαιθ ἢγιηδῖα δυυθγνεγίθίιγ. γογυηι ἢ} ( ροϑὶ γοργϑιθηβίοποπι οἰΐδηρ ἰπιο] Γαι ἐῶ πὴ ἴυδὶ ροωηδπὶ. ἰμἃ δυΐϊθπη ὙΟΓΙ ( πηαρὶβ οἰυςαβοσί, ΠΟΙ ἃ ρᾶυι. ᾿ΠΠΓΟὈ ΓΟΡΓΘΒΘη, . ἰιος ἶρ εἰατίογ ἴϑλοια, νῸ ᾿οδῖθ ἱμᾳίογίοϑ οϑίθ θη Διηδίογοβ οοἰευ αὶ πι ΟΥ̓ οἷδί. ΟΡΙΧΧΙΝ. --- ΕΥΤΟΝΙΘ ὈΙΔΟΟΝΟ. Μιυμιὶ πιϑυθη Ὁ ποθῖθν εἰ πορ παθέμί, ηνιΠ ἢ [αἰπαπὶ παϑόη!, ἡμαὴὶ ποπ΄ πιδγοπίγ. Ἰηυϊάϊα δομὶ ( ἰαϑοταμί. Πότους οἴει τῶν ἀνθρώπων ἀνωνύμους καὶ ἀδίξους εἶναι πολλῷ σπουδαιοτέρους γεγενημένους τῶν ἀδο- Ὁ μένων ; τῷ τοὺς μὲν ποιητῶν τυχεῖν χαὶ λογοποιῶν, πὧν πᾶν τὸ πραττόμενον μὴ πρὸς τὴν ἀλήθειαν χρι- νόντων, ἀλλὰ πρὸς ἣν εἶχον εὔνοιαν ὑπολαμθανόντων, καὶ τὸ χατορθωθὲν οὐρανόμηχες ποιούντων " τοὺς δὲ μὴ ἐσχηχέναι τοὺς ὑμνήσαντας διὰ φθόνον, ὅπερ ταῖς λαμπραῖς πράξεσιν ἀχολουθεῖν εἴωθεν. Ἐνταῦθα μὲν οὖν εἰ χαὶ ἔδοξαν οἱ μὲν ἀναχεχηρύχθαι, οἱ δὲ σεσιωπῆσθαι, τοῦ χόσμου λοιπὸν εἰς τέλος ἐπειγομέ- γου, ἐχεῖσε τοὺς ὄντως λαμπροὺς χαὶ ἐνδόξους ὀψό- μεθα, τῆς θείας δίχης οὐχ ἀνεξομένης ἐχ τῆς τῶν ἀνθρώπων δόξης ἐνεγχεῖν τὴν Ψῆφον, ἀλλ᾽ ἐχ τῆς οἰχείας, τῆς εἰλικρινοῦς χαὶ ἀδιαπτώτου. Μὴ οὖν ὀλιγωρεῖ, εἰ οὐρανοπολίτης ὧν τὰς τῶν φθονούντων σοι γλώττας αἰχμῆς νεηχόνου ὀξυτέρας αἰσθάνῃ κατὰ σαυτοῦ φερομένας, ἀλλὰ διὰ τοῦτο μάλιστα λαμπρό- τερος ἔσεσθαι προσδόχησον. ΥΠ’. --- Τῇ ΛΥΤΩ. Θποίηϑιη μυ[ ΠΟηἶ . δἰπα (Δ ἱβηοίοδι νίνονο νἱ γι . π!} βίυ Οἰατίογ βη., ΠΔΠ "ν] αυοτγιη ὁ δοδη δ γ ποι Ὁ ΕΠ οπΐπν ἢάς } αυΐ- ἄδην δ ροο᾽ὰ ἀίι ᾿ἰδιογί , Γ ψαϑῖ ΟΠΊΠ ΠΟ ΘΧ νΘΓῸ, διῖη} Βοηον δ εἶ ἰῃ " ρΓοΟ- γοιθι , οἱ αφυϊ αι! τοῖς ἰδεῖ ην ἴῃ σαἰυπὶ [δὺ- ἀἰθδυ οχιΐαγανῖ, } σοηιγα ὁ ἰηνίαἶδη (φυῶ - ᾿υιδιγία θυ] γι] βιΐραγα ἔβοῖα δοηδιοῦ!) πα ΐ ἢ! σοι ϑθοι φυΐ ργερι ΐοάβοηῖ. ΠΟ ἰφίυν οἰϑὶ νἱ ἀδδηίηῦ ᾿ν αυϊύδι ργρ σα γὶ, ΗΠ ὙΟΓῸ η| Ῥγοιηΐ, Ιηυηὐο ᾿φηάθσδιι δι ἐηε: ἀδίαιο, }}| γανογα οἰ γΓΟΒ οἱ ρἰοτίοδοβ ν᾿ ἰδ ηυ, θοὶ [υϑι{{ ΠΟΠ υ[}Πη δ γε ίιπι [γγα ὁχ ΠΟΙ ἶπαπ|, Θχ ρΓΟρΥΪ δἰη- οαγἃ Δἴ. ΘΥΓΟΓΙΒ Ἔχρογία δϑιη!θηϊΐ. δυο ἰφιιυῦ ᾿ξιανο, ] }} ἀχϑίϑιοιϑ 'η {{} ] ἰη νι ἀοηιΐυπιὶ ᾿Ἰϊνφυαβ δοι! ουϑρίθ δουιίογαβ ῥγίἀθι ἰῃ ( ͵δεί η, ρΓ πα ροίΐ ΟἰδΓίογοιη ( [ὉΓ η- ΟΌΌΧΧΧ. -- ΕἸΡΕΜ. γι μας διμάϊπηι με φοονὶὶ δμ αἰέν, ϑμθ ϑοπα ἀαι υἱτέ. Ἴσθι, ὅτι τοῖς τῆς ἀρετῆς πόνοις ἐχ πρώτης μέχρι τελευτῆς ἐγχαρτερῆσαι οὐχ οἷόν τε, υἢ τῆς προσδο- χίας τῶν γερῶν χιρναμένης ἠρέμα τῷ ἱδρῶτ!, καὶ χατὰ βραχὺ ἀλύπως τε χαὶ χούφως, χαὶ τρόπον τινὰ μετ᾽ εὐφροσύνης παραπεμπούσης ἐπὶ τὸ τῶν ἀγώνων τέλος. Εἰ τοίνυν θεάσοιο ἄνθρωπον τοὺς πόνηυς τῆς ἀρενῆς, τὰς τῆς τρυφῆς τοῖς ἐχέφροσιν Τδονὰς, φεύγοντα, ἴσθι ὅτι ἐλπὶς αὐτῷ χρηστὴ οὐχ ἀνθεῖ. Θοῖτο {ἰαγὶ ποὺ ρο υἱ Πυΐβ Θχογαΐο } ἤπ θη] . ἰΠογα ρΓῸ Υἱγίο! δυβεθρίοβ σΟηΒιΔη ΘΓ ἴ- ἰογοὶ, εἷδὶ ργ:πιογυπ) δά η)}} ὀχΘρΘΟΙΔ[Ίη δυϑοιὶ ρϑυϊδιην, οἱ οἰἴο, ᾿ἰπἀο]οπίθγαιια ἃς ᾿οιΠ Γ, πη αυοάδαηι οὐπὶ [τῇ ρΓωιη δὰ σογίδη)]- ἢυηὶ οχίγθπλη). δ᾽ ἰἴδαυθ ᾿οπιίηδπ) νυἱἀογὶ νἱρίυ ἰς Ιαῦογο (υπ ργυάδοηιθιι ] οἰο γνοϊυρίδίε Θχϑἰϑίυ})} [ὑσίθ} Π|, ΠΟΥΘΓΪ. θυ μ πὶ } ΒΡΘΙῺ ποθὴ ΤΟΙ Ιη}. ἸΘῚ ΘΔ ΟὈΠΧΧΧῚ. --- ΕΙΌΕΝ. Ὁ, ΙΘΙΡΟᾺΙ ῬΕΓΌΒΙΟΪῈ ἰμ γΠΑ΄". --- Τῇ ΑΥ̓ΤῺ. δε εοττμριὶς κατότάοιπηι φιοταπιάπηι πιοτίϑιδ. (Οοπ. ἐρεῖ. .) Το" Ὥμης, οἱ νδ[| αυϊάδπι (ογτὶ "] . δὰ Βσογ οὐ πὶ Ῥογιίηφογο. ΑἸιδγαιῃ δαΐιν Ἰνογιην . οἷ- ἄεγα βοίδὶ : δυ! ιιχίϑ νϑίογοϑ οἱ Δροϑιο ςο ὉΠΟΠ υἶνθη θην ἡ νἼ } , ΔἸ ΔΡΡεΙ )" υΐ ΔῈΠ . ΘΘΓ ΔρΡΡΙΓΘΗΤΟΙΣ θό χα δὶ {Π| σ᾽ {λα ἴπι ΘΟ.)ς ἐδ ιι, [πη ππΔ δ , ΘαγνΘ ἰοβθι, Γεσιδῆι Υἱ- γ η ὀσχροιἑηι ; Δι δυθιη!τηϊ πὶ , οἱ ρῥτοργίᾶ ΠΘρίδοΙα δα] υθ, πνμ}ἰ }}} ὉΠΈΓγα οὔρια! Ὁ] , ἀπρ}} εἰ ποι πα ἰβσθιιθπ δύ! ΡΘ ὀδι γί, ἔ᾽- Ἰΐσθιῃ [ ποπιΐπο, } ἢ ΘΔΡ ΛΗ, ΠΟΙ ΔΙ ΟΓΘ. Βὶ νϑῦο ποῦ δάριι ογὐϊνοίι τ, ργίσπι δαγνοῖ ργὸ- Ριδίίυπι οροτιοί, τη ζηδηυθ Ἰυφι δ ηαϊ ᾿όγῖϑια, δι ι}- ἥυλ δίηυθ ἀροβιοίΐοΔ τοηογοῖ ἀῤογεῖδ, πὰ ΒΟ ΓΟῸ- {πνεῖ ἥπιπα ργορίδηῖθη, οἠμπίδαια οἱ ἀΐεεγα οἱ ἔδοογο ᾿ΐοογα δι ἱ σρὶπδηιθυ, ἰπ Υἱ} Ὀοόμαγοίαγ, Ῥυιιβῖαι δυΐι ἐπὶ} ἀρροιὶ ἃς γε ϊοὶ, πῶπὶ ἰὰ ξοηυϑ ΔαστοΘΆγὶ Πσπ] ! υυ. ΟΡΕΧΧΧΙΙ. --- ΚΑΜΡΕΤΙΟ ΕΡΙΒΟΟΡΟ. Φοδερόν ἐστι, χαὶ λίαν φοθδερὸν τὸ εἰς ἱερωσύνη, νυνὶ τελέσαι. Δνοῖν γὰρ αὑτῷ θάτερον δυμθήσεται' ἣ κατὰ τοὺς ἀρχαΐους χαὶ ἀποστολιχοὺς χανόνας ζῶντα μισηθῆναι καὶ ἐπιδουλευθῆναι παρὰ τῶν τὴν γυνὶ ἐπιπολάσασαν ἐπιδλαδῃ χαὶ παράνομον συν- ἤθειαν ὡς νόμον θεῖον φυλαττόντων, χαὶ τοὺς ὀρθῶς βιοῦντας ἐξοστραχιζόντων " ἣ ὑποχαταλλίναντα ἔδν- τὸν, χαὶ τῆς ἑαντοῦ ἀφειδῇσαι σωτηρίας, χαὶ ἄλλου; πολλοὺς σχανδαλίσαι, ὑπὲρ ὧν χαὶ δίχας σφοδροτά- τας δώσει. Μακάριον μὲν οὖν τὸ μηδὲ ἁλῶναί ποι τῷ τοιούτῳ ἔρωτι. Εἰ δὲ μὴ ἁλοὺς χειροτονηβείη, ἐχέσθω τοῦ προτέρϑυ σχοποῦ, χαὶ μετὰ πῤῥησίας Β τὰ ἀρχαῖα καὶ ἀποστολιχὰ πράγματα ἀνανεούτω, μὴ «οἷς νῦν προπίνουσι τὴν ἱερωσύνην, χαὶ πάντα χαὶ λέγειν χαὶ πράττειν ἐξεῖναι αὐτοῖς νομίζουσιν, εἰς τὰ πταίσματα συμπράττων. Κρεῖττον γὰρ τὸ ἐπι’ δουλευθτιναι χαὶ ἀποχειροτονηθῆναι, τοῦ μετὰ τοιού- τῶν ἀνδρῶν τετάχθαι.᾽ ΥΠΒ΄. --- ΛΑΜΠΕΤΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. δε ἱπιμτοὐ (ας Ζοείπιϊ, ξοεἰοτὰπιφμθδ Κ᾽ ῬΥῸ ἰδ οταπάμπι. (ΘΆΡΥ. δρῖδ!. ἀδὶ, .) Ὀορίογαγο, ποῦ ἐοηνοἰατὶ ἀδῦθ Ευβοιυπι, Ο ΓΟΙΠΟΠ οἱ Ζοδβίμη!πι, ἱπιρτοθογυπι), υἱ βογὶ υΐ, ι.π|- πιοὃ, ΠΑ} {ἰΨ ἠδιμἰηἱ οοησοάδη!. Θυοι ἰ Ευ- Βἰδι ΐυ οἰ Μᾶτοιια ἰἰϑάθῃ ἰπδίβίθη! Ὑδϑεί ΐδ εἷμα! ποηιύυπιὶ ροίυοτγυμὶ, ἀχοσάθη! : οἱ ἰἰᾳ}- ἰδῖο, δὶ νοίἃ ἃ ᾿γθοθβ υὙδγίϑιυγ, οἱ τἰΓίιια Γοδὶ - Ρ᾽βεοθηδί 'ἰῃ ν᾽ϑηι γοάθυηνὶ (ἀου]!διθιι, υϑἱιι! ὁ ΤΟΔΟΒΐη ΓΟΕρί οἰ οΒ , ἰωγρίδιυ, ΕΟτίΆ οὐἰα, Εἰδ᾽ ταρυβηάγα τοὶ ἰλη(ίδφυδ ποαιδληιῖ ἰθηϊᾶ- ΚΟηαπὶ ΟΡ ηἶυυ, δα το) δἰΐᾳυδ } ΘΟηϑ Διὶ ἰΔη{ ΘοΟΓυ ΠῚ ργοθδιοηΐθυ ορνοιίοῖ, ΟΡΙΧΧΧΙΠΙ. --- ΤΠΕΟΘΟΆΟ ΠΟΙΑΤΙΟΟ. Οὐ κωμῳδεῖν, ἀλλὰ χαταθρηνεῖν ὀφείλεις Εὐτέ: διόν τε καὶ Χαιρήμονα καὶ Ζώσιμον, τοὺς, ὡς γἔγρ: φας, χορυφαιοτάτους τῶν χακῶν, χαὶ μηδενὶ ὑπερῦο- λὴν καταλείψαντας. Εἰ δὲ χαὶ Εὐστάθιος χαὶ Μάρων τοῖς ἴχνεσιν αὐτῶν ἀκχολουθοῦντες, οὐδέπω μὲν ἀμιλληθῆναι δεδύνηνται, δῆλοι δέ εἰσι χαὶ ὑπερ: λούμενοι᾽ εἰς εὐχὴν τρεψοίμην, ὥστε χἀκείνοις χαὶ τούτοις μετάγνωσιν ὥσπερ ἐχ μηχανῆς τινὸς ἐπιφα΄ νῆναι. Τάχα πως εἰ χαὶ μὴ ἀναμαχέσασθαι δυνηθεῖν τὰς τοσαύτας χαὶ τηλιχαύτας ἥττας, ἀλλὰ χἂν ’ ραμυθία τις αὐτοῖς ἐν τοῖς δεινοῖς ἐχείνοι; βάσαν" στηρίοις τεχθείη. ᾿ ΥὙΠΓ'. -- ΘΕΟΔΩΡΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. ὕιτ υἱτὲς ἀεξὶπὶ, νοἰμηίαα ἰαμάσπάα. ((ομ [ἐγ «ἰμαϊ!οπὶ ερὶεί. .) Μαχί πιΐβ υἱποὶ ἰδυδαι(οηΐθυυ πο ἱπάδοογυηι ἰΪ, αυὶ ἀϊεοηίο δύθαυδγε ογδίίομοβ ποηυθϑ, πρὸ ξδοηαυσηὶ ὑϊφηίδία ηἰογιοτέθυα (δου εἰΐληι σοπο» ἐἶἜγο. Θυΐ πίνῃ Ἰδυάδγα εοῃιοπάϊι, υἱεῖυβ δυίοδῃ οὶ, ῬΓΟΡΟΣΙΙ! τοϊυμίδι} ἰδυάς οοπάδοοίεῖυτγ. (τα Οὐχ αἰσχρὸν τῶν μεγίστω") ἐγχωμίων ἡττάσθαιν οἷς ἐξισῶσαι τοὺς λόγους οὐχ οἷόν τε᾿ οὔτε μὴν ὃ χαιον, τῆς ἀξίας ὑστεροῦσιν, ἤδη χαὶ τὸ χατὰ δύναμιν ἐλλείπειν. Ὁ γὰρ ἐπαινέσαι φιδονειχήσας μὲν, ἢν θεὶς δὲ, τῇ τῆς προαιρέσεως δόξῃ χεχόσμηται" δἱ τυδιϊείται ἰπίδηνίαπι } }|Θγὸ βίδι βειιθηιία, Ὦ οὐχοῦν εἴγε σχαιότητος ἀδοξίαν ἀποῤῥίψασθαι μ»" ἰοῃίϑμι εἰ }] Ἰδυύδγα; υογαπι ἰδὺβ πιϑ)οῦ δεῖ, λόμεθα, πειρώμεθα κἀκείνους ἐπαινεῖν, οἷς ὑὸν αυλιϊῃ γὙορυ δ ᾳαυθϑὶ ΘχρΓίπι!. Ῥγωδϑίδι δι} πὶ οΥλτ » λόγους ὁ ἔπαινος. “Αμέινον γὰρ ἐν τοῖς λόγοις ἧττω; δἰνῶδ νἱεῖ οοπϑι ατη το μα! οπχυα Ἰλαθατί, μένους τῇ τῆς προαιρέσεως καλλωπίζεσθαι εἰγνν μοσύνῃ. ᾿ ΟΡΙΧΎΥΧΙΥ. -- ΟἸΌΕΝ. ΥΔ΄. -- ΤΏ ΑΥ̓ΤΩ. Βεἰιἰφεταναϊ δὶ ξοοϊδέαιἰς ὑοἰ ἶσα αἀἰεφοτίπιθη. (ϑιιργ. ρὶει. , δαάδηι οεὶ ἰμ .) : ἔλοηξο ὑτἰ πο) ὑδ Π ζογάγα, φυλῇ θ}}} - Πολλῷ ἀσφαλέστερον τὸ μὴ πολεμεῖσθαι! εἰειδίο. ἰθἶγα. ΠΠΔ φηΐπὶ οὐἶπὶ ποροιϊὶ ΘΧΡΘΓΒ συμμαχεῖσθαι. Τὸ μὲν γὰρ ἡσυχίαν ἔχει ἀπράγμιν. αἴεγι ; ος ΝΟ ΓΟ βοροηΓῸ οορὶϊ υη ουτῃ δοοὶϊβ ἰη τὸ δὲ ἀναγχάζει συμπολεμεῖν πολλάχις τοῖς ῥοῃ ᾿ ᾿ιοϑίθ Ῥυμηᾶτγα, ἰδηνείδὶ ἰοϊ μα ἰπ)υδιι) ι.- σὰσι, χαὶ εἰ ἀδίχως πολεμοῖεν, χαὶ χάριν ἄδιχον Ρογίηι, οἱ ἐπ) ιδιδπὶ βγδιΐλν ΡΓῸ υι Γερθιθόγα. δικαίας ἐχτίνειν. ΟΟΠΧΧΧΥ. --- ἸΒΟΠΥΘΙΟΝΙ. ὙΠῈ’. --- ἸΣΧΥΡΙΩ͂ΝΙ. δρτειὶς πιιπααπὶς εἰ εσαὐἀμοὶς, οοἰεδίϊϑιδ δἰκαἀεπάμηι » εἰ ε { Εςοίδεϊαδία : « γαπίϊαε νανίιαικαι, εἰ ΟΝ υαπιίας ". » ΥἹαοτὶ ἐφπόγαγο (θη υγ υἱίϑα πηοτγία! πὶ ἰη ᾿πὰ- ἠΓἊΕοιχας ἀγνοεῖν τῆς βιωτιχῆς φαντασίας τὸν ν᾽ ᾿ Εκοϊα. ν, . ἘΡΙΘΤΟΙΔΛΆΠΜ . Υ.-- ἘΡΙ͂ΘΤ. ΟὈΙΧΧΧΥΙΠ, φον, χαὶ τῆς θείας φιλοσοφίας τὸ φῶς. Οὐχοῦν ἕνα Α ρίπαπι!ο, ποθὴ Ἰυπηδπ ἀΐν! πο Ρἰ Ποπορί . ὕπαι σοι τῶν ἑχατέρου πράγματος πεῖραν εἰληφότων γρὴ μάρτυρα ἀξιόπιστον παραγαγεῖν" ἡμῖν γὰρ ἴσως οὗ πεισθήσῃ. Τίνα οὖν ἡγῇ ἀξιόχρεων ; Βούλει τὸν Σολομῶνα εἰς μέσον ἀγάγωμεν ; Οὗτος γὰρ ἡἧνίχα μὲν τῷ τῶν βιωτιχῶν πραγμάτων ἔρωτι κεχράτητε, μέγιστά τε αὐτὰ ἡγεῖτο, χαὶ θαύματος χρείττονα, χαὶ πᾶσαν περὶ αὐτὰ τὴν φροντίδα ἔστρεφε" λαμπρὰς μὲν οἰχοδομούμενος οἰχίας, χρυσίον δὲ συνάγων " χαὶ μουσιχοὺς μὲν χοροὺς συγχροτῶν, τραπεζοποιῶν δὲ γένη χαὶ μαγείρων χτώμενος: " χαὶ τὴν ἀπὸ τῆς ἐσθῆτος τρυφὴν, καὶ τὴν ἀπὸ τῶν παραδείσων τέρψιν, χαὶ τὴν ἀπὸ τῶν λαμπρῶν σωμάτων ἡδονὴν δαψιλῶς ἑαυτῷ παρασχευάζων, χαὶ πᾶσαν, ὡς εἰπεῖν, λεωφόρον ψυχαγωγίας χαὶ τέρψεως ἀνατέμνων, Ἐξ πειδῇ δὲ μιχρὸν ἐχεῖθεν ὥσπερ ἀπὸ μανίας ἀνήνεγχε, καὶ χαθάπερ ἐχ λαδυρίνθου τινὸς ζοφεροῦ πρὸς τὸ ὑπέρλαμπρον τῆς ὑπερχοσμίου φιλοσοφίας ἀναδλέψαι ἠδυνήθη φῶς, τὸ τηνιχαῦτα τὴν ὑψηλὴν ὀχείνην χαὶ τῶν οὐρανῶν ἀξίαν ἔῤῥηξε φωνήν “ ε« Ματαιότης ματαιν- τήτων, τὰ πάντα ματαιότῃς. ἃ Εἰ τοίνυν ὁ μηδ᾽ ἐν χρόνοις γεγενημένος “πολλὴν ἀπαιτοῦσι φιλοσοφίας ἀχρίδειαν, ἠδυνήθη συνιδεῖν τὸ τῶν πραγμάτων ἀνόητον, καὶ πολλὴν αὐτῶν χαταγνῶναι ματαιότητα " ποίαν ἕξομεν συγγνώμην οἱ πρὸς ὑψηλοτέραν χελευ- σθέντες ἀναύήναι φιλοσοφίας χορυφῆν, χαὶ μηδὲ τὴν αὐτὴν ἐχείνω δυνάμενοι ῥῆξαι φωνὴν, ἀλλ᾽ οὕτω περιεχόμενοι τῶν σχεῶν χαὶ τῶν ὀνείρων, ὡς χαὶ σωτηρίας ὑπερ'δεὶν "ἢ ΥΠΦ'. --- ΛΑΜΠΕΊΤΙΩ, ΣΤΡΑΤΗΉΓΙΩ, ΚΆΣΙΟ. ἰϊδηηνα εἰ] υἱτγίαιο γοὶ οαρουϊπηοηίο ολρίο, ἰθοίθηι οἰπηΐ δχοορίίοηθ πιαϊογθῃ ϑδάδυοσλιι, Π}}} ογΓοίδγα (ογί ΓΟΟιι. θ κ} ἰσί τ, Δῆμο, Πιίδηι ριά γερογίαὶ ΡΙδοθίης ϑ]οιοι θην πῃ τ αι Ριοίογδαπιῖ Ηἶΐο ΓΟχ, δαγα ΓΟΙ ἢ), α Διὶ γἱ Βθη υϑυπ) ποοοβϑαγίθ, ΔΙΏΟΓΟ σημίυϑ, ᾿μχὶ ΘΔ ἀυσοθαῖ, οἱ δι ιπίγαιοη πιλοτοσ, Οπιηθη δά ΟΔ Γ ουγαπ) οορσὶ τ] ΟηΘ οὐμνουῦεῖ! : ηγῶσηϑ ΠόηρΡ διημίλαια ἰποοῖθ} ρα , δἴηυς «ἰη}}}} Δικ ϑίδθν, δυγιι) [ ἀπ} , . Πιριιϑῖ ασοιῃ- ΡΟ ΟΠΒ ΟἸΙΟΓΟδΘ, ὨἸΘΠ δι γυοίογυηι, ἴα συ- τυ ναγὶᾶ ροϑϑίἀΠ ΨΟΠΟΓΑ : νοβι πηδηίογαπι δὲ ᾿ς γοβα σϊφηονιη ᾿ἄχιπη, ογΓίογα οὐδ Δηγοθἷ- ἰαἰαῃ), οἱ Βρ[δ σΘογροτίθι νοϊυρίδιοπ) ορίρατα Β Ἰαυ δὶ υἱ ἀρρϑγϑηβ, οιππθπιαυς δίθο νΐἴδηι, αιοὰ αἴυα!, δάἀδρογίθηϑ ὉΠ] οι πη ἢ δηΐηιν! ἂς ἐ}| . ὉΔ᾽ νόγοὸ ἰπ ρδυ } ρν, νοΐ αὖ διηθιῖ γοοοϑϑὶΐ, γα] Θχ Ουὐϑουγο ἰαυγτγίηιιο δα οἰδυἰβἰ μλιιη} ::- Ραγ . Οἐ ΝΠ ΟΒορ ἰδ δ ροίυΐ! δδρίοογο, ἰ Δ Δ | } ἢ) ἂὸ δ σηδιη ογυρὶι νούοι : ε - ηἰϊ νδηἰϊίδίαπι, εἰ οπιμὶα γδηϊ . » δ᾽ ἰίδηπο αυὶ . βου ϊο παῖι ΠΟῚ ῖ, ΄ο Δ) ρογίροι! νἱ διυδίυν οχὶσιῖ, ροίυϊι τοῦ πὶ σου ρα Γα τθηυ αὐΐπιο ᾿πδη }, ᾿Πσοι Θηγι ἐρϑάγαιῃ οσυρσιοϑοοῦα γΔηἰ Διθ ΠΌΛΙ , |:,. νη ἢ ΘΟ Π- ΠΙῸΡ, (μιῖ δ δι! ΐογοηι [ι] σομϑοθ ἐγ Π- ἰοπιρ! } } νου σοι, Πι ΠΟ ᾿ρ.}}) διμ νΟΟΦΙ Ροδδιμηι, οἱ } Ὑ] ΒΟπιη δια } }} Δ| σϑρι] ). ι. ΒΔ ἢ ἱρϑὶ μ αΠ .. ΟΌΌΧΧΧΥΙ. -π ΠΛΜΡΕΤΙΟ ΤΆΆΤΕΟΘΙΟ, ΕΤ Ολϑι. γηαοάαπι φιόπι {{{Ὶ ια ιι δοτὶδὶὶ ἀὐσοιδαγὰ ἱπϑιϊ μοτγαμῖ, ρα μὴ χρόνῳ φανὲν, τὸ γρᾶμμα γραφῇ παρα- δοῦναι τῷ πόθῳ χεχμηχότες ἐσχέψασθε ; Πείθομαι μέν" οὐ μὴν ἐρῆμην ἁλώσετα!, τῇ σιγῇ τὴν κατηγο- ρίαν καθ᾽ ἑαυτοῦ βεθαιῶσαν - ἀλλὰ χαὶ ῥᾷον χαὶ θᾶττον ἀπολογήσεται, ὅτι σωματικὴ ἀῤῥωστία τὴν σιγὴν ἐγέννησεν. ΥὙΠπ,. --- ΝΕΙΛΏ. Αη βογριϊοι δ πὴ πΟἢ ΘΠ ραϑινο δρρᾶγοηίθι δοδιι- δϑίοηἱ ἰγϑιίογα «ἰοδ᾽ αν νἱο!! οοσίαι} ἢ Ογοιο Θαφυ ἰὸπὶ : πος Π{υ}) ἀοργοπιοιοῖιΓ σΟΠΙΓᾺ δούιϑα!}}}}} ἢγηνᾶ, } [ }}}}} αἱ οἱ οἰ" (ἀοἴποίυν, φιοιὶ σοΓρΡΟΥ ᾿μἰγ η}Δ δ σα ρ-- ΡΟΓΟΓΙΙ. , ΟΟΙΧΧΧΎΥΙ͂Ι. -- ΝΟ. το αὐορμιὲβ α μαγοπία δεπεβεῖς, [ἰἰϑονῖ υἱσόπι γοροπάομαπι πιοιιοῖ. τ ᾧ Ὅτι ὁ δεῖνα () ὀρφανῷ σοι γεγενημένῳ, ἀντὶ πατρὸς γέγονεν, οἶσθα. Ἐπεὶ τοίνυν ἐχεῖνος μὲν ἐξ ἀνθρώπων ᾧχετο᾽ οἱ δὲ τούτου υἱεῖς δέονται τοῦ χεῖρα ὁρέξοντος, καὶ τὴν ὀρφανίαν παραμυθησομέ- νου " εὖ ποιεῖς, εἰ γαὶ αὐτὸς ἀντὶ πατρὸς αὐτοῖς γένοιο, τὴν πατρῴαν εὐεργεσίαν εἰς τοὺς υἱοὺς χα- τατιθέμενος. ὙΠ΄. --- ΜΔΡΩΝΙ. Νοϑῖὶ υδηηύδηι {}} ογρίιδηο ἔδει ραίγὶϑ ἴόοο [ι.}. [ ΡΟΓΓῸ χΧ ᾿ιᾶς νυἱία δι !ήμει! ὁδί. Ἰρίίιτ {Π᾿ {Π|| τᾶ υ ἰοη αη τορϑηῖ, ο᾽τ αυὶ ΕΠ] οἰϊα πνδηι. ρογγοχὶί, οἱ οὐ Οἱ [. }}} {πῶ τη βογαί . ἤδοια [ον, δ᾽ 'ρ ἰοσο ρε(γὶ. {{}} , ρ- ἰογηυμ ὑσηρί!! οἰ} ἢ ἡθη ΓΟΡΟΙΟΙ. ΟΡΓΧΧΧΥΙΙΙ. --- ΜΑΠΟΝΙ. δὶυϊίατιηι πε βαιςξίας. (Υἱ ορὶεί. οἱ .) Εἰ καὶ χαταφρονεῖ ἣ φιλοχρηματία πάσης χολά- σεως, χαὶ διὰ πάντων τῶν δεινῶν χωρεῖ, χόρον ἀχορέστῳ πάθει μηχανωμένη ἀλλὰ τῷ μηδὲ ἐν τῷ κτᾶσθαι, χἂν τὰ πάντων λάθῃ, τυγχάνειν ἀναχωχῆς ἰδ] ορυμν ουρί οπιθομ! σοι! πη ηδὶ σαϑιϊμ- τ(Ἰυηῖ), οὐ φήαν αιδη|ιθ ρμοῦναιαι ἰηϑαι }}}}} διΙθοιυΐ δαιθιαίθηι ἸθοΠ .: ΓΔ θι . ἦν μυδοῖ- ἀοη , αυδιν ΟΠ Ἶ Π) (ἀΟυ]λ σοροΓίί, πυ}]Δηὶ ΥΔΠᾺΙῈ ΚΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΙΕ. () Ργοὸ ὁ δεῖνα σοὐ. γαι. ὃ οἱ Α. νάθοιὶι ἀντ᾽ πατρός. ἔογια Ἰομεπίιηι ὑπ νοολθυ}] ᾿λντί- ΔΑΤΒΟΙ,.. ὦκ, ΤΧΧΥΙΠ, πατρος, υἱ ἰᾧ ΠοπΊ ἢ } ( ἀρίτη τ σρη Οὐ ΘΠ ΠΤ ΘΙ }} ᾿᾽ ἀοΓυ, ΠῸΠ ἈΡρΡάΓγοι, ΡΌΘΣΙΝο δ᾽ ἐν . ΙΒΙΌΟΒΙ ΡΕΒΜΙΒΙΟΤΑ ᾽}} ἽΠΠ|, φυοὰ κοηγοάϊο φιμραίογαὶ, ργοίυϊι. ΑὉ Ποβιϊ- Α λησεν ἡ δύξασα αὐτῷ ἀσφάλεια. Παρ᾽ ἐχθρῶν γὰρ με Θῃἷπὶ γϑηθιμῃ ἀδίυϊ ἰεὶ νοῦ υ, ἰάοοφιθ Γδ- Βιοῦ ΐϊο, , ΟΠ ΠΟΤῚ ΟΟΓΙΙΒ , προλυιὶ ΦῸ Π) φροίυἱ!, ἀθηος ἧπ. Υἱβεργὰ [ἐγγααι σοηάόγαϊυγ. ΝΙΒΙΠ ἰϊοαυθ ἰΔ ὀχοραἰ!αινάυπι, ε] νἱνεγθ. πηδ ἰυίο. ΠΣ ΠῚ [., Ποδίγδίμιθ ομμηἱὰ ἀϊνίμς } ΠΌΤ ργονϊ ἀδηϊὶ. ΟΥΙΥ͂. --- ΑΜΡΕΙΙῸ ΟΟΜΙΤΙ. τοῦτο πείσεσθαι προσδοχήσας, χαὶ διὰ τοῦτο τῷ ἀλεξιφαρμάχῳ χρησάμενος, οὐδὲ βουλόμενος ἀπὸο- θανεῖν ἠδυνήθη, ἑω:) ἂν τὸ ξίφος χατὰ τοῦ στέρνου διηλάθη. Χρὴ οὖν μηδὲν τοιοῦτον ἐννοεῖν, ἀλλὰ ζῇν ἁπλότητι μᾶλλον προσχείμενον, χαὶ τῇ θείᾳ προνοίη, ἐπιτρέποντα τὰ χαθ᾽ ἑαυτόν.