Letter 36

From: Isidore of Pelusium, monk To: Rulers; and to Titianus Date: ~410 AD Context: Isidore on the nature of just rule, and on Peter's impulsive act in Gethsemane. The strength of rulers lies in friendship with God. The ruler who governs with strength is a friend of God, for it is written: "Your friends have been honored by me, O God, and their dominions have been made strong" [Psalm 139:17]. If then you wish to be a friend of God, rule with strength — dispensing justice not through bribes or favoritism, but according to what is right. To Titianus: You ask what it means that Peter cut off the ear of the high priest's servant [John 18:10]. Peter acted from zeal, not from understanding. Christ healed the wound immediately — showing that the kingdom he was establishing would not be defended by the sword, but by the power of love and truth. Peter's impulse was human; Christ's correction was divine.

Πρὸς ἄρχοντας. Ἡ χραταιότης τῶν ἀρχῶν φιλία ἐστὶ Θεοῦ. Ὁ τοῖ- γυν ἄρχων χραταιῶς, φίλος ἐστὶ Θεοῦ. ε ᾿Εμοὶ γὰρ ἐτιμήθησαν οἱ φίλοι σου, ὁ Θεὸς, καὶ ἐχραταιώθησαν αἱ ἀρχαὶ αὑτῶν, ν» γέγραπται. Εἰ οὖν φίλο“ εἶναι βού- ᾽ . δ. χΧχΥ, Ὁ . ΔΙΔ ἢ. χχυι, . ΔΆ ΜΕΟΤΙΟΌΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ἀοὐὰά. γαιϊς. οἱ Αι. Αἀάπηϊ χαὶ, ὕοΞΙΝ, () Ουϑά. γαι. οἱ ΑἸι., ἐπελθόντας. [». ἘΕΡΙΘΤΟΙΑΆΌΜ {.. -- ἘΡΙΘΤ. ΟΧΟΥ, λε: Θεοῦ, ἄρχε κραταιῶς " οὔτε δώροις, οὔτε φιλίᾳ, Α ρΡϑίυ δογιπ ἢ. » Θυοοίγοι δὶ θ δηνῖοιι - ἀλλ᾽ ἀξίᾳ ὀρέγων τὸ δίχαιον. ΣΙ, '.--- ΤΙΤΙΑΝΩ. Τί σημαίνει τὸ, ἀπυχόψαι Πέτρον τοῦ δούιου τοῦ ἀρχιερέως τὸ ὠτίον. Ὁ μετὰ Ἰησοῦ ἀναστρεφόμενος, χαὶ ἀχολουθοῦσαν ἔχων τῷ Ἰησοῦ τὴν διάνοιαν, ἀμύνει βλασφημου- μένῳ τῷ Διδασχάλῳ, ὡς Πέτρος, [ὃς] ἐπειδὴ ἀν- ηχοῖαν ἐνόσουν Ἰουδαῖοι, οὐδὲ τῷ νόμῳ προσέχοντες ἀχούειν κατὰ πάντα ὅσα Χριστὸς λαλήσει διδάσχοντι, τὸ οἧς τοῦ οἰχέτου ἀπέτεμε, τοῦ τῷ ἱερεῖ διαφέρον- τοί, δοῦλον εἶναι τῆς ἀπειθείας τοῦ νόμου τὸν ἱερέα δηλῶν, καὶ χρήζοντα μαχαίρας εἰς ἀποτομὴν τὺς ἀντιλογίας. | ΣΙ, Β΄. --- ΤΏ ΑΥ̓ΤΩ. Περὶ τῆς ἀποιύσεως τοῦ Βαραδᾶ. Οὐδὲν θαυμαστὸν, εἰ τῶν αἱμάτων ἣ πόλις καὶ τῶν φονέων οἱ παῖδες ἔλυσαν τὸν οἰχεῖον συντολμητὴν Βαραδθᾶν τὸν φονέα, χαὶ ἀφῆχαν ἀνέγχλητον. ΝΜιχρὰ οὖν τῶν φόνων φροντίζοντες, ὡς ἐν ἔθει φόνων ὑπάρ- χοντες, ποτὲ μὲν τοῖς αἰτίοις τῶν φόνων ἀφέσεις ἐχα- ρίζοντο, ποτὲ δὲ τῷ τῆς ζωῆς χαὶ ἀφθαρσίας ταμείῳ σταυρὸν καὶ τάφον ἐπήγαγον. Ὧν ἀμφοτέρων ὑφ᾽ ἑνὶ () χρόνῳ παρέσχον τὴν κόλασιν. ΣΙ Γ΄. --- ΩΡΙΩΝΙ. Οἵνῳ τὸ εὐαγγελιχὸν χήρυγμα ὁ θεῖος αἰνίγματι χρησμὸς ὁμοιοῖ, ποτὲ () μὲν ἐχ τῆς Δεσποτιχῆς πηγάζοντι πλευρᾶς, ποτὲ δὲ ὡς γλεύχει στομοῦντι τοὺς μαθητάς" οὗ τῆς εὐφροσύνης ἀστοχήσαντες Ἰου- δαῖοι, χαὶ τρίψαι τὴν ἀλήθειαν φιλονειχήσαντες ψεύ- δει, ὅξος τῷ τῆς σοφίας προσήνεγχαν διδασχάλῳ, συμπλέξαντες αὐτῷ χαὶ πιχρίαν. Ὧν γὰρ τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πιχρίας γέμει, τοιαῦτά ἔστι χαὶ τὰ πό- ματα, τὸν φυτουργὸν τῆς ζώσης ἀμπέλον, ὅξει ὁμειδομένων, χαὶ τὸν γλυχάναντα λόγοις θείοις χαὶ νόμοις ὡς μέλιτι, πιχρίᾳ χολῆς δεξιουμένων. Σι.Δ’. --- ΓΕΡΟΝΤΙΆ. (, ίλς γτουυϑί ργδοδίβ, [ δῖ, πο τπηυπατίυυβ, ΠΟ. Διο ἶὰ : Υαγυπ ἀἰαμ δι} ἃς πιοτίίο ᾽υ ρΓα- υη. ΟΟΧΟΕ.. --- ΤΙΤΙΑΝΟ. Θμοά εἰσπὶβεεῖ ἐμὰ, φιοα αὐδοϊαοτὶς Ἀείγως φονοῖ ροπιί βεὶς αμτὶομίαηι. Θυΐ εὐπὶ ι. σοπβυδίαἀίηδι ᾿ᾶθαῖ, ς πηδηῖθ. ϑέβυ σοηβθηίδηθ ργα ῖ, οοπίμυπιο Μαρὶ- δῖγο ἐΠδία υἱοϊδεϊαγ, ὧἱ Ῥδίγιιβ : ηυΐ, φυοηΐδη ἢ ἐΟΠ ιν ΠΊΔΟἷ:Β πιογῦο ἰΔθογαθδηὶ δυ πὶ (υἱ ιὶ πδς ι} Ἰθξεπὶ δηΐπιυπὶ } ΠΟ ΓΘηΙ, ἱρ:, υὧυἱ αὐυϊάᾳιϊὰ Οδείδιυς Ἰοψυδγθῖυν δυάίγαιι, προγδηίθιῃ), (διημ!}, αυΐ δὰ βδοογάοιθπὶ διἰποῦϑϊ, διγαη δπιρυίανὶ!, ᾿ς Υἱἀοἰςοὶ ϑδοογάοίεπι ἱηου εὐ ίθηιΐς Ἰοαἷα βογνυπὶ Β εβὲ οϑίθπάβηδ, δίι δὰ τα μοιδι!οη βυζ ργββοὶ- ίοῃοιῃ ρἰδαΐο ἰπάϊοΓα. ΓΟΧΟΙΙ. --- ΕἸΡΕΜ. ὃε αϑεοίμιΐοπε Βαταϑα. ΝῚ ὐΐγυπι, φαοι υγθβ βϑηιηηιηη, δίᾳιιθ ἰνοπιὶ οἷ- ἄδγυπι {ΠΠ}|, [Δοϊπογὰ πὶ ϑυοῦι βδοουπι δὲ οιη εὶς ἄδιῃ Βαγαῦ θΠ}) ΠΟΓΙΪ ρογίου ο ᾿θδγϑρυηι, ἃς νοὶ Ἰηβοιίαπι πιΐβδυπ) ΓΙδοογυηι. Νδιὴ ουπ) ρδρυπι ἐς οφάϊθυβ ἰαθογάγοηὶ, υἱ υἱ οπύΐθυβ δβϑυθνΐβ- “Βηῖ, πῦπς οδάϊυμ διιοίογ ὑπ νϑηΐδπὶ ἱπιραγί- "»ηϊ : ιΠ σΟὨΙΓᾺ Υἱϊῶ ( ἱπηπογι {{ι ργοπι- Ριυδτῖο οτυσδπι δορυ!Πυτγδπὶ ἱπάυσουδη!ϊ. Θυογυπι ΔΙ ΟΓΙΙ ΒΟ ΘΓ μα ηδΠη) ἅΠ ῖι δούδηι ἰθπι- ῬΟΓΘ ροροηύσγιηῖ. ΟΟΧΟΙΗΠ. -- ΟΔΙΟΝΙ. ᾽ν συ πλ ΟΥ̓Δ συ) ΘΥΔΉβΟΙοδπὶ| ργα οδιίοηον, Υἱῇο σοηίογι, φυοηάδπι συϊάδ) χ θοιηϊηΐοο ἸΔίογ Ῥγοαδηιϊ, αυοπάδιῃ δυίδη), πηυδιὶ ἰηδίῶ Ὁ ἀϊδείρυϊο δουδηῖϊϊ ἃς τοθογϑηι!, Ου} ᾿αἡ ἰδ δου Ζυάσὶ ἙΟηδοοιϊ ΠΟη |, νογὶἰδιθη) μδηἀδοὶο [ὈΘΔΓδ δίυσογοηὶ, δοοίαπι) βϑρίθηιϊΐα πιϑαίϑίγο οὈίυϊοτυηῖ, δάιηϊϑία αἱ δηιαγ ἰΐη. ΟυοΓυπὶ Θηἶπὶ ὁ πιδὶοαϊ- οἰἰοηθ εἴ ἀπιδγϊυἀἷπ ρ᾽δημη ϑΐ, οἰ υδηιοὰϊ ΄συθ δ} ΘοΟΥυ ΡΟΙΙΟΠΒ, Υἱνῶ Υἱηθᾶρ ΘΟ ΒΙΟΓΘΠ. Ῥδ δ γλπ , Θυην , υΐ ἐν] δογηοιΐθιι Ἰεφίθυϑ τΔηφιλι π}} οἀι!οαγαὶ, [}}} διηδγὶ- ἰυὐϊι ἀχοϊρ᾽ ηι υη]. (ΟΧΟΕΑΙΥ. --- ΟΕΒΟΝΤΙΟ. Εἰ τῶν πολεμίων βούλει χρατεῖν, ἄγε τὸ στρατό- Ὦ δ᾽ Ποβθί νἱοογα ουρὶ, Ὀεὶ πιδίιὶ δχογοϊ πὶ πεὸον φόδῳ Θεοῦ. Διχαιοσύνη γὰρ φέρει τὴν ἀρι- στείαν. “Ἢ δὲ ἡμῶν ἀδιχία, τῶν ἐναντίων ἐστὶ συμ- μαχία. ΣΙ’. --- ΠΡΟΑΙΡΕΣΙΩ. Ὅρον τῇ φύσει ὁ Πλάστης ἐνέθηχε, χαὶ φόδον ὁ νόμος τοῖς χαχοσχόλοις ἠπείλησεν. Ὅσοι τοίνυν () τοῖς ὄροις ἐμμένουσι, τὴν φύσιν ἐτίμησαν " ὅσοι δὲ τὸν νόμον κπαρώσαντο, τὸν φόδον ἐδέξαντο, Φ Ῥρ]. ΟΥΣΧΥῚΪ, . ἀπο! ο. διιδι εἶα δπἤ τη Πος Αἰδγιὶ, υἱ δίγθηι! δ ἃ [οἶτον ριισηαι. (οηιγα, ἰη) υ} Ποδίγα, ᾿ιοϑιϊα τη δυχὶ! ἢ}. (ΟΧΟΥ͂. -- ΡΛΟΖΆΕΞΙΟ. τοῖον οὐ πὶ πῸ ΠΔ ὨδίιΓαΣ ἱπηροϑβα! : . ΠΙΘΙΠὶ Ιαὰχ τῇ] [ογἰδιῖ. ΠΙΠ . Θιυοοίγοα αυΐ ρὩ- ΒΟΓΪρι} ἢπἰδυ σΟηι Ποηΐ, ΠαιΈΓΠ) ΠΟΠΟΓΟ ῃΓ- δοαυμπηίυγ; ] δυΐθιη [ } Ῥγορυΐθοτυμ, ηϊοίθιη ΔΟΘΘηΘΡΌΗΙ. ΨΑΠΙ ΤΕΘΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤἍ. ( Ῥζὸ ὑφ᾽ ἑνὶ εοι]. Δἴε. Ἰερὶ!, ἐν ἑνί. ῬΟΒΘΒΙΝ. ; ) Ροξι ποτὲ εοὐ. ΑΙι. δι μέν. ΥοΓ. ὃ, τρί- ψαι, οὐδ. Υι, εἰ Αἰι. ἰεσφιηῖ, τρέψαι, [ρ, () οχ τοίνυν Δ ἃ (οι. δίοιϊ. [». ϑοῦ ΟΟΧΟΥ͂Ι. --- ΕἸΌΕΝ. Ναίυγδ ἰοριιίηνπὶ οομου δ πὶ ᾿ : βοογία! δι .πὶ ἱπδ ἀἰοϑαπὶ γαυΐοπι ὀχοορίίαν!!. Ομ ΔΙΠΟΌΓΘ ΠῚ υἱ ἰηΐᾳφυθ δὲ τδϑῖο φυούδπιὶ [ἼΡΟΓ Ππαίυγϑ {{π|ΐ- ( ΘΧΟΘΒΒΟΓΌΗϊ, ἢΟΒ ἰοσἷβ ΟΓΓΟΓ δὶ ρυϑὶ οἰ ἐἶα δι- ὀΐυῃ ὀγυάΐν!ι. ΟΟΧΟΥΙ͂Ϊ. --- ΕὔΓΑΜΡΙΟ. Αα ἱπιονίοοϊοτεηι. Ουϊὰ ᾿πδο θη Ὁ ΡῈ ὈΓΌΘΙ φΓΔ ΟΓΪ., ΠΟΠῚΟ ἃ - τοξϑῃϑ ἢ Ουϊὰ αυϊεῖδπι ἃ. ρϑοαίδπι υἱδηλ ἰΓθ ἢ Θυϊιὶ πιαπβιιδιυάἀϊηὶ Ὠ]]υπὶ ἰηἴδγβ, πο θοιιπὶ Π- ἴ|Π, πος Πηρ" ἢ] ἰυἱ ρυάοτα δυΐῖιϑι ἢ Νὰπὶ αυΐᾶ Ρτγοῦυπι Υἱγι πὶ ποοδϑιΐ, πλυ} ᾿ἰπρυξ ργοβοίη- ἀυηῖ; αυοιἷϑηὴ δυο, ροτ δ Δ . πη ργΓΟθῸ υ- δπὶ υἷγο ἐδ πιδαΐο υ}}], ἰνυ}πι|ϊ οὐ αἷο- Υἱανἶβ, ρ᾽υΓ ΓΙΓΒΌΠῚ ἰΓΑρΙ οἶδ νοΓὈϊ ἰπϑθοίδηίυΓ. Απἰπιδάνοργία ἰχίιυγ, Ο }, η.πὶ υἱ Μόοβ - ἄδην ρόγΓρΟιΓαΥίΒ : δι, υἱ ῬΗΐηοθα, ΘΧΔΓΒΟΡΪΒ - αυῖϊ, υἱ ϑαπιυο, αἰ νίηπ| ᾿π]υτίαπὶ αἰ : δυὶ,υἱ ΕἸ|, ἱπιρίοιδ} . νἱπύϊοοπι ( ργθυν : [.Π| οὗ δὐιηΐβϑυπι δοίηυϑ πιοβυ ρα ἀδ ( βαηῖϊ. )υοὰ ἱ πος ἰθχ υἱα ἀρδίρηανϊ,, πθς Ὀ]} ογάο δγιηδνῖί!, πος ἀἰνίηυμι ογδουΐϊυ!η ἰ δα (γἰ τυἱ ρτοίυηδηιηι δϑηβυΐηαπι ἱτηπι)}ἱ, ΄Πυοιἱ ροιΪὰ οὐ ἰμ} ἰπἰ πη οἰ ομδγ ΔΠ| βαποῖγο ργαβοίρίϊ : βδι}. τεἰδὶ ἡυης υοτῖ!, οἱ ᾿ππθυῖ ΟΓΙΟΓΘ ΠηΒὺυ αχρίθβ, οἱ ΟΓΌΟΓΟΠΊ . ΙΘΙΡΟΕΒῚΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤ ΣΙ". -- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Ἡ φύσις ἔχει τὴν ἔννομον μίξιν" ἢ πορνεία ἐφεῦ- ρεν τὴν ἐπίδουλον λύτταν. Οἱ τοίνυν ἀνόμως τῶν τῆς φύσεως ὄρων χαταλυττήσαντες, τῷ φόδθῳ τοῦ γόμου σωφρονεῖν ἐπαιδεύθησαν. Σι,Ζ'. -- ΕΟΥ̓ΛΑΜΠΙΏ. Πρὸς φονέα. Τί σοδεῖς τὴν πόλιν ἀλαζών; Τί τὸν ἤρεμον βίὸν κυχᾷς ; Τί τὴν ἐπιείχειαν ἐχπολεμεῖς, οὔτε τὸν θεὸν φοθδούμενος, οὔτε τὴν οἰκείαν πρᾶξιν αἰσχυνόμενος ; Ὅτι γὰρ ἀπέχτεινας ἄνθρωπον χρηστὸν, πολλαί σε γλῶσσαι χωμῳδοῦσιν " ὅτι δὲ ὥς τινα τῶν φαύλων ἀνῃρηχὼς ἑναδρύνῃ τῷ φόνῳ, πλείονές σε πάλιν Β τραγῳδοῦσι. Κατανόησον οὖν, ἀσύνοπτε, εἰ ὡς ὁ Μωυῦσῆς ἐφόνευσας, εἰ ὡς Φινεὲς ἐζήλωσας, εἰ ὡς Σαμουὴλ ἥμυνας θεῷ, εἰ ὡς Ἠλίας ἐξεδέκησας, καὶ τότε μέγα φρόνει ἐφ᾽ οἷς ἐτόλμησας. Εἰ δὲ οὔτε νό- μος σέ τις ἐχειροτόνησεν, οὔτε πολέμου τάξις ἐξ- ὦπλισεν, οὔτε θεῖος χρησμὸς ἐπαφῆχε τῷ ὁμοφύλῳ σου αἵματι, χαὶ αὐτοῖς τοῖς ἐχδροῖς ἀγάπην σπεν» δόμενος (θ)" καλόν σοι νῦν ἀφαιμάξαι τὰς χεῖρᾶς ἐπιδόντι τὸ οἰχεῖον αἷμα πρὸς ἔχχυσιν, ἢ τηρῆσαι κατὰ ψυχὴν τὸ παράπτωμα, καὶ τοῖς ἐχεῖθεν διχα- στηρίοις (), πρὸς αἰωνίαν φυλάττεσθαι χόλατιν. ἴυπὶ οἰυπθεπάμη ἀδάδ, αυδηὶ αἱ δηΐῃ!ο ῬριΐΘω.., ὃς ἰυϊυγΓαθ Υἱἱ ΓΙ θυ πη} δὰ δϑιρίγηυηι ογυοσίλίατη βαΓνογἷβ. ΟΟΧΟΥ͂ΙΙ. -- ΤῸ ΑΒΟΠΙΜΑΝΌΕΙΤΙ. Οἰαπιανΐ. ρμογάΐχ, οοπρτορανί αὐ: ποη ρεροτῖιϊ, Κ᾽ ᾿ ἀἰιοδοθηβ ποὴ εὐπὶ ἰυάϊοῖο, ἰπαυΐε ργορθδίαγιι πὶ οὐΐυπι οδἰδηϊιοκὶ Ππιιῖ ΓΟΠπη, δοοϊαγαΐυ πὶ ΘΙ ἀποαηι ἀδδβογθθη, δύνογθυβ νογί ἰδίθ ἰῃ Θχίγθ- τὴ ἷδ ἰδ ρογί ἀνηλὰ ἐπ ἀυδη η!, Δ:| ΟΠ ἰίη) αυἱ ἰδοῦ δηΐπιο, ἃ πο δἃ οοπιηούυ!η οἱ υἱἱ !δίοαν, τι} ῶγὶ πῃ ρα γαιογί πι ΠΓῈ [ὑηφυπ- ἢυγ. Ουπηὶ ἰφίτν ἰἰ Πα θοηϊ, δοαιΐ ἴὰ, Ποη πΟΠδοδοτυπ), δαἀ ρυφπαίοτυπι φἰοθ ρἢ Ὁ] η ρᾶγϑὸ ἢ “Εαυυπὶ οηΐπιὶ [}δγϊ, ἰ {ΠΠ Δ ΡΟΓδρίοΘΓΟ, ἱἑηοοηάϊις ἰυεὶνκε ἀδοἰ ἀΐδηι δίᾳυο ᾿ογιΐδπὶ ἰη ἐορὶ ἃ- εἰοηυπὶ ΡΟΡιαΓ Διο πὶ ρτγοί αὶ. ΑΔ οῦΓαπὶ δυὶ ὁρογαῦὶ ἀοςο, δυὶ του εἰ θα ᾿"Δηὰ πιίηυθ, Π διἰοᾳυὶ ] ἀδργδοδιίοι δ ΠΟΥ βυθθυπάι ἰ, δ᾽ ἶδαιο ἱπάϊψζοαϑ, οὐπΊ γᾶρυϊὰ οὐ πὶ υἷΐο σοη- ἦυποῖδ δι γθγυπὶ πονδγιπῃ βίιυάἑμ ᾿μοἰτΑτί!, ΟΟΧΟΙΧ. --- ἸΒΙΘΟΙΟ ΡΗΕΦΕΕΈΟΘΤΟ. δὲ υεπὶα τεὶς ἀανάα. ὁχ θεὺ Ροπάσηιυδ, νοι δια ἀχροβεῖ- Πι, , ποῦὶ ΟὈποχὶϊ δυηϊὶ, ἀθ ἃ ΓΘΏ - Π) : υἱ ἰνὰς Γαι ΐοηα δος σΟη}}Γ, π υ}- αυδιη ἐἰο οθηυδ. Ναυοίογυϑ οι " Αἰῖ γαὶρυ} ΣΙΗ'. --- ΛΟΥ͂ΚΑ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ. Ἐφώνησε πέρδιξ, συνήγαγεν ἃ οὐχ ἕτεχε, ποιῶν πλοῦτον αὐτοῦ οὐ χατὰ () χρίσεως, ὁ τῶν προφῆ- τῶν ἔφη πολυπαθέστατος Ἱερεμίας, τὸν ἄδιχον στρατηγὸν διαγράφων, χατὰ τῆς ἀληθείας ἐν τοῖς ἐσχάτοις χαιροῖς ὁπλιζόμενον, χαὶ πάντας τοὺς ἀχρίτῳ γνώμῃ χαὶ οὐχ εἰς ὄνησιν στρατηγοῦντας. Εἰ τοίνυν ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει, τί στίφη χαὶ φάλαγγας εὐὖ- τρεπίζεις, οὐ μοναχῶν, ἀλλὰ μᾶλλον μαχητῶν ; Δίχαιος γὰρ ἂν εἴης συνιδεῖν, ὅτι ὀχλώδης ἀργία εἰς λογισμῶν ἐχπίπτει ἀταξίαν. Ἢ οὖν ἐργάζεσθαι δί- δαξον, ἣ τὸν δῆμον ἐλάττωσον, μὴ σοι πρεσθείας γένηται πόνος, χαὶ ὅπλων δεηθῇς, ἡνίχα αὐτοὺς χραιπάλη μετὰ τῆς σχολῆς πρὸς νεωτερισμοὺς ἔρε- θίσῃ. Σ.Θ΄. -- ἸΣΙΔΩΡΩ ΕΠΑΡΧΩ. Περὶ τοῦ συγχωρεῖν τοῖς ὑπευθύγοις. Εἰ Θεοῦ ἐξηρτήμεθα, καὶ συγχώρησιν παρ᾽ αὐτοῦ ἑξαιτούμεθα, συγχωρήσωμεν τοῖς ὑπευθύνοις ὀφλή- ματα, ἵνα τούτῳ τὸ μηδὲν χρεωστεῖν χατορθώσωμεν. Βῶνος ὁ ναύχληρος σῖτον ἔφη τῷ δημοσίῳ λοιπάζΞε. ΥΑΒΙΖἙ ΠΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΑἍ. () Καὶ αὐτοῖς τοῖς ἐχθροῖς ἀγάπην σπενδόμε- ψος. ας ἰπίεγργεθ πο τϑοῖθ οὐ ἰδὶς ἰῃ δι, νΕΓ. “ } ε ροίεδὶ : φιοά ( ΠΠ|σοἱ ογδουΐϊαη αἷν]- πυμν} ροιμδ μὴν ἱρεῖα οἰίαπι ἱπϊη εὶς οἰιατί αἰεπὶ δαπεῖτε γταςζερίὶ!. Ἀιττ. () Ργο διχαστπηρίοις (οὐ. ΑΙϊ. ἰοαἷι, διχαιωτη- ρίοις. ΡΟΞΙΝ. () Ῥγο χατὰ οοι]. Αἴι. "Ν͵αῦθὲ μετὰ, υἱἱ εἰ νΕΓΒ. υἱ!. ἐρεθίσει ρτὸ ἐρεθίσῃ. Αἱ νογ. Δηίοροη}}. ΡΓῸ πρεσθείας Δ οοιἰ . ΥὙι. θ οἱ Αἰι. ἰεφυμ! πρε- σϑείαις. Ιο. ἘΡΙΒΤΟΙΑΆΓΜ .. -- ΕΡΙΘΤ. ΟΟΟἸΤΙ. σβαι, ὃν ἄνεμοι χαὶ χαταιγίδες χαὶ λαίλαπες χατὰ Α ( [Γυπιϑηῖο ταϊϊᾳπλτγί, φυοὰ γϑηιΐ ἂς (πΓθΐπθ εἰ ϑάλασσαν ἐμερίσαντο (). Ἢ τοίνυν τῷ σάλῳ τῆς θαλάσσης ἐπιτιμήσατε, διχαιοσύνῃ χυδερνῶντες τὰ πράγματα " ἣ ἄχρις ἂν ἁμαρτάνωμεν, τοῖς περιπτώ- μᾶσι συγγινώσχετε. Ῥ. -- ΣΩΖΟΜΕΝΩ, ΔΟΜΕΣΤΙΚΩ ΤΟΥ ΕΠΑΡΧΟΥ͂. Βῶνος οὗτος ὁ διδούς σοι τὰ γράμματα, θαλασσίων ἐπειράθη πόνων, ἀνέμων μὲν ὑψηλῶν, χυμάτων δὲ σχληρῶν, καὶ σῖτον ἀφῃρέθη δημόσιον. Ἐπειδὴ τοί- γυν ἐστὶ τὴν μὲν γνώμην οὐ ναύχληρος, τὴν δὲ θρη- σχείαν ὀρθόδοξος, τὴν δὲ γλῶσσαν οὐχ οἷος ναυτι- χὸς (), καὶ πάντα σοι ἀρεστὸς, λῦσον αὐτὸν τῆς ἀθυμίας, ἵνα σε Χριστὸς στεφάνοις ἀφθαρσίας ἐν τῇ μεγάλῃ ἡμέρᾳ τελειώσῃ. ΤΑ’, -- ΘΕΟΓΝΩΣΤΩ. Εἰς τὸ, « Ἢ ῥάδδος σου, καὶ ἡ βαχτηρία σον. » « Ἢ ῥάδδος σου χαὶ ἡ βαχτηρία σον, αὗταί με παρ- εχάλεσαν, » τοῦτο, οἶμα!, ἐστίν" Ἐπειδὴ ῥᾳθυμῆσας πρὸς ἁμαρτίαν ὠλίσθησα, ῥάδδῳ [μέν] με πρὸς γῆψιν ἐπαίδευσας. Ἐπειδὴ δὲ μαστιζόμενος εἰς ὁλι- γοψυχέαν ἑἐτρεπόμην, βαχτηρίᾳ δυναμούσῃ με ἐπ- ἐστήριξας (). ΤΒ΄. -- ΚΥΝΤΙΝΩ ΜΟΝΑΧΩ (). Ὅρος ἔστω σοι φιλοσοφίας, ἣ τῶν ἀθλητῶν μεθ᾽ ὧν ἐτάγης γυμνασία. “Ὁ δὲ νῦν ἐν ἐχείνοις ὁρᾷς, καὶ ζῆλον, χαὶ πλήρου, ὡς πολλῆς γέμοντα σοφίας, , καὶ πολλοὺς πλέξαντα τοῖς ἐχπαλαίουσι στεφάνους. ΤΓ', «“ ΛΑΙΆΝΔΡΩ (). Περὶ αὐτεξουσίου. Ἢ φύσις ἡ ἀνθρωπεία, θαυμάσις, οὔτε ἀνεπίδε-- χτός ἔστι χαχῶν, οὔτε φυσιχῶς χέχτηται τὰ χαχὰ, ἀλλὰ γνώμῃ καὶ ῥᾳθυμίᾳ τὴν ἀπόπτωσιν ὑπομένει τῶν χρηστῶν. Ὅπερ χαὶ ὁ πρῶτος πέπονθεν ἄνθρω- πος, χαὶ τῶν ὅρων τῆς σωτηρίας ἐξέπεσεν, ἣν αὐτῷ πάλιν ὁ δεύτερος ἐξ αὐτοῦ ἀποδέδωχεν ἄνθρωπος, ὁ τὴν ἀληθῆ φύσιν ἡ μῶν ἐν ἑαυτῷ ἐπιδεξάμενος. Θεὸς γὰρ ὧν ἀληθῶς, γέγονεν ἄνθρωπος ἀληθῶς " ἐχ δύο Δ Ῥρ,]). χχιι, "ἃ. ΡΓΟΘΘ Ια ἰμ πηδγὶ δἰ υἱηάίοδγυμ!. ἡυδγο δυὶ πιἃ- τ ἠλοίαιϊοἱ ταπηροϑίδιϊ δυοοθηϑογα, γΓ γδιΐοηθ φυδογηῃδηίοδ, δι}, αυοδύμ: ρΘΟΓΘΙΏΙ, οὐἀνογβὶδ ΓΟΓπὰ δυθη δυ ἰφιιοδοίία. (((Ο. --- ΒΟΖΟΜΕΝΟ, ΡΒΑΕΕΟΤΙ ὈΟΜΕΒΤΙΟΟ. Βοηυϑβ ἰιΐς, φυὶ ᾿ { Γ ΠοΟΘΙΓ ] γοά ἀ} , πηδΡὶ- Ὠοῦυπὶ ἰθονυηι, δίᾳυθ ἱηφρηϊίυπι τὙϑηϊουυπὶ βψΓ- γι υς Πυοίααιη. ρον ουϊαιη [οἷϊ, ρα] οἶφυς τὰ» . πιθι ἀσιγί } πλυΐϊιαῖυ δι. Αυοηίΐδλπι ἰφίιυΓ δηΐιηΐ ἰηϑιϊυϊο δοηϊοηϊὶα παυσίοθγοβ πο οϑβῖ, Γὸ- ᾿ἰβίοπα αυΐδωι ογιβοάοχυϑ ϑί, ἰἱπρυὰ ὙΓῸ πιἰηΐ ΠΊΘ Ὠδυϊζΐςα ργράϊιι, ἐδηΐι οτμηηΐθι ἰῇ γΟΌυ᾽ εἰἱ σγαῖβ οἱ δοοδρίιϑ, ΔΖΟΓΘ }}}}} ἃς πιορι {ἃ ουπὶ θογα., υἱ ἱ (γ ϑῖι ἰῃ τθᾶαηο ἰΠΠ ἀΐθ ἱπὶ- τογί ἢ" ι} οοτοηϑ [ οογοηοὶ ἃ ρογ[ςἰαί. ((ΟΙ. ΤΗΕΟΟΝΟΣΤΟ. Ϊη ἱμμά : « Υίγρα ἑκα οἱ ϑασμίμε ἰμμ.» « Υ͵γρα ἰυϑ οἱ Ὀδουΐυ ἴυ., ἰρόδᾶ πὸ οοπβυϊδία δυηι ". νος βι, υἱ φάθι Ορίηΐοηθ Ηῆ!} : Θυοηΐδη } παφ! ροπιΐαπι δίᾳυς ἱπουγίαπι) ἰῃ ρθ- ἴυη ᾿Δρ δι, υἱγα αὐυϊάδπι π|Ὲ δά δηίηιὶ δίιθῃ.- (ἰοπθιη ἃς υΥἱρὶδηιπη) δγυάι}, Ουοιίδηι δυίοιῃ Τύυγϑιι πὶ ἤΠαρτὶα αδβοιυβ ἰη δι: πὶ ἐπ }}Πἰδί πῇ γϑῦ- ξοῦαπι, σΟΓΡοθογδιίὸ θάου]ο πιὸ [υἱο ἰι}. ΟΟΩΟΙ!. -- ΟΥΙΝΤΙΝΟ ΜΟΝΑΘΗΟ. ΡΙΠοβορὶ ἷς τορι! ι} ., δι οίαγυπι, ἰῃ » γυ] πυπιδγυπὶ ἰ ἀϑαγοραδιΐ, οχογοϊιδιίο. θυ δυ- ἰθπῦ ἤυης ἰῃ ΕΠ ΘΓ , δε οἰἶδη) ᾿η ΓΘ ρΓ., υι ἰηβοηι βαριὰ Γοίδγιἃ δἰπὶ, πλι} , υὶϊ [] υδιηού εογιδιἷπα [ἀπ φυπίυγ, ΘΟΓΟ δὲ δ- Οἰδηϊ. ΟΟΟΙΙΙ. --- ΠΡΒΆΝΡΒΟ. . )ε ἰἴϑεγο ατϑὶ το. ἢυπιδῆα πϑίυγϑ, Υἱγ οχὶπιΐθ, πος οἐιϑιηοι ΐ δβὲ, : πηδία ὑπη}]ηὴ ποη δάηιἰεἰαὶ : Π ΓυΓΒΙΙΏ Υἱ Π- ἰυγοδ πηδία ᾿ϑι : νου ΡῈΓ δηίπιΐ πορ ζθηιΐδηι οοΓάΐη), ρΓΟΪ ρβἰοη πὶ) ὈΟηΪ δυδβιίποι. θυοὰ οὐἶη} ρείπιο ποιμὶπΐ δοοίΐ, ρου ἀδα ] - εἶθ υ ἀ᾽ οι. : ΄αυᾶπι ἰἀπιοη Γυγβυπὶ ουηάυ ΠΟΙ, ΟΣ ΟΓίυϑ, αυΐ νογδπὶ παίῃγδπ) Ποβϑίγδπιὶ ἰη δαΐρ βυβοορὶί, ᾿ρὶ γεϑαϊϊ : πᾶπὶ οὐ νογὸ θθυ ΥΑΒΙΙ ΓΕΟΤΙΌΝΕΒΚ ΕἸ ΝΟΤΑ͂. () ᾿Εμεορίσαντο. Β.ΠΠ}ὺ, ἰδὲ υἱπαΐσατιπι. Μ- ἴΐπι, αἀϊερετεοτίμ!. ἈΤΤΊ. -- γοτβ. ρτὸ Βῶνος (οἀ. ΑἸΙ. Ἰορ᾿ι Βόνος. ῬΟΞΙΝ. () Τὴ» δὲ γλῶσσαν οὐχ οἷος γναυτικός. ὰ δὶ, Ἰἰπσια νάγοὸ πη π! Ππϑι ργαΐιι, Νοίυμι ἐοὶ ργουύδγθίιπι, Δ αμείσα ἰἰσοπίῖα. ΠῚΤΤ. -- γοτβ. , Βῶνος, ἑεοὐ. Αἰι. Βόνης. Υ. , πόνων, ὁο. ΑἸι. πιο ϊιι ἰΘαίι, πνοῶν. Ὑατγ. . ργῸ τε- λευώσει ἰεἰδηι οοὐ. ΑἸ. Ιορὶι τενιώσῃ, ΟΠ Π ᾿Πη- ἔο, δίδγιϊ υἱδηὶ δὶ νογᾶπι ἰδοιοηθπὶ αὐ ϑὶ, ορίπογ, ταινιώσῃ, ΡΟΒΙΝ. () Ρίο ἐπεστήριξας οοὐι(. αι, εἐ ΑἸΙ. ἰ- ἔυμιι, ὑπεστήριξας. ]». () Τίτυ!υϑ [υ} Θρί κι οἷα ἀπ] σα "οι . ποι ἰῃ ὁ. ΑἸϊ., Γ}}} ]Γ πηᾶΓρῖ ὮφΡΟ δὲ δά ἰδίυ} ἜΧργε, Κυντιανῷ μου., ΔΙΓ } [- οὐ Οἰἶηη Κοντίνῳ, (ονμί!πο. οΥ. ργὸ ἃ δὲ νῦν ἰθδπ) }. αυαὶ ἃ δ᾽ οὖν. ἼΓ, ρῃ. ρΓῸ τοῖς ἐκ- παλαίουσι οοἡ. αι. ἰρρὶ! τοῖς παλαίουσι, οοὐ. γογο ΔΑΙι., τοῖς ἐχπαλαίσασι. Ὁ. () Πυ} ορίϑιοι ράγίθη} ΓΪΟΓΟ ΠῚ ΘΗ ΡΘΓΪ ρΟ- Π| ΟΧ ἰοοὺ ιοἰ δηλ ι} Ἰποπιΐι. {Π|Ὸ ΘηΪπὶ ᾿!ἀσΓ Θρ Χο Γ ΠΟΥ θομἀὰ ποθὴ Λα!άνδρῳ, ] Λεάνδρῳ. {{||. ' νοτθ. ργὸ ἐξ αὐτοῦ (.. αι, οἱ ΑἸι. ἰεφυηι, ἐξ οὐρανοῦ. Ιν. , . ΙΘΙΌΟΒΙ ΡΕΙΓΌΘΙΟΤΑ͂. εῖ, ΠοπΙῸ Υογὸ οἴεδοί οβϑῖ, εχ ἀπϑθὺβ ἠδιυγὶ Α φύσεων, εἷς Υἱὸς ὧν Θεοῦ, οὐ τραπεὶς ὅπερ ἣν, ἐν υπὺ δεὶ ΕἸ] οχδίϑιθηθ, πδυύσαᾳιϑαυδημ , φυοή οτγαϊ, ἱπιηυΐίμῖι, οὐπὶ ἰά, φυυὰ δι, Δοίι}. ΓΟΟΙΥ. - ΟΠΦΕΆΕΒΜΟΝΙ. Ει οὗ σγοῦγδβ ἰυ { ρυθοΓο ΒΠἸΠ : οἱ ΓΏΓ ΟὟ ράγυπὶ ᾿οποθ οἱ ᾿ἰδυ δοι ΔΥΘΓΒΟΓΙ. Αἰᾳυὸ αυϊάηϑιῃ (ἰ}] Γαϑροηάοδπι, δηοὶμὶιἰ δηΐϊπιΐ δυηι. Νοὴ αὐοἀ, ἰὰ αυοά ᾳυφΥὶβ, οχρίδηλτο πο]υθδδη : ϑρπ υοα δυγὶθηβ ιυ͵, υἱ ἱπα μη , ράγοδϑηι. Νοαυδ δηΐπι σδηἾ δδηοία εἰἀγο ποὐἷ - σοι. ] δυΐϊοπι ἰπδδηΐγα ἀδϑίπαβ, οἱ συδδ ἃ η “ δὲϊδι! Ἔχροηδπὶ, οἱ οβϑίοπάδπι φυοπμῃ ρϑεῖο ἰ(, ουἱ . { πὶ δ γοβαβ, ὀχίγα θυ διίοηθπι . Νὰπι Ἰἱρρίθηδ' συ ἰη ΟΡ " πη) δοίθπι ἀοἤξοτο ρο- τῷ γενέσθαι ὅ ἐσμεν. ΤΔ. -- ΧΑΙΡΗΜΟΝΙ (). Καὶ γράφοντα, πολλάχις αἰσχύνομαι, καὶ πράτ- τοντά οὐ χαλῶς ἀποστρέφομαι" χαὶ ἀπορῶ τί σοι ἀποχριθῶ, οὐχ ὡς λειπόμενος σαφηνείας, ἀλλὰ φειδό- μενος τῆς ἀχοῆς σον, ὡς ἀναξίας. Οὐ γὰρ χυσὶ διδόναι τὰ ἅγια ἐπετράπημεν. Εἰ δὲ ἀπολυττήσειας, χαὶ λέξω τὰ αἰτηθέντα, χαὶ δείξω τὸ ἀπιστούμενον ἀναμφίς ὄολον. Οὐδὲ γὰρ λημῶν ὀφθαλμὸς τῷ τοῦ ἡλίον δί- σχῳ ἐνατενίσαι δύναται, χαὶ ἀτενίζων ματαίως ἠτχόληται" οὐδὲ ῥυπῶσα διάνοια, θηρεῦσαΐ τι τῶν ἁγίων εἰς ὄφελος δύναται. ἰεδι, οἱ ἱ θϑιὴ ἀεῆφαι, [γυδίγα ἰ( ἀρὶϊ ; ἢδς βογάϊἀ τῇϑῃβ βδησίϑγυπι γόγυπ αυϊἀφυδπι υ{}}Π| Ὁ ραγβόγυ- ἰΔΓὶ ροίοδί. ἙΘΟΟΥ͂. --- ΕΠΤΟΝΙ͂Ο. Ομοπιοάο ει ἱπιεἰἰἰρεπάμπι : « Λαάϊαεὶϊ γμαυϊπιονίο αλιὶηῖϊα Ὠι. } Οὐυπ δἷϊ Ῥβα]ιγϊβία, ε« Α( } ρανὶπηόηῖο δηϊπιᾶ τὴδὰ ᾿", » ργϊγθ υ δ δε ᾿ρ᾽ οὐ ΠῚ ΟΟΓΡΟΓΘ ΦΟΠΊΠ}}-» πἰϊοιιθπὶ ἃ. βοεϊοίδίθιη δἰρηἑ αὶ, υἱ αυῷ ὁχ μυϊνο- τὶβ ραυϊηθηῖο δἷι. θοϊπάθ διΐδηὶ νοϊυπιδγὶϑη) δι πὶ δυπὶ! δῖοι, αυδη), Οὗ δι πιΐβϑι)πὶ [Ἀοηυ , ἈΡΓᾺ αὐἰΐὶ : αἰ φυ! ΡΡ θα), ἰυχίᾶ ογπιοπθπ Ὠοὶ, οὐ), υΐ ἰιυμ δι, ΘΧΔΠ., νἱίᾶπὶ δὐδρίιγυπ) δρογηγοῖ, ἝΟΟΥ̓Ϊ. --- ΤΙΕΟΌΟΘΙΟ ΒΟΠΟΙΑΘΤΙΟΟ, δε εοτῦο. Ουπὶ πῆοτοβ ἰηϊοριδίοπη, πο δηηὶ ἰαδίδῃιυν, βοινὶ Γαργο ηΒ ἴῃ ) π| Ποπι}π θη ϑι. Υ- Γυπὶ οἰδὶ Υἱοοηία [ογίυ πὰ οὐπὶ ἰῃ δοῦν υἱδιη Γοάδ- εἶι, δἱ ξοπϑιοβὰ υὙοϊθηιδβ θη} πη δοηίοηι( πῃ |ΐ- Ὀαγιδίθιη δϑδογυΐὶ. ᾿ς πα ἰθ ρῥγῸ ολν}}}} οἱ ἐἃ- νιυϊοηΐθυ ἀυ, ἀγοδποῦυπιὶ δυύογοῖμ Ραυΐμηι ᾿- δδ, ἰυτυγᾶπι πϑγοδύθιω, ΡΓῸ ργαδιΐ ἰνἷς ἀοιηϊηΐϑ Βέμαγνοίθη , δΓν} ΡΟ] ΘΘἢΐθιΠ, ΠΟ΄υ ἱπιθ ΓὙ- γ οἱ ΠΟΓΟΒ, οὐαὶ δηΐπιΐ δοιθι ἷ ΓΕρΡΓΟ ΘΠϑΙ ἢ δ ΘΧΡΟΓΒ Θοὶ, ἀϊδογηθη ]]} οΟη δι {} Π|. ΘΟΟΥ͂ΙΙ. --- ΚΕΟΝΤΙΟ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. Αα γτοῦος δαςεταοίθδ. Θυΐ πιᾶφηυπὶ ΠΠυπὶ ον υτὴ Ῥωδβίογοπι ὃ ἃ πλοῦια δὰ Υἱίπὶ Γδύυχὶϊ, ἰάοπ) φυοηυθ {{ΠΠΠπ| ῃλ ἰἀίογοπηι, δὺ ρΡοσιάυ πὶ δύ Γυπὶ ΡΔΒΙΟΓΟΠΙ Δ} Π|Δ Π} ΡΓΟ ἱρε δ ΘΧροηθηίθη), ἃὉ ἰρ (γιατὶ ρΟΓΙΪ ΓΟυοοδΥΪ, ἢ Ιοπφὶβ δηπογυπὶ ΟυΓΓΐο}} ΒΟΓναι, οἱ ρΓΘρὶ . βραὶ. οχν!, ὅ. ὅ συγ. χλ, . ΤΕ', -- ΕΥΥ̓ΤΟΝΙΩ. Πῶς γοητέον τὸ, «ε 'Εχο.λ.λήθη τῷ ἐδάφει ἡ ψυχή μου. » « Ἐχολλήθη τῷ ἐδάφει ἣ ψυχή μου, » λέγων ὁ Ῥαλμ- ῳδὸς, πρῶτον μὲν τὴν πρὸς τὸ σῶμα αὐτῆς χοινω- νίαν δηλοῖ, ἐχ τοῦ ἐδάφους οὔσης τοῦ χοός" ἔπειτα χαὶ τὴν ἐχούσιον ταπείνωσιν ἑαυτοῦ, ἣν ἐφ᾽ οἷς ἥμαρτεν, ἐπεδείξατο" ζήσαι δι᾽ αὐτῆς χατὰ τὸν λό- γον τοῦ Θεοῦ προσδοχήσας τὸν ταπεινοῦντα ἑαυτὸν ἀνυψοῦντος. Τῴ'. -- ΘΕΟΔΟΣΙΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΏ. Περὶ δούνου. Ὅτε τρόπος εὐθύτητα οἰχέτῃ μαρτυρεῖ (), οὐκ ( ἔστι δούλου μέμψις ἐν αὐτῷ. ᾿Αλλ' εἰ καὶ τύχη βιαία ἐπηγάγετο, ἀλλὰ γνώμη γενναία ἠλευθέρωσεν. “ἵνα δὲ μηδὲ δόξῃς σοφισμοὺς ταῦτα τυγχάνειν, ἔχεις Παῦλον τὸν ἀχροατὴν τῶν ἀῤῥητων, τὸν μέλλοντα μι- σθὸν ὑπὲρ τῆς ἐνταῦθα εὐνοίας τοῖς οἰχέταις ἐπαγ- γβλλόμενον, καὶ μηδὲν μεταξὺ οἰχετῶν χαὶ δεσποτῶν διακρίνοντα, ὅτε ἡ γνώμη ἐστὶν ἀκατάγνωστος. Ζ. --- ΛΕΟΝΤΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Πρὸς ἱερεῖς εὐδοχίμους. Ὃ ἀναγαγὼν ἐχ νεχρῶν τὸν Ποιμένα τῶν προ- ὀάτων τὸν μέγαν, χαὶ σὲ τὸν ἐχείνου μιμητὴν τῶν αὑτοῦ προθάτων ὑπάρχοντα ποιμένα, καὶ τὴν ψυχὴν ὑπὲρ τούτων τιθέντα, ἐξ αὐτῶν [τῶν] τοῦ ἄδου ἀν- ἤγαγε πυλῶν, ἵνα μαχραὶῖς () ἀναχκυχλήσεσιν ἐνιαυ- ΥΑΠΙ ΙΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ατγευπιοηΐππι Πυΐυ δρίβιο]α ρῃδίου οἶδ ἙΟΙ ΡΓΘΙ δ δ γα ρονδἷβ. Μεπε ἱηιρμτὶ ποπιὶμὶδ, ΠΟΥ εἰ δεοίοδί Ἢ (αἰεειὶς δΔαρί ἐπι μαμά εαρας εεί. δία πέὸ εοἰεπι οεμίις φαὶϊ ἱπιμοτὶ. Θεὶ ἐἐρρὶ υἱἱο σταυὶ ἰαϑοταῖ. ἵλιττ. () Οἰχέτῃ μαρτυρεῖ. Δ|Π} παι ν Ρι, Νοη ἀπηὶ ἰἐεἰαν(μ, Ἰορἶ Υἱδίιγ, οὐχ ἔτη. : ροι τοι άθ, ὀμπε πιοῦα ἐπιερτὶ αἷς ἰοειἱπεοπὶμηι [ἀπιείο ρογμίϑοπι. ᾿Ττ. --- Νου Θεοδοσίῳ, Θεοδώρῳ ἰηβογ ΒίιυΓ Πόρα Θρίβιοία ἴῃ ἐοὰ. Αἰι. δγβ. ργὸ οὐχ ἔστι ὁοἀά-. ἅι. οι Αἰι. ἰΙόφυηι οὐχ ἕτι. ΡΟΒΒΙΝ. () Ργὸ μαχραῖς οοὐά. ι, οἱ ΑΙι. Ιεσυτι μικραῖς. ΥΓ. υἱϊ. ποιμαίνεις “. ΑἾ!. πιυίλι ἰν ποιμανεῖς. }». ἊΣ ἘΡΙΘΤΟΙΑΛΑῸΌΜΝΜ {... -- ΕΡΙΘΈ. (ΟΟΤΙ. τῶν φυλαττόμενον, κα. τῷ ποιμνὰμ ὑκάρχῃς ἀσφά- Αὶ ργαβίἀϊστα, οἵ ραδίογαιη ργϊποῖρὶ Θυβδαη απ), οἵ πὸ- χαα, χαὶ τῷ ἀρχιποιμόνι ἄρξαχεια, χαὶ ἡμῖν τῆς ἐλ- ίδος στέῤῥωμα, χὰὶ τῷ χύσμῳ φωστῆρ, καὶ τοῖς θηρίοις τῆςς δυσσεδείας Δαδὶδ, πατάσσων χαὶ λέοντα χαὺ ἄρχν) τῇ ῥδδδῳ τοῦ σταυροῦ, δι᾿ ἧς καὶ μεθ᾽ ἧς εὐδοχίμως ποιγκαϊνεῖς. ΤῊ. --- ΑΒΡΑΛΜΙΏ. Περὶ τοῦ γήφειν. Χαῖρε παρὶ ἡμῶν, ᾿Αὐραάμιε, χαὶ νῆφε γρηγο- ρῶν εἰς τὸν πόλεμον. ΠΙῸόλεμον γὰρ καὶ νόμιζε χαὶ πίστευς τὸ στάδιον τῆς ἀσχήσεως (), χαλεπωτέροις τῶν αἰσθητῶν ξιφῶν τοῖς νοητοῖς χυχλούμενον βέλεσιν. Ἃ χαὶ πεπυρωμένα καλεῖ, ὁ τὴν πεῖραν αὐτῶν ἀχοι- θῶς ἐπιστάμενος. ’. ---- ΚΑΣΣΕΑΝΩ ΜΌΝΑΝΟ. ᾿Αχούω σΞ πεφευγέναι τὸν βέον τὸν φθαρτὸν πρὸς «ὃ στάδιον δραμόντα τῶν μοναχῶν, χκαὶ γλῶσσαν ἔχειν προπετῇ, καὶ φθέγγεσθαι εἰχῇ. “Ὅπερ οὐδὲν ἕτερόν ἔστιν, ἧ τεῖχος ὀχυρὸν οἰχοδομεῖν ἀπρόσιτον ἐχθροῖς, χαὶ πύλην χαταλείπειν πρὸς εἴσοδον αὑτοῖς. Εἰ δὲ χαὶ τὸ τεῖχος ἀχίνδυνον τηρῆσαι βούλει, καὶ "οἷς ἐναντίοις χραταϊὸς φανῆναι, γλώσσης χράξει ταντὶ σθένει, ἀφ᾽ ἧς χαὶ ὀξέα χαὶ μεγάλα συμθαί- νουσι πτώματα. ΤΙ. -- ΚΥΡΙΛΛῺ ἈΛΕΞΑΝΔΡΕΊΑΣ. Προσπάθεια μὲν () οὐκ ὀξυδορχεῖ, ἀντιπάθεια δὲ ὅλως οὐχ ὁρᾷ. Εἰ τοίνυν ἑκατέρας λήμης βούλει χαθαρεῦσαι, μὴ βιαίας ἀποφάσεις ἐχδίδαζε, ἀλλὰ χρίσει δικαίᾳ πὰς αἰτίας ἐπίτρεψον. Ἐπειδὴ. χαὶ᾽ Θεὸς,. ὁ πάντα εἰδὼς πρὸ γενέσεως, χαταθῆναι καὶ τὴν Χραυγὴν ἰδεῖν Σοδόμων φιλανθρώπως ηὐδόχησεν, ἡμᾶ: ἀχριδοῦς ἐρεύνης διδάσχων ὑπόθεσιν. Πολλοὶ γάρ σε χωμῳδοῦσι τῶν συνειλεγμένων εἰς "Ἔφεσον", ὡς οἰχείαν ἀμυνόμενον ἔχθραν, ἀλλ᾽ οὐ τὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὀρθοδόξως ζητοῦντα. ᾿Αδελφιδοὺῦ; ἔστι, φασὶ, Θέοφίλου, μιμούμενος ἐχείνου τὴν γνώμην. Ὥσπερ γὰρ ἐχεῖνος μανίαν σαφῇ χατεσχέδασε τοῦ θεοφόρου χαὶ θεοφιλοὺς Ἰωάννον, οὕτως ἐπιθυμεῖ καυχήσασθαι χὰὶ οὗτος, εἰ χαὶ πολὺ τῶν χρινομένων ἐστὶ τὸ διάφορον. δἷβ βροὶ ἢΠριηδπιθηίθπηι, ἱ πυηο ᾿υτπΐηϑτα, οἱ ἐπηρ ἢ} [ετἷ θενὰ, ρεγευκίοηβ ἰδοποπν οἱ" υγϑυπὶ σγυοΐβ θ- ΟΠ Ὁ: Ρ ὰοτη, οἱ ουὐυΒ ρα δίᾳυο δυχί!ἶο, ργτο- οἴατο οἱ οὐπὶ ἸΔι ρϑιοῦγ πη η' ΟὈΪ. ΘΟΟΥ͂ΙΠΙ. --- ΑΒΒΑΉΛΜΙΟ. ε εοὐτὶείαῖο. αϊνα ἃ πος, ΑΡγδιδιηηΐθ, δηϊπΠΊ [|η᾽ οϑίο, αὐ δεῖ πὶ οχοηθαη. [ Πππὶ οηΐ πῇ αἱ Οχἰσι}- ἃ οἱ οΓγοΐίδ , πΠΟηΔι} Υἱίθα βιυ ἀΐυ πηι, φ.- ν᾽ οὐ. . ρου υ] βίου , ιπὶ δ'πὶ φἰδα!, υΐ ἴῃ βϑιβαπι οδιίανι, βρ γί τ} ι.. . ἀπάϊιιο οἰποίυπι: οἰΐαιη ἰφηΐία . νοοῖ, υἱ] σοῦυπι σχρο- Β΄ ΤΙΠοπιῦηι ῬΓΟΌΘ σορηϊ πὶ οἱ ὀχρίογαιυπι προθαϊὶ. (ΟΟΙΧ. --- ΟΑΘΘΙΆΝΟ ΜΌΝΔΟΗΟ. Τὸ οδάυσαπι οἱ ἙσοΓΓυριϊοηὶ οὔποχίδηι Υἱίδπὶ [ι- εἶ, δίᾳυθ λ πιοιιεϑιϊουπὶ : }]ἢ σΟηΙΘη , δίᾳυα ᾿η οΓὶ πὶ το η ὑτγούδοθπὶ ροιυϊδῃ - ἴσπι ᾿ἰσυδηὶ ἤθόΓα, ἃς ἰοηογα ἰυ]. Θυοἀ αὐ ἀθη Ε}}}}} δια ῖ, ππὶ πη γαπὶ ἤγ) ἀιυ ᾿ι}- Ὀυ ἰηδοσοβουπ) ΘΥδί Γι Γὸ, ἰρδίβυς μογίαπι δὰ ἰῃ- ξλόϑβυπὶ ΓΟ Π΄υοΓ. Ουοά δὶ οἱ τῃπγυπ) ομηὶ Ραγίοιο ἰθδγιηι δαγνῶγο οὐ ρ᾽,. Δίφυθ Ποδιθ ( γιηυπὶ ἃς ΤΟθιδίυπ) οδίθη γα, ᾿ησιδπι, υᾶπι Ὠαχί Πη ροίογί, ἰῃ ροι δία! ἴ} : δα αἱ ΟΕ ΕΓ οἱ ἰηζοη! γυΐη: σΟηΙ ἢριηῖ. ΘΟΟΧ. --- ΟΥ̓ΆΙῸ ΑΠΕΧΑΝΘΌΆΙΝΟ. Βγωροβίεγυδ ίανοῦ παυὰ δουϊθ οογηΐ! : .. οἱ Πα’ αυίΐίδηι ΠΙ ] οπιηῖπο' σογηΐϊ. Οὐδργορίοῦ οἱ αἱ υὑἱπὶ- ἰθηᾶ ρυγι αἴ μι ἱπηπη δ᾽ ἀὲ.,. πο] Ϊ νἱοἰθηδ δοωϊθηιΐᾶς ἰογγὸ : υϑγυη {ΠΠ΄ γί ἶ π΄ ͵Ἶπβιοὸ δὲ. ἱπίοψγο ἰμϑϊοῖο' οομη πὶ . ΟΘπαπάοαυ ἀ.ἢ’ θδιι᾽. οἰἰδην., } Οπλδ' . δΔηίο {ηὶ ΟΥἰδηίΓ. ΡΓῸ ἰδ η ἀσδεδηογα, ϑοάογνογυμ οἰδιπόγοπχ. ρέγϑρίοογο νου : Ἰης υἱά δ! οί. "ος αιἰἱ Γ λδαιγδίθ. ρογϑεγυίδηἰδ ρογροπιϊδη λ δγυάϊοηβ. Μυ ὶ οηΐ πὶ ὃχ ἰΐ, αυὶ Κρ ιδϑὶ οὐδοιὶ βυηι, ( ἰγαάυουμ!, υἱ ἰ πη] οἰ ροΥϑοαυδιίαπ) εἰ υ]εὐ } }}}ν, : , ὅδϑιι (ἢ γ] ηηϊ, οΓ- ι(μοέοχα ᾳφυφτγθηίαιη. ΤΙ ΘΟΡ ΙΝ], ἱπααΐυπ!, Θχ ΒΟΤΟΓὸ ". ῖ, ᾿ΠΠ πιδπῖοπὶ ἃ βαηίθηίίαπι ἰἰηΪ- ἰατ. ὕἋτ᾽ δηΐη μαγϑρίουνπι δάνογθυπη αἰν᾽ δε αη ἃς. θ. ΟἸΆΓυπι νἱΓὰη δοΆῃη πη, [ἀγΟγο ΠῚ : δἰ διϊλιη. ἰδία φίοτίαγὶ ἃς [δοίαγα δχρϑιὶι : εἰϊατηβὶ } ἰίυ αν δ. ᾽ν , ] δΔοσυϑαηίιγ, αἰἰςοῦϊ ΠΊΙ. ΤΙΔ'. --- ΘΒΟΔΟΣΙΩ: ΒΑΣΙΛΕΙ͂. Περὶ τοῦ. ποιήσασθαι. ἀσφάλειαν τῆς. συνόδου. Εἰ μὲν αὑτὸς λαμόάνῃ χαιροῦ παρεῖναι τοῖς χρι- νομένοις ἐν ᾿Εφέσῳ,, προσέσται τούτοις εὖ οἶδα τὸ ἄμεμπτον. ΕἸ δὲ ὀχλώδει ἀντιπαθείᾳ τὰς ψήφους ΟΟΟΧΙ. -- ΤΠΕΟΒΟ ΙΜΡΒΠΆΆΑΤΟΆΙ. δὲ δοοιγία!δ' Ξῇποάο ρμειρείαπαα. τὺ ταπιύνν το μι βοτα Ὁ} βυππῖδ, αι ἴἶἰκ αυαν Ερ γοοῖ ἀδοογμθι ἃ }, ᾿διΘΥ᾽, πῃ αι ἢ Θὰ [ ἰΝΔ }{π|ΓᾺ δ᾽μῖ, ταὐ ἃ ποι τοργοιθηαΐϊ αυθδῃι. ΥΑΆΙΚΕ ΘΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΥ̓. ΝΟΤΙ.. (θ) Ῥγο τῆς ἀσχήσεως εοὐ, ΑἸΙ. ἰερὶ!, τῆς χλὴ- σεως. Νὸη δυξίη) ἀἰςοΓό νοὶ ογδ νης. ΙΘΟΏΘΠΘΙΝ : υἱάειυγ τϑτηοπ δ Οὐ πρι}}}}}}}. . εοὐρπ) αἰσθητῶν “οὐ. Υι. οῖ “τ τι οι } τῶν Γι] }π|: [ἄδην Ἧὰιϊ, οὐκ}. ναγβϑ, ὦ χυχλούμενος ἰορὶτ Ρτο χυχλούμενον γέζ(διι ᾿δηἰπΊ πιο ας αὐ ρόαι ῬΑΤΒΟΙ,. ΟΚ. ΧΧΥΠΙ. ΑἸ ΓΔΒ Ὁ} πη. ΔΦΡ νΥἱέσοιυ δὲ στάδιον γοιίεἔῖι. () Προσπάθεια μέν, Του] ἢ. } . δρ βίο]: βει θη ἴλην ἰδ ΝςορΒΟΓι (Ἀ}}Π| ). χιν, οὑρ. ὃ. ἤυς ρουιίπθης ιδ΄ ργιδοίαγα εἰβοογῖι Οὐ. δυ (δῦ ἃρυὰ ϑα! δι ᾿ Ομ]. ιττ. . ἸΒΙΌΟΆΙ ΡΕΙΠΙΞΙΟΤΕ ϑδὲ δίῃ δυίοη) {ὐγυι Π οὐ] ΟΔ]ου] ρεγπ βογίβ, Α ἐχδώσειας, τίς ἐξαιρήσεται τὴν σύνοδον σχωμμάτων; υΐϊδηδπι ἃ ΟΥ̓ ἃς ἀΐοιογ ἢ . σοποΙ]Πυ") νἱνϑϊο- Παρέξεις δὲ τούτοις θεραπείαν, εἰ παύσειας τῶν δο- μ"ἱ Πυὶς δυίθα) πιᾶ]ὸ γϑβιδάΐ}) δίτ οἶα, δῖ νη] -ὀ γματισμῶν τοὺς σοὺς διαχόνους, πρὸς μέγα χάσμα ΗἰΒιγῸ. ἰ ἃ ἀοφπιαίιπη ργβογιριῖϊθ! γοηονθαϑ διεστῶτας, βασιλεῖ ὑπηρετεῖσθαι χαὶ Θεῷ διαφιλο- (π| αυΐ πιᾶξηο ἰἰἶδιι δὺ ἀϊδιϊηοι! ἃς ἀϊγθιηρίΐ νειχεῖσθαι ()" μή πως τῷ χράτει σάλον ἐπενέγχωσι, , ὕυἱ δηυ οἱ ππρογαίογὶ, ι θ ᾿πϑογνῖγα .- τῇ πέτρᾳ τῆς Ἐχχλησίας προσρηγνύντες τὰ τῆς εἰδ}}}, πη Δ οψυΐ γ } τηοίτ ἐς ἸὰοῖΔ- χαχοπιστίας αὐτῶν μηχανήματα. Λῦτη γὰρ ἐρήρει- ιἰοησθι αἴθι αι, ρο γῇ ἴδ . πΙ } } Δι] ΕσοΙοο σται, χαὶ οὔτε ὑπὸ πυλῶν ἅδον χυριεύεται, ὡς ὁ ΡθΙγη) οἰγίηροηί. Νδμηι Θὰ ΠγιμῸ ἰο ἀξῆχα οδῖι, δράσας αὐτὴν Θεὸς ἐπηγγείλατο. ΘΔ . σαυϑαιν ἰῦ, υἱ ᾿ρ] πὸ ἰη[ογὶ αυϊάθιῃ ρογῖ ἀοιιΐποηῖϊηγ, αυθδιπαάδιποάππι ἰ, ] πὶ ΘΟ }}}νῖ, ρο εἴτα ." ΟΟΟΧΙ!. -- ΕὐΠΟΟΙΟ. ΤΙΒ'. --- ΕΥ̓ΛΔΟΓΙΩ. κα «πιά : « ΕἸσαπι παϑοϑαὶ φιίάαπι πῃ υἱποα ἐμὰ.» Εἰἷςπ τὸ, ε Συκὴν εἶχ τις ἐν τῷ ἀμπελῶνι αὑτοῦ.» Ἐνδηρο! οι Πουΐθα, Πυπηδη} δι ιΓὰ δί, ραιογία- ἯἩ εὐαγγελικὴ συχῆ, ἡ ἀνθρωπότης ἐστὶν, ὁ οἷ- ", Πι δ Ῥδίθγ, δρτγίοοίι, θἱ ΕἾ αυΐ ῃ χοδεσπότης, ὁ Θεὸς καὶ Π|ατὶιρ, ὁ ἀμπελουργὸς, ὃ θαιῃ οἷ» οϑυβᾶ!) ] " δομίμ}, αἱ γίμοϑη) - Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, φιλοπονῖ σαι χαὶ ἐχκαθᾶραι ἡμῶν τὸν δίγΓϑ:}, ἃ Ρϑιγο Δ η}}}}, οἱ ἰηΓρυρ ΓΘ γάμ οἱ βίο , ἀμπελῶνα ἐνδημῆσας, ἐχχοπῆναι χελευσθέντα παρὰ ΘΧΒΟΙΪΠΩΙ π|, Θχοοίογαι οἱ γοριγράγαῖ. ϑ'πα ἃ- τοῦ οἰχοδεσπότου ὡς ἄχαρπον. ὕλφες δ᾽ αὐτὴν, φησὶ, } ), ἰῃαυΐ, οἰἴϑῃ ος ἅππ. ] ΡΓ ἰεβθηι οἱ χαὶ τοῦτο τὸ ἔτος. Εἰ διὰ νόμου χαὶ προφητῶν οὐχ ᾿ρτΟρ . ΗΠ ΠΗΠΪ πη ! ογ ἴδοι! βιηῖ, ἢ ροηΐ θη. ἐῤδελτιώθησαν, χαὶ μετανοίας χαρποὺς οὐχ ἀπέδω- ε͵ [γος δὐϊάθγι!, πιο αυοηὰς ἀοοίγί ἢ πη- χαν, χαὶ τοῖς ἐμοῖς ἀρδεσθῶσι () δόγμασι χαὶ ( ογυοίαιϊθυ ἱγγίφθηιυγ. . αυΐάδηιν ουδαάϊθι- παθήμασι χἂν μὲν ποιήσωσι χαρπὸν εὐπειθείας" εἰ εἰ Γγυθίαν. δχιυζογίη!, " Π γὸβ ᾿Ὀ Ὀ , δίῃ πιΐ- δὲ μή γε, εἷς τὸ μέλλον ἐχχόψεις αὐτὴν, Ἐὶς τὸν ἄλλον }}, ἢ} ΓϊυΓῸ ἢ δ οοἰ }, υἱἀδἰΐσοι ἰὴ αἰῶνα τὸν ἀπέραντον, τῇ; τῶν διχαίων σου μερίδος : ., συοὰ ἤπδπ) πυμαιδιη ΠΑ ΓΔ , « [υϑῖ- ἐχτέμνων αὐτούς. ΓυΠὶ ᾿Γ}}} ράΓΙΘ ΔηΙρι[}}. ΟΟΟΧΊΉΙ. --- ΖΟΘΙΝΟ. . ΤΙΓ΄. --- ΖΩΣΙΜΩ. Ὀἰνίηο δογ οἷο σομίυ!η Ποίλι ἢΘ ἴπιΓα ᾿ Μὴ ὕόδριζε τὴν θείαν λειτουργίαν. Μὴ ἀτίμαζε Ετυσίμνπι δοηραϊοι ὁπ πὶ π Δδρθγιᾶγο. ... [νξυτ- τὴν τῶν χαρπῶν εὐλογίαν. Μὴ τῷ χόρῳ τὴν πόσιν εἰιλιϊοη δ ΡοιΪοπθμ π ἴγδυδα. Ἰωνπηοάσδγηιίομα ἢ]- πλεονέχτει. Μὴ τῇ ἀμετρίᾳ τὴν συμμετοίαν χαχο- ὐϊοογίιδίθιν ἰδ. Μδηιθηι ἃς Γαι η θ᾽ "θη ποίει. Μὴ τὰς φρένας ποόπινε πίνων. ᾿Αλλὰ μεμνη- Δῦγ}}). Ὑόγιμι {Πὰ ἴῃ πιδηῖ ἰάθη, αιο ἀϊνὶ- μένος ὡς αἷμα Χριστοῦ τὴν τούτου ἀπαρχὴν τὸ θεῖον .}}} ϑ } ἐχ ΜΝ} ΡΠ} Ο]}γίϑιΐὶ δααθυΐπθπὶ ἐργάζεται Πνεῦμα, οὕτως αὐτῷ χέχρησο, ὡς ἀσθε- οΠ]οἷι, δῖος "ἃ , ἀν ἰὴ }}|, οοαυ δά - γὴς χαὶ χρήζων αὐτοῦ εἰς βοήθειαν, ἀλλὰ μὴ ὡς Ἰυιηθδία ΟΡΌΒ ΙΔ)Π : ΠῸΠ ϑυΐξδι) υἱ ἰπἰπιίουϑ, δυσμενῆς, ὅπλῳ τῷ οἴνῳ χατὰ πάντων χεχρημένος, Υἱπὶ ἈΓΙΝ . ΔΟΥΘΓΒῸΒ ΟΠΊΠ , ἴΠ γΓῸ δάνθῖ-ὀ χαθ᾽ ἑαυτοῦ δὲ μᾶλλον, ὑπὸ τούτου σηπόμενος. οἰρϑυτη, π|ροῖ οΟΥΓυρίυ ρυ Γοίδοίι . ἙΓΟΟΧΙΥ͂. --- ΡΕΙΆΑΟΘΙΟ ΜΟΝΆΓ(ΗΟ. ΤΙΔ'. --- ΠΈΛΑΓΙΩ ΜΟΝΑΧΏ. Αἀ πιοπαοβοεῖ ἰοοα διιδϑίπαάθ πιμαπί. Πρὸς μοναχοὺς τόπον ἐχ τόπου ἀμείδοντας. (δηὶ οὔιιϑὶ διμὶ ἴῃ Ερθγαῖπ), οἱ 'ρ ἱρηογαυϊῖ, Τῷ Ἑφραῖμ ἐξήνθησαν πολιαὶ, ἀλλ᾽ οὐχ ἔγνω, υἱεἰος εἰ πιϊ γι Δθοι Ο νη οβοθηβ. Εοάθπὶ νεάζων τοῖς πάθεσι. Καὶ σὲ πολὺς ὄχλος ἑτῶν περι- τηθάο εἰ] φιοαυδ ἰπξθη δηποῦυπὶ ἰθγθὰ ΟΠ" |Πὶ ἔστη, ἀλλ᾽ [ξτ|] ἀχαμπὲς ἔχεις τὸ φρόνημα, ἄλλην ἱηνοσὶι : οἱ τϑθη γί ἀσπὶ δίᾳι ἰηἤοχυπὶ δηΐπηπΠ] μονὴν ἐξ ἄλλης ἀμείδων, χαὶ πασῶν ἐρευνῶν τὰς Ἰιαν, ὁχ πῃηοηδϑίθυίο δά διὰ βδυδίπάθ πιίβταπβ, Ὦ τραπέζας. Εἰ οὖν χνίσσης μέλει σοι, καὶ ὄψων χαρυ- δίαχυα οπμπί αὶ ΠΙη ρΘγβογυίδη δὲ Θχρίογδῃ. χείας, τοὺς ἐν τέλει μᾶλλον χολάχενε, καὶ τὰς πόλεις Ουδηιοῦγοιι δὶ {] οἀγοΐυπι πίάον, δίᾳι οὐδοηΐο- τοῖς χαπνοδόχοις ἐρεύνα. Ἐρημῖται γὰρ ἄνθρωποξ γὰπὶ οὐπάϊπιδηΐυπι οὐγα ι, ἰἴ, φυΐ πιαρὶδίγδίυβ σε δεξιοῦσθαι προσφιλῶς οὐχ ἀρχοῦσι. ξογανῖ, ροιίι Ὀἰαμ αἶγα, διὰ υγνΐαπι σαπιΐῃο νεδιϊρα. Νοῆηυθ οπὶπὶ Πιοπιῖηθβ δγεηνα: δου μαῦθηξ, ὑἱ , ᾳυδηγχδὐπιοάυπι ( σγαίυη ϑι, δχοίρογα σιθϑηί. ΟΟΟΧΥ͂. --- ΚΕΟΝΤΙΟ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. ΤΙΕ,. --- ΛΕΟΝΤΙΩ ΕΠΙΣΚΟΠΩ. δὶ, ἰηνίιο δηΐπιο, δὲ βυ γα ἰθ δὲ Ρορυ] οοηίθη- Εἰ μὲν ἀδουλήτως προήχθης πρὸς τὴν τῆς Ἐχχλη- ΥΑΒΙΖ ΞΕΘΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕἸ ΝΟΤΑΕ () Νοη διαφιλονειχεῖσθαι, ἀ [πι|ρ| οἰ Γ φι- ὙΥαῖιίς. οἱ ΑἸι, ἑδράσας ἢδῦδηϊ ργο δράσας. Οοί. λονειχεῖσθαι ἰοφὶι οοἀ. ϑίοτι. Ἰάῤπιᾳυδ οπὶ Υωϊῖ. ἰίδη) Α]}. οπηῖ{{ Θεὸς οἱ Ιου ἸΙοσατ οἷς οχρῦὶ - πιοχ μοβὶ μή πὼς δάαϊι καί. Οοἀ. Δλιῖοπι ΑἸϊ. τουπ εἶ, ὡς ὁ ἑδράσας αὐτὴν ἐπηγγείλατο. ΡοΞιν. ἔυης ἰοουη ἰἰά αχ ἶυεῖ, μή που χαὶ τῷ χράτει, ) Ριο ἀρδεσθῶσι οοὐά. αι. οἱ ΑἸι. Βα ΌΦηι δις. εγα. ροηυΐι. ἰοῆξθ ἐοιμιπούΐυ ἀμο οοἰά. ἀῳζΡρδευθῶσι, οἱ γογ. υἱϊ. ἐχτεμὼν ρΓΟ ἐχτέμνων. ᾿ν. ἘΡΙΘΤΟΓΑΒῸΜ {{.. --- ΕΡΙΟΤ. ΟΟΟΧΥΙΠΙΠ. σίας προστασίαν, καὶ ψήφων καὶ δήμων χαὶ χειρῶν Α (ἰοπὸ, πιληΐδυϑι οολοῖυβ, ἘςΟΙαϑἰθ δι ΓΑΠῚ .. σε βιασαμένων, ἕξεις ἐπέχουρον () τὸν θεὸν, πάντα πρὸ προσώπου χατευοδοῦντά σοι, ὅσα πρὸς τὴν ἄνω συντείνει χατάστασιν. Εὶ δὲ χρήμασιν, ὡς θρυλλῇ, τὸν ἄπρατον μετλθες θησαυρὸν, χαὶ χτήσασθαι ἕε- ρωσύντν ὡς ὁ Σίμων ἐπόθησας, οὐχ ἔστι σοι μερὶς οὐδὲ χλῆρος ἐν τούτῳ. Τὰ γὰρ ἑξῆς φειδοζ παραλεί- ψομαι, ἕν τοῦτο ὁρῶν, ὅτι Καϊάφα: ἱερωσύνην ὠνή- σατο, ὅτε χατὰ Χριστοῦ ταύτην ἐξώπλισε. Πᾶς οὖν ὅστις ἱερωσύνην ἐχπρίηται, Καϊάφας Χριστοχτόνος εὑρίσχεται. “Ἃ γὰρ ἔργοις πιστευθῆναι οὐ δύναται, καῦτα δόμασιν ἀσεδέσι πορίζεται. οἱκιὶ, ορὶυἱδῖογοιῦ Ὠουπὶ [)}}}}}, ΟἸΠἶᾶ , δὲ ϑυρογηυπὶ βίδίυτη ροτιϊηδηΐ, ] δχ δηΐπλ βη- ἰδηι αἰγίφοηιο). δὶ δυΐθπι ρθουη , υἱ ΤΌΙΠΟΓΟ ἰλοιδίυγ, (ποβαυγυπι), αυδπὶ ργαιΐο δύσίσεγα ποία δΐῖ, ρογβθουίυ , ϑ'πι}}} πη πιούυπὶ βδοογο- (ἰὰ πὶ ΟΟΠΒ ουρ ΐιϊ, ἤθη εἰ] ΡΔΓΘ " Γ ἰη [ δΒογπιοῆθ. Νὰπι ι βοσυυπίυγ, ρΓῸὺ πιδὰ ογζὰ ( ἰπάἀυϊροηια ργοίθγ ἰπ|. ΠΠΠυἀ ὑπιπὶ Δηἰπ)- δάνογιο, ᾳυοὰ (ἀαἰρί! οιΐδπη βδοογάο } ΘΠΊΘΓΑΙ, οὐαὶ δάνογβιιβ Οδγιδίυπν ἀγιηδνὶ!. Ουοοείγοᾶ αυΐδι}} βδοογύοιίϊιπι Θηχογοδίαυγ, ς ΟἾὨ γὶϑιὶ οδΓ πἰβεοοια Ολἱρίιλπι ΘΟ δι. Νδπι ρΓΟΡίΟΓ Οραγὰ νἱϊῶθα Γϑιοθ ἰῃ ἤμθιῃ δοοίρετα πρηυΐί, ἱπιρὶ εἰοι" ἃ ἰαγφιεἰοιἱ υ οοηϑοαυϊίυτς: ΤΙζΦ'. --- ΚΑΛΛΙΜΑΧΩ ΚΟΜΗΤΙ. Ὥσπερ διὰ τῆς τεχνογονίας σωθήσεται ἧ τῶν γο- νέων ξυνωρὶς, εἰ τῆς τῶν τέχνων ἐπιμελοῖτο ζωῆς " οὕτω χαὶ ἐναντίων πειραθήσεται, εἰ ἀμελοίη τῆς ἐχείνων φυλαχῆῇς. Γελοῖον γὰρ ἂν εἴη τοὺς μὲν πώλους εὐθὺς ἐκ νεότητος πολλῆς ἀξιοῦσθαι φροντίδος, καὶ βαδίσματος ἕνεχα χαὶ βρώσεως χαὶ πόσεως, χαὶ πάσης εὐθύτητος " ὧν χαὶ ἡ τιμὴ εὔωνος, καὶ ἧἡ χρῆσις σύμ- μετρος, χαὶ ἣ φθορὰ σύντομος " ἀνθρώπους δὲ, οὗς ὁ θεὺς διέπλασε, χαὶ εἰχόνι οἰχείᾳ ἐτίμησΞ, χαὶ πάλιν ἐν ἑαυτῷ ἀνεπλάσατο χαταλιμπάνειν ἀγερώχους, χαὶ ὡς ἂν τύχη φέρεσθαι πρὸς ἃ βούλονται, χαὶ ἡ εὐόλι- σθος νεότης οὐ νοεῖ (). Εἰ ταῦτά σοι φαίνεται χρή- σιμα, πάσῃ φυλαχῇ σεμνότητος ἀσφαλίζου τὰ τέχνα, σου.͵ ΟΟΟΧῪΙ. --- ΑΙ ΙΜΑΓΘΗΟ ΟΟΜΙΤΙ. Αυειηδθπιοάυ!η ρΓ ΠἰΘΓΟγι ἢ ργοογθαι θη θΠ) ρᾶ- Γοηΐ ]πὶ] Οοηδοαυυπίυνγ, ] {Πογογυπὶ υἱϊᾶ ἱρ|. ουγᾶδ δἷῖϊ : δούδθῃι τηοἋ οθηΐρα { οοπιίηραῖ, δὶ δου ουγϑη δια ομδίοαΐδπι πορίοσχογίηι. ΕΪ- ἀϊουϊυπι δηΐιη ἔυθγῖ!, δαυυ εἶβ φυϊάθιι, ἰθπὶ φυρά ἰμοθδδιπι, ἴσπὶ ηυοΐ δὰ εἶδυηι οἱ ροίψιη, οἴα ΟΠ) ΒΘΗη ΓΟΟ ἀΐπύπι δι} ποῖ, ἱπεδηίδιη, ἰδηι ἰηά ἃ ΡΓγίηα :ἰαῖθ, εὐγϑη ἃς ϊεϊυἀΐηαπη ἱπηροηάϊΐ, αυοΥυπιὶ ἰδηθη οἱ Υἱἱθ ργοίϊη δδί, δὶ υ τηι}- ογἷδ, οἱ σοίαγ ἱπίογίιιι : οιηΐ δυίθπ), συυα Ποὺκ οἰδηχίι, δίφιιθ ἱπιδρίηθ διὰ ποποδϑίανὶ!, δὲ ΓΌΓΒΌΠπι ἴῃ ποίρθο γοπουύανὶῖϊ δἰησυθ ἱπδίουγανί!, [ογοῦθϑα οἱ ἰῃο η ΓΘ υ ΓΘ, ΘΟϑ ἰθηογα, [ἰ , [ὠγγὶ δίιοτθ, φυοφυθ Ἰ᾿υθγίοα ἰυνονίβ παυὰ ἴῃ, οἰ χ. ΘΕ : πῶς ἰδὲ υἱ}}ἃ νυἱδηῖυγ, ἀὰ Οροῦαπ), υἱ Οηϊηΐ Ποηρβίδιϊβ οἱ βγανί δι οὐδοῦ ἃ β ἴ. ΟὈ Γη) ΘΟὨΙΠ)}.