Letter 45

From: Isidore of Pelusium, monk To: An inquirer Date: ~410 AD Context: Isidore explains the supernatural nature of the star that guided the Magi. Everything about the supernatural and ineffable birth was itself supernatural. The angel's service, John's ministry before the birth, the seedless conception, the uncorrupted pregnancy — all of these had their counterpart in the star's service as it guided the Magi. The star did not follow its ordinary course but blazed a new and extraordinary path, one that astonished even the Magi, who were experts in such matters, and persuaded them to undertake a long journey. God spoke to them in the only language they understood — the stars — and through that language led them to the one who made the stars and everything else.

Εἰς τὴν γένγησιν τοῦ Χριστοῦ. Τῷ ὑπερφυεῖ χαὶ ἀνεχλάλήτῳ τόχῳ πάντα ὑπερ- φυῇ ἠχολούθησαν, ἡ τοῦ ἀγγέλου διαχονία, ἣ Ἰωάννου πρὸ τῆς γεννήσεως λειτουργία, τὸ ἄσπορον τῆς συλ- λήψεως, τὸ ἄφθορον τῆς χυήσεως. Τούτων ὁμοίαν χαὶ τὴν τοῦ ἀστέρος ἔσχηχεν ὑπουργίαν πρὸς τὴν τῶν μάγων ὁδηγίαν, οὐ τῇ συνήθει χρησαμένον πορείᾳ, ἀλλὰ παράδοξον χκαινοτομήσαντος δρόμον, δι᾽ οὗ χαὶ τοὺς σοφοὺς τῶν τοιούτων ἐπιστήμονας ἐξέπληξε μάγους, πρὸς μαχρὰν πείσας στείλασθαι διἰπιϊγδιίοπ ρεγουιι, ἱρδίδᾳιδ, υὧυἱ ἸΙοπφαπι ἰϊον ι.- Οὐ ὁδοιπορίαν. οἱρογοιῖ, ρογϑυ δὶ ἴ.. ΘσΟΘΟΙΧΧΥΙΙ. --- ΕἸΘΕΜ, δε εἰεἰἰα πιαφο ἀποεπίο. Βος ᾳιιοά ἰῃ αἰνίηο [ἰ{γο ἀ .} ᾿)αθοῖυγ, « Υ- πίδηβ δ(οι} βϑυργα υυἱ ογαὶ ρυοὺ )", » ρογϑρίουβ υἱὲ οδἰοπακὶ β(] πὶ [Π|π|, υ: αἴθ ἀἰνίη! ρᾶγίυ παηιίυηι αἤογουαι, [ ἢ φιοά ΔιγὉ} σοηϑυδίιπι δίχυδ υδὶἰδίυπι ὁδὶ, ποπ ἰθηι. Νοαθ Θηΐη) []- τυάϊηἷ ἀϊδιαηιϊία ἰά αθδγοθαὶ, υἱ ἴΔο} ἰηγθηΐ γί ρ- βοῖ αποὰ φυφτοθαίυγ : υθγὺπὶ πουυ [ ἰηιϑἰια ουγϑι, ἰυτὴ δηῖγυ [Πα ἰυπὶ Βομι ἰοῦ πὴ γ - γΓαπάυτι ργθβορα,υοά ἰῃ δἰἰη) ογαί, ἰδηαυδιι ἀϊ- εἶϊο ἀδηηοηδίιγαθαί. ΟΟΟΙΧΧΙΧ. --- ΜΑΠΟΥ͂Ι. δὶ ἀϊνίη! ξτγορῖβ , ϑογίριυγΓα βδογὰ ἴθ ἀοοθαὶ ηυδὸ 'ῃ ἰᾶς Υἱὲ φζογυηίυν ἰυὐϊΐοὶΐ τΐηΐ πη οχρογιΐᾶ , γογυπὶ δὰ ΠΟΣΓΟΙἀυπὶ ἀχδηλίηΐβ ἀΐθιη βογγδῦί. δὶ δυΐδηι δυϑδαϊοϑτυι ραγιΐυΠ , [, Υἱγ τηλχἑΠ} δηΐιῃο ῥγαάϊιυδ {Πυἀ ἰ ἀοιοαὶ, φιοὰ Βοπιίηυϑ ἰφι} ηϑίαν υϑηΐθὶ, οἱ ἰδηαυδπὶ ρΓΟΩ ουγΓυ ο, υἱ τούδοι υἱεἱοπαπι ἰη ἔπ γογθ, οἱ οἰ οι οΠοιη ἰη Πα πΊὰ ἰξηΐβ. Ουοιὶ εἰ οἰ ΐο οἰ ἂς γο βίη δηνδιο- ΓΟ αυσύδιῃηπιοάο ἰ ργοβίοτὶβ, δίηυ } ργϑροϑίο- Μωιἢ. γν, ὅ. " Μβ.}. , . ΤΟΗ͂΄. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Περὶ τοῦ ὁδηγήσαντος ἀστέρο; τοὺς μάγους. Τὸ ἐν τῇ θείᾳ πτυχτῇ περὶ τοῦ ἀστέρος φερόμενον, « Ἐλ- θὼν () ἔστη ἐπάνω οὗ ἣν τὸ παιδίον, » ἐμφανέ- στερον ὑποδείξει σοι, οὐ τὴν συνήθη τῶν ἄστρων πὸ» ρείαν ποιησάμενον τὸν εὐαγγελιστὴν τοῦ θείου τόχου ἀστέρα (οὐδὲ γὰρ ἡ τοῦ ὕψους διάστασις, εὐχερῆ ἐποίει τοῦ ζητουμένου τὴν εὕρεσιν), ἀλλ᾽ ἑτέραν τινὰ χαινοτέραν ἐχείνης, ὡς δαχτύλῳ τῷ ἐξηλλαγμένῳ δρόμῳ μηνύουσαν, τό τε ἅγιον ἄντρον, χαὶ τὴν ἐν αὐτῷ Κυριοφόρον χαὶ σεδάσμιον φάτνην. [ΤΌθ΄. -- ΜΑΡΩΝΙ. Εἰ μὲν τῆς θείας τυγχάνεις ἀγέλης, ἡ θεία Γρα- φὴ παιδευέτω σε, μὴ ἄχριτα εἶναι τὰ ἐνταῦθα πραττόμενα, ἀλλ᾽ εἰς ἡμέραν φρικτὴν ἐξετάσεως φυλαττόμενα. Εἰ δὲ τῆς Ἰουδαίων μερίδος, Ἡ σαῖας ὁ μεγαλοφρονέστατος διδαξάτω σε, ὅτι ἥξει Κύριος ὡς πῦρ, χαὶ ὡς χαταιγὶς τὰ ἄρματα αὐτοῦ, ἀπὸ- δοῦναι ἐχδίχησιν ἐν θυμῷ, καὶ ἀποσχοραχισμὸν ἕν φλογὶ πυρός. Εἰ δὲ “Ελληνιχῆς [τινος] συμμορίας ἣ θρησχείας ὑπάρχεις ἐραστὴς, καὶ τῇ προσπαθείᾳ ΥΑΒΙΔῚ ΓΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΥ̓ ΝΟΤΕΑ͂. () Οοἄά. αι. εἰ Αἰι. δύδυηι ἕως. ῬοΞΙν. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒῸΝ ... -- ΕΡΙΒΤ. ΟΟΟΙΧΧΧΗΠ, τὴν ἀληθῇ περιφρονεῖς ἐπαγγελίαν, Πλάτων σε χαὶ καὶ ΓΔ: Δι τη! μγΓΟροιβίοηοιη ν ΓΔ ρΟΙ ἢ εἰ Δι ἱ ΟΠ Ομ οι] οἱ ἐχείνου Κωχυτοὶ χὰὶ Πυριφλεγέθοντες χαὶ τὰ ῥόθια τῶν πυριπνόων ποταμῶν σωφρονιζέτωσαν κύματα. ΤΙ’. -- ΚΛΕΟΒΟΥΛΩ ΚΟΜΗΤΙ,. Εἰς τὸ, « ᾿Ιδοὺ ἀφίεται ὁ οἶχος ὑμῶν ἔρημος. » ἯἩ τῶν ἁμαρτημάτων ἐπίτασις ἀναγχάζει ὥσπερ τὴν θείαν χαὶ ἀπαθή φύσιν ἐχ τῆς χατὰ φύσιν ἀγα- θότητος, εἰς τὴν παρὰ φύσιν χωρεῖν ὀργὴν, εὐφρο- νέστατε, αὐτῇ μὲν ἀδούλητον, ἡμῖν δὲ χᾶν οὕτως συμφέρουσαν. Τοῦτο χαὶ Ἰουδαίοις λέγει ὁ Κύριος" « Ποσάχις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν ὑμᾶς, χαὶ οὐχ ἠθελήσατε! Ἰδοὺ, ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶχος ὑμῶν ἔρη- μος. » Ἐπειδὴ γὰρ, φησὶν, οὐ δέχεσθε τὴν φιλαν- ἰπηΐ, ῬΙΔιο δίᾳυθ ἱρϑῖυ οογιὶ οἱ Ρι δα αιΝοη , ϑίᾳυο Γαρἀἱ Παπηἰνοιηοτυπι δηϑηΐυι δαςίυ Αἱ πι- ᾿ἰογθῖι τηθιῖδπὶ δἀἀυσϑηὶϊ, Ἑ(ΟΟΙΟΧΧΧ, --- ΟΕΟΒ.Ὸ ΟΟΝΙΤΙ. κα {μά : « Ετεα το ἱπημοίν ἀοπιι υξείτα ἀδεεγία. ν» Υἱρ ργηἀθηιβδίθ, βοϑίδγυπὶ πραβυϊ Δίυθ ΕΑ ( ἀἰνί πὶ δίαυθ οπμηΐ ἰυγυυΐϊδιίο πηοῖιι |Ϊ- γυνΉορϑη) πδίυ δ ΟΧ ὨδιυΓΔ } Ὀοηϊαι, δι. ἰγδουηὐ ἶδηι, ἰρβίυβ παίυγ γερυρηδηίοπι (), διίφυθ δὺ οἦι ι}- ὁθι γοϊυηίαίο ]:π|, ὩΟὈΪἷ αὐϊὸπη '. συοαιθ υἱἷ- Ἰδῖη, πὴ ζγδγο ρη οοφὶϊ. ΕΟ΄υ ἠοπλΐν δὰ δυάθο οεἴδηι ( Ὑογ}} ΠΠΠῸΓ : « Οιοι γ οἱ σΟη ΓΟραΓΘ γο, οἱ πο]υΐϑι Εσοο γα "αυθῖαΓ γοῦΐ ἀθην} γ- θρωπίαν, ἐπιγνώσεσθε τὴν ἐξουσίαν διὰ τῆς τιλω- ἢ δῖΓα ἀδδογια. : ν ' δὶ : Ουοῃίΐδηι Ὀδηΐσηϊ πὶ ρίας. ΤΠΑ,. .-- ΜΑΡΤΙΝΙΑΝΩ. Κάλλιστον μὲν τὸ μὴ ἁμαρτεῖν, καὶ πρὸς Θεὸν ἔχον ἐγγύτητα () χαλὸν δὲ χαὶ τὸν ἁμαρτόντα Ἱνωσιμαχῆῇσαι, χαὶ ταχέως ἐξαναστῆναι τοῦ πτώ- ματος. Ἐπειδὴ τοίνυν τοῦ προτέρου, ὡς ἀδυνάτου πάντως διήμαρτες, τοῦ δευτέρου, ὡς δυνατοῦ χαὶ ῥᾳδίου ἐπιμελήθητι, κἧποτέ σε ἣ τύραννος αἰχμαλω- τεύσῃ ἀπόγνωσις (). ΤΠΒ’. --- ΤΩ ΑΥ̓ΤΩ ΚΑΙ ΖΩΣΙΜΏ. πηόδπὶ γορυδϊαιΐδ, Υἱπὶ δ. ροϊθη δ ΡΓ δι ρρὶ εἰυτῃ δίησυο ογυοσίαίυπι) δρποβοοίΪβ. ΟΟΟΙΧΧΧΙ. -- ΜΛΆΤΙΝΙΑΝΟ. [οπξε αὐυϊάοπι ρυϊοΠΘΥΓΪ πὶ ῖ, ΠΟΙ ρΘΟΓΆΓΘ, δίᾳυδ ἃ θ Π ΡΓΟΟΌΪ Γοιηοίυ ἢ : ρου τυ) δυίθιη ᾿Πυἀ αυοαῦθ δὶ ουπὶ ἰῃ ροςοδίυπ ἰδρδβι , ρωηΐ- ᾿υάἀΐπα ἀυςὶ, δὲ φυδηργίπιιπι ᾿ἰδρδὺ ΘΣδιγΘΟΓΟ. Ουοπίδηι ἰρσίτυν ἃ ρυϊογὶ, υἱ φιοιί νἱγθβ ἴυ ρΓΟΓΒυΒ ϑυρογαγοῖ, χα ἶβιΐ, ρμοβιογίογὶβ, υἱ φυοὰ Υἱγξδ ( ἀχοθάαι δὲ Πὲς δἰ., ουὐγῶπι γΓθ, - ιυὶ ἀδβρογαιίο, ᾿γγαηηὶ οὐ) υϑάϑιη ἰηδίαγ, ( ἰῃ ὁδριΐ- Υἱιαίθα ἰγϑ δὶ. ΟσΟΟΟΌΠΧΧΧΙΙ. --- ΕἸΌΕΝ ΕΤ ΖΟΘΙΜΟ. Εἰ μὲν ἐνεποίουν ὑμῖν ἁμαρτήματα ὁ χωλύων τὰ ] δὰ ρεδοοδία γνο ἰπάμποδγθηι, ισπιδάπιοάθπι ἃ “πολλὰ ἁμαρτήματα, [ὦ] ἀτίθασσοι καὶ ἀνάλγητοι, εἰχέτως τὰς πρὸς ὑμᾶς μου διαλέξεις ἀπεστρέ- φεσῆςε, συγγενῆ μᾶλλον τὴν τῶν χρηστῶν ἐπιθυ- μίαν ἔχοντες, ἐξ οὗπερ ἴδιόν τι Θεὸς ἡμῖν ἐνεφύ- σησεν. Εἰ δὲ ἔλεγχός εἶσι τῶν οὐ χαλῶν ὑμῶν πράξεων, ὡς ἔσοπτρον αἱσχρῷ (), χαὶ ἰατρὸς ἀσθενοῦντι εὑρίσχομαι. Ὁ μὲν γὰρ, ὅτι τῆς χαχίστης αὐτὸν ὑπομιμνήσχει μορφῆς, φεύγει τὸ ἔσοπτρον ᾿ ὁ δὲ, ὅτι τέμνει ἢ χαίει τὸ πάθος, τὸν ἰατρὸν οὐχ ἀσμενίζει. Ἢ τοίνυν ἀλλάξατε τὴν δυσμορφίαν, καὶ . ΜΔ). ΧΧΠΙ, , ὅ. πλ.}}} ρϑοοϑ γ ἀδίαγγαγο ΟΌΠΟΓ, Ο ἱπάοηἱ ἃς δβίυρ ἀἱ Ἰιοιηΐ , ᾿ἰιϑι } ΓῈ ΠΙ δι Υγ ΒΕΓΠΊΟΠΟΒ δίχιια ΘΟ] οαυΐα ἀοἤιρογοι , σορηδίϑπι) ΡΟ ρΓΟ - τυ Γαγυπὶ ουρὶ ἀΔίθιη Πα , ὁχ θου π- υ δίᾳυϊά ἀδ δυο ἰμπβρίγαν!. : δυῖοπι ΒΟΓΠΙΟΠ Ὠοὶ ἰυγροδ γϑϑίγδϑ δοίίομοϑ σοαγαυθηῖ, ἰληαυδηι ΒΡΟΙ]υπῚ ἰἀ ἃς ἀδίογπιν!, δὲ. πιοάϊΐουβ φργοίϑηιῖ Ταρουῖοῦγ. Ναπι { βροουΐϊυηι ἰἀεΐτοο {υρὶ!, αυοῦ τυτ- ρἰϑϑίιμ: [ὉΓΠ] ᾿ρϑι) βυθπιοπαδὶ : ᾿ἷὰς δυΐοπιὶ ( ὁυ τηδαΐουπ [Δι}, οοαυο οἴοηάϊίυγ, φυΐᾶ ρᾶΓ- ΥΔΒΙΕ ΤΕΘΟΤΙΌΝΕΒΚ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Κάλλιστον μὲν τὸ μὴ ἁμαρτεῖν καὶ πρὸς Θεὸν ἔχον ἐγγύτητα ) το ἔχον ἰῃ ἴβανγ. σοί. δϑὶ ἔχων" πνὲθδ εἰν οὶ ἰαβοηί. ἔχειν. Ροιδδβὶ ἰδιμὸῃ ἀοίοηὐΐ ἔχον, οἱ τοίεγγὶ . χάλλιστον. Αἀ δειιοη ἰδ οὐ Δι{πη|, ολάδιη ὀχϑίδι ἃρυὰ (Ἰοιπθηΐδιν ΑἸοχδῆ- εἰγίπυπι . Ρινάαρ., οἂρ. : Καλὸν μὲν γὰρ τὸ μὴ ἁμαρτεῖν" ἀγαθὸν δὲ χαὶ τὸν ( [. τὸ ἰεφεπά.) ἁμαρτάνοντα. μετανοεῖν " ὥσπερ ἄριστην τὸ ὑγιαίνειν ἀεὶ, χαλὸν δὲ χαὶ τὸ ἀνασφῆλαι τῆς νόσου. ΕἸ μ]- ΓΊθυ ΘΙ ΡΝ ἜΡΤΕΣ ἜΝ: ὑμνῶν ἬΠΣ ἔς ι- στον μὲν οὖντ ᾿ ὅλως ἐξαμαρτάνειν χατὰ μηδένα ϑΣ ΝΜ τὰν δή ΡΣ εἶναι θεοῖ: δεύτερον δὲ, μηδενὸς τῶν χατὰ γνώμην ἐφάψασθαί ποτε ἀδιχημάτων, ὅπερ οἰκεῖον σοφοῦ " τρίτον, μὴ πάνυ πολλοῖς τῶν ἀχου- σίων περιπεσεῖν, ὅπερ ἴδιον παιδαγωγουμένων εὑ- γενῶς " τὸ ὃὲ μὴ ἐπὶ μήχιστον διατρίψαι τοῖς ἁμαρ- τήμασιν, τελευταῖον τετάχθω ἀλλὰ χαὶ τοῦτο δὲ τοῖς εἰς μετάνοιαν ἀναχαλουμένοις ἀναμαχέσασθαι σωτῆ- Ῥ Ον, δ πον . Ογρτγίαπιβ }. , δρίβι. ὅ : ε διηΐιμε, ἱηχυῖι, [] οἰ} σγδίιι ῖ, πο ἀδϊπηγυδι; - ουπήο, ἀ]}εἴ σορφηοβοθγα. {Π] συγγὶα ἰηποσθμ ἰηιοσγα οἱ ἢΠΠ|Π , αὐ βογνοὶ. [ἷς δυςοοάϊι, τη ά]ἃ, αι Δπηεῖ. » ἤπςο οἱ ᾿πγ ποϑιγὶ βοηι θη ἢ ΔΟΟΟη)- πιροάδγὶ ροίοϑί, ιὰ ἀϊοίΓ πιο! ἐπιδοίᾳ οἷ- } πγἃ βογνῶγα, Π| ροϑ οδιιη) ψυ ΠΘΓΑίη ει ΓΘ Θ᾿} αυίθγογο.» ... . (ὦ. π φυὶδμ σαπς. ἐπ ἐπίοΥ. τοδί. πέσθ. ποι . ΑἸἹΤΤ. () Τύραγγος ἀπόγνωσις. Υἱ(. ποῖ. δῇ ερίΞςι. , ΒΊΡρΓΩ, [. () οὐ. Υαιΐς. . οἱ ΑἸ}. παῦσπι αἰσχρῶν. ῬΟΒΒΙΝ. () νασυπάΐαηι ἱρδῖνι παι αγδ τοριισπαμίθηι. ἃ. ἡ, ἐγαηὶ. ΑἸ ἃ δε) ϑὶ ᾽ν, δἰἰυ ἃ Ἰγασιηἀΐα, }}{} ὀργὴ, αἰϊυξ ὀργιλότης. ἤυνς γεγιίίποι αυοὰ δριιὶ Ργορ!θίδπ) ἢ θιι. μη ΠιΠ ἀϊοίιατγ ἴΔσογα Ορὶθ }- αα} {{τῶώ. χχνττν }, ὅἱἱ [Δο δι ἃ ριοργία!), ἰά ἐ, υἱ ᾿οτηίωσηι ξομογὶ υοηοίδοία!, Αἰττ. , ἸΘΙΌΟΕΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤΕ η) φιστδηὶ ἰποίἀϊτ ἀὺ. Θχυτ!. Οὐλιηοῦγοιν ἃὰϊ - Α ἀνακαλέσασθε τὴν ὑγίειαν, ἢ μέχρι παντὸς ὑμῖν Γογτιἢἀΐοι πεῖ, } η} ΓανΟΟΔίΘ : αὖ! ρ- αυϊυπι γνο ἃς π!δεἰΐο}. ρόγρθίυ ΟΓῸ. (ΟΟΙΧΧΧΙΙ. --- ΡΙΠΕΆΘΆΒΙΟ. βε γιιίαᾳ. δι ρ γα οἷυἱ διιηρι!, ΠΟῸῚ , βϑι- εἰ οἱ δδϑὶ, οἱ δρραοίζδιιν,. δαίυ γι. ρόγγοὸ οοηίυ- πι δὲ ροιυϊαη τα Ὠλλ Ὁ . Ῥϑιυη δυ θη), υἱιἱοδογυπὶ ἤδοίαυπι, αυθδιηδαάπιούαι ἴῃ Γῖο οθηιἰ ΠΟ ΠΟΥ ρΡΓΟΟ αι . ϑαιυ γαῖ δηΐπ βυηῖ, ἰπαυΐ {Π|Π, οἱ βιυγγοχθγαηι ἰυδογο ν΄, ΟυδρΓορίογ, ῃ ἰηἰθιμραγδηιί ᾿υ ἀδπιυ Ορογὰπι (ρΓ αυδιῃ Βεὶ φιοσυδ οἰ ᾽νο ἰῃ ἀἰϑοῦ πη ἢ ν θη), ϑαιυγὶαιπὶ οἱ ἰη- εἰυνίθη), ὨοΓΙΠὶ σαυδὰ ι, ἰη]οἰ [ΓΠ Π)- ἔσοπτρον καὶ ἰατρὸς ἔσομαι. ΤΠΓ΄. --- ΦΙΛΑΓΡΙΩ Περὶ γαστριμαργίας. Ἡ περιττὴ μετάληψις, οὐ βρῶσις, ἀλλὰ χόρος καὶ ἔστι χαὶ χαλεῖται. Κόρος δὲ, ὕδρεως πατήρ" ὕδρις δὲ, παθῶν, ὡς ἐν ἐρήμῳ πάλαι γεγενῆσθαι ἱστόρηται. Ἐχορτάσθησαν γὰρ, φησὶ, καὶ ἀνέστησαν παίζειν. Ἵνα τοίνυν μὴ παίξωμεν ἀχρασίαν, δι᾿ ἧς καὶ Θεοῦ χινδυνεύεται λήθη, τὸν αἴτιον τούτων χαλινώσωμεν χόρον, βρώσει ἀναγχαίᾳ χαὶ ἐμμέτρῳ προσέχοντες, δι᾽ ἧς καὶ ἡ δύναμις προσέσται τῷ ὀνόματι, χαὶ ἰσχὺν οὐχ ἕξει τῆς γαστριμάργου μέθης ὁ πόλεμος. μοβδοδηῖυβ, ἰ( δίυάθηϊθ, οἱ ΠΟΟΟΒΒΔΓΙΟ πιούογδίο οἷθο, ΡΓ ιπὶ δἰ ΓΟΌΌΡ λὰ νοσαυι πὶ δούοίοί, οἱ ὙΟΓΔΟΙ ( Πη}]η : ὈΙ τ σὴ ΟΠ δι ΐιῖφι, οοηίσηιὶ δἰ πιι. ΠσΟΟΕΧΧΧΙΥ͂. --- ΕἸΌΕΝΜ. Θαϑιγί πηαγρία, ὁ δπιΐοθ, ΒΟ ΓΠυ Δρρ οὐϊ. (αδιγηαγεία ἀυίοπιὶ ϑὲ ἐπ δαμ θη} γθη γ} δι . Μάργος αυΐμρα [πτίοϑπηι ϑοηδὲ. Ἐοαυϊά ἱφὶτυγ πο - ταϊϑιη, οἱ οὐπὶ φγαιϊαγυπὶ δοίίοηθ σοιὐιποίαπὶ) ἀϊνὶ- ποῦ τὐυπογαπὶ ρογοθριϊοηθπι Πιβϑι:η (Δοίοηίοϑ, οἶγοδ ουραοάϊδ οἱ ἰηδηΐδ σοποϊπιοπίογυπι γιΠ| ἶἃ ἰη- δϑηΐγα βιιιἀθιθυ, συ ποι] δά αἰδηέυπι ἐογρὰ ὁη- ἔοσυηῖ, γογυη) δά νΥἱ Δἴ θοῖι ἱποϊίδηι ΟΟΟΙΧΧΧΥ. -- ΠΥ̓ΘΙΜΑΟΘΗ͂Ο. ὙΠΌΘΟΙ ΠΠα ΙΔ ον δηιὶ βίοπιδο!ο τὶ πο} π- Ρογιϊθηάυπι δαρίθη Ῥαυΐι ἀοοιΐ!, πὸ οὐ ἢΐ- τηΐδπῃ οοηιἰποῃιίδπι . Γυγϑυπὶ ΡΟΙΪΟΙ ἐπ» τηοάσγδιϊο οχοδί. Αἱ η δίι «ἰδ (Ἔγτϑηιΐ, ἰάαυθ ΤΙΔ'. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Γαστριμαργία χέχληται, ὦ φιλότης, ἡ περιττότης. Γαστριμαργία δέ ἐστιν, ἣ περὶ γαστέρα μανία. Ἑπεὶ μᾶργος ὁ μοεμηγώς. Τοῦ χάριν [οὖν] τὴν ἔμμετρον χαὶ εὐχάριστον τῶν τοῦ Θεοῦ δωρεῶν ἀφιέντες με- τάληψιν, τὸ μεμηνέναι περὶ τὰ πέμματα χαὶ τὰς ὀψαρτυτιχὰς ματαιοτεχνίας σπουδάζομεν, οὐχ εἰς τροφὴν συντελούσας, ἀλλ᾽ εἰς πάθη ἐχόαχχενού- σας; ΠΕ’. - ΛΥΣΙΜΑΧΩ. ᾿Ασθενοῦντι στομάχῳ ὀλίγον ἐπιδίδοσθαι οἶνον, ὁ σοφὸς ἐδίδαξε Παῦλος, μὴ δι᾽ ὑπερδολὴν ἑτέρας δεηθείη ἡ ἀμετρία ὑδροποσίας " τῷ δὲ ὑγιαίνοντι χαὶ ζέοντι ἡλιχίᾳ, χαὶ ταῦτα μοναχῷ, οὔ μοι δοκεῖ χα" φῃοΏΔ ., Υἱμιπ), π᾿ Ομ γοῦυ [] αἷς ( λῶς ἔχειν, ἐγχεῖν οἶνον, τῶν ὑγρῶν τὸ θερμότατον, Ἐ}} οδῖ οδ ἰϊι., ἰαπάδγα, δὴ υϑίυϊ ἰσηδηὶ ἱκαὶ Ὧι" ἄδτγο, δαυὰ τὐΐΐ υθηυπὶ νἱάσίον. ΠΠἰπῸ Θηΐπῃ οἱ δίγεδίοβ ἰιηροίυβ, οἱ ἰυπ)} ουρὶ ἀ ἱπΠδπμηδη- ἴιγ, ἰοηογί οἱ ροίυΐαηια Θχφϑιθδηβ ἰθη ( Ρυφί]ο δὰ (γϑηση) οοηἰυπιδορ ΓΘααΪ. ΟΟΟΙΧΧΧΥ͂Ι. .-- ΒΟΠΟΙΑΘΤΙΟΟ. ὃ οταίϊοπέ. Οτγαιῖΐο ποη ηὐυὰΐα γογΐδ, δβὰ ργοἱ ροιΐ λι- εἶρ αἰγὶ φίίατς. γ Θηΐπὶ φυδπιδάιηοάυπι ἀἰν ηἰ]- τὰ νἱνς Πανὶ ἃ βαοουηάυπι ἱπποσοηιδη) υπὶ [οἶα ἀ [οτεὶ ροβιυϊοῖ, αἱ ρἱαιδι[ ΡΙ θη πιυ ΕΖΘΟΠ ΔΒ Ρἰοίδιοπι δυδη γε ρίοπει ἴ) δυρρίίοεαι οἴεγαϊ, οἱ υἱάυσ ορρθῆβοβ πηι ἰογὶ ἀείαποίς νυἱγίυ! ἃς ρτοἰαγα δοίϊοπὸθ δὰ ἀδργδοδιάυι Δ μόδα. δ ουμμάδι) πηοάππὶ μγοοδιϊ πο ἰυϑιὴ οχρίθα, δά Ῥουπὶ τοοῖΆ οοιθηιἰοὶ, υ.}}π| ἰυὯπὶ ἰδηη πῃ Ἰυσοπὶ δάυσοὶ, οἱ ᾿υυϊείΐαπι ἰυυἷν ἰΔηυδι}) πιοτί- ἀἰπ). ΠσΟΟΙΧΧΧΥ͂ΙΙ. ---- ΕἸΌΕΥΝ. Ουληδοφυϊάδσι δραγιίογο ιἰδὲ οχρίϊο τ η Ορυθ ἀἰϊχίδιϊ!, ἀ!υοίἰυ Γυγϑυπὶ ἰοαιιγ. Υἱϑ ] [ . Εχοὰ. ΣΧΧΙΙ, θ. οἷον πυρὶ ἐπικαίοντας πῦρ. Ἐξ οὗ ὁρμαί τε ἄγριαι χαὶ ἐπιθυμίαι φλεγμαίνουσαι ἀνακαίονται " χαὶ πρῦ- πέτεια ἀναζέονδα, δυσηνίους ἀποτελεῖ τοὺς ἀθλητὰς τῆς πραότητος, ἸΠῴΦ΄. -- ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Περὶ προσευχῆς. Προσευχὴ οὐ ῥήμασι ψιλοῖς, ἀλλὰ πράγμασι ιᾶλλον χρηστοῖς χατευθύνεται. Ὅρα γὰρ τὸν θειό- τατον Δαδὶδ χατὰ τὴν ἑαυτοῦ ἀχαχίαν ζητοῦντα χριθῆναι, καὶ τὸν εὐσεδέστατον Ἐζεχίαν, τὴν οἱ- χείαν εὐλάδειαν προσάγοντα ἱχέτιν, χαὶ τὰς χήρας τὰς ἐν Ἰόππῃ τοῖς τῆς τεθνεώσης χατορθώμασι πρεσδευταῖ: χεχρημένας. Εἰ οὕτως τὴν δέησίν σου πληρώσειας, εὐθυπορήσει πρὸς Θεὸν, χαὶ ἐξοίσει ὡς φῶς τὴν διχαιοσύνην σον, χαὶ τὸ χρῖμά σον ὡς με- σημόρίαν. ΠΖ'. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰ χαὶ τρανοτέρας ἔφης δεῖσθαι () σαφηνείας, λευχότερον αὖθις λελέξεται. Ζητεῖς γενέσθαι σοι τὸν ΥΔΕΙΖΣ ΠΕΟΤΙΌΟΝΕΚ ΕΤ ΝΟΤΕΩ. () Ῥοδὶ δεῖσθαι πηογῖι βιιρρίδπι δῦ οὐ. . Οἀ οἱ Δ.; ἡῸ πο ο δ ρίθηλι) δοηϊο» εἶδιὰ γογρᾶ, τὰ γραφέντα, ῬΟΒΞΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΕΑ.Μ Β.. -- ἘΡΙΤ. (ΟῸΧΟ. Θιὸν δοηθόν; ὅρα εἰ χρήζοντι δυνηθεὶς ἐδοήθησας. Α Οορὶ Ποίων ὃ ὙἹ ὲ , οἴ ρο, οἱ " ἃ ὁρ ἰὰ- Αἰτεῖς πλοῦτον προστεθῆναξ σοι παρ᾽ αὑτοῦ ; βλέπε εἰ τὸν ὄντα χρηστῶς φχονόμησας. Θέλεις φαένεσθαξ σοι τὸν χριτὴν εὐμενῆ ; ἀμνησίχαχος ἔσο ἐχθροῖς. Βούλει φιλανθρωπίας τυχεῖν ; συγχώρει τοῖς ὑπευ- θύνοις αὐτός. Καλὸν γὰρ ἁμοιδῇ σώζεσθαι χαὶ ὀφλή- ματι, ἀλλὰ μῆ ἑχάστοτε χάριτι " ὅπερ ἐστὶν ἀγνώ- μονος. ἘΠΗ-. --- ΚΑΠΙΤΩΛΙΝΩ. Εἰ χαὶ νέον Δωὴχ ὃ παμφόρος χρόνος ἐξέδρασσεν " ἀλλὰ σὲ Σαοὺλ γενέσθαι ἱεροχτόνον οὐχ εὔχομαι. Ἱερεὺς γὰρ ἀχατηγόρητον τὴν πρὸς πάντας ἰσότητα ἀΐφουαι, διΐιθηιο {πογὶ. ἘΘῚ Ροειὶς υἱ ΟΡαῈΒ δυβοιιῦ Υ] , ᾿ν), Γοοία διϊμη ΓΔ- Τ. Υἱ ᾿υύίοχ (Δα ]!διη {Π] . μου θη) ργῶῦθαι ἢ Πορι αν ἰη υτίατγαπι τπδυογίδπι χ δηΐπὸ ἀδροηπθ. Υβ. θοηἰφηϊιδίθην πιϊβογοογάϊαπι οοηβθῆυ} } , αι ιἰδὶ ονὔποσὶϊ βυυΐ, τοπι. Ῥγφοίαγυπ), δηΐ τ δὶ ΟΠ θΓδίΐοπα δίαυδ ἀΘὈ ]υπὶ δἀϊρίβεϊ, ἃὸ πθη δΘΙΉΡΟΓ φεδιΐα : Δ χυοι οϑὲ ἐπιρτοδὶ οἱ πϑαϊκπὶ μΒ- τηἰμἷ. ΟΟΟΙΧΧΧΎΥΗΝΙ. -- ἈΑΡΙΤΟΙΙ͂ΝΟ. Εἰδὶ πονυπ θοοῷ ἰθπΊρυ γεγὰπιὶ ΟἸμηΐυπὶ [ογασ ΥΘΙυὶ ἀϑίι φυούδι ἴῃ οτγίυπι ῃτοθεὶξ : δὶ ( ἰἀπιθη ϑαβίοι δλοθγάοίυπι ἱπιογίδοί ΓΘ .}} Π)}}}}Π} ΟρίΟ. ᾿ ὀφείλει χκεχτῆσθαι, οἷα Θεοῦ λειτουργὸς, τοῦ πᾶσιν Β ϑφρογάοκ δηΐπὶ οἰ υπιοι! ἃ οἰππαα Ὡαυδ Ἰαίθηι οὔ - ὄντος ἀγαθοῦ. Παῦσαι τοίνυν φλεγμαίνων χατὰ τοῦ γέροντος δύο λαμπρὰ κχατορθώσαντος, καὶ σὲ ᾿ἀνο- μυὖἦσαι χωλύσαντος, χαὶ ἄνθρωπον χινδυνεύοντα ΠΘ.΄. --- ΘΗ͂ΡΑΣΙΩ. Περὶ ἱερέων. Ἡδέως ἄν σε ἡρόμην τὸν φιλοσχώμμονα, χαὶ πιχρὸν ἡμῶν διχαστὴν, εἴ σε βασιλεὺς πρὸς ἔπαλ- ξιν ἔθετο, χαὶ πύργον πόλεως φύλακα, ὑπωρύσσετο δὲ οὗτος χαὶ ἐτινάσσετο, ὥστε βάσιμον ποιῆσαι τὴν ἰἰπογο ἀθθθῖ, ΟΠ ΘΙ ΓΟρΡΓΟἢΘη᾽οἿ ποίδιὴ οἴ- [υρίαὶ, υἱροῖς Βοΐ,'φυὶ οπιηΐακ υθηυ , πλϊ πἰοίογ. Ἀς ρῥτοΐϊηϊδβ ἰγαουηΐα δάνθγβιιβ ΒΠ ηὶ ἰη!ΠΠΊ ΓΟ ιἰ - ϑίοο, Γ ἀυδ ὁχ υἱγίυϊθ χοϑϑὶϊὶ, σαν οἱ ( ἰνἷ “ φυυηὶ [Δοἰπυ ρογροίγαγα ργο ἶθυΐ!, οἱ Βομιῖηδηι (ὁ για ρογίο ϑηῖθη) σΟηβογγυαν!. ΘσΟΎΓΧΧΧΙΣ. --- ΤΠΙΕΙΑΘΙΟ. δὲ εαεεγαοιθαδ. ἸΘΩΒ χ ἴ δε βϑοι ίυογ, ] σῶν} }} ἢ μρεοιὶς δίαμθ δοοῦθυιη οἱ ἰμίδϑίι! πα) ποῦΐϊ. [υΪΠ| ρΓιΡ- ", ἷ ἱἱηρογϑίοῦ ργορυξηδουϊυ οΟἸ]οοΔι (υγγδι υγ ουὐϑιοάθηι οηηϑι!υ͵θδεῖ, δυΐδηὶ πόλιν ἐχθροῖς αὐτοῦ, οὐκ ἂν πᾶσιν ἐχρήσω ἄμυν- . εμβήοάογοῖυγ δἰηι οοπουϊδγοίον, αἱ Πιοδιϊνι δά υτ- τηρίοις οἷς τε εἶχες ἀποχειμένοις, οἷς τε ἐφευρίσχειν ἡ πόρεις, εἴργων χαὶ βάλλων, καὶ τὴν ἐγχείρησιν τρέπων, τῇ τε πόλει χαὶ σαυτῷ ποιῶν τὸ ἀχίν- δυνον, καὶ βασιλεῖ τηρῶν τὸ -εὐάρεστον; Ἡμῖν δὲ νεμεσᾷς, οὺς Θεὸς τῆς αὐτῆς Ἐχχλησίας προὺ- στήσατο διδασκάλους, ὅτι ᾿Αρείῳ μαχόμεθα, μὴ μιόνον πολεμοῦντι τῇ ποίμνῃ τῆς εὐσεδείας, ἀλλ᾽ ἤδη χαὶ πολλοὺς ἀνηρηχότι. Ἐμοὶ μὲν οὖν ἅπα; χα- ταπεφρόνηται χίνδυνος ὑπὲρ τούτου, χαὶ πάντα μᾶλλον πράττων παυσαίμην, ἣ ἐχεῖνον, ὅση δύναμις, “ταιϊῶὼν-ς τι. --- ΚΥΝΤΙΝΙΑΝΩ. 'Αχοαί με σχληραὶ ἐξετάραξαν, ἀπευχτά τινα ἀπαγγείλασαι. Φασί σέ τινες οὕτω μεμηνέναι, χαὶ «Ὦς φρενὸς ἐχτετράφθαι, ὥστε βούλεσθα!, τὸ παι- δίον ἐχεῖνο τὸ πάσης παιδείας γενόμενον παρὰ Θεοῦ δεχτιχὸν, εἰς ὅπλα ἀγαγεῖν, χαὶ στρατείαν εὔωνου χαὶ χατάπτυστον, χαὶ θανάτου τυγχάνου- σαν παίγνιον. Ἐλ τοίνυν μὴ πάντη τῶν λογισμῶν ζημίαν ὑπέμεινας, ἀπόστηθι τῆς ἀχρίτου βουλῆς " μὴ σθέσῃ: λύχνον, καλῶς ἀναφθῆναι σπουδάζοντα" ἀλλὰ τοῖς λόγοις [τῷ λογιχῷ] προσχαρτερεῖν παρα- χώρησον. Ἐκείνην δὲ τὴν ἀξίαν, ἣ μᾶλλον τιμωρίαν, ἄλλοις τισὶν ἀγύρταις προξένει, οἷς ἡ χοινὴ συνῆρ- μόσται ἀλογία. θδπὶ δύΐ ραίθογοῖ, δῆῃοη ἱπβϑιγυ ΘΠ . ΟἸΠ δίᾳφυδ ΔΓ ἷ, αυᾶ νοὶ γοοοη δῖα ὮΆθΟΓ, νοὶ σοπι- " ] ρο, ὑ{ΓΟΓΪ, ΡΓΟΙθη, . ( ᾿Δοΐθη,. οοηδιυηαυδ δε} ϑπιοάϊ ἔγδηβθης, δίᾳυα ἰυπὶ ὑγὈθηὶ ἰοἴρρυπι ἃ ρογίοι!ο υἱηάϊοαην, ἰυπὶ Ππηρεογαιονὶ ἢ- ἀοῃ "θηδυοϊθηιίαπὶ σοηβογνδηβ ΝΟΡΐδ δυΐθηι, ΄τιο θόυ ΕΟΟ] : δι ὨγασίδίΓ ργϑίδοϊδ, ΠΟ-. "ηἶη υσςθη,, αυοἀ Ατίο, υἱ Π.) πηοο δ ρἷο τορο θο υπὴ ρογ, } δἰἴδηι ρογηλ} η} ἰηί Γ- οἰ, οὐδ βιΐπιι. Εἶζο ΥΓῸ Π) }) ὁδιιϑᾶϊῃ ρογίο- } ΟἸ “ΟηἰΘΠΊη : δἃ } ροιΐυ ἴλοοτγα (ἰ- ϑἰογὶπι, υδηὶ υἱ ποη ἽΠΠιπ|, αυδιὴ ᾿Ἰπᾶχὶ μη αυθϑιῃ, [δγΐδηι. ΠΟΟΧΟ. --- ΟΟἸΝΤΙΝΙΑΝΟ. θυΓΒ ΓΆΜΟΙ ῬΟΓΓΌΓΟΔΥΪ,, ἰηΐδυδί αυσιίδηι. ἃς ἀοιοϑίδη δα ηυπιἰη. Αἰαπι ποπη}}}} ( ἰτὰ ᾿Π:- ὨἶΐΓΟ, ἃ πη ΘΓΡΟΓΘ δῇϊοὶ, οἱ ρυδγαυπὶὴ {ΠΠ||πῈ αιιαπι θευ γι Οὐ ἰοη ΟΠγ σαραροπὶ [οἷϊ., ἀ ἀγηϊὰ, οἱ Υἱ ΘΠ ἀδδρυρηάδηι), πιογι δα ᾿υὰυπὶ Θχϑὶϑίθη- ἰ πὶ, τι} ἰααὶ ἀυσαγα υο] . Ου Δι] ΟΌΓΟπΙ ηἶξὶ η τ θη} ᾿ΔοίυΓ πὶ ρΓΟΥβυ [ἐοἰϑιΪ, ΔῸ ᾿Π μγβροβίργο σοη.} ἃ ϑῖ. Νδ Ἰυσεγηδπὶ, αι Θργοσία δοσοηάϊ δίιοι, οχϑιϊησαθ : γϑγιιπ ουηὶ ’ ΓϑιΐοηΘ υἱ , ᾿ἰταγαγιη βιυά θ᾽ ἀυδπὶ ορόγϑπι ἀλγῸ ρμαΡΠλ (. Π|.πἢ Δαυίδηι ἀἰρη Διπι, ἱπ| ΡοβιιΔπὶ οἱ οτγιείαιυπι, φαϊθυϑάαπι οἰγουϊδίογ , υΐ σοι πιμηΐ. γον ἃ οἱ ἢ ΟΓΑΓΌΩῚ ᾿πϑοὶ ἃ σΟπΟχα δι, Ώ-. εἰἰ. . ΙΒΙΌΟΠΕ ΡΕΓΠΌΘΙΟΤΕ ἐ ((ΟΧΟΙ. --- ΠΟΜΕΒΤΙΟ ΜΕΡΙΟ. Α Τιλ'. --- ΔΟΜΕΣΤΙΩ () ΙΑΤΡΩ. ϑδαρίοι πὶ ἀγίθη) μγοἤιογὶβ, δηϊηλπ) δι πὶ Τέχνην ἐπαγέλλῃ φιλόσοφον, γνώμην ὃὲ μετέρχῃ [ογϊλίυηι ξοῦὶ., υἱ υΐ εχίριια αυἱάδπι νι! ηογὰ οὺ-. χαχόσχολον, μιχρὰ θεραπεύων τραυμάτια, μεγάλα ΤΘδ, 'ρ } ἰηρομ θυ οἱ φγαυϊθυδ υἱοσογίθυδ ἰἃ- δὲ νοσῶν ἐξελχώματα. Εἰ τοίνυν ἰατρὸς βούλει θογεϑ. Οοοἰ Γεᾶ δὶ Γεῖρβα βπηδαΐουην ἰ ῬΓΌΘΓΟ οἰρὶ, φανῆναι τῷ πράγματι, σαυτοῦ τὸν τρόπον θερά- ἸΟγίθυ πιεάογθ. Εἰ ρίἀυπι ἐπί οἱ τ ἀἰουϊαιη, πευσον. ῬΨυχρὸν γὰρ καὶ γελοῖον καὶ ἄχαρι, ϑίυθ ᾿ΠΘρίάυηι θϑι, τιϑάϊοϊηϑιι Δἴογγο οοπατὶ, ἄλλους πειρᾶσθαι ἰᾶσθαι, ἑαυτὸν δὲ παρορᾷν ἀσθε- δοίρϑυιη δυίθιη φρΓγοιϊδηίϊοηι Π ] Γ. νοῦντα. ΟΟΟΧΟΕΙ͂Ι. --- ΘΟΘΙΤΗ͂ΕΟ ΑΒΟΗΙΜΑΝΌΠΙΤΙ. Τιυ. Β΄. --- ΔΟΣΙΘΕΩ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ. ὲ πιομασπογιηι ηνϊηἰειγὶξ. Περὲ μογαχων διαχόνων. ΑἸνονγυπὶ τη βιθγία συ] δίψιρ ἰηφίανίεἱ οοσδβίο- Αἱ τῶν βρωμάτων διαχονίαι πολλοῖς ὑπῆρξαν ὨδπῚ } } δοσογβίνεγαπι. ΝΟάιο Θηΐηι ΟΠΊΠ - αἴτιαι γαστριμαργίας. Οὐ πάντες γὰρ νηφόντως Ὀγίο ἃς υἱριίδηι! δηΐπιο δὰ ἢι)υδπιοάϊ οογίϑπιδηῃ προσέρχονται τῷ ἀγῶνι. Τὸν ἀδελφὸν οὖν ᾿Αμδρό- δοοθάυπί. Θυληηοῦτοπ) δ ποβρί εἶδι ἰπδαγυϊθηὶ πὰ- σίον ἀπόστησον τῆς τῶν ξένων ὑπηρεσίας, μὴ ξενώ- ὭΕΓΘ Απιθγοβίανη ἔγαί το ΠῈ ΓΘΠΊΟΥΘ., Π ΡΓ ἰΠΠυἀ δαπὶ Β σῃς αὐτὸν σαυτοῦ δι᾽ ἐχείνης (). ΓΘΠΙΟΥ͂ΘΔ. ΘΟΌΧΟΠΙ. --- ΟΥΒΙ. τιΓ΄.--- ΚΥΡΙΑΛΩ. Ῥεΐμιση ἢΠΠὰ πιϊγαουϊυπι φυοά ἃ Ὠοαπιῖπο δαἀϊυπὶ Ἢ τοῦ πρώτου θαύματος ποίησις, ἁπλῆ τῷ ὁὶ, Π) δἰ ορί !οἶ Ὁ ἃς δίῃθ οάυ δχβίιἶ!. ΘυδπινὶΒ Κυρίῳ οὐ γέγονεν. Εἰ γὰρ χαὶ τῷ γάμῳ τὴν ἐπ πυρι{| αυοαυς ἰά ᾳυοι Οριιδ δγαὶ ψγϑθυΐϊ, χρείαν παρέσχετο, ἀλλὰ καὶ τῷ νόμῳ τὸ λεῖπον ἰδιποη ἰά οἰἶδι!, υοὰ ἰορὶ ἀδογαὶ, βυρρίονίί. θυ- ἐπλήρωσεν. Ἐπειδὴ γὰρ ἐχεῖνος ἐν ὕδασι μόνον ηἶδπὶ πδηηηυ ἢΠ|Π ἰη ἀππίαχαι Ὀϑριϊζαθδῖ, 'ρβα ἐδάπτιζεν, αὐτὸς τῷ οἰχείῳ αἵματι ἐτελείωσε, σγυοτγθ ἰμἐ αι οπ δι βϑογαπη ραγίθοϊ!, αἰτυιῆάυθ χιρνῶν ἐν ἑαυτῷ τὰ ἀμφότερα, χαὶ ἑνῶν τὸν νόμον ἦὴ δα ΐρ πιίδεθηβ, ἃ ἰδβθηι οἰ ργαια ΘΟρυϊὰη. τῇ () χάριτι. ΟΟΟΧΟΕΥΥ͂. -- ΕΟΡΙΟΙΟ. Τι,Δ΄. -- ΕΚΔΙΚΙΩ. Βονα ἰΐ, αυϊθαβ οὐ ΘΔΠ| πο οοδγοδίαγ, Δδογίαβ Οἱ βόες μὴ κημούμενοι, προθυμότερον τὸν ἅμη- γΠῚ ΟΟηΠοϊ πὶ : δυίθπὶ ᾿ΔΠΟΓ } ἴγυὺὶ τον χατεῤγάζονται " τῶν δὲ πόνων μετέχειν χωλυό- Ῥγο ϑδῖυγ, βοβηἰ ἰογρθηϊ, ἃ ἸΔ)ΟΓΟ ΠῚ) ΑΥ̓θγδᾶ-. μενοι, ἀργοῦσ!: καὶ ἀἁποτρέπονται, Καὶ διδάσχαλοι ἴυγ. Εοἀοπὶ πιούο πραρίβιγὶ, οὐπὶ ΡῈγ ἱηοθεάϊοηιίδπι Ψ' ἀπειθείᾳ μὴ ὑδριζόμενοι, περιχαρῶς τῶν κόπων οἱ οσοῃιυπιδοίδι τηΐΠΠΠ ἰρ σοῃ υπ|}}ἃ ἰμδγίαγ, ἀνέχονται, καρπὸν δὲ τῶν πονηθέντων μὴ βλέ- λιιΐβ δηϊπιΐβ ἰαθοταβ [Ἔγυμί, Οὐπὶ δυΐθπι πα ]απὶ ὺ- πόντες, ὀχνοῦσι διδάσχειν ἀνόνητα. Εἰ τοίνυν βούλει «ἐρίογυηι ἸΔθογυι (γυοίατη ραγβρίοἴεη!, τυ μαθεῖν ἃ νῦν πάλιν ἡρώτησας, δεῖξον ἔργῳ ἃ πρό- ἀοοογο ρἰμοὶ. ()υυρΓΟρΡΙῸΓ δἱ δᾶ αυϑ ΠυΌπ Γιγδὰπὶ τερον ἔμαθες. Εἰ δὲ φαίνῃ ἐχεῖνα μὴ ἐπιστάμενος, " φυκβίνιδι!, Ἔχ πιο ἰμιθι!Προγα ἅναβ, δὰ : ργίυβ εἰς τί χέρδος () καὶ ταῦτά σοι σαφηνίσομεν ; αἰάϊεἰδιΐ, τοῖρεδ οδίθηἀθ. βίη δυίθπὶ (ὃ ἃὰ πιἰηΐπι βοῖγο ἀρρᾶγοί, υογβυπι δὸ ᾳυοᾳυθ (ἰδΐ ἐχβὸ- “ΘΙ ἢ ΟΟΟΧΟΥ͂. -- ΑΒΟΝΙΟ ΟΟΒΒΕΟΘΤΟΒΙ. ΤΙ Ε΄. --- ΑΥ̓́ΣΟΝΙΩ ΚΟΡΡΙΚΤΩΡΙ. Ἔτολ ηὐυἰάριι αἰδίυα ᾿ἰΠπρογαῖοῦ ( ΓΟ Ππογϑίυ Χαλχῇ μὲν εἰκόνι βασιλεύς σε ἠμείψατο, χρυδῷ ι, ργαιηίυτι μος (υἱφοτία σαυδα δῦγα [ἰηἰοη. Να- στιλδώσας τὸ γέρας πρὸς ἔχλαμψιν. Οὐδὲν γὰρ τοῦς δῃἶπ) ρΓῸ Ἔργα ἰδ (υΐ ἸΔογ δυ αἸαπὶ μος ὰ- του λαμπρότερον εἶδε τῶν ἀγαθῶν σοι πόνων φιλοτι- ΠΘΓΟ Βρί δη Οἰάἀΐυ ργααιίθιη ἴῃ ςοηίογγα ροίυΐ!. θθ μήσασθαι ἔπαθλον. "Ὅσα δὲ τὴν ἐνταῦθα φθορὰν Δυϊοπὶ μι) υ ΥἱΣ ἸΔΡ πὴ Δι ψα ἱπίογίίαπι δυροταηι, Ὁ ὑπερδέθηχε, Χριστὸς ἐκεῖθεν φυλάττει σοι, ἀχήρα- Ομ βιυδ ἴῃ δἰίθγο φΦῦο εἰ] δογνδὶ : ηἰταΐγαμι ἱπιπιογ- τὸν ζωὴν, ἀπέραντον τρυφὴν, χαὶ δόξαν ἀΐδιον, οἷς ἰδ] πὶ υἱίδπι, ἰηθη ἀοὶ!οἶδ, ἃς φίοτίαπι βεπιρίιογ- οὐχ ἔστιν ἀλλοίωσις. ὨΔΠ : φυϊάθτ) ἴῃ Γ πηυϊδιϊο ι}} }. ΓΟΟΧΟΥ͂Ι. --- ΤΗΒΟΌΟΒΟ ΒΟΗΟΘΠΑΒΤΙΟΘΟ. Τιι ζ΄. --- ΘΕΟΔΩΡΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Ἀθτγαϊιδαιίοιπι μη ΑὈγαμδιηΐυπι ἃ π| { σοιη- Τὸν ᾿Αδραμιαῖον ᾿Αὐράμιον ᾿ξγώ σοι τοῦτον συν- Ἰεη, εἰαὶ πιρ ργωϑίδηιογοηι. Εδγιὶ δυϊοπ) ἔίστημι ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ, εἰ χαὶ χρείττονα. Φέρει () δὲ ον εἰιανὶ (Δία πλ δα οοπιιπιοϊϊδιη αὐ ἱρδὶ ἰπίοτ.ς ὁ ἀνὴρ ὑθριζόμενος δι’ ἀγάπην ἐμοὶ συγχρινόμενος. ΨΑΒΙΕ ΤΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΙΕ. ἿΣ () [πη οοἀ. ΑΙ. ποη Δομεστίῳ βεἀ Δομετίῳ ἰῇ - Β οοιἰ(. αι. ει ΑἸ. ἴρ. διγίυἱϊυτ. ΡΌΒΘΙΝ. () Ρτο εἰς τί χέρδος εοἰ. γαῖ. . ἰορἷϊ εἰς τὸ () Ῥτὸ ἐχείνης ἐοἀ. γαῖ, Θ ἐχείνην δο]- κέρδος. [ν. "" νῖι. Ὁ. () ΡιῸ τῆέρει γαϑογρϑὶ φέρει οοὐά. Ὑαιίς. () Ῥ͵Ὸ Φ ρδΡροΓᾺΣ) ΡΟϑΙ γοϑογρεὶ τῇ, αυοῖοτῖ-ὀ εἰ ΑΙϊ. [ῃ.Ψἄ ἀρὺ ΓΕΡΙΘΤΟΙΑΆΌΝ .. -- ΕΡΙΘΤ. ΟΡΙ. ἀθδ- Ἔχε τουτὸν τιμῶν. "Ἔχει γὰρ τέχνην ἔχ Θεοῦ, χαὶ Αὶ (ἅτ, οὐτῦ πιο σομηραγλίυγ. Πα μὰ θ , δίηιθ πῦρ νεότητος μαραίνειν εἰδυΐαν, χαὶ παίδευσιν ζῶ- σαν τῇ νεχρᾷ ἐπεισαγαγεῖν. ΤιΖ. -- ΖΑΚΧΑΙΩ. Εἰ θαύματα ἧν τὰ θρυλλούμενα, χαὶ τῇ εἰς Θεὸν ἐλπίδε χατώρθωντο, ἔμενεν ἂν μέχρι παντὸς μὴ τρε- πόμενα. Εἰ δὲ φάσματα μαγγανείαις γενόμενα, μήτε στηχέτω, μήτε δυνάσθω. Πάντα γὰρ τὰ ἐξ ἀνθρωπί- νων () χαινουργούμενα,' ταχινὴν ἔχει χατάλυσιν, ὅτε τῇ θείᾳ χάριτι μὴ φυλάττεται. ΤΙΗ', -- Τὸ ΑΥ̓́ΤΩ. Ἱαινοῖς τινες λόγοις τοὺς ἀνθρώπους ἡπάτησαν, τὸν ἐχ Τυάνων εἰσαγαγόντες ᾿Απολλώνιον, πολλα- χόσε πολλὰ τελεσάμενον, ἐπ᾽ ἀσφαλείᾳ, φησὶ, τῆς οἰχήσεως. ᾿Αλλ' οὐδὲν ἔχουσι δεῖξαι παρ᾽ ἐχείνου γενόμενον. Οἱ γὰρ χαὶ λόγους Ψιλοὺς τοῦ ἀνδρὸς ἀναγράψαντες, χαὶ πάντα τἀ χατ᾽ αὐτὸν ἀχριδώσαντες, οὐχ ἂν τὰς θρυλλουμένας παρέλιπον πράξεις. "Ἔχεις δὲ τὸν Φιλόστρατον ἀχριδῶς τὰ ἑἐχείνου ἐχθέμενον. Καὶ μάνθανε ὡς σαφῆ συχοφαντίαν μαγγανειῶν, ἐχθροὶ τοῦ ἀνδρὸς, ὡς εἰχὸς, χατεσχεύασαν. ΒΟΠΟΓῸ ΔΠῖς. ἔτ Θἷπὶ ἀν᾽ τίς) σοπβδουϊυ δβῖ, ἱ ᾿πνη} ςο(ι ἰσηαπὶ δορίγα αυθδὶ,, οἱ υἱναπι δγυασϊιἰοποπὶ δι πηογίυδη! δὐὐυηφαῖ. ΟΟΟΧΟΥΙΙ. --- ΖΑΟΟΙΖΟ. Υ ϑὲ πηΐγδουϊα οβδθηὶϊ Γ, αὐ νυ αὶ βογπιο λοίδηίυν, ἃ. ρΓ δρδαὶ ἴῃ Ὠθιιπὶ ραγροῖγαίδ Γι : μογροίυο ργοοῦϊ ἀυδίο ἃὺ οὔμπὶ τπυἱϊΔιΐίοπα δἰΐθη ἃ ῬοΓΙδηβίββοη!. δίη δυΐϊδπὶ βρϑοίγα ἀυηΐᾶχαι, ργϑ δι αυϊθυϑάδπι Θχϑιϊαγίηϊ, θα ἢς ΟΟηΒἰδίδ }!. η Υἱπὶ υἱἱαπὶ μδυδδηῖ, Ουϊιᾳυϊά δηΐπὶ ΒιΠ)ΠῸ ἱπρθηΐο δίηυθ βοϊδυιΐα πόοῦο ποιὸ οὔϊεϊυγ., π|μ. οοἰβδϑἰπ) ἀφἰοίυν, εἶδὶ ἀϊνί δ σγαια οουποτναίυγ. ΘΟΟΟΧΟΥΙΙ. --- ΕἸΌΕΝ. Β φυϊύαπι πονΐβ βογηινοιΐδιιβ ἰοπιΐ (ἰδοθμαγυηῖ, Τγαπου Δροϊοηΐυπι ἱπυσθηιθθ, υἱ πιαἰ!ὰ ρἰ-. Γίϑαια ἰῃ ἰοοΐβ, ἰυἱ ἢαυ δῖοι οϑιι, υἱ δἰυῃι, οἴόσονίί. Αἱ ἢ}, φυοὰ ᾿ΠΠοὁ ἤδειυοι δἷιϊ, οβίβθη- ἄδτα φιριηῖ. Νδηι δίοαχυὶ ᾿ΐ, φυὶ πι Θἰἰαπὶ ἰρϑ ΒΟΓΠΊΟΠΘΒ ἢ { γ' Δι ἀατγαηῃὶ, ἰοἰδιη!υ ἰμϑία. Υἱ ἴδ Δεσιγαῖθ σΟηδογίρδογυηΐ, δοιϊοη , γΥυϊαὶ, δογπιθηΐθυ ΘΟ ΘΓ, ΠΟΙ ΟΙηἸβἰββοηῖ. ἢ}) διίοη) ΡΠ ἰοβιγαΐυιη, νἱίαπι ἰρβϑἰυβ πηᾶρηᾶ ουτᾷ οἱ ἀΠΠΠχαπιία πῃ ἰυσοπ οὐ ϊι, Ελ ἰδ } , απ αιῃ, Ρετγερίουδιη υϊυδιμοάἑ ργ δι ρίαγιπι οαΝηΐδη) Υἱγὶ ἰΠΠΠ [Ιοϑῖθ., οἱ γόγο οοηϑοηίϊδηθιμι οδί, οοποίυ»- Ββαγίιϊ. Τι θ΄. -- ΚΑΝΔΙΔΩ (). Ὅτι τῶν πο.λλῶν βιδιλίων ἡ χτῆσις τοῖς μὲν κεχρημόνοις ὠφξλιμος " τοῖς δὲ μόνῃ τῇ τού- των κτήσει πιλουτεῖν οἰομένοις, ἐσχάτης τι» ἐωρίας γένεται πρόξεγος. Σῖτόν τις γεωργήσας χατέχλεισε, χαὶ μῇ δοὺς τοῖς πολίταις δεομένοις, ἀπώλετο, λίθοις βληθεὶς, χαὶ πυρὶ τεφρωθείς᾽ εἰ ἐχεῖνος οἰχεῖα σνγχλείσας γεώργια, ὡς χοινὰ συνέχων ἠφάνιστο" σὺ μηδὲν [μὲν] ἴδιον λογι- χὸν χεχτημένος, πολλῶν δὲ σοφῶν βίδλους ἐἑωνημέ- νος, οὔτε μετέχων τῆς ὠφελείας, οὔτε παρέχων τοῖς [ταύτης] ἐρῶσι, τί οὗ πείσῃ χἀνταῦθα χατηγορού- μενος, χαὶ παρὰ Θεοῦ τιμωρούμενος, ὡς θησαυρὸν ἀνωφελῇ χαὶ ἀχρεῖον χτησάμενος ; (ΟΟΧΟΕΙ͂Χ. --- ΟΑΝΌΙΡΟ. Ἡ μι οτμης [ἰϑτοτανι μοδδεεείοπθπι μίεπιΐίϑιις κι - ίεπι; ἐϊ ὉΥῸ φμὶ εοἰά ἤογμηι ροδεέξεϊοιιε ξ ἡ δ ΓΘ ρμίαπὶ, οαιτεηδὶ διιρρ οἰ ρατατίαπι ἐδ. Ετγυπιοηίυπι αὐἰδρίδη), ιιοι]ἱ ὁχ ἀατηίου! γα -᾿ κογαῖ, σοπιργοϑϑὶῖ,, δἱ υἷα ἰΔ δρϑηι οἰνθι: τη ]-- πἰπια ἀοηοὸ ἀδάοθγαϊ, ἰδρίἀΐ οὔγυῖυ, δἰᾳυς ἱφι. σοΟηϑιηρίυβ ραγιϊῖ. Ουοὰ δἱ [Π|, [γυφὶ υυ δυ} ση- εἰυ , ἰδπαυᾶπι ρυθ ]ο Οαπιργίπιθη, ἀ(- πη : }]Δυ ῖ, ἴα, αὐτὴ π δ} ργοργίυ), φυοά δὰ {[{π|- Ρλτυπὶ βίυάΐα διι δαὶ, ροβϑ , σογυπὶ πηυΐϊι ΘΓ! - ἀϊιοταπι νἱγοτυμπ ᾿ἰυτο οπιθγοδειϑ, η υ{}}}Π{} ᾿μΐυποα ρᾶγιϊοὸρς 'ρ ', Πι Θἀιῃ ἰΐ υὶ ᾿ἰρ ὑεδίθεγίο ἰομδηὶυ ἱπηραγιϊδ, ηη πΊ] ατυ Γ., τθπὶ ἷς δοουϑαῖυδ, ἴ.π|. ἃ θθ ροηᾶ ἱ οριι- εἰδιυ αἴδειυ, υἱ αυἱ ἰνυκιϊοπὶ οἱ ἰηίγυσί τα {(πδυγιη { σοι ραγαγὶ ἢ γ΄. --- ΠΑΛΛΑΔΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Εἷς τὸ, « Ηχμαλώτευσας αἰχμαιωσίᾳν. " Τὸ, « Ἡχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν,» τοιοῦτον εἶναί μοι δοχῶ" Οὖς ἀπάτῃ ὁ ἐχθρὸς ἠἡχμαλώτεύσε, ταύ- τους ὃ Χριστὸς ἐχ τῆς αὐτοῦ τυραννίδας ἀντηχμαλώ- “ευσέ. ΥΑ’, -- ΒΕΝΙΑΜΙΝ ἙΒΡΑΙῷ. Καινὴν χαὶ ξένην τὴν τῆς Ἐχχλησίας ἔφης προσ- φορὰν ἐπινενοῆσθαι, ἐπειδὴ ἄρτος τὸν ἁγιασμὸν ἐν- Ερἢ . Ιν, . ΟΌ. --- ΡΑΦΓΑΘΙΟ ὈΙΑΓΟΝΟ: ]η ἡπά : ς (αριΐταπι ἀμαὶεἰὶ οαριϊυϊ(αίθη!ι. ». [ὁπ ᾿ὶς, «ϑριίναῃι ἀυχὶι οαριϊν ἰδίθιη, » ᾿πμης ταὐΐ βδοηβυιῃ Πφρόγο υἱἀδίυγ: ( Ποβι ΡῸΓ ἔγϑυ- οι οαριεϊνίιδῖα ορργθββογαί, Βο Ο υϊϑίυβ ὁχ ἰρδὶυ ἰγγαηηϊὰβ οδριΐνοβ γυγβυη) ἰΓαχὶϊ.