Letter 468

From: Isidore of Pelusium, monk at Pelusium To: Athanasios the Presbyter Date: ~410 AD Context: Isidore encourages a presbyter who is finding the demands of his calling heavy — urging perseverance with the reminder that the weight is temporary and the reward is not. The demands of the priestly life are real, Athanasios — I will not pretend otherwise. The weight of responsibility, the patience required with difficult people, the humility demanded when one would prefer to be done with it — these are genuine burdens. But consider this: everything that is now heavy will end. The weariness will pass. The disputes will be resolved or outlasted. What remains after these things pass is what you built during them — the character formed in the friction, the faithfulness demonstrated when faithfulness was costly. Press on. The reward is not proportional to the difficulty in any way that seems obvious now. It will become obvious later.

Ουοηΐδιη , 4υἱ πγδιῖς05 86η8085 ἱπαϊοδηϊ, [ - ἰργαιθη6 ἰη δρίτἰϊυπι σοιηπημίδηϊ, οἰϊδηηδὶ υἱ 1ἃ 4φυδάύσπ διά ον δυ5 αΐεσδηϊ, Ὠ68ς10 4ιιὰ ἀδ οϑυδᾶ ΓΟΡΓΟ ΘΠ ([), Γ65 ᾿ρ885 0ὲ] Ἔχρ! οαγὶ Οὐ ηἰχ δ ργθ- οἶθυϑ ἃ οοη!θη ἰἾ8ι , Πυὐφυα ῥγοροβυΐδιΐ, αι ΐἀ- ΠδΙΠ ΟΔι8: , 4υδηηοῦγοηι ἰΟρΓΟΒὺ5 56Π Ργοῆωνίο ἰΔυογα ", ΠΟΥ πη ἢ ὃ Ὑοἰτη14γ (ΘΠ θδηϊυγ, βἐδογοβϑῃοίο Δι έιιι ΓΟ θαυ δηιν δ, δου ἶο αυϊάδπι ἰαθΘ Π16Γ υΐ ΓΟΓ. Νδ) πὸ [δεῖ ]ο οϑῖ, πρϑοϑὶ [δεῖ α , σοηγνθ οὶ Πδίυγῶο ἀγόδηα αἰγιίβαγο. Ουοηίλπι δυΐδηὶ ᾿(ΟΓυ ΠΣ Ἶλπι μοῦ Ππ γᾶ5 Υἱπὶ πλΐἱ δι , πὶ ὈΡΘΥ Ροίογο ἰϑίυἀ οχροάΐδῃ. Θυδιαοχυΐί ἐπι Θηΐπι, ἴυ!ῃ οὐ νἱγοόγυπ ἰιοιεϑίδι απ) εἱ φγανί(ιθι, ἰὰ ἢ) Οὗ πλι:- ἰϊόγαπι ΠΟΠοΟΓΘην, ἴυπὶ Οὐ Ταπὶ ᾿ρ5888) (ϑδηοι οηἶπ το βοος ταάο]οι) ἰθ56 ολυΐϊαπι γαῖ, ΥἹΓ δὰ ΥΔΕΆΙΖ ΚΕΟΤΙΟΝῈΚ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Κιγδυγεύω ποιῆσθαι τὸν «ἰόγον. Ὦ1 ., - ιομέπι παϑετδ ρμεγίοἰϊίοτ. ΔΙΑ], δόγηῖο πὶ ἐπ δι ἱπειάμς :. ΆΙΥΤ. Ῥατδοι,.. 6Ά. ΧΧΥ Π], () Ῥτο αὐτὰς οοὐ. Αι. ροηἱΐ ταύτας. ῬΟΒΒΙΝ. () Ργο ὑποφαίνοντας σ0ἀ. ΑΙϊ. [να οὶ ὑφαΐ- νοντας. Τρ». . ΙΒΙΌΟΒΙ ῬΡΕΓΌΒΙΟΤ ὈΧΟΓΟΙῚ 804η), ἰΘΙΊΡΟΓΟ ἰπιρυγὶἴδί6 : Α ἐδρῳ οὔσαις καὶ χαθαιρομέναις ταῖς γυναιξὶν, ἣ καὶ ΓΟρΡυΓραυ δι, ἰηφτγούόγοίυγ " ς π0 ] δυίθιη οὐ υχο- γἰθυ8, ἀυπὶ ἰῃ πηδηδιγυὺ δυηΐ, ἂδυὶ ρεγΓρυγρδηῖ, δ. οἶδ ργρβηϑηῖοβ δυη!ῖ, [ ) Οϑῖγο ναὶ. ρο- ἴώγΟΓΘ ρογοὶ εἶ σοηργοάϊ ηγ, πθβεἷο 4ποπϑι ) ρηοῖο ἰἃ [τυ (χυδιηνὶδ δηϊ δη168 ΓΑιϊο- εὖθ ΘΧρογι65 ροϑὶ ουησορίθν δὰ νεηθγθυ πὶ ΘΟ Γ68- ΠιδἾ Π ΟσουΓγαπί. ,. Οἰἶδη ΓΑΙ ΪΟΩ6 ΠΟΙη1 - ρίδεοι, δηναπι θηλυτέραν εἐἰεἰἃπὶ δοιμριγϑιίοι δ οὐηὶ [τ Δι πηλ , ρΓΟρίΘΓΘα 4φιοιΐ ἢ οὐ» φειιογὶ8 ἀυσηΠχῶὶ ργοραρδι!οηθιη σΟἸ δὐπιδηὶ : πὴ Γ68 διιίδιη (ογίδ856 ΟὟ . 1816Π εἰ ἰπηρυάίο εἶδ πὶ, ἰΔηηοιδὶ 4ἰοαυΐ πι0] υγὶ8. ᾿ υ δί4φυο ἀρροϊδηιϊία ἀχϑιϊησυδίιν, Ναίυγα δηΐπὶ τοὶ η οὔϊῆιηιεηδὸ διηι6 οὔγπδηἋ0 [ς6ἰτ γοοδηβ ηαίο, τοὶ ἴῃ ΘΟΓΡΟΥΪΒ ρυγρϑιίίοπα Οσειρδῆι!τ); ΠΟΙῸ δ ρ6- ΒυΠΊΘΓΟ σθυλίηρεῦθαι, υἱ νἱτγὶ ϑοιηθὴ οὐ) πῆρυγοὸ τηυ- ᾿)ογὶβ β8 πὶ η6 ροΓηιΐδίυπηι), ΟΟΡΡυ8 ἰδυ ραγὰπὶ Ργοῦα ἰοπιμαγὰῖυπι), ὙΘΓΙΠῚ ὙΔΥΠ8 . πη ΠῚ οἰ θυ Μ)οΓυΐβ οθηοχίιπὶ) οἰ ογοὶ : [ πη υἱ ΘσουΓΓΘ» Γεὶ ἰορἰϑἰδίοῦγ, ] δχ ᾿)υδηοάϊ δομπουλια παιὶ , ἃ ἰθιηρ δάϊὰ ος ἰοΟΟ ργοβογί ρϑὶι, ἃ Γ18 ΘΟΠΥΘΏ δι ὈΠΊΟΥΪ, υἱ π6 ἱπ μοβίδγιπιὋ Π)] πα σαϊ δλς!ἶα ρογροίγαγα δυύογρηιϊ. θιο δυίοπ) ἢα 5ἷῖ, ὁχ αῦυ: δριά ΕΖΘοΙ ΘΙ ἢ βογίρίἃ , ᾿ἰφυΐάο ἀρρῶγοὶ. : ΠΠῚ᾿ςῸ ἐηΐ μη θδυ5 ρΓγο- πὶ νίγυπι ἰδυάθυ8 εἴδτγοηβ, ροοσδίογοπι δυίθπὶ ἠηβοοίδη8, ἰἰἰσπὶ οὐ τυ γα πιοηδίγιιδῖ σοΏδυ6- «υὐ!ησοιη πλἢ η16 Αἰ, ᾿πὸ δυίΐδιῃ Παῦυ . υοὶ δἱ Πυὰ ἀϊχοτῖθ, ᾿ΐ5, ] Παρ εἶα δάἀιη βἰ556η!, φυδην οοηδίυἱ ορογίυΐβθ86, ΠΟ. ΓΟΒΡΟΙ ΘΓ : Ἐπ φυοά ἰ2η66πὶ φγανίυ8 δῃρρ ίεἰυπι ὁσχοορίαγὶ ρο- ( ΝΑΠπΔ ο ) , ἶπ [προ πὶ δα ἀδγίηϊ, 4ι.- πὸ π] οἰἶαπὶ 44Π0 ΟἸΔΥΪΟΓΟ5 ΠΟΙ ΘΌΓίΟΓΘΒ γνίάογα ορία!δηϊ, π66 ργδολιϊοηυπι), Πδς βοϊοπηηΐ8- ... ὡτϑΐυΠ), δϑδογοῦυπ) οθηγοηίυυ! μ8Ὁ- ἐξεῖρος ρῬεγδρίοἰυηί, σοὐί νο]ΐ) αυο ἀοίογὶΨ «“ταοίαια αἰδῆηεϊληϊυγ. Ας ργορίογοα ἱΠπἀ φυοᾳυθ, ηἱ ομἱΐοιΘ (ἍΠΠῸΡ, ἰαβ6 βδποία!η 68ὶ : Εἰ δγὶ!, Οὔ :- ηἰπ], ᾳυῷ πθι] αἰγουπιοΐβα [σΓἰΐ ἀΐα οοἴανο, 6Χ- ἰοΓη πα Ὁ ρορυ]ο . (ἡ) υοά φυϊάθιη ποημ0 6χ ἰΐ8, 4αυἱ ἰἰος ἀΐοῖυπι δὰ δηΐηης οἰ Γουπ) οἰ ϑἰ ΟΠ 6ΠῚ ινδηϑιιήογυη!, ἰΔηά4υδπη) ἃ Γϑιΐοηθ δἰΐθηιπὶ Γ6] » τυηῖ. Ὠϊοοηάιπι οπὶπιὶ δγαῖ, ἱπαυίοθαηΐί, δυπὶ αυΐ οη οἰτουπιοίάσδγοι ΘΠ π δυῖν, οχιογηηἰηδίυπι ἱδί, Βοη δυΐοηι ἱπιπιαίυγα φἰδιϊ8δ ἱπίδηϊ6π,.. ΕΟ ὙΘΓῸ ᾿ νοἰοὶ δά διϊπηδηι ργορτία βρϑοίδι ἰἰΐο βθγηῆιο, ἰϑπιθη πο Πππογαίδηι αυΐάοπὶ βθηδυπὶ ἱπηργοῦθο δὲ γοὐοἷο. Νδ ἷς 4ιοαι Θαάδπὶ βοηιθηκία βογνυδυΐιηγ. βί χυΐ- ἀδιῃ ράτοη ΔοΟγυ δῸΡΡ] οἴυτη, σαν ρυοτὶ οχίτο ἀδηιυγ. Νδῃ ρυσγί Ἰογί,, δὶ, δηίθαιδηὶ δὰ δδί᾽΄ πὶ ΡΟΓΥΘΠΘΓΪηΐ, αὖυ18 Ῥοηᾶ οἱ πηαἷι ἰμίοΓ- [ονἱί. χν, . (θη. χν!, . ἐγχύοις τυγχανούσαις, δι᾽ οἷστρον χαὶ ἀχολασίαν, μᾶλλον δὲ μανίαν, ὁμιλοῦσι, χἀχεῖναι οὐχ οἴδ᾽ ὅπως ἀνέχονται () (καίτοι τῶν ἀλόγων ζώων μετὰ τὴν σύλληψιν εἰς χοινωνίαν μὴ ἀπαντώντων. Διὸ χαὶ θηλυτέραν φασί τινες χεκλῆσθαι τὴν γυναῖχα, χατὰ σύγχρισιν τῶν θηλέων ζώων, ὡς τούτων μὲν διὰ τὴν διαδοχὴν τοῦ γένους χαταδεχομένων τὴν χοινωνίαν " τῶν δὲ γυναιχῶν ἴσως δι᾽ οἵἷστρον χαὶ ἀχολασίαν, καίτοι τότε σθδεννυμένης τῆς γυναιχείας ἐπιθυμίας. Ἧ γὰρ φύσις, ἣ περὶ τὴ