Letter 93

From: Isidore of Pelusium, monk To: An unnamed person Date: ~410 AD Context: Isidore on the power of silence and the weakness of empty speech. Silence, rightly practiced, is not the absence of speech but the fullness of restraint. The person who speaks only when necessary and holds back everything superfluous has mastered one of the hardest virtues. For the tongue runs ahead of the mind by nature — it takes discipline to hold the two together. Those who have attained this virtue teach more by their quiet than others teach by their eloquence.

Ρογροηίδ ἀΠ σοί, οριΐ θα Υἱνγ, δῷ ν᾽ . } φαλαῖο ὡς .{|{ τοίοτίη πὶ . Νοὶ ὁπ! πὶ (ἰ- ΧΙ, Θυἱ Πρ] οα΄ ἃς μῸΓ ἀγϑηδίιαιη Δ᾽ Υἱ- ΓΙ, ὀαπΊια σοηῃοιρίογῖ, ἢ Δι] ρυ ποίαν (ἷς ΘΠ} Γ. ἰγγί [υ], . η}} γα! ]οθ εἶτ }- ει η }, νου : « ()γυἱ νἱ γι λυ γα οὐποι- ΥΑΙΠ ΒΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ἡ γὰρ σιωπή. δὃδο Υἱἀσίυν ( απ! : αὐξητιχὴ τῆὖς συμφορᾶς, δοιϊο ἱηστανόδεὶ! εαἰμηι. (ω. Υ]μ. ορ. Πν ιἴν Δλττ. () . Ῥαγίϑ., λινόμενα. (οΥγ, χ ἰδύίσοι σοί, Ενιτ. Ρλτκ. . ἸΒΙΠΟᾺΆΙ ΡΕΠΌΒΙΟΤΕ. Ρἰδοθη πι δι), ν ἢος δῖ, υΐ ΟΣ δι): δάθηι οοφὶ» Α προενθυμήσεως τὸ πάθος ἐπισπώμενος, ὦ τοῦτ᾽ ἰδιΐοηο "ἰδ πἰ αἰδοῖα πη διγα}}}, υΐ πἰ}}}} Αἰ] ἀ Ορογὶβ δἱυἱ ργοροηΐι, υἱ δ'πο ᾿πιογπι : ἰηπἰ ἀΐαφίυν, δίᾳφυθ δβϑίάυο ργοβρθοίυ αἴκὝοϊιν (νοὶ, « δι πιο ο]ιδιυβ ι ἰῃ οογα δυ ". )Ῥαγιίου]α θη ΐἷπὶ ἰδ, αηι Οπηηΐθυδ, εἶδ] υἱ ραγοχίσιια οἱ μαυοιὶ ΠΙΘ δῖ, ρογϑρίσυμ) {ΠΠυ [οἷϊ, ᾿δδο νγῦἃ ἰα ᾿ΐ ἀΐοί , υἱ ΓΒ ἀσργοὐϊυηῖϊυν, ηυ}]. πιοο οοηδοαυὶ ροβδιμ. Ουΐϊά δηΐπι, δἱ [ οἱ υἱγὸ ἐορυ δῖα δἰ οἱ ρυι οἰ εἶ ργαθβίοι, οἱ ἃ πὴ} ουδῖο- ἀϊδίυγ, φυοηδιὴ ρᾶςεῖο ἃν διιδηία δε βυυϊρὶ ηυθει Μερῖιο ᾿ἰδηϊ εϊσίνπι ϑὶ : ε« ὅδπ| ᾿ῃηοροἰῖυβ βί, » αυΐϊα νυἱοἰΐοοιὶ δοιΐουθ πὶ ΐν αὐϑιϊη}ϊ, ] ἰη ἱρβίιβ ροιόδιδῖο δἷ(α [υ͵. Νδὶ δηΐπι υηΐναῦ- Π| δηΐιηδδὲ ΓΟΌΙΓ δηιοῦΐ βυσουδυ βεῖ, Ὠαυάαιἃ- ι|π| σΟΥΓΡΟΡΙΪ ιοαᾳυα ροΓδυδιπ) [υ., υἱ οοηιΐ- ΘΟΕ ἱποοάογοι, δςῈ [{ἰἰϊ οου οΠδύϊυιη διιπὶ ράϑοΓΕΙ : υΐρρῃ οὐ πλυΐΐ οἰίδηι, φυλιν ΔΙΉΟΡΟ ἰΘΠΘΔΏΓΙΓ, ἰΔ|}Π, . διηδηῖ, ΟΟΓΏΘΓΟ ρΡγα ριάογο πιϊπίπια δυβίίηδδι!. Ομοά δἱ ρίοτγία: ΔΙΠΟΓΡ Οοου πὶ σοπργ ἢν, ΘΟΓρΡΟΓΟυΠῚ ΠΟ ΓΘ δι ραγαῖ, πηι ργουίδοιο τηδρῖβ Δ αἰνίμι (πο |- εἷἶει. Ουοά δὲ ἀϊχογὶὶϊ ιϊρίη) : ᾿υἱὰ ἰᾳίίυν, ] οσι!πὶ δοιῖο ἰπ ἰρϑβίυβ ροιοϑίμι ἷ'ϊ, ἰϑῆ)θι) } Ππ ἢἰς Γοδροιάογί πὴ : Μαᾷπα αυϊδπὶ οογίο ἃς ἀϊνίπᾶ ι- ἄδπι γο ἰδιυἋ [υδγὶϊ, . Υδ γα υἱγφίηϊ ἀγρυσιθη- τη). ΑἸ αι ᾿υ͵υϑπγηοϊ Υἷν, οἵ βἱ νἱ ἀδυὶ!, δι ιι οὐἱ- ἴὸΡ νυΐϊηυβ δοςαρογὶϊ, δυυύδνχυδαύῦδπι), Θπ| δ᾽ πὸ ἰῃ- τοὶ διυάοιῖι, νόγαηὶ αυδηὶ ΟΠ κἰ Π| ΓΟΠΊΟ- γοὐ, π σοπιίΐητ πηδίογίαπι 'βηὶ θη}- ἔργον τιθέμενος, ὁ συνεχῶς ἐφεδρεύων, χαὶ τῇ συνεχεῖ καὶ ἀχαταπαύστῳ θέᾳ θεραπεύων τὸ πάθος, « Ἤδη ἐμοίχευσεν ἐν τῇ καρδίᾳ αὑτοῦ. » Τὸ γὰρ ἤδη, τοῖς μὴ βραχύτατον () ἔχουσι τὸν" νοῦν, ἐμφαίνει περὶ τῶν ἀδυνάτοις ἐπιχειρούντων εἰρῆσθαι. Τί γὰρ εἰ χαὶ ὕπανδρος εἴη ἐχείνη χαὶ σώφρων, καὶ ὑπὸ πολλῶν φυλάττοιτο ; πῶς τῷ ἐρῶντι εὐχείρωτος εἴη ; Οὐκοῦν εἰχότως εἴρηται’ « Ἤδη ἐμοίχευσεν,» ὁ τῆς πράξεως οὐχ ἀποσχόμενος ἂν, εἴ γε οἵα τε ἦν’ εἰ μὴ πᾶσα ἡ τῆς ψυχῆς ῥώμη τῷ ἔρωτι ἣν παραχωρήσαδα, οὐχ ἂν χαὶτὸ σῶμα ἐπείσθη συνεχῶς φοιτᾷν, χαὶ ἀκράτοις () ὀφθαλμοῖς ἐστιᾷν τὸ πάθος" ὅπου γε πολλοὶ χαὶ ἐρῶντες, ἐρυθριῶσιν εἰς ἐχείνας βλέπειν. Εὶ δὲ δόξης ἔρως ὀφθαλμοὺς χαλινοῖ, καὶ ἔρωτος χρατεῖ Β σωματιχοῦ, πολλῷ μᾶλλον ὁ θεῖος φόδος τοῦτο ποιῆ- σει. Εἰ δὲ φαίη τις " Τί οὖν, εἰ δυνατῆς οὔσης «ἧς πράξεως ἀπόσχοιτο: φαίην, ὅτι Μέγα μὲν ὄντως χαὶ θεῖον, καὶ παρθενίας ὄντως ἀπόδειξις, Καὶ ὁ τοιοῦ - τος εἰ χαὶ εἶδε, χαὶ ἐτρώθη ἐχ παρόδου, οὐχ ἂν συνεχῶς σπουδάσοι θεάσασθαι" ἀλλὰ χαὶ πόῤῥω ἑαυτὸν ἀποιχίσει, ἵνα μὴ ἡ συνεχὴς θέα ὕλην τῷ πυρὶ παράσχοι. Εἰ δὲ σπουδάζει θεάσασθαι, ἐλέγχει ἑαυτὸν δι᾽ ὧν θεᾶται τὸ πάθος. Εἰ δὲ χαὶ θεώμενος διηνεχῶς, λέγει μηδὲν πάσχειν δεινὸν, ἐλεγχθῆσε- ται παρὰ τοῦ παντὸς ἐπαίνου χρείττονος Ἰὼό, λέ- γοντος" « Διαθήχην διεθέμην τοῖς ὀφθαλμοῖς μου, χαὶ οὐ μὴ συνήσω ἐπὶ παρθένον.» Εἰ δὲ μιχρὸν ἑαυτῷ πρὸς ἅμιλλαν ἡγεῖται τὸν τοῦ διαθόλου συγχόψαντα τὴν ἰσχὺν, μάλιστα μὲν χαὶ δι᾽ αὐτὸ τοῦτο ἀπι- πἰβιγοι. Οιοά ἷ ἰπιυδτὶ διἀδῖ, δι πὶ ρΡ Πυυπιοά! ἃ στηθῆναι ἂν εἴη δίχαιος, λέγων, ὁρᾷν μὲν συνεχῶς, δερεοείυπι δἴοεΐυβ ρΓΟσΪ!. λη} δἱ οοπιϊηθηῖοῦ οἰδπὶ οδρίεἰθηϑ, π}} ἱηοοιηπιοάο ᾿ΐης δ[(ἰἱ σοπίθῃ - ἀδι, ἃ δοῦο, νίγο οἵπηΐ ἰδθ ργεϑίαπιϊοτὶ, δοᾶγ- ποι, ἷ. υϑρυΐβ υἱσηι : « Ῥοαρίχὶ [ ουὐπὶ :- το, υἱ Θοφίίαγοη υ πὶ ( νΥἱγμῖπα "". » Θιιοί δὶ ουηι, φυὶ αΐανο}} νυἱγὰβ οοῃοίϊ!, πιϊ ογθιη Θχἰδιϊπηθῖ, ΖΔ} ϑοουπ) σΟγίωγα ροβϑὶῖ, ἢ ἶρδ φυοψι! ποηλΐα αἰφιυβ ΓᾺὑδγὶιϊ, οὐἱ ἢι| δῦγο- ξοῖυγ, οὐη ἰδ ΟΟΓΠΟΓΟ ἤθη ἀδδίηδι, π}} ἰδηηθη [ἰδ] αἰη βοηβὺ «οὶ. Αίφυδ υἱ οἰΐδιη ΘῸΠῚ ὙΟΓᾺ ἰοαυΐ ὁΟησοάλη), ἰδπηο δυηιάδπι ΟἰνΠΠὶ τοῖϊγϑοῦ πὶ ρογρογδι ἰη ογργοίαγὶ οθηδίαι. ΝΟΉ .} εἶχ, Υἱάθ αυΐϊάθπι, δὶ πΠ ἐοπουρίπο : γοἱ, Ουησυ- Ρἶβε φυϊάδιν, αἱ ουρίἀ!δι πὶ σΟΙρΥΪπι. Ὁ. ποἀ ] μὴ πάσχειν δέ. Εἰ δὲ χαὶ δοίημεν αὐτὸν ἀληθεύειν, ἐλέγχεται τὸν θεῖον παρερμηνεύων χρησμόν " οὐ γὰρ εἶπεν, Ὅρα μὲν, μὴ ἐπιθύμει δέ" ἢ, Ἐπιθύμει μὲν, χαρτέρει δέ. Εἰ δὲ χαὶ οὕτως ἀναισχυντοίη, ἐρυθριᾶ- σαι ὀφείλει τὸν εἰρηχότα' ε« Ζῶ δὲ οὐχ ἕτι ἐγὼ, ζῇ δὲ ἐν ἑμοὶ Χριστός. » Ὁ γὰρ ταῦτα τὰ πάσης φιλο- σοφίας χρείττονα ῥήματα φράσας, ὁ τὸν τῶν χαρι- σμάτων πλοῦτον ὥσπερ ἐν ὀὁστραχίνῳ θησαυρῷ παραφέρων, ἐναγώνιος ἦν πρός τὸν πόλεμον τοῦτον ἀφορῶν, χαὶ ἔλεγεν ε« Ὑπωπιάζω μου τὸ σῶμα χαὶ δουλαγωγῶ, μὴ πως ἄλλοις χηρύξας, αὐτὸς ἀδόχιμος γένωμαι, » Εἰ τοίνυν ὁ τηλχοῦτος ἀνὴρ τὴν τῆς σαρχὸς ἀνεσείραζε λύττιαν, σπουδαζέτω ἕχαστος, διὰ τοῦ μὴ ὁρᾷν τὴν ἀσφάλειαν ἑαυτῷ ἀὐυοαιδ ἱπιρυάθφηιϊΒ ργογυμηρᾶι, δγυθαβοδὶ οροῦ- Ὦ πορίζεσθαι, μήποτε πλησιάζουσα ἡ ὕλη τῷ πυρὶ οι αυὶ ἀϊχὶα : « Υἵἱνο δυΐθπὶ ποὴ [πὶ οζο, Υἱνῖ' ἃι- ἀνάψῃ τὴν φλόγα. ἰεπὶ ἰπ πὸ ΟἸιτἰβίυ δ.» Νά) ατ|' ᾿ς οἰηηὶ ρ]}ΠΟϑορ να ρταϑιαηϊίογα σογῦλ ρῥγοίπξ, φαιχυο ἀϊνία- Τιπὶ ται τυ Ορα ἰδηηυλπ) ἴῃ ΠΟΙ Φγαγὶο αἰγοιπηίογοραι, δηχίυβ οἱ } }}οἰῖυ ογϑὶ, σὰπὶ ἢος θΈ} πὶ δἰ δὲ Οὐ ΟΟἸΪΟ ΡΓΟρΡΟΠΟΓΟΙ, ἃ εἰϊςοθαὶ: ε Οδϑβιίψο οογριῖθ πιθυπ), οἱ ἴῃ: βογυϊυΐθπι γαάϊᾳο, [οτίο, ουἱῇ ριϑ ᾿σΑΥ̓́ ΓΟ, ἱρ ΓΟΡΓΟΒθιι οἰποῖαΓ . ν ὐυπὶ ἰφίυν ἰἀπῖυ Υἱρ ΘΆΓΠΙ ΓΑ πὶ ἰΔηαυὰ ἢ] θα πα αυϊθυδίδπι οοἰν! θοαὶ, ἀπυι}ι:. οουϊοῦ ἃ πιυ] οτῖ θ γοπηονοηιίο, δβοουγδίθιη :] ΘΟΙρδΓΆΓΟ δίιἰδ , η δοφυΐ ἠνδιογῖὰ ἰψηὶ δάϊιποῖδ Πληγνδη ἀχοί αὶ, Μδι}). ν , ὺὺῦ χχσι, . Οαἰαί. τη,. " Εοτγ. τσ, . ΨΑΒΙΕ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () Ῥγο ἀχράτοις ἀυο ἰἰἀδη) σοἀά. βογυυηΐ, ἀχρᾶ» () Βραχύτατον. Β, βραδύτατον, ιοὰ μγαΐίεγο. τέτιν. ῬΟΒΒΙΝ. οἷο [ὁ ΄υυηι βραχυτῆτα ἰὐφὶ ἱπ Ῥαγίβ. εἀ., ἴῃ Β. δυΐόηι βραδυτῆτα. Εἰττ. ’. -- ΤΩ ΑΥ̓ΤΩ (). Λίαν ἄγαμαι τὴν σὴν ἀπλότητα, ἐχθειάσασαν μὲν τὴν ἑρμηνείαν τοῦ εὐαγγελιχοῦ χρησμοῦ " ἀντεπιστεί- λασαν δέ" ε Τί οὖν πρὸς τὴν θεαθεῖσαν, εἰ ὁ θεασά- μᾶνος ἐτρώθη; » Ἐχρῆν γὰρ ἐννοῆσαι, ὅτε ἡ μὲν σωφρόνως καὶ χοσμίως βαδίξζουσα, χαὶ μὴ θηρῶσα τοὺς ἐντυγχάνοντας, οὐδέν" ἡ δὲ θρυπτομένη, χαὶ τὰ δίχτυα τῆἧς ἡδονῆς ἀναπετάσασα, χαὶ τὸ δηλητήριον χεράσασα, καὶ μάλιστα. Ταῦτα δέ φημι, ἐπειδὴ ἐνό- μισας τοῖς ἄῤῥεσι μόνοις τοῦτον εἰρῆσθαι τὸν χρη- σμὸν, ἀγνοῶν ὅτι καὶ γυναιξὶν ἐῤῥήθη (). Κοινοὶ γὰρ ἑχατέρῳ γένει οἱ νόμοι, πλὴν ἐκείνων μόνων τῶν ἰδικῶς ἑκάστῳ γένει τεθεσπισμένων. Εἰ μὲν οὖν μὴ ἐρῶσιν, οὗ πρὸς αὐτὰς ὁ χρησμός. Ἐπειδὴ δὲ χαὶ αὗται τούτῳ ἁλίσχονται τῷ πάθει, χαὶ πρὸς αὐτὰς βλέπει. Ὡς γὰρ τό" ε Μαχάριος ἀνὴρ ὃς οὐχ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεδῶν" »"» χαὶ, ε Μαχάριος ἀνὴρ ὁ φοδού- μενος τὸν Κύριον" » χαὶ ὅσα τοιαῦτα, οὐ περὶ ἀν- δρῶν μόνον εἴρηται, ἀλλὰ χαὶ περὶ γυναιχῶν, διὰ τοῦ ἡγεμονιχωτέρου ζώου, χαὶ τῷ ἀρχομένῳ εἰρημένον. Οὕτω χαὶ τὸ μὴ ἐπιθυμεῖν διὰ τῆς συνεχοῦς θέας, ἑκατέρῳ γένει νενομοθέτηται. Οὐ γὰρ ὅπερ ἐπιχει- ροῦσί τινες χατασχευάζειν εἰς τὸ, «θάνατος ἀνδρὶ ἀν- ἀπαυσις, » πειρώμενοι δειχνύναι τοῖς ἀνδρείοις χαὶ γενναίοις ἀνάπαυλαν εἶναι τὸν θάνατον, οὐ τοῖς ἄλ- λοις τοῖς; λεγομένοις ἀνθρώποις, τοῦτο χάνταῦθα νο- μιστέον. Μάλιστα μὲν γὰρ χἀκεῖνό μοι ἕωλον φαίνε- ται. Εἰ γὰρ καὶ ὄντως ἀνάπαναίς ἐστι τοῖς ἀνδρείοις χαὶ γενναίοις ὁ θάνατος, τέλος μὲν ὧν τῶν ἄθλων, ἀρχὴ δὲ τῶν ἐπάθλων" διὸ καὶ περὶ γυναιχὸς ἀν- ( δρείας εἴρηται" « Γυναῖκα ἀνδρείαν τίς εὑρήσει; » Καὶ ἵνα μή τις ἐπὶ τοῦ ἀδυνάτου τοῦτ᾽ εἰρῆσθαι νο- μίσειεν, ἐῤῥήθη. ἑτέρωσε " ε Γυνὴ ἀνδρεία, στέφανος τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς. » Τό τε τοῦ ἀγδρὸς ὄνομα τὸ ἀν- δρεῖον πολλάχις μήνυε!)" ἀλλ᾽ οὖν γε οὐ περὶ γενναίων ἣν τῷ ἀοιδέμῳ Ἰὼδ ἐνταῦθα ὁ λόγος, ἀλλὰ περὶ παν- τὸς ἁπλῶς ἀνθρώπου, συμφοραῖς ἀφύχτοις περιπα- ρέντος. Εἰ δέ τις ἀπιστεῖ, ἐχ τῆς συμφράσεως ῥᾳδίως γνοίη. Περιέχει γάρ" εἶἶνα τί γὰρ δέδοται τοῖς ἐν πιχρίᾳ φῶς, ζωὴ δὲ ταῖς ἐν ὀδύνσις ψυχαῖς, οἵ ἱμεί- ρονται τοῦ θανάτου, χαὶ οὐ τυγχάνουσι; Περιχαρεῖς δὲ ἐγένοντο, ἐὰν κατατύχωσι. θάνατος γὰρ ἀνδρὶ ἀν- ἀπανυσις. Συνέχλεισε γὰρ ὁ Θεὸς χατ᾽ αὐτοῦ. » Ὅταν, φησὶ, πάντοθεν οἱ πειρασμοὶ οὐρανομήῆχεις ὦσι χαὶ ἀφύλαχτοι, ὡς καὶ ἀλλαχοῦ ἔφη" ε« Ὀχύρωμα δὲ αὖ- τοῦ ἐπ᾽ ἐμξ ὕψωσε" » τότε ὁ θάνατος ἀσπαστὸς καὶ εὐχταῖός ἐστιν. Εἰ δὲ διὰ τὸ εἰρῆσθαι ἀγδρὶ, μὴ κα- παδέξοιντο ταύτην τὴν ἑρμηνείαν, δυνατὸν μὲν αὖ- τοὺς ἐλέγξαι, ὅτι οὐ μόνον ἐπὶ ἄῤῥενος τὸ τοῦ ἀγ- δρὸς εἴρηται ὄνομα, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ γυναιχός. ᾿Ανδρο- φόνος γὰρ λέγεται οὗ μόνον ὁ ἄνδρα, ἀλλὰ χαὶ ὁ γυ- ναῖχα ἀποχτείνας ᾿ ἀνδοιὰς δ᾽ οὐ μόνον ὁ τοῦ ἀνδρὸς, ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΌΝ .. ΠῚ. -- ΕΡΙΘΤ. ΧΠ. ΧΙ. --- ΕἸΡΕΝ. ϑ᾽ ΠΡ] οἰ διθὴ ἰυδπὶ ἀθιηΐγοῦ, δυδηροι οἱ φυϊδεπι ογϑου! οχρ εδιίοθ αι πὶ ἢο ργουδυογίϑ : ΓΕδΟΓῚ " Π δυΐοπὶ ἢΐ ὙΘΓΌΪΒ : « Ουΐά ἱρὶ- (υγ ο͵ιι, αυδ Θομδρθοί δδὶ, ταίογι, δἱ ἰ υὶΐ ὁδὴὶ οοηβραχὶῖ, νυ ]ιδγαίυβ » Ορογίαῦδι δι ΐϊπ ( ἰδιυὰ εορίιδγα, {Π} αι ϊάθιη ηὐ πιοιόθέθ. δι ι ποποσῖ ἰηδοάΐι, μς οὐνίος αυοβᾷιθ δυσυραῖιν, οἐΠΠΐ Εὐρὰ σΆΓΟΓΘ : ) δυίσηι, υξ ἰιχυ οἱ ἐδ ϊ- εἰΐϊ ἀἰ υ͵ϊ, . νοϊυρίδι} τοῖα δχρδηάίι, οἱ γθηδ- ΠῸΠῚ ἢ ἢ ι}}, γα] πλαχίπνθ ἴῃ εὐἰρᾷ . τος δυ- θη ἰάοίμοο 'η ἀϊουηιιν, αυΐὰ διἱ βοῖο πιᾶβοιν [ ἰος ογϑουΐπὶ ρογιΐθγο ἐθιβυΐδιὶ, ἱξυογῶηδ δά ΤΏ] Γ φυ δρθοίδΓΘ. Οὐμπηπλυ}} δηΐπὶ υἱγίυθ Βοχυΐ ἰδ δῦηι, [ ἀυμίδχδι Θχοδρεῖθ, υ ρείνα- εἶπι αηϊουΐᾳφυα δβαχυΐ [ δυηϊ. Ουοείγεα, δὶ { ΔΙΠΟΥΪΒ δϑρδοίῃ πιΐηΐα ἰδιφδηίυγ, οτγαοιΐαπι δὰ ΘΆΒ Πιηΐπ ῬΟΡΙΪποί; δἱ διιίδιη ἰρ φιιοαια ἐν} Ὡἤδοια! οΟὈποχἑδ διιηϊ, ἔα ἰὸχ γϑθρίοἰξ, ὕιχ δὴ ἰδιυ : ε« Βοδιυβ Υἱῦ αυΐ ηθη ἰ) δη- ᾽}} ᾿πιρίογιιι ,» οἱ γυγβυιη ἰδίυ : ε« Βοϑίι Υἱν, εἰαιοι θοιηϊπιιηὶ , » ΔΙἴδαμο ἰά φθιὰδ; ποῖ γἱρ ἰδηϊιυμηηοῦο, δι}) οἰἰδη) ε(ἰ πιυ]ϊογὶ ἐε (ᾳυοά νἱἰο!ε| ΡΓ δηΐμηδὶ ργίμοὶραϑιιηι οὐἹἱς Πθη, ἃ(] οἰὐλ αυ ουμι, γοίθγαηιυγ) : «οὐ ΠΟ ἷ ΡΟΓῚ δδἰ υυ) ἀβροοίυπι ἐοπουρὶ βορέαι ΒΟι) ἰποϊιγὶ, υἱγίφυο δαχυΐ ἰοαίὶβ ργξδογίρίο ἰηἀΐ- οἰ . Νοὺ δι ΐπὶ ] Ποπη}}} οἤϊοογο οοηδηΐϊυῦ, οἱ ὁχ ἰιος δοτίριυγοε ἰ : « ΜΟΓΒ νἷτο γϑιυΐθ, βίγθῃι ἀπ χϑιὶ οἱ [ΓΟΓῚ } νἱγὶ Ὁ » Ὧ}} ἐ(ὰ , ὐ} ποηιίνυιη ποπλΐηθ ϑρρΙΪΔη}, πιοτγίο πα γοαυΐδιῃ ἀθιμοηβίγοη!, ἢος ἰἰ φυοευὸ ὀχ ϑι!- πιδηάυπι οδῖ. γα οδαΐηι Πα οἰΐαπι (υι}| λ ρυϊάυηι Υυἱάδίαγ. ΕΠὶ δΐμ) ΠΊΟΓΒ, ἰκ- θογίυυπ ἤπαιῃ ἱπιροηδὶ, δ. ργραλδ διιβρίοθίγ, [οὙ- εἰθδυ δος βίγδηυΐδ νογθ γϑαυΐθ δδὲ (υν εἰ οἰϊλπ) εἰ π Ὁ] Γὰ Τογιΐ ἀϊοῖυμη ι : ε« Μυ]ΐοτγόι ΓΟΥΓιΘ ἱηνοηίει .) ἃς Π ἰβϑίαι Ἰαείγοο ἀϊοίυϊη ὀχί δι μοὶ, φαο ἡὐυ}}ἃ ) υδπιοάϊ ἱμνοηϊγὶ ροϑδβὶῖ, Ιυςο ἀϊείιπι οοι, « Μυϊΐοῦ [οὐἱδ σογοια αϑιὶ ΥἹγοὸ , » ς υὲγὶ νοσδῦμυι [οΥε ἀΐ η} έδρ 'ρη}- ἢ αι) : ἂἱ ἰος ἰΙοσὸ ἐδ [Ὀγιΐ θυ δι ζϑηδγοϑὶβ εἰλγ- δῖ! Ὑἱγὸ Φ ΥΓΠ|Ὸ ὩΟἢ δγϑὶῖ, νϑγυπὶ ἀυδοϊι αυονΐβ βοΐ, Οαἰ Δη} }} ᾿Δ, ΦΙΔΓΙΙ η}- Ὁ ἰἴυτη οχίίαπι ν᾽ άθαὶ, ἰΓδηβῆχο ( ΟρρΓ. Θὲ δὶ φυὶξ τη αἸΠ , οχ {ΠΠ| Ιοςΐὶ σοπιοχία [ ἰὼ. πιο! οχαγίι, ἤος δηΐην οὐπιΐηαὶ: « Ουᾶτα ἀδιδ "ηΐδΓῸ [τ οἱ υἱτ [ν υΐ ἰπ δηιαυ υάΐ υμὶ ΘᾺ Ὀεβιθογδηΐ τρογίθι οἱ δὰ ποπ ρΟΙΪ ΙΓ, ἃ [ϑὑἱεἴὰ Ἔχϑ Πη, δἱ ροιϊμηΐγ. ΜοΙΒ Θηἷπι νῖΓῸ Γδ- ᾳυΐ. ΟΟμΕ]υ} φηΐπι θ δΔύνεγθυβ οὐ ὴ] ...» Οιιο ρΡογμάθ οϑί ἃς δὶ ἀϊδδγεῖ. ιν ἰμβαπίθ. Θηληΐ ὃχ Ρμα]. , . δ Ρρ]. οχ!, . " Εςο]ϊ. χχιι, . τον. χχσι, . ᾽ Ῥγον. ΧΙ, . ον πὶ, -. ΑΒΙΑΩΣ ΠΕΟΤΙΌΝΕΡ ΕΤ Ν᾿ () Ηας -οἱ β. ορίβιοίϊδ ποῆ ρᾶγυπὶ σοηύ με! ἷϊ- Ἰηϑιγδιίδ ]., ). δὲ νετϑ. εἰρπὶ[., ἀοσθηίαυθ δ θῶ υυὼ «ἐφυ!αεῖτοῦ Ἰεβὸ υἱγίαια βοχὰΐ : οοΠΏη.- ι.ι. Άιττ. () Ργο ἐῤῥήθη οοἀ. αι, . μιαῦθεῖ ἐῤῥέθη, υἱ οἰἰλι ἰηΐγα. ῬΟΣΒΙΝ. δι ΙΒ ΠΟᾺΙ ΡΕΓΌΒΙΟΤΕ γατιθ, φθόραυθ π}}}Δ Γαιίσηθ σηϊαγι πθηηῖ, ἰ- Α ἀλλὰ χαὶ ὁ τῆς γυναιχός. Πλὴν ταῦτα παρεὶς ὡς ὁὺ ιἰοπο δρουΐϊυηι (φιοσπηαπηοάνπι η ἰθ ἀἰϊχὶϊ : ε Ργφδίδϊυῃ βαυπ) δάνεγβυηιν μ δυϑίυ}}ι "), ᾿πὶ ἀσηπ) ᾳγαῖϑ οἱ γ οἱἱβ δχορίδηἀδ ΠΠΟΓΒ οδί. ᾿Θυοὰ , ργορίεγοα αιοά ἀϊείυη δἰῖ υἶγο, ἰἀεΐίΓοο Ἰιδιὶς ἰηϊογργοίδιίομθπι γορυάΐδηϊ. ροβϑυμ υϊείθιη λΐης σοηνίηςΐ, ἐρ οδβιθιηκδίυν, υἱγὲ νοσ θυ θΠ|, μοη πιοάο ἀδ νἷγο, δοὲ εἰΐϑηι ἀὸ τηυ!ογα ἀϊοίαιη (ἀνδροφόνος οηΐμ!, ἰὰ εβῖ, νυἱγίοἰἀὰ ἀϊοϊΓ, ποη δοίυπι υΐ νἱγο, κα εἰΐδηι φυὶ (ὁηλη. πδαθηὶ διυ : ἀνδριὰς ἰΐδιν, ἰεἰ, ὁ διδῖυϑ, θη ᾿ἰΔπίυπὶ Υἱγῖ, β οἰΐδπὶ τυ] τὶβ δἰπυϊλοτγυη ἀϊοίι) : σόγυπι ΟΠ }- “(δ αἱ ποη δλαπιοίαιμη ναὶ οἱ οειοί θυ, ἀἰν!η Ογϑου δογι βοηιοη δι ΟὈΟΓοΓα σοηδῦοΡ. Ουϊά ἐφίιν ἀϊχογίηϊ, δὶ διιάϊμηϊ : ε Υἱν Παφίἰ ἰπργο- λίαν δραστήρια, ἀπὸ τῶν θείων αὐτοὺς συλλογίτασθαι πειράσομαι λογίων. Τί τοίνυν φαῖεν, ἐὰν ἀχούσωσιν᾽ «᾿Ανὴρ παράνομος πορεύσεται ὁδοὺς οὐχ ἀγαθάς ;» Τί δὲ ὅταν λέγηται " «᾿Ανὴρ ἄφρων οὗ γνώσεται; » Τί δ᾽ ὅταν" ε Ὁμοιωθήσεται ἀνδρὶ μωρῷ; » Εἰ γὰρ ἐχεῖ ὁ ἀνὴρ οὐ τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ τὸν ἀνδρεῖον καὶ γενναῖον μήνυει" πῶς ἐνταῦθα ὁ παράνομος χαὶ ἄφρων καὶ μωρὸς ἀνὴρ εἴρηται; ᾿Αλλὰ τούτων ἀφ- ἐμενος, ἐπὶ τὸ προχείμενον ἥξω. Ἐπεὶ τοίνυν χαὶ αἱ νομικαὶ ἐντολαὶ, καὶ οἱ εὐαγγελιχοὶ χρησμοὶ, αἱ μὲν τὰ ἁμαρτήματα, ἀπαγορεύουσαι, οἱ δὲ τοὺς μαχαάρι- σμοὺς ὑπογράφοντες, καὶ ἀνδράσιν εἴρηνται καὶ γυ- ναιξὶ, φυλαττέσθωσαν χαὶ αὗται, χαὶ χαλινούτωσαν τοὺς ὀφθαλμοὺς, ἵνα μὴ διὰ τῆς ἀχολάστου θέας, τὰς ἀϊίηγ υἱα ποὴ "οπμ “ἢ, Ου͵ὰ ἰΐθιη οὑπὶ ἀΐοοιυγ: Β τῶν μοιχᾳλίδων τιμωρίας ὑπόσχοιεν. Ἐὶ γὰρ χαὶ ἡ «Υίν ἰηνίρίθι ποι ἐν ΠΠ|δ ει " .» Οὐ δι ι δἰ Μιυδ γγββ δυθϊογί! : Αββ ΑΓ νἶγὸ ἰπ]- Ρίοπι ν Νδηι δὶ ἐΠ| νὴ γ ον ᾿ομΐθιη, [Γ- ἴον . βροηόγοϑο Π) ρΓϑ {} δἰρηϊ ολί, - ρδοῖο ἰος ἰοεο Παφίτἰι, οἱ Ἰηδἰρίθιιβ, οἱ δίυ}- ὑἰευ δὶ ἢ Ὑογιπν } [ λιὐ ἰηδι Ἃ(πὶ δασδιίαπι. ΟὉπαπόύυσαιϊοινν ἰχίαγ οἱ ᾿ὐγχὶβ. πλδι- ἀλίϑ, οἱ ἐνδιισο! οὰ Ἴλου ργη ρϑοσϑία ΓΟ - νοηεἶ, ραΓιΐπιὶ ὑνδδι τι} | ἀδϑογὶ μοι, οἱ νἱγὶν οἱ μνΗΠ γῖ θι πῃ σοι πη ἀἰεσῖα απι, ργοίΐ να ἰρβῶ αιοσιθ οου]ο ουοιοὐΐδι!, . σοῖυϊ ἰπσοίο ἴτ Σοργδηΐϊ, Π ΡΓ ἱπιρυάϊΐοι δεροοίν δ} γ- ΜΠ} ρΟθ ηῖ. πΠΔ νοπογαὶ ΘΟΉ σ ΓΟ οὐ ρᾶγ ἰῃ υἱγοφαθ (δι (δι δε υὶ ν᾽ νἶ, δι η. ΓΌΓΡῸΒ αυἱ πλρη! γὶ δουίυγοι ἃς νὶο ]}- τἰούθιη Γώ ), αἰίδίμαπ Π| δα γὶῖ, "νὰ. Γ|- ἴυν; ΠΠ᾿ σίφοϊ, δ ρεγὶι: {Π|ὸ ἀργίοο αι, ᾿ς ἰαγγα" ἰοσιη οὐιϊοὶ, ἐπιθυμία τῆς συνουσίας ἴση εἶναι δοθείη (οἱ μὲν γὰρ τὴν τοῦ ἀνδρὸς, οἱ δὲ τὴν τῆς γυναιχὸς τυραννιχωτέ- ραν εἶναί φασιν), ἀλλ᾽ οὖν γε. ὁ μὲν σπείρει, ἡ δὲ σπείρεται" ὁ μὲν γεννᾷ, ἡ δὲ τίκτει" ὁ μὲν γεωργοῦ χώραν ἐπέχει, ἡ δὲ γῆς. Ἐῶν αὐτοῖς δὴ οὖν τούτοις, ἐν οἷς μήθ᾽ ὁ ἀνὴρ δύναται ποιεῖν τὰ τῆς γυναιχὸς, μήθ᾽ ἡ γυνὴ τὰ τοῦ ἀνδρὸς, ἰδικοὶ ἐτέθησαν νόμοι. Οἱ δ᾽ ἄλλοι πάντε:, χοινοὶ πᾶσίν εἰσι χκαὶ ἀδιαΐρετοι. "Ὥσπερ γὰρ νενομοθέτηται " « Οὑ μοιχεύσεις" » χαὶ οὐ μόνον ὁ ἀνὴρ, εἰ ἁλοίη, ἐπὶ τούτῳ δίχας δίδωσιν, ἀλλὰ χαὶ ἡ γυνή οὕτω δὴ χάνταῦθα, μάλιστ᾽ ἐπειδὴ εἴρηται" ε Πᾶς ὁ βλέπων γυναΐῖχα πρὸς τὸ ἐπιθυμῇ- σαι, ἤδη ἐμοίχευσεν ἐν τῇ χαρδίᾳ ἑαντοῦ " » δῆλόν ἔστιν ἅπασιν, ὅτι πᾶσα ἡ βλέπουσα ἄνδρα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι, ἤδη ἐμοιχεύθη ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐν τῇ χαρδίᾳ ἑαντῆς. ᾿ Ουοεῖγοα ἧι [ γα ἴῃ αυΐϊθ πδς Υἱν" } } Γΐ, ΠῸ ΠΟΥ νυἱγὶ οὔ οὶ ἑβ (υπρὶ ροίοδὶ, ὈΓνϑῖαΣ ἰαρθ ροϑίι δίιιθ δοηβί ὁυμὶ “ γΟΓῸ ΟἸΠΠΘ ΟΠ}Π}}Π η. ὕϊ δηΐῃ Ἰαρὸ βαμοί (ἢ οϑὶ : « ΝΟ πιοοιδδγίβ ", ν Υἱῦ βοίῃι ιν, ὶ ἴῃ ἐὸ οὐϊμνίμθ. ἀδργοαπδυδ , . δι Ϊδπὶ [Θιμΐπμὰ δι ρρ] εἶ ποτ γ : οοάοπὶ ποῦθο ᾿ἷς Πιοηϊα (ργϑϑογίνιη οἰ) ἀϊσιυϊη } : « Θυϊουπημα υἱάδγίᾳ πιὰ]! Θγοπὶ δι οοπουρίϑούμάμπι, [Δ τηθροἰναῖ ᾿ οοΓδ Ἶ),» εὐἱν. ΡαΓδρίουν ι, πηι θγθα) οἰἰδπ Οἰπηδῶ, αυα: ουρί ἢ οαυ νἱγαπι οοπβροχοιῖ δαἀυϊιαγίυι λιν πῃ δογι ι) δοπιιηβὶ. ΧΙΠ. -- ΕἸΌΕΝ. Ουτγ, σιαιίίαπι σΟΝμΙ ΠΟΥ υἱτὶς οἰ πιμ ἰοτῖϑι ἴηι ( μταξογρία δὶ, σιισάαηι ὉθγῸ μεομίϊα Τί . δογριυγ . ΒΔΟΓ. ἰσοΙ ΙΓ (}}, ΠΟῚ ( ,. οἴννι . ταῦ ἰπίογγοβαγο. ΝΆην δὶ ἴμ δγυμι ἰοειίο. νοΓϑΆΓοΓί, σοση πὶ ργοίθο! [ὰ- νεγὸβ, αὐυ νἱγὸ ἐ σοι }} ὀχογθιθιῖο ΠΟΙ} ἢ ὑγίνδιίν βαμοίία βδυμῖ, ἃς. πιυ θυ ἀδ πηθηδίγυϊΐδ : δίχια ᾿ἰαν {{Π| ἰῸ ὁ, τ. "ὁ δι ΠΓ ἰβ αδνοῦιδί, ᾿δίηαυο ἰ φῶ ) Π. ΘΟ. ΠΟΓΌ) ΔΠ ΓΘ ἰδ θαῖ, Π ἴῃ δίθυ θ γὰ θίοην ργβοορα τυδι; ᾿ς δυο) ἀὰ δαυᾶ ἐμ }}, δὶ ἴῃ ἀὐἀυ!γ}} δυδραοιονθιῃ γθηΐαι. θοηΐψυ ἐΠυμ δὶ ΡΘΓ } ΘΟΓΡυΒ σου δι τὶ ἢ, δος δὲ - ἴθι οἱ οὐαὶ ρυγράαίυν, οἱ οὐαὶ ραρογὶὶ ᾿θρυγᾶπι ἰοχ αἷἱ, Δ θοβηυςδ, φυοϑὰ ρυγὶ σαι! [ογὶ με, ἃ ΒΔΟΓΟ } γαμιοναῖ. Ουΐη φυοηιὸ πόηηυ} ἃ ρεῖνῶ- εἶμ! δδηοῖία οἱ ἰπϑιϊ δη, αὐᾶὶ ἦπ ρΓισβο ΓΟ ΘΙΠΟΓΙΓΟ τ ἢ ΠΟ ΘΌΠῚ ὉΧ {π|, : δ Δλυῦ νι, . ῥγον. χυ", , . ἤ]. χοι, . Γ΄.-- Τῷ ΑΥ̓́ΤΩ.. Διὰ τί, τινὰ μὲν τοῦ γόμου κοιγῇ καὶ ἀνδράσι ᾿ς δαὶ γυναιξὶ γεγομοθέτηται, τινὰ δὲ καὶ ἰδίως. ᾿Αναγινώσχειν τὰς Γραφὰς ὀφείλεις, χαὶ μὴ περὶ Ὁ πάντων ἐρωτᾷν. Εἰ γὰρ ἀνεγίνωσχες, ἑγίνωσχες ἂν, ὅτι τῷ μὲν ἀνδρὶ περὶ σπερματιχῆς ἐχχρίσεώς τινα ἰδιχῶς νενομοθότηται, τῇ δὲ γυναιχὶ περὶ χαταμη- νίων΄ χαὶ τῷ μὲν, περὶ τοῦ μὴ τοὺς τῆς φύσεως ἀνατρέπειν θεσμοὺς, χαὶ ἄῤῥεσιν ἐπιμαίνεσθαι, καὶ ἄκαρπα λυττᾷν" τῇ δὲ περὶ τοῦ ὕδατος τοῦ ἐλεγμοῦ, ᾿εἰ ὑποπτευθείη μεμοιχεῦσθαι " χαὶ τὸν μὲν ὀνειρώ - ξαντὰ, τῆν δὲ χαθαιρομένην χαὶ τεχοῦσαν, ἀχάθαρ- τον εἶναί φησι, χαὶ ἔξω ἱερῶν περιδόλων ἴστησιν, ἕως ἂν καθαρθῶσι. Καὶ ἄλλα τινὰ ἰδιχῶς νενομοθέ- τηται, ἃ οὐχ ἀναγχαῖον ἐπὶ τοῦ παρόντος εἰπεῖν, ὃυ - νχμένου σὸν ἐχ τοῦ ῥηθησομένου γνῶνα:, ὅτι ἐν ἐχεῖ- νοις μόνοις, ἐν οἷς μήτε γυναιχὶ οἷόν τε ποιεῖν τἀν- δοὺς, μητ᾽ ἀνδρὶ τὰ γυναιχὸς, ἰδιάζοντες ἐτέθησαν ΜΔ}. ν}}) . ἼΈΕΧχοΟα τα . ") Μλιι}. ν, . ἘΡΙΘΤΟΙΛΈΆΌΝ . ΠΠ. -- ἘΡΙΞΤ. ΧΥ͂Ι. νόμοι, Οἱ δ᾽ ἄλλοι πάντες χοινοί εἰσιν ἑχατέρῳ γένει" Α τποχ ἀἰειαγί δι, ἐμ! ΠΠ σογὸ , ἴῃ ᾿ΐ ἄτη οἷον τό: εΛγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης ἰαχϑί, ') ηαὐΐθυθ πος πηι] ΘΓ, : Υἱγὶ βυηΐ, πος Υἱγ, χαρδίας σου, καὶ τὸν πλησίον σου ὡς ἑαυτόν" κ» τόρ αὐτὸ την] γῖ διιηῖ, ὀχϑοηιΐ ροίθ, μγίναωια ἰδοὺ « Οὐ φονεύσεις. Θὺ μοιχεύτεις. Οὐ χλέψεις. Οὐ ψευδο-.͵. μορίιδ , Δι ΟἸΩΠ ἀἀ εἰτΓι βαχυ!ῃ μαρτυρήπεις. Τίμα τὸν πατέρα σου χαὶ τὴν μητέρα. ἰη σοι ρόγιίπογα. Ὑαγυΐ φγωιὰ μας : ε Ὠ]]}- Οὐχ ἐπιορχήσεις. Οὐχ ἐπιθυμήσεις ὅσα τῶν πλησίον Βοπιίπιη ἰλου ἰυυπὶ Χ ἰοἱο δοτγιίία (πο, οἱ σού ἐστι. ν χαὶ ὅσα τούτοις συγγενῆ. Εἰ δὲ καὶ ἐπὶ ρτγοχίπημην δἰουϊ ἰοἴμθαμ ". » ἘΠῚ Δπης : « Νοη τοὺς εὐαγγελιχοὺς ἔλθῃς χρησμοὺς, πάλιν τὸ ἴσον Πιοπιίοἰΐαιν [«οἴ. Νοη ᾿πορο! ογὶβ. ΝΟη [ΓΑ Γ[ . εὑρήτεις " Μαχάριοι γὰρ οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, οἱ Νοῖι (αἰπαι) ἰαδι ποι ΐυ) ἀΐοὺ. ἤθμοτα ραιγθιη πραεῖς, οἱ ἐλεήμονες, οἱ πεινῶντες χαὶ διψῶντες τὴν τυμὴὶ δἱ ᾿ῃηδίγϑιῃ. ΝΟ ροογα . ΝΟη δοποιιρί διχαιοσύνην, οἱ χαθαροὶ τῇ χαρδίᾳ, οἱ εἰρηνοποιοῖ, ιίϊίἀηυδην οχ |}} η: μγοχίπιΐ τυἱ διηι . » Θυοὰ γχαὶ ὅσα τοιαῦτα. Καὶ τὸ περὶ ἀγαμίας δὲ χαὶ ἁγνείας δἰἶδη! ( Οπιῃΐθυδ ἰδρὶθιι ᾳυδ ιιἷ σοφηδία ’- εἰρημένον, ἑκατέρῳ γένει εἴρηται, κἂν ἀῤῥενιχῷ χα- πιῖ! διιηΐϊ, ἰπιο! ΠΠρὶ ἀουσῖ. Ομοά ἱ δά δυδιζοὶϊοα ραχτῖρι ἐξενήνεχται, διὰ τὸ πρέπον τῇ χρησμῳδίᾳ εἰΐδι ογλουϊα νϑηογίβ, ἰάθιη γυγβυῦ ἰ νοη}. Βααιὶ χαὶ τὸ ἡγεμονιχώτερον εἶναι τὸ ζῶον. Ὁ δυνάμενος Θηΐ ράυρογο ἐρὶ γί, ἢν , πδαγίοογά, ϑ- ᾿χὰρ χωρεῖν, χωρείτω. Καὶ δῆλον ἐντεῦθεν, τῷ πολ- δ. γἰδιίεϑ οἱ βἰ(ἰϑηϊοδ ᾿υδεϊιδην, απ ϊ οογάδ, ρϑο Πα, ᾿ λὰς χαὶ χεχωρηχέναι χαὶ χατωρθωχέναι. αἰΐδᾳυὸ ἰᾳἀ ζθϑηι οἰ ΐα ᾽. Ουΐϊη φηοηθδ ὁ οσὐαἰυαῖα . νἱγρίηἰιδιὸ ἀοίυμ , δὰ γι δόχυ ρογιϊπδὶ (ἰαπιεῖϑὶ πιαβουΐα ἰοπιθης! (Ογηνᾶ θη δια πὸ , ργορίογοα αυοὰ ἰεἰ δροπίοιοσο ογδουῦΐο δοηνοηΐγαῖ, οἱ ἷὰ . } .}| ἱπιρ- τί πῇ ΟὈηοι.} Θυἱ Ρυϊθδί δηλ! σΔρΟΓ ορίαι. άᾳμα ἐς οσὐηϑιδι, φιοὰ ραογηλυ ο ἰὸς εἰ εἐοὀροτγὶμὶ, οἱ ΡΓγπδι ογίηί. Δ'.--- ΤΩ ΑΥ̓ΤΩ. ΧΙΥ͂. -- ΕἸΘΕΝ Διὰ τοῦτο ὁ τα χαὶ τὰς φυσιχὰς χαὶ ἀδουλή- Ιχ . ἀς οϑιιδᾶ πϑιίυγαίαβ οἰἰδη}, πη ἰ ΠΙΘΩΠ τὺυς ἐχχρίσεις χαθαρσίων ἠξίωσεν, ἵνα τὰς ἔχου- ἴι νΟΪ παῖ Ποϑίγα Ἔχεγοιοηθ δχρίδγὶ ν οἱ, σίους χαὶ παρὰ φύσιν, ἐχ πολλοῦ τοῦ περιόντος φύ- υἱ νο]υπιαγία ἃς ΠΕΓΟΓ ΓΟριρηδηΐ . ΠΙ}Π πιλ} γωμεν. Ὃ γὰρ τοῖς τὰ δοχοῦντα μὲν, οὐχ ὄντα δὲ [Ἃυς΄ᾶπ|ι. ΝᾺ , ] ρΟΓροι πίιΓ, τιᾶν ἁμαρτήματα ὑπομένουσιν, ἀποχλείσας τὴν εἰς τὸ ἱε-ὀ δρθοίΐδιη ἡ άθ ρ , ἈΠ απί, Π ϑη}}) ΓΟΥΘΓΆ ρὸν εἴσοδον, ἕως ἂν χαθαρθεῖεν, τοῖς ἑχοντὶ ἁμαρτά- ροεοδίἃ δυμῖ, ΑἸ! λά (θη ρνν, ἡθοδι ρῈΓ- νουσι, μείξονα μὲν κατασχευάζει τὸν φόθον, χαλεπω- ϑβὶ] (ὑδγίηϊ, ἱπι ΓΟ] υδὶι “ ΘαιΪοπὶ η ἰΪ. αι τέραν δ᾽ ἀπειλεῖ τιμωρίαν. Εἰ γὰρ τὸ ἀχούσιον οὐχ “ Βροι)!δ ΘΠ ρδοσδηΐ, ΠΙΆΪΟΓΟΙἢ πη πὶ ἰῃ - ἀπλῶς, συνεγνώσθη, τὸ ἐχούσιον δηλονότι ἀσύγγνω- οὐἷι, Δεοτθογαπι ρορηϑηὶ μν]ηἰ ιὉ. ΝᾺ Π) Οἷ!πὶ στον εἴη, εἰ μὴ μετανοίᾳ εἱλικρινεῖ θεραπευθείῃ. ἰ φυοΐ πιϊπὶπια βροηΐο Γ[{}}}) , νδη ΐϑην ἰνδϑιιὶ δἰ ΡΠ οἾτοΓ ἱπιροίγαγὶ!, ἰ ργοοι] ἀιθῖο, ηιοά νοϊυπίαγίο δΟΙΒΙΠ ΙΝ; νοηΐλ πὶ ἰιδυύ φυλήν αν οδεΐοὔϊι, εἶδ νϑγᾶ θὲ βίποαγα ρωπίιθηεῖα σιιγθιι, ΙΕ΄. -- ΕΛΙΣΣΑΙΩ ΜΟΝΆΧΩ Δρά, ΧΥ. --- ΕΠΙ.Ξ ΜΟΝΆῸΙΙΟ. Τὸ μὲν πταίειν ἐν τοῖς ὑπηχόοις τελοῦντα, δεινόν " τάν οϑί, }} } ἰ Γ σα Ποῖ, ρ - τὸ δὲ τὸν ἱερωμένον, δεινότερον" τὸ δὲ τὸν τὴν ἀρχο ΟὗΓα ; δριανίι δυΐίθη, οἴ} | ἀϊνίπο ομἶτ| ὁη- ἱερωτύνην χεχληρωμένον, πάντη δεινότατον. Ὅσῳ γὰρ δέοτγαι! ; ἰομθο ΥΟΓῸ μιν ϑί μη), σα ] ταῖς; τιμαῖς προὔχουσι, τοσούτῳ χαὶ τὸ ἁμάρτημα. ρορμηποὶδ εἰσηϊλίδι). πδ} :. υλη. δε) - Εἰ γὰο χαὶ τὸ αὐτὸ εἴη, ἀργαλεώτερον γίνεται, οὐ τῇό τοΥίθι Δη }} , . πη]π ἰρβοῦιν φύσει, ἀλλὰ τῇ ἀξίᾳ τοῦ δράπαντος μετρούμενον. Καὺ ροσελιηὶ, οιἰδηηὲ δ᾽ θη ἐΠομ} :, ργαναθ. ΘΠ ϊοΪ - τί τῷ ὑπηχόῳ παραδάλλω τὸν ὑφηγητὴν, ὁπότε ὅλου ιτιγ: ΄υΐῃρα ιι} πον) Ἀ«ἰ πλίαγας, } Δ. }}, ((εἱ τοῦ λαοῦ ἀντίῤῥοπον ἔφη εἶναι τὸ τοῦ ἀρχιερέως Ὁ {ΠΠ] μαγρειγανὶι ἀἰσηϊίοιν ραγρόπύδιγ,. Θυ :- πταῖσμα ὁ νομοθέτης, χαὶ τοσαύτην αὐτὸν ἐθέσπισεν (ἐπ πον ϑίγιι πὶ οἵ η { Π| οὐΠ| . σοιμιράτο : προΞενεγχεῖν θυσίαν, ὅσην ἂν ὁ λαὺς ἅπας, εἰ πλημ- εὐπὶ ᾿Ος ἘΣ ρυμΠἷ ρδεσϑίι [οὐἿ ρΡ}}.}} μελήσειε, προσενεγχεῖν προστέταχται; Εἰ δὲ μἢ ἴσον μαοσοϑίο μϑΓ εαἰχοῦῖ!, ΤΔΠΠ|ΠΊ]Ὲ} ) ρθ δασγὶ- ἣν μηδ᾽ ἀντίῤῥοπον τὸ τραῦμα, οὐκ ἂν ἀντίπαλον ἤείπην ἰθρα [ χοροῦ, αιϑη } δὶ οἷΪ . ιν] - ὥρισε τὴν θεραπείαν. ᾿ γογϑὰ ἀδ! {π||, ΟἸΟγγὶ ργροομῆ Ο] δ᾽ ὡη ' μὲγ νυ] ηΠ} ΠΟῚ ], ἰνϑ} ρᾶγοι σον {|εἰ- } ΠΟΠΒΙ ΠΝ . [ζ’.-- τ ΑΥ̓́ΤΩ. ᾿ ΧΥ͂Ι. -- ΕἸΌΕΝ Νόμο: οὐτος χαὶ θεσμὸς περὶ τῆς θεία; φύσεως Ὸχ ᾿ς οἱ βϑηοιΐο εἶς οἰνίηα. πϑγ μεμα, νενίχηχε, πρὸ; μὲν τὴν ἀξίαν αὑτῇ τὰς τιμὰς παρὰ ποι" ὶ ἰμϑὶ μεὺ ἰρϑῖυ ἀἿδη . ᾿ππ θη! μ ΝΠ κοῦ γενητοῦ γένους μὴ νέμεοθαι (οὐδὲ γὰρ οἷόν τε), ιομογο. {(υ ὕπδηιαγ (θη ὁΠἾ}) ἰὠ Πανὶ μοίυ), τῇ δὲ τῶν συντελούντων δυνάμει τὴν εὐσέῤειαν μΞ-ὀ νιυϊαμν τ μ᾽ εἴ, ΘΟΓΙ,, } τομβοναμ, ΡΟ Φἰὰ " ὕδι!. νἱ, δ᾽: ἥδι!. χα, - ἔχοι. χχ, . δ᾽ Μη. ν,-:. , ΙΘΙΡΟΒΙ ΡΕΓΌΘΙΟΤῈ νοπθεγοίιν, ΟΝΔΗΟΌΓΕΠΙ ΠΘΠῚΟ ΟΧ ἰΐδ } ρδηρεγ- Α τρεῖσθαι. Μηδεὶς τοιγαροῦν τῶν πενίᾳ παλανόντων ἰα σοπϊ!εῖδηιγ, πηοοϑῖο δηΐπιο : νδῦιπὶ ρΟΙΪ Ἰκιοίυν. Ναπὶ ησυορά δβοϊιῃπι ἀἰνίνα πδίυγα γοαιὶς ("ος δυίδαι ροι δδίμνπι Υἱγί ) ργογβαβ οἤδγγθ Ρυϊοτί!. ΧΥΙΙ. --- ΤΠΕΟΌΟΘΙΟ ἘΡΙΒΟΘΡΟ. Ουοὰ Ευδουίυβ, νο]υπίατίδ ραυρογίδι} ΒΌ , ἃ . φαἰεϑιίυπι ἀοφπιδίνη ἰμιοΓργὸβ, ἰῃ (ΘΥΓΘΠἿἷ ΓΟΌῸΒ ἱπῆχυδ, Θοηφογεη ροουη διιἀδαϊ, υδηιν} ΚΓΑΥΘ ἷ, δαυὰ ἰδιιθη δεὶο φυόηϑπι ρᾶοίο πλλΐπιθ ΚΓΑΥΘ υἱάοιιυγ, Θυοὰ δυΐοπι ἢ}. ἰπιϊ σα "πὶ οϑῖ, ἃς το γαῦν ( ἀϊχυογαπι υἱγοῦυπι (Θο πο Πἰ οθηῆεπιίυτγ, δίᾳυδ ἰησγοα να [ογίδ ῬΟδιοΓ] νἱ- ἀεθίϊατ, οὐακπιοάϊ δί, αὐ } διγοοίυβ βηρὶ ροδδίϊ. Ουΐδ οὐΐην δὐάδυσὶ [Δοῖ αυδαι, υἱ ογοιίαί, εὐπὶ || υΐάοῃν, φυὶ ραυραγίαίοιη οοἴυηϊ, Δίαυ οἵ Ρἐ ἢ οβορ φοηςετα (Ἰρᾳοῆι, υἱ φυὶ δ. υφδῖυπι [ά- εἰδη πϑυδαᾳυδαᾳυλιη ἰρεὶ δἰηϊ, υοὶυϊ ηυ]- " υδὺ ᾿ιοπιίηθ δδρόγπαγὶ, βϑοογίοιίοψιθ ἐπ π ἸυάίοαΓα : ἀἸν} οοηῖγα, αυοὰ δοτγυιῃ Οροδ ἀἐπιοίδι, φιλὶ δἰἴδ πὶ Ομ δοδίθγα ΘΟΟρΘΓΙΟΒ δι] βδεοῦιθο- (απ ργοίεγγα : ροῦν άδ δίφυθ πο νἱγιιὶ, δὰ ιἰ}- υἱεἰϊα ϑασογιοιϊαπι ἀουατὶ αχἰβι οι Ας αυἱάθπε ὁορογίοῦδι, υὧἱ βογθἷ, ιΐ ἢν Υἱ Γοϑιηοιὶ δῦη!, Π| φυλιη οοηγοηΐ! ππϑαϊεϊηαπι οχοος λΓά. Θιυοιΐδην } ραΓραυοσοὶ ϑηϊ οὐ υδηγοάϊ [οι , δίψυ ἃ] οτυμν πν ἰτ η Οὐ οσυηιυγ, πιυ!Π ογυπιηυθ ἡπϊην οἰ εἴδη! .] Θομ γα ᾿ηθιυθη, ᾿ΔΟΓΥ ΙΝ ]- ὀδιη ργοίυμμι, νόγυπὶ πο! πὶ [ογι ἃς βίγθηυΐ ἀλνέτω, ἀλλὰ μᾶλλον εὐφραινέσθω. Ὃ γὰρ μόνον ἡ θεία φύσις ἐπιζητεῖ, τοῦτό ἐστιν ἀρετὴ, μαλιστα πάντων προσαγαγεῖν δυνήσεται. Ζ.. --- ΘΕΟΔΟΣΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΏ. Τὸ μὲν τοῖς γηΐνοις πράγμασιν ἐγχαλινδούμενον χρηματίζεσθαι Εὐσέδιον, τὸν τῆς ἀχτημοσύνης ὑφ- ηγητὴν, καὶ τῶν οὐρανίων δογμάτων ἐξηγητὴν δεινὸν, οὗ δεινὸν εἶναι δοχεῖ, οὐχ οἶδ᾽ ὅπως (). Τὸ δὲ νῦν μηνυθὲν μὲν παρὰ σοῦ, παρὰ δὲ πολλῶν ἀξιοπίστων ἀνδρῶν μαρτυρούμενον, ἄπιστον δ᾽ ἴσως τοῖς μεθ᾿ ἡμᾶς ὀφθησόμενον, ὑπερδολὴν οὐχ ἔχει" Τίς γὰρ ἐθε- λήσει ῥᾳδίως πιστεῦσαι, ὅτι τοὺς μὲν ἀχτημοδύνην Β ἀσχοῦντας, καὶ τῇ ἄλλῃ φιλοσοφίᾳ διαλάμποντας, ὅτε λυσιτελεῖν αὐτῷ πρὸς χρηματισμὸν μὴ δυναμένους, ἀχρήστους ὑπολαμδάνων, ἀτιμάζει, καὶ ἱερωσύνης οὐχ ἀξιοῖ" τοὺς δὲ πλουσίους, διὰ τὸ δρέπεσθαι αὖ - τῶν τὸν πλοῦτον. εἰς ἱερωσύνην προφέρει, χἂᾶν ἁπά- σῆς χαχίας εἶεν ἀνάπλεοι οὐ τῇ ἀρεφῇ, τῷ δὲ πλού- τῷ χρεωστεῖσθαι τὴν ἱερουργίαν οἰόμενος; Ἐχρῆν μὲν οὖν, ὡς ἔφης, τοὺς τούτοις μὴ ἁλόντας τοῖς πά- θεσι, τὴν δέουσαν θεραπείαν ἐπινοῆσαι. Ἐπειδὴ δ᾽ ὀλίγοι ὄντες χομιδῇ τῷ πλήθει χαλύπτονται, καὶ τὴν τῶν πολλῶν ἀπέχθειαν δεδιότες, δαχρύουσι μὲν, γεν- ναῖον δ᾽ οὐδὲν, οὐδὲ νεανιχὸν ἐπιδείχνυνται " διὰ τρῦτο τὰ αὐτὰ ἐχεΐνοις νοσεῖν ὑποπτεύονται. Μὴ γὰρ δὴ πάντας, ὦ μισοπονηρίας τέμενος, ἡγοῦ τοιούτους εἶναι, ἀλλ᾽ εἷναί() τινας τοὺς τὸν ἀποστολιχὸν σώζον- δηΐϊΐ [δοίη δἀθηϊ, ον ὁδιῃ δϑυβᾶπι ἰἰδάπ), υΐϊ- (, τας χαραχτῆρα, ὧν εἷς χαὶ αὐτὸς τυγχάνεις, δι᾽ οὗς θυ “||, νἱ ἰδ Ἰαθογῶγο οχἰβιϊπιδηίυγ, Νεᾳυθ Θοΐπ ἀγυϊιγογὶβ νϑ! , Ο πιργουογυμ οὐΐἑ ἐδ υθΓυΠ], οὐδέπω ἡ χατὰ τῶν ἁμαρτανόντων ἐξενήνεχται ψῆ- φος. ΟΠΠ ἰῃ ἰἰβίίδ πὶ ΥὙἱἱΐδ Ὑϑγβαγὶ : ὙΘγΌ ἢ ΠΟΏΠ.Ϊ ΄ἱ Δροβίο! οΒ Υἱῖδε ἰγρυπι γὸι ἤθδηϊ (φθοτγιπι Ὠυπιογυπὶ ἰρ αυοᾷι δυκοδὶ, ἱπ αυοόγυηὶ φσγαιδι} δάνογθυβ , ἱ ρθοςδυῖ, ποηάυπ) ῃΓοϊδία Βοιι οηι Δ. ΧΥΙΠ. .-- ΑΟΑΤΗ͂Ο ΡΒΕΘΒΥΤΕΠΒΠΟ. θιν! ἰδϑίηυβ ῬΑΙΓΙΒ ἰΘΓΠΙΐΠ ἃ ΒΓιη, Υἱῦ - Ρἰθμ δδῖιν ( οἰἴγα ργοοδηίιν οηἶπι δά ἱπίαγργοία- εἰσυηθὴι δοοούδηι : φ}} αυἷρρα δηΐηυβ . Δηΐπι εοηςορὶ οἰο}}, δὶ, υἱ ἢ] δἰυπι, θυ ρογα ροβίοσίου ὁδί, δι ρί Γηυ ΠΟ Θϑὶ : δὶ διιίῃ) ΘΙ Ρ ΙΘΓη , υἱ ἱρδὶ ἀϊείπηαδβ, δυδᾳφυδαυὰπι ἰΘηιρογα ροδίογίογ. ΝΊΒΙΙ φαΐ ἀἰ ν᾽ παῖυΓδ ἰδ: ργοργίι δ. ρου ἃ ΓΘ ἐ, π ιοιὶ οχργθβϑβϑ δη) ποίδὶ οἱ ἰῃϑὶηϊδὶ, αὖλιν διδγηΐι. ἃς αιϊάθηι βρίοηοτὶ νοοδῦ] πὶ «ἰογ δίοπη ἰπΐεδι. ΟΝ δγοίοῦ δυΐϊθιη βυὺδίδηιϊ, δ υιΔι η : γθοπι ἰϊδ ᾿π!ρ } {ἰδ πὶ, φυοά- αυ δῦ οἵππὶ δογρογθῶ πιοῖὶδ δϑογϑίιπὶ || : ΕἸ ἀδηΐψυο, ργορτγίθίϑίοπι οἱ σοηϑιυἴ: }}ππ|. Εχ υποσφυοίυθ δηΐπὶ υοἀ ἐοπιπιοάυιπη οἱ υἱ}}| δὶ, οΓ- Η’. --- ΑΓΛΘΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Ὃ θειότατος τοῦ Πατρὸς, ὦ σοφώτατε, ὄρος τε καὶ λόγος (ἄνεν γὰρ προοιμίον ἐπὶ τὴν ἑρμηνείαν χω- ρήσω ὠδίνω γὰρ τὸ νενοημένον εἰπεῖν), εἰ μεταγε- νέστερο;, ὥς φασιν, οὐκ ἀΐδιος “ εἰ δ᾽ ἀΐδιος, ὥς φαμεν, οὐ μεταγενέστερος. (ὐδὲν γὰρ οὕτως ἴδιον χαὶ ᾿χαραχτηριστιχὸν τῆς θείας φύσεως, ὡς τὸ ἀῖ- διον (). Τὸ μὲν οὖν ἀπαύγασμα, τὸ συναΐδιον ἐμ- φαίνει" ὁ δὲ χαραχτὴρ τῆς ὑποστάσεως, τὸ ἐνυπό- στατον ὁ δὲ Λόγος, τὸ ἀπαθὲς τε χαὶ ἀσώματον " ὁ δὲ ΥἹὸς, τὴν ἰδιότητα καὶ τὴν ὁμοουσιότητα. Ἐξ ἐχά- στου γὰρ τὸ χρήσιμον ἐρανιζόμενοι, τὸ λοιπὸν χαί- ρειν ἐῶμεν, ὅσον τῇ θείᾳ οὐ πρέπει φύσει. Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν γεννητῶν, τὸ πρὸ καὶ μετὰ, χώραν ἐχέτω" ἐπὶ δὲ τῆς σεπτῆς χαὶϊ βασιλιχωτάτης Τριάδος, τὸ ΥΔΕΗΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΑ͂. (δ) τὸ }}} νοῦυΐς, ἐξηγητὴν δεινὸν, οὐ δεινὸν εἶναι διχεῖ, οὐχ οἷδ᾽ ὅπως, Ὡς βυϊιπ ἰαυοὶ οοἀ. Υαῖι. ὅ, ἐξηγητὴν δεινὸν εἶναι δοχεῖ οὐχ οἶδ᾽ ὅπως. ,- οἰ ϑηθαι ΘΠ τα ρί. μίασοι, φιλεῖ οἱ οοὠ, Αἰι. ΘΟΙΙΌΓΟΙ αι. ῬΟΞΚΙΝ. () Ὕογθα ἀλλ᾽ εἶναι οπιἰοραι . Ῥατὶβ. Εριτ. () Οὐδὲν οὕτως ἴδιον καὶ χαραχεηριστικὸν τῆς θείας ρύσδως, ὡς τὸ ἀΐδιον. Ὀϊν) εἶ δι} ρτορτΓιᾶ " ἃ γι . Πλέροιῖι άπ δοηιθ ἴδον ἰωΐ, ἐρ. ὑὅ εἰ ορ. , ἴτἰττ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΙῸΝ . ΠῚ. --- ΕΡΙΘΤ. ΧΧΠΙ. πρῶτον καὶ δεύτερον, οὖχ ἔχει χώραν. Καὶ ἀριθμοῦ Α τοζόδί, φυοά τεϊϊηαι δεῖ, πος ΟἸΤΙΠ ΠΆΛΙΓΆΒ γὰρ καὶ χρόνων, τὸ θεῖον ἀνώτερον. εοηνθοϊ,, τ θγο ᾿θοη. ΕΙΘ . ἰἴῃ ταις ρΓῸ- οΓοδι ΐ ἀυλῦι σόοι , απίδ, οἱ, ροοῖ, εἰϊ Ἰοσυβ. Αἱ ἰῃ νϑιδγαμάδ, βεπιπιθαρ γορί Τγπηξαίθ, ρτίβιμηι, ἃς δθεμπάμηι, ἰοουπ ποη ᾿νἰνει, Ὀὶνίηυν αυΐρρα ησμδθ οἱ πύσλεγο οἱ ἐδῆρογα .} }πη οδβί. θ΄. -ΑΘΑΝΑΣΙΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Εἰ μηδὲν πλέον τοῦ γράμματος νομίζει τὸν νομο- θέτην εἰρηχέναι ὁ πρὸς σὲ, ὡς ἔφης, διενεχθεὶς Ἶου- δαῖος, εἰπὲ πρὸς αὐτὸν, ὅτι ᾿Ἐλέγχουσιν ὑμῶν τὴν ἀκαιξευσίαν οἱ δύο ἄνδρες οἱ μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ καρουσίαν ανγγραφεῖς παρ᾽ ὑμῖν γεγονότες - Φίλων ἁ θεωρητιχώτατος, χαὶ Ἰώσηφος ὁ ἱστοριχώτατος. Ὁ μὲν πᾶσαν σχεδὸν τὴν Παλαιὰν εἰς ἀλληγορίαν τρέπων" ὁ δὲ διαῤῥήδην γράφων, τὰ μὲν αἰνιττομέ- γου τοῦ νομοθέτου δεξιῶς “ τὰ δὲ, ἀλληγοροῦντος μετὰ σεμνότητος " ὅσα δ᾽ ἐξ εὐθείας λέγεσθαι συν- ἔφερε, ταῦτα ῥητῶς μφανίζοντος. Εἰ μὲν γὰρ προ- ἐνέγχοιμεν προφητιχὰς ῥήσεις τοῦτο ἐγγνωμένας, παρερμηνεῦσαι χαὶ παραποιῆσαι οὐχ ὀχνήσουσιν" εἰ δ᾽ ἀποστολιχὰς ἀποφάσεις τε, χαὶ ἀποδείξεις, χαὶ ἑρμηνείας, παραγράψασθαι τολμήσουσι δυσσεθῶς πὰς δὲ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς δοξάντων σοφῶν μαρτυρίας παραγράψασθαι οὐχ ἂν εἶεν δίκαιοι. ΧΙΧ.-- ΑἸΠΑΆΝΑΒΘΙΟ ΡΔΕΒΒΥΤΕΒΟ. δὲ ἰεφἰϑ᾽δίογοπ) ἢΐ}}}} Αἰ νἀ ργιρίον ᾿ἢ γϑιη αἰ χ [ δυάευβ ὀχ βιἰπιαὶ, } δου γἰταίυβ δδί, [ δὰ ουπὶ ϑου υἱογα : [η}τἰδπ γοδίγϑιη ἀμ νἱγί γοίυ - ἰδηι,υὶ ροβὶ Ομ νῖϑιῖ δἀνθηςιπὶ ἀριὰ γνο {Π{| ΠΡ γυπὶ οηπυπιοηῖα σοηὐίθστγυηϊ, πίη για ῬΏΪΟ σοηίθια Ρἰαῖον ορτγορίυβ, οἱ ρ]} ἰπϑίψπΐβ Πἰβιογίουϑ : , ἀυσπὶ υἰνογβυπι ρι γοίι Ππβίγι δι λό διϊοφοτίδηι ἰγϑ}; ἶ ἀδπὴ δ)ὰ μιῆς πιοάππὶ ἰοᾳυΐ- ιν, ἰορίβἰδίογα ἐοιμδιοάδ δοίεθ ἱπμιθηίο, αἰΐα οὔτ φγαν δίθ δἰϊοχζοῦὶοὺ } δκροδθμίο, ἀδηΐᾳυο Οἰπηΐα, υ γοέῖθ δὲ ρμίδιδ εἰοΐ ι}} ονϑιὶ,. δὰ ᾿εἰόγᾶπὶ ἰηάΐεδη!α. Νδαν ϑὲ ρεορ)ιοιίλ νοῦθδ, υΐϊδυ ἱμὶ ευβϑειροίυν, Ρεοίογδιυβ, Θδδ. μογυέϑϑα ἱεογργοίδιίοπα ἱπιογαμθῖθ δ εἰοργϑνῆγ ᾿πἰβηθ Υυϑγορθυηίυν. Αἰχυὸ ἰ( ὲ δροειοἰΐον βοηϊδηιαθ, οἱ ἀοιποιϑιγδιϊίσποῦ δί ἱἰηιεγργοίδιέοηος, ἰπν- Ρἰθ γοϊίοογο μαυᾳφιδαυδην ἀυθ ϊαϑυηῖ. Αἱ ὀθευπι, δρυά ἰρβο βδρίθηιϊξΞ ἀίᾳυ ἀοοίτΓί πα Οχἰ βἰἰπδέίοηα Ποργιιθγυμί, ἰοξιϊδιοδὶα δ; ἰφϑὶβ γερννασὶ, μαυὰ Ριοίοοιο δαυυπὶ [ὑοΓὶι. Κ'. --- ἘΡΜΟΓΕΝΕΙ ἘΠΙΣΚΟΠΏ. Τῆς θείας χαὶ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἡ ἱερωσύνη ΧΣ. -- ΠΡΓΆΜΟΘΕΝΣ ΕΡΙΘΟΟΡΟ. ον ἀϊνίπηαπι οἱ Πυϊπληδη) πδιυΓάῃ δοοῦάο- ὥσπερ μέση χαθέστηχεν, ἵνα τὴν μὲν θεραπεύῃ, τῇ ἃ εἶἰυπι νείυιϊ πιουΐυπι ἰμ ογ]θοια πὶ , εἱ ΠῚ Δ τὴ δὲ μεταδολὴν ἐργάζηται κρείττονα. Εἴ τις τοιγαροῦν ταύτης μεῖζον φρονεῖ, οὐδὲ φρόνησιν ἔχειν μοι δοχεῖ. ΚΑ’. -- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Οἱ ἅγιοι, ὦ σοφώτατε, τὰς ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς τῶν κινδύνων ὑπερθολὰς, ἐφόδιον μείζονος εὐδοχιμήσεως ἔχονσιν. ΚΒ΄. -- ΙΣΙΔΩΡΩ ΔΙΑΚΟΝΏ. Ὥσπερ, ἵνα χαὶ ἐναργεῖ παραδείγματι χρήσωμαι, Ἱερουσαλὴμ, ὅτε μὲν τῇ θείᾳ συμμαχίᾳ ὥπλιστο, ὀρθὴ ἑστῶσα ἀπονῃτὶ καὶ ἀναιμακχτὶ τὰ τρόπαια ἵστη ὅτε δὲ ταύτης διὰ τὸ ἐπιλυττῆσαι χατ᾽ αὐτῆς, ἐστέ- ρῆτο, πῦρ πολέμιον αὐτὴν ῥᾳδίως ἔχλινον" οὕτω χαὶ Ψυχὴ, ὅταν μὲν τῇ ἄνωθεν ῥοπῇ δι᾽ εὐστάθειαν τρό- σταὺν περιφράττηται, ῥᾳδίως τοὺς πολεμίους καταγω- νιεῖται ᾿ ὅταν δ᾽ ἀμάρτῃ, ἐνταῦθα μὲν τῷ πυρὶ τῶν παθῶν ἁλώσεται, ἐκεῖσε δὲ τῷ τῆς χρίσεως τιμωρη- θήσεται. ΚΡ. -- ΑΣΚΛΗΠΙῺ ΣΟΦΙΣΤΗ. ΕΓ Ξέρξης, ὦ σοφιστά - ἀπὸ γὰρ τῶν σῶν σοι διὰ- λέξομαι " τὸν Ἑλλήσποντον ζεύξας, τὸ τῶν ᾿Αθηναίων φρόνημα οὐχ ἠδυνήθη ζεῦξαι τῷ τῆς δουλείας ζυγῷ, ἁλλὰ πάντα μὲν ἐχίνει, χαὶ τὸν ταγέντα τοῖς; στοι- χείοις ἑκαινοτόμει θεσμόν" ἐχείνους δὲ τῶν δεδογμέ- ψων οὐ μετεχίνει " σὺ ἀπὸ συμδουλῇς ψιλῆς ἐνόμι- σας ἡμῶν μεταχινεῖν τὸ φρόνημα, χαὶ εἰς θωπείαν Ῥλτδοι. ἀκ. ΕΧΧΥ ΤΙ]. οοἰδὶ διᾳιθ οὔϑορνοῖ, ης ἀαίπὶ ἰῃ ᾿ποῆτ] σΠ)- πωίοί. ()υθεἶ ὲ ὶ δι} ὅὉ} δεν! ., Ν. ν)ῆ-" ι[ ᾳυϊ θοῦ) οἱ ρὑγυδοηθθ Ρεγϑθξοθρϑ } νἱ- ἀδίυν. ΧΧΙ. ---ΕἸῈ ΜΝ. Υἱγίβ βδηοιΐβ. βδρί θη Π| Υἱγ, φγλν δὶ! ι- ρογίουΐα, ηαὐ Υἱγιιἷ οαυ. δἰδυμῖ, μηδ ]οΥ εἰοτίοε πηνδιόγίαιη ργῦθῃηι. ΧΧΙΙ. --ἸΒΙΏΟΒΟ ΑΘΟΝΟ. Οπεοπιδαϊηοιί! δογυξδίθιν ( ραγϑρίσυο δλθιηρο υἱδῦ } οὐπὶ αἀἰνί δι: χΧ}}} πλυμα οἱ ὩΓπιΆ ΟΓΔΙ, ΓΟΟΙΔ οἶἰγὰ ἰἀθογουν δὲ ογυόγαηι (ΓΟ θᾶ Ἀ- ἰποἴγαῖ; σα ἈΠ ) , ρΓορμίογοα υοα! ἀν νἘ}} 'ρβᾶπι ἱπϑην βαρὶ, β. ρ}}}, ΠΟδι} Π Παμηνὰ Θη ΠῚ} ] πδϑοι ρτγοβίογηθῦνι : Θοὔδη πιο ( ᾿}- Π υοηας, ] ἰνίπἃ Ορᾶ ργορίογ ᾿τπόγιλὶ σΟη δι Π - εἰπὶ "πο ἀδδιϊαιν όρι δἵ τπἷὰ [ἀΟΓΠ, Πο ΓΔ} δυρεραυὶι ; ] δυΐδιν ἴπ ρεσιδιιηη μρογωροτγὶ!, νος φυϊάδιν τὰγυμ!δόγ ἀἰδοίυμηι ἰζψηθ ἑὁοπα- δγαθὶ!, ἢΠΠ|Ὸ δυο Κυυο} ἤάηνα ογυοί Ὀἱ[ΠΓ. ΧΧΙΣ, σ- ᾿ΑΘΟΓΕΡΙΟ ΒΟΡΗΙ͂ΣΤΙ. Οἰη Χογχοβ, ὁ ιϑῖ (πᾶπ) ἃ ἰυἷ ἰιἰδίοΥ ἴδοι} δ .}}}}, Γαι θι ΠΘΙ]Θοροπίο Αἰἰιθιαι:- .} ΔΠ}Π ΓΝ ἰυ ρτοίηθΓα νηΐ ΐπη μ- ἴυθτι!, νόγν αυδημν ἢ ΠῸη ἰδηιλγοὶ, διηιιθ οἰἴαι ἡ ροϑἐ ἅμ Θἰθη θη }}. ἰοςθι) ἰηποναγθῖ, ἴλη δη ἃ) δ μἴπ|} ρΓομοβίιο μαι αυδϑιι ἀἰϊπνονοῦν τ } δυ] σοὨ,} μαοι!οοιυγμ δαἰδιϊμμαδιὶ, αἱ . ΙΒΙΡΟῈῚ ΡΕΙΓΌΘΙΟΤᾺ ϑυΐηην ποδί μιπη) ἀϊπηονθδβ, δίαηο Δι} θη ἰδ) Α τρέπειν χαὶ πῶς οὐχ ἄτοπον : πέπαυσο τοίνυν τοι- οι διναθάση ἡ θοί. ΑπθΟ .) ἢος |)}}- ὁδον . Ουθοῖτοῦ οἰ υδηηοα͵ φυδιίϑη! οΟη , ΠΟὉ ( ἀδδβίηθ, ' τὐΐηυ, ὁχ διηοοῦγ ΟἤογΟ [ ΒΟΟΘΓΠΟΠΊΙ. ΧΧΙΥ. -- ΜΑΆΤΥΒΙΟ ΠΕΟΤΟΒΙ. Ἀσοτγίβ αἰφιιθ δὰ οπιηΐα δυιίδχ ρθουν ΓΙΠῚ ΔΙΠΟΥ, πος δαιἰοἰ οι υ|πΔ ΒΘ , ἈΠ} }}} η), ΠΠ| εορογῖι, ἰῃ δχιγο ἢ πιάἰογυν ργϑο μ᾽ πὶ λαὶί. ()υοείγοα πιᾶχῖθ ἰδ θΓϊπι ΟΡ δἰ υΐκὰ αἸυ. Νὰπι ' βδϑιμδὶ νἱοογὶί, ἢ} ἃ ροβίθα γαιΐοηὰ νἱμοὶ ρΡοίογι!. ΧΧΥ. -- ΘΥΆΙΟΝΙ. ΟΘοηθγοβυβ ᾿Π| Ρϑ.] , ργεβίδη ἰβδἰ}}, ᾿ῃΠυ ΠῚ, ἸΗ ἀυχ, υἱ ταρὶ οἰδοιίοηὶ πη ἀθδιϊοσοτί [μ}}, δίᾳυθ, υὶ Ν᾽} οαμηΐπο } ᾳφυᾶπὶ Ἐςοἰοβἷα υ{}}}- ιΔίπι οὐ οουϊοδ ριοροοίίδπν μάᾶθοιβ, ργίνδιδ οὐπὶ- ᾿οάλ πορίίξευαι, οἱ δ᾽οσυπὶ ογγαῖα Ἂὐγγίροθαϊι, οπιηΐα δὰ ἘΠ οϊ οἷς φοὐϊοιιϊοηοη) ἤσδγὶ ορογίογθ οἰδιιαῦαὶι. Νο ἐοηῖτα (υἱ αυϊ φονγίδιη ποϑίγαπ) ρ- οἴδιη), ᾳυοὰ ποϑιγῖ γοῦυβ σοηδυοσαογο υἱήθιυν, ἘσοοΙοδἷδ υἱἱ δηϊοροηπίμηιϑ. Αἰχῃΐ ΕὐςοΙ οϑῖα ρὶο- τἷα οπιηἶἷΐμο διὶ Ω υοαυθ γούυμπαἀδὶ, πΠοκίγαὰ δυίοπὶ πη οτηΐπο δ ἐοιππηθηθ ἐοιμπιοίυηι ἰΓὰ Πἰ. ΝᾺΠΙῚ βἷ, υἱ ποβῖρβ οοπηιηοηάδγο υἱάθαιηυν, μγοχ- τπόγυπὶ «ὐϊοαιίοηδιθ ἢΪ }}} ραπάδηηυβ, δηθοη Ϊ- οἰυγὰ ἰυογαπὶ ϑυρογαθ ΧΧΥ͂Ι. --ΟΑ ΡΒΕΘΒΥΤΕΒΟ. αὐτά τινα ἡμῖν παραινῶν " εἰ δὲ μὴ, τοῦ χοροῦ τῶν φίλων σε ἀποχρινοῦμεν. ΚΔ', --’ ΜΑΡΤΥΡΙῸ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ. Ὃ δεινὸς καὶ πάντολμος τῆς φιλοχρηματίας ἕρως, χόρον οὐχ εἰδὼς, ἐπὶ τὸ ἔσχατον τῶν χαχῶν-: τὴν ἀλοῦσαν ψυχὴν ἐλαύνει. Οὐχοῦν μάλιστ᾽ ἐν προ- οιμίοις αὐτὸν ἀπελάσωμεν. Κρατήσας γὰρ, ἀχείρω- τος ἔστα:. ΚΕ΄. ΣΥΡΙΩΝΙ. Ὃ γενναῖος Παῦλος ὁ ἄριστος στρατηγὸς, ὃ τοῦ Β βασιλέως τὴν χειροτονίαν μὴ ἀτιμάσας, ὁ τὰ καθ᾽ ἑαυτὸν παριδὼν, ἵνα τὰ τῶν ἄλλων ἐπανορθώσηται, ἅτε μηδὲν πλέον ὁρῶν τοῦ τῆς Ἐχχλησίας δσυμφέ- ροντος, ἐπεδόα χρῆναι πάντα πρὸς οἰκοδομὴν γίνε- σθαι τῆς Ἐχχλησίας. Ἡμεῖς δὲ τὸ φαινόμενον ἡμῖν συμφέρον, πρὸς δόξαν γὰρ ἑαυτῶν ὁρῶμεν, τοῦ τῆς Ἐχχλησίας προτιμῶμεν. Καίτοι τὸ τῆς Ἐχχλησίας χλέος, πάντως χαὶ εἰς ἡμᾶς ἀνατρέχει“ ἣ δὲ ἡμῶν δόξα, οὐ πάντως εἰς τὸ χοινὸν διαθαίνει. Εἰ γὰρ ἵν᾽ ἑαυτοὺς δόξωμεν συνιστᾷν τῆς τῶν πέλας ὀλιγωροίτ- μεν οἰχοδομῆς, πῶς οὐ μείζων ἔσται τοῦ χέρδους ἧ ζημία ; ὶ Καᾷ'. --- ΚΑΣΙῺ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. (οπίτα οε γιιὶ αἰσιπέ παιϊυἱίαίεπι εἰσε [αἰππὶ, Κατὰ τῶν εγόντων, εἶναι γένεσιν, ἦτοι εἰμαρμέ- εέι. [οΥγἹμπαηὶ., δλυα ᾳτγᾶνο δδὶ, οριΐπια υἱῦ, αυἱ φΥΑΥΪὰ ρΡ- ροίγδγιηι, φγαυΐθυ ἀυο ρα πἶβ ΠΠ|οἱ. Αἱ , αυΐ πἰ}} αγανα σομημἾδοῦμ}, βγανία ρογροῖΐ, ρΓΟΓ- } ργϑν ϑϑϊπηυιη . ()σσοηϑι} ἰρί Ὁ πηο , ] ος ποηνἷπα οΘοηφυδγυπίινγ, δβϑιἰϑίδοίδηνιβ ἢ Νοη πἰιηΐγυια, υἱ ορίηοῦ, γαϊίοηθ, αυᾶπὶ δὶ ργίοτι θυ ἐἰϊοαινυβ, φυοάὰ ᾿υδία : ἰδ ροδιογίογ θυ δ|Π], ᾳυοι ἐχρίογδις ἱρδογυπὶ νί γιι σαι μογροίϊδη - ατ, Ὀϊνίηα πίη ᾿υδϑι} ΠΠ οἰ ϑοἰἴυν, υίαπι οοτοηάῦ πηδίογίαιν οἱ βαοβοίεπι .] ηἰδι γαῖ, Νδιῆ ιΐ Βαϊυπὶ οοπδιηῖϊ, ἀ υἱγίδαυθ αἱ ξοδρυμπύδδι!, πο αυοθυηι, Νϑαια θηΐη Ὡαυιπὶ δι, δϑὰυϊ ὁι υΐ αἰᾳυϊὰ ρΡαΓροίγαγα οολσίυδ ., δὰϊ γὴν», ἣ τὴ» «“εγομένην τύχην. Οὐχ ἔστιν, ὦ βέλτιστε, δεινὸν, τὸ δεινὰ πράξαν- τας, δεινὰ χαὶ παθεῖν. Τὸ δὲ μηδὲν δεινὸν πρά- ξαντας, δεινὰ παθεῖν, πάντη δεινότατον. Πῶς οὖν τοῖς ἐγχαλοῦσι περὶ τούτου ἀπολογησαίμεθα ; Οἶμαι οὐδαμῶς ἄλλως, ἣ περὶ μὲν τῶν πρώτων λέγοντες, ὅτι διχαίως" περὶ ὃὲ τῶν δευτέρων, ὅτι δοχίμως. Ἡ γὰρ δίχη τοὺς μὲν ἠμύνατο, τοῖς δὲ στεφάνων ὑπόθεσιν προὐξένησεν. Οἱ γὰρ γένεσιν ὁριζόμενοι περὶ ἀμφοτέρων ἀπορήσουσιν ἀποχρίνασθαι. Οὐ γὰρ δίχαιον, οὔτε τὸν ἀναγχασθέντα δρᾶσαί τινα, οὔτε πὸν μηδὲν δράσαντα δεινὸν, δεινὰ παθεῖν. Οἱ δὲ Πρό- νοιαν εἶναι διαθεδαιούμενοι, χαὶ εὐστομοῦμεν, χαὶ εὑσεθοῦμεν, χαὶ αἱτίας εὐλόγους λέγομεν. δυπὶ ιυΐ αἱ }} φγῶνο ρεγρείγανίι, σγανῖα ρεγραιί. Αἱ πο αυἱΐ Ρεγονϊἀδηιίαπι Β)γπιδηνδ, οἱ ργοθα ἀΐ» οἰινυ, οἱ μἰοίαιοπι οΟἰΐπιυ, ἱ οδυ ΓϑΙΪΟΠΪ ΘΟηβθῃ Δη ΠΑΡΠΊ. ΧΧΥΊΙ. --- ΑΟΑΤΗΘ ΡΙΕΘΒΥΤΕΒΟ. ἴδε εαπεία Ττὶπίίαίε. θυ δἐσυίϊάγθη! ΠυπΊΘΓΙΠΙ ἰπ Γ δουῦρίυγα βδιιραγδηῖ, ρεγβορᾶγι αἰ Πεγθι απ ἰπϑΐοδπι. )υῶ διιίδι βη συ γι ουηιίαία. ηη., ἡδίυγο ᾿ἰἀη{{:- ἰπ). {Π δινὲπι ἰάοίγοο ἀϊεοῖα βυπι, υἱ ϑΑῦ} οἱ λυιϊκὶς οτὰ οδείρυδηϊυγ; δυΐοιη υἱ Ατγί!δ οἱ Ευποιηΐυβ φη}} Οθί Γι. Νὰπι ἡ ρτγορτγίο- ἰδίαπι υπό γυ ἰη βδιιείαπὶ Τεϊηἰ Διο πὶ ΡοΟΓΓ σι ηΐ, τυγδπ ἰῃ υὑπϑδ δυδδιληιίδιη οοηίγιθαν, ἰἰ χορ ἰδεῖ δβοιηυεϊ, ὃς οαἸδβιϊυν ογσιογυπιὶ ἀσειτβοιη δεαυυπίυγ, υϊ αυἱ ΘΓ ΠΔΙυγάγ πὶ