Letter 28

Pope Simplicius to Unknown. ' f Siinplicii papae to Acaciiiin. 15.Tul. Mirari himself significat Simplicius Acacii concerning rebus of the church sitentium (n. 1). himself ««eviiliujH synodi Aeyyptiae relationem to Johannis Atexandrinae ecctesiae episeopum confirmandum comparatum litteris of the emperor ab ea re to have been absterritum («. 2). Litteris 'iisdem himself comperisse, Petrum Mongum to huJMS of the church regimen desii' nari, id that nor liceat nor without of the faith catholicae discrimine may be able admiiii (n. 3). Quare so that Acacius tantis malis ac periculis imminentibus every qua valeai virittte obsistat obsecratur (n. 4j. Simplicius bishop Acacio to the bishop Constantiiiopolitano. through TJraniQm. ) 1. Miramur pariter and dolemus, thus in tuae of love animo dissimulatani lacerare curam of love and of the faith, so that quum Christianissimus emperor pietatis and religionis instinctu affandi me and concerning causis ecclesiasticis consulendi fideles atque sollertes internuntios destinaret, ipse and alternae of grace and vigilantiae, pastoralis oblitus, nee alloqui we volueris, nor concerning his, which to catliolicae veritatis custodiam pertinebant, duxeris instniendos. Atque therefore, brother carissimey which not immerito cernis libera affectione culpari, potiore diligentia repensanda' ) cognosce. Froinde delegatum to you munus impendens, sensus tuos prudenter attolle, and for tuendis Calchedonensis synodi ' constitutis vehementer invigilia, lest through negligentiam desidiamque nostram subrepatur gregibus of the Lord lethale dispendium. 2. Nuper ab Aegyptia synodo, which and numero plurima and of the faith catholicae esset connnunione suftulta, atque ab ipso every propemoduni clero Alexandrinae of the see to we from more relatio ) missa paretieuH Alexandriam rediit, and Tiiiiotheus catliolicus inde Canopum secedete coactuH, uon nitji p08t Zenonis reditum to Hedeni 8uani revocatas is. Aliqna therefore this tinietur Alexandriao captivitas ea, quam Hub Basilisco passa 601, gravior. ') this verba from G' U' supplemu», where ea hujus epiutolae iuBcriptio: mhplicius eps ucavio through Uvunium. Ilunc auteni Uranium subadjuvam fiiisse, and Zenonis letters, which huic epistohie occasionem praebuere, detulisse, paiet from hift gestorum concerning in the name of Acacii n. 10 verbis: Johannes oeconomus cathoticut a eaihaHeiB ordinatur; who quum concerning consuetudine majorum to apostolicatn the see synodica scrifta misissety superveniente Uranio subadjuva ct against Johannem jam epitcopwa sacra of the prince de/erente, ab episcopatus illius confirmatione papa suspensus is. *; Ci' repensnndo cognosci proinde, h repensunda, which correctio not displicet. Hortatur for Simplicius Aeacium, so that majori diligentia compenset, that diutumo silentio deUquit. ') Huic mori praesertim parebant maximae and praecipuae of the church; from which Leo epist. 149 n. 1 scribit, himself BasiUi Autiocheni of the bishop ordinationem quum BasiUi ipsius tuni of the bishops, who eum ordinaverant, litteris cognoscere debuisse secundum ecciesia.stinwi movem. Necpie huic officio Caleudionem usqne tefecit holy memoriae brother quondam and coepiscopum our a.,482. obiisse Timotheum; inque ejus vicem consoua fidelium voluntate Johannem, to whom to sacerdotium constare crederentur all things subrogatum. [and nihil] entirely restare videbatur, unless so that to God our gratias agentibus to us atque gaudentibus so that without strepitu that catholic in defimcti ministerium successisset antistes apostolicac also moderationis assensu votivam sumeret firmitatem: quum ecce secundmn consaetudinem to me talia disponenti tranquilissimi of the prince seripta are reddita, quibus memoratum tamquam perjurii reum ), that fraternitati also tuae not 'to be diceretur incognitum, sacerdotio perhiberet indignum. Illico retraxi pedem, and meam revocavi above ejus confirmatione the sentence, lest what against tantum ac tale testimonium praepropere fecisse judicarer. 3. but that me not mediocriter did attonitum, that iisdem litteris suis Petrum, who haereticorum socius dudum exstitisse for- «vnodum defui88e, diBcimuB from primiB duperioris epistolae 17 verbia. Superva caneom esset, hunc morem pluribus ezemplis asserere. At concerning Alexaudrina ec- < e«ia, ntpote a s. Marco b. Petri discipulo fundata, specialem curam habentes Bomaiii pontifices, so that monet Julius epist. 1 n. 22, concerning of the bishops ejus ordinadone ae speciali jure monendos to be existimabant. Urbem adventum reddita to have been, atque adeo antequum in ejus grace imperatori Bcripsifiset. Xeqoe therefore concerning this perjurio constabat. RPISTOLAE KOMAir. PONTIF. I. 14 a. 482. betur and prineeps ), that eonscientiam of love tuae memini] not latere instructionesque ipsas, quibus may have been confutatua, confidinius, quemque also dubium not may be adhuc extra commii] nem durare catholicani, saepeque we concerning eodem from that urbe pelle scripsisse sil certum, to praefatae of the church regimen existimet ] vehendum: eumque promittat") rectae of the faith definitionibus conyeiL a cujus utique, sicut superius dixi, consortio so degit extrane quam ab eju? in communion discretus is. to quam ) if now red eontendit, unless through satisfactionem Christianis regulis competent< not can introire, ac perinde not to fastigium sacerdotalis digi * tatis accedere, but medelae, which after poenitudinem pra benda ei consequenter aptari animae suae cupiens reconciliatus auxilium, n* gradum summi honoris afi ectans, who diu convincitur to have been perversi lest through speciem remeantis not remedium sincerae salvationis inquin but facultatem propagandae pravitatis inveniat. Quo facto n ®) who scilicet, damnato Dioscoro and Proterio ordinato, iit in gext, concerning m Acacii (Gelas. tract. 1 n. 4) exponitur, statim himself ab Alexandrina ecdesia, ci was diaconus, una when Timotheo Aeluro ejusdem of the church presbytero separa' ideoque una when eodem a Proterio, who eos to ministeria sua mouitiB revoa not poterat, damnatuR was. Hmic Rubinde jusRit Zeno ipse emperor teste Li rato breviar. c. 17, expelli tamquam haereticum and adulterum, Porro through trigi aunosj ait Qelasius tractat. 2 n. 7, famosus expuynator veritatis was. — Epiiito mox memoratae are Simplicii epist. 10—13. ') this in himself recepit Zeno, because quum Alexandrinam the see Petro re«ti juBsisset, dummodo Henotico suo subscriberet and Proterianos in communion «iitet ret (Evagr.H. E. ni,12), utrumque that spoponderat. Acacius vero, ait Libera brev. c. 17, promittente Petro to do unitatem nor adhuc implente legilima, noa ejus in diptychis recitari permisit. Simplicius, thus Petro aditum to Ec lcsiae commuuionem not patere, so that nuUa from sacrorimi canonum praescripto supersit spes sununi sacerdotii alteriusve g dus ecclesiastici, quaecunque satisfactio praecesserit. Nostra law esi Eedesi inquit Jnnocentius epist. 17 n. B, venientibus ab haereticis.. through manus impotii nem laicam tantum tribuere communion nor from his aliquem in clerieaiug kcmf or exiguum subrogare, and n. 7 velut rem in the church constantem ponit, * p nitentiae remedium necessarinm is, ibi ordinationis honorem locum habere nom pm Hinc novissime Hilarus epist. 16 n. 2 decreverat, lest ki who from poeniieniibus n to sacros ordines adspirare audeant, Vide also Siricii epist. 10 n. 8, AugUft epist. 185 to Bonifacium n. 44, Leonis epist. 18, Felicis H. epist. 13 cap. 2, ( lasii epist. 14 c. 3, Agapeti epist 2 n. 3. Ipse Zeno to imperiiun revocatas regressus teste Fehce l\ epist. 1 n. 9 praecepit eos, who a Petro aui Timiei haereticis fuissent ordinati if resipiscerent, to communion recipi not eikm male praesumpti gradus priviiegia admitti. if this moreover concerning iis is definittiiii, qi Petrus ordinaverat, quanto more concerning ipso Petro, who and haereticorum dux and pr ter Ecclesiiie leges ordinatus fuoriit. hujusmodi more ab errore detrahinnis, quani peniiciem fidelibus a. 482. urogwnus, eoque niodo Calchedoiiensis synodi established violautes, aditm saeira copulatione *) grassandi in the church lupis rapacibus aperimus. finally ab eisdem ipsis, cuni quibus olim a catholic participatione divisus is, pontifex dicitur j)ostulari, so that satis evidenter appareat, not eos rectam faith velle, but in praesule proprio nefandi dogmatis quaerere potestatem; nor among ipsos and veraciter sentientes peace inde may be able fida ) generari, from which haereticarum mentium crescit fnnesta damnatio, and catholiconim succedit miseranda captivitas. 4. Tantis therefore malis atque periculis for sacerdotii qualitate rt catholicae praedicationis intuitu so that, qua potes, ratione sapienter obsistas, maximis undique rebus adstringeris: nor to the love tuae fas wt id segiiius operari, that to aniiiiae tuae cause, honoris aestiniationisque respectum not dubitas pertinere. Opportunitatibus therefore repertis, clementissimi of the prince vohintatem incessabiliter for in faith tatholica supplicando, and ab his sedulo revocare, which nociva are dogmati Christiano, and secundum this, which mandamus, infonnare orebro, inque eam partem, which amica may be veritati, rather instare nondesiuas; and, so that holy Timotheum vonerandus apostohis Pau- g lus instituit, opportiuie, importune, obsecrando, insinuando exponendoque nuUatenus allegare cessabis, and to us subinde, which gerantnr quaeve gerenda sint, veraciter indicare: so that creditorum tibimet dispensatione dominica talentonnn in hac multij)Hcati()Jie fidelis serTU8 ostendaris, if not tantum in the church, to whom praesides, but where- *} h populatione f that j)rimiim j)lacuit proj)tor 0]>ithotnra saeva. but nihil laQtandQin suasit that Henotici apnd Liberatum brev. c. 17: CopuUimini therefore tali matri of the church eadein sapienles nobiscum. Ko for resj)icer«) it seems Simpuciog ideoque not immerito copulationem hanc sacvavi vocare, which hipos when ibtte copulare nitatur. *') thus optime Bar. e. Gelasii tract. 2 n. 1 reBtituit, quum prius obtineret fatia. this praevertit ac refollit Simplicius, that tum Acacius when Petri pa- «onig praeteiebat. Ajebat for Liberato brev. c. 17 teste, Petrum amalibem in J * and posse eum in communion comjregare. Quocirca j)Ontifex prius eumdeni *| ilem to be nou negans iis, qni sectarentur haeresim ct Aeluri partibu» to- ™*ti essent, inficiatur, iiiter hoB and veraciter sentientes fidam jjacem uUo modo p088e. while however Acucius concerning Johaimc; Talaja eUendo cogitabat, so that 'Wem Liberatus loquitur, occurrerunt quidam a Petro volentes quasi fieri unitatem, ♦** J mndiMsime susccpit Acacius and imperatori praesenfavit. Ilinc Acacio data * oHenotici of the emperor in the name of condendi, cujus notitiam to Simplicium jam ""'' pervenigBO, not id modo, that proxime concerning saei a copulatione praemisit, but ft waenunc disserit, manifeste indicant. this however prudcnter dissimnhiuB,. ™ wtiu has repellere, that of peace specici tentiibatur. ('erte quantum haeretici P ogo iUo of peace in the name of priucipibus sohti sint imponere, jam before s. Hilariua "«. contni Auxentium probarat, ac jiost ni ekthesis Ileraclii and Constantis typus abunap confirmant. 14* a. 466. cunque poiueris, for unitate catliolica and for puternis definitionibus suadere nou renuas. Data Idibus Juliis Severino viro clarissiino (?onsule.

^ '^^^f Siinplicii papae ad Acaciiiin. 15 .Tul. Mirari se significat Simplicius Acacii de rebus Ecclesiae sitentium (n. 1). Se ««evii- liujH synodi Aeyyptiae relationem ad Johannis Atexandrinae ecctesiae episeopum confirmandum comparatum litteris imperatoris ab ea re fuisse absterritum («. 2). Litteris 'iisdem se comperisse, Petrum Mongum ad huJMS ecclesiae regimen desii' nari, id quod nec liceat nec sine fidei catholicae discrimine possit admiiii (n. 3). Quare ut Acacius tantis malis ac periculis imminentibus omni qua valeai virittte obsistat obsecratur (n. 4j. Simplicius episcopus Acacio episcopo Constanti- iiopolitano. Per TJraniQm.^) 1. Miramur pariter et dolemus, ita in tuae dilectionis animo dissimulatani lacerare curam caritatis et fidei, ut quum Christianissi- mus imperator pietatis et religionis instinctu affandi me et de causis ecclesiasticis consulendi fideles atque sollertes internuntios destinaret, ipse et alternae gratiae et vigilantiae, pastoralis oblitus, nee alloqui nos volueris, nec de his, quae ad catliolicae veritatis custodiam per- tinebant, duxeris instniendos. Atque ideo, frater carissimey quae non immerito cernis libera affectione culpari, potiore diligentia re- pensanda'^) cognosce. Froinde delegatum tibi munus impendens, sensus tuos prudenter attolle, et pro tuendis Calchedonensis synodi ' constitutis vehementer invigilia, ne per negligentiam desidiamque nostram subrepatur gregibus Domini lethale dispendium. 2. Nuper ab Aegyptia synodo, quae et numero plurima et fidei catholicae esset connnunione suftulta, atque ab ipso omni prope- moduni clero Alexandrinae sedis ad nos ex more relatio^) missa pa- retieuH Alexandriam rediit, et Tiiiiotheus catliolicus inde Canopum secedete coactuH, uon nitji p08t Zenonis reditum ad Hedeni 8uani revocatas est. Aliqna igitur hic tinietur Alexandriao captivitas ea, quam Hub Basilisco passa 601, gravior. ') Haec verba ex G' U' supplemu», ubi ea hujus epiutolae iuBcriptio: ^mh- plicius eps ucavio per Uvunium. Ilunc auteni Uranium subadjuvam fiiisse, et Ze- nonis litteras, quae huic epistohie occasionem praebuere, detulisse, paiet ex hift gestorum de nomine Acacii n. 10 verbis: Johannes oeconomus cathoticut a eaihaHeiB ordinatur; qui quum de consuetudine majorum ad apostolicatn sedem synodica scrifta misissety superveniente Uranio subadjuva ct contra Johannem jam epitcopwa sacra principis de/erente, ab episcopatus illius confirmatione papa suspensus est. ^ *; Ci' repensnndo cognosci proinde, h repensunda, quae correctio non displi- cet. Hortatur enim Simplicius Aeacium, ut majori diligentia compenset, quod diutumo silentio deUquit. ') Huic mori praesertim parebant maximae et praecipuae ecclesiae; unde Leo epist. 149 n. 1 scribit, se BasiUi Autiocheni episcopi ordinationem quum BasiUi ipsius tuni episcoporum, qui eum ordinaverant, litteris cognoscere de- buisse secundum ecciesia.stinwi movem. Necpie huic officio Caleudionem ^usqne tefecit^ sanctae memoriae fratrem quondam et coepiscopum nostrum a.,482. obiisse Timotheum; inque ejus vicem consoua fidelium voluntate Jo- hannem, cui ad sacerdotium constare crederentur omnia^ subrogatum. [Et nihil] omnino restare videbatur, nisi ut Deo nostro gratias agentibus nobis atque gaudentibus^ ut sine strepitu^ quod catholicus in defimcti ministerium successisset antistes^ apostolicac quoque moderationis assensu votivam sumeret firmitatem: quum ecce secun- dmn consaetudinem mihi talia disponenti tranquilissimi principis seripta sunt reddita, quibus memoratum tamquam perjurii reum^), quod fraternitati quoque tuae non 'esse diceretur incognitum, sacer- dotio perhiberet indignum. Illico retraxi pedem, et meam revocavi super ejus confirmatione sententiam, ne quid contra tantum ac tale testimonium praepropere fecisse judicarer. 3. Sed illud me non mediocriter fecit attonitum, quod iisdem litteris suis Petrum, qui haereticorum socius dudum exstitisse pro- «vnodum defui88e, diBcimuB ex primiB duperioris epistolae 17 verbia. Superva caneom esset, hunc morem pluribus ezemplis asserere. At de Alexaudrina ec- <^e«ia, ntpote a s. Marco b. Petri discipulo fundata, specialem curam habentes Bomaiii pontifices, ut monet Julius epist. 1 n. 22, de episcoporum ejus ordina- done ae speciali jure monendos esse existimabant. Urbem adventum reddita fuisse, atque adeo antequum in ejus gratiam impera- tori Bcripsifiset. Xeqoe igitur de hoc perjurio constabat. RPISTOLAE KOMAir. PONTIF. I. 14 a. 482. betur et prineeps ^), quod eonscientiam dilectionis tuae memini] non latere instructionesque ipsas, quibus fuerit confutatua, n^ confidinius, quemque etiam dubium non sit adhuc extra commii] nem durare catholicani, saepeque nos de eodem ex illa urbe pelle scripsisse sil certum, ad praefatae ecclesiae regimen existimet ] vehendum: eumque promittat") rectae fidei definitionibus conyeiL a cujus utique, sicut superius dixi, consortio tam degit extrane quam ab eju? communione discretus est. Ad quam^) si nunc red eontendit, nisi per satisfactionem Christianis regulis competent< non potest introire, ac perinde non ad fastigium sacerdotalis digi * tatis accedere, sed medelae, quae post poenitudinem pra^benda ei consequenter aptari animae suae cupiens reconciliatus auxilium, n* gradum summi honoris afi^ectans, qui diu convincitur fuisse perversi ne per speciem remeantis non remedium sincerae salvationis inquin sed facultatem propagandae pravitatis inveniat. Quo facto n ®) qui scilicet, damnato Dioscoro et Proterio ordinato, iit in gext, de m Acacii (Gelas. tract. 1 n. 4) exponitur, statim se ab Alexandrina ecdesia, ci^ erat diaconus, una cum Timotheo Aeluro ejusdem ecclesiae presbytero separa' ideoque una cum eodem a Proterio , qui eos ad ministeria sua mouitiB revoa non poterat, damnatuR fuit. Hmic Rubinde jusRit Zeno ipse imperator teste Li rato breviar. c. 17, expelli tamquam haereticum et adulterum, Porro per trigi aunosj ait Qelasius tractat. 2 n. 7, famosus expuynator veritatis fuit. — Epiiito mox memoratae sunt Simplicii epist. 10—13. ') Hoc in se recepit Zeno, quia quum Alexandrinam sedem Petro re«ti juBsisset, dummodo Henotico suo subscriberet et Proterianos in communionem «iitet ret (Evagr.H. E. ni,12), utrumque ille spoponderat. Acacius vero, ait Libera brev. c. 17, promittente Petro facere unitatem nec adhuc implente legilima, noa ejus in diptychis recitari permisit. Simplicius, ita Petro aditum ad Ec^lcsiae commuuionem non patere, ut nuUa ex sacrorimi canonum praescripto supersit spes sununi sacerdotii alteriusve g dus ecclesiastici, quaecunque satisfactio praecesserit. Nostra lex esi Eedesi inquit Jnnocentius epist. 17 n. B, venientibus ab haereticis .. per manus impotii nem laicam tantum tribuere communionem^ nec ex his aliquem in clerieaiug kcmf vel exiguum subrogare, et n. 7 velut rem in Ecclesia constantem ponit, n^* p nitentiae remedium necessarinm est, ibi ordinationis honorem locum habere nom pm Hinc novissime Hilarus epist. 16 n. 2 decreverat, ne ki qui ex poeniieniibus n ad sacros ordines adspirare audeant, Vide etiam Siricii epist. 10 n. 8 , AugUft epist. 185 ad Bonifacium n. 44, Leonis epist. 18, Felicis H. epist. 13 cap. 2, ( lasii epist. 14 c. 3, Agapeti epist 2 n. 3. Ipse Zeno ad imperiiun revocatas regressus teste Fehce l\ epist. 1 n. 9 praecepit eos, qui a Petro aui Timiei^ haereticis fuissent ordinati^ si resipiscerent , ad communionem recipi^ non eikm male praesumpti gradus priviiegia admitti. Si hoc autem de iis est definittiiii, qi Petrus ordinaverat, quanto magis de ipso Petro, qui et haereticorum dux et pr ter Ecclesiiie leges ordinatus fuoriit. hujusmodi magis ab errore detrahinnis, quani peniiciem fidelibus a. 482. urogwnus, eoque niodo Calchedoiiensis synodi statuta violautes, adi- tm saeira copulatione *) grassandi in Ecclesiam lupis rapacibus ape- rimus. Denique ab eisdem ipsis, cuni quibus olim a catholica par- ticipatione divisus est, pontifex dicitur j)ostulari, ut satis evidenter appareat, non eos rectam fidem velle, sed in praesule proprio nefandi dogmatis quaerere potestatem; neque inter ipsos et veraciter sen- tientes pax inde possit fida^^) generari, unde haereticarum mentium crescit fnnesta damnatio, et catholiconim succedit miseranda ca- ptivitas. 4. Tantis igitur malis atque periculis pro sacerdotii qualitate rt catholicae praedicationis intuitu ut, qua potes, ratione sapienter obsistas, maximis undique rebus adstringeris : nec dilectioni tuae fas wt id segiiius operari, quod ad aniiiiae tuae causam, honoris aesti- niationisque respectum non dubitas pertinere. Opportunitatibus ergo repertis, clementissimi principis vohintatem incessabiliter pro fide tatholica supplicando, et ab his sedulo revocare, quae nociva sunt dogmati Christiano, et secundum haec, quae mandamus, infonnare orebro, inque eam partem, quae amica sit veritati, potius instare nondesiuas; et, ut sanctum Timotheum vonerandus apostohis Pau-^^g lus instituit, opportiuie, importune, obsecrando, insinuando expo- nendoque nuUatenus allegare cessabis, et nobis subinde, quae geran- tnr quaeve gerenda sint, veraciter indicare: ut creditorum tibimet dispensatione dominica talentonnn in hac multij)Hcati()Jie fidelis ser- TU8 ostendaris, si non tantum in ecclesia, cui praesides, sed ubi- *} h populatione f quod j)rimiim j)lacuit proj)tor 0]>ithotnra saeva. Sed nihil laQtandQin suasit illud Henotici apnd Liberatum brev. c. 17: CopuUimini ergo ^tali matri Ecclesiae eadein sapienles nobiscum. Ko enim resj)icer«) videtur Sim- puciog^ ideoque non immerito copulationem hanc sacvavi vocare, quae hipos cum o^ibtte copulare nitatur. *') Ita optime Bar. e. Gelasii tract. 2 n. 1 reBtituit, quum prius obtineret fatia. Hic praevertit ac refollit Simplicius, quod tum Acacius cum Petri pa- «onig praeteiebat. Ajebat enim Liberato brev. c. 17 teste, Petrum amalibem in f^J^* et posse eum in communionem comjregare. Quocirca j)Ontifex prius eumdeni *|^ilem esse nou negans iis, qni sectarentur haeresim ct Aeluri partibu» ad- ™*ti essent, inficiatur, iiiter hoB et veraciter sentientes fidam jjacem uUo modo ^^^^ p088e. Dum tamen Acucius de Johaimc; Talaja j^eUendo cogitabat, ut ^'Wem Liberatus loquitur, occurrerunt quidam a Petro volentes quasi fieri unitatem, ♦** J^mndiMsime susccpit Acacius et imperatori praesenfavit. Ilinc Acacio data *^oHenotici imperatoris nomine condendi, cujus notitiam ad Simplicium jam ""''^ pervenigBO, non id modo, quod proxime de saei^a copulatione praemisit, sed ft^waenunc disserit, manifeste indicant. Hoc tamen prudcnter dissimnhiuB, . ™ wtiu habet repellere, quod pacis specici tentiibatur. ('erte quantum haeretici ^P^ogo iUo pacis nomine priucipibus sohti sint imponere, jam ante s. Hilariua "«. contni Auxentium probarat, ac jiost^ni ekthesis Ileraclii et Constantis typus abunap confirmant. 14* a. 466. cunque poiueris, pro unitate catliolica et pro puternis definitionibus suadere nou renuas. Data Idibus Juliis Severino viro clarissiino (?onsule.