Letter 135: Part of the papal correspondence surrounding the Acacian Schism (484-519), the major breach between Rome and...

Among the things which our brother and fellow bishop John has brought to our notice out of his zeal for ecclesiastical utility, he has also consulted us, out of devotion to the catholic faith and veneration for the apostolic see, as to what order holy communion should be granted to those coming from the clergy of the Greeks — on account, that is, of the case of Acacius [patriarch of Constantinople, 471-489], condemned by our predecessors for communion with heretics, in which those also who do not separate themselves from his contagion are held excluded from our communion. We praise the intention of this man, burning with such zeal for the faith and apostolic institutions that he would not suffer anyone to be plunged even through ignorance into the mire of another's error. This concern is worthy of the faithful — that they should always be vigilant with anxious care and keep themselves blameless from every perversity. For that is the innocence of faith: to take precautions lest one might err even by chance. Satisfying, therefore, both the praiseworthy desires of the aforesaid man, and mindful of our own duty as is fitting, we have also drawn from the archives of the church and directed to your council, for the instruction of all, documents from which you may more fully learn what the situation is... [The letter continues with Hormisdas sending the bishops of Spain the formula (libellus) by which Greek clergy are to be received into communion, together with explanatory documentation about the Acacian Schism and the proper procedures for testing the orthodoxy of those seeking admission.]

Hormisdae papae ad omnes episcopos Hispaniae. iV^Vv 37. Quo ordine Graeci ad Ecciesiae communionem recepti recipiendique sint, ipsa formula at^ecta significat. Dilectissimis fratribus universis episcopis per Hispaniam constitutis Hormisda. 1. Inter ea, quae notitiae nostrae Johannes frater et coepisco- pus noster studio ecclesiasticae utilitatis ingessit, hoc quoque pro affectu catholicae fidei et apostolicae sedis veneratione consuluit, quo ordine ex clero Graecorum venientibus tribui deberet sancta com- munio, propter causam scilicet Acacii, a decessoribus nostris pro haereticorum communione damnati, in qua ii*) quoque, qui se ab ejus contagione non dividunt, a nostra communione habeantur ex- cepti. Laudamus propositum viri hoc zelo circa fidem et apostolica instituta ferventis, ut nec per ignorantiam quidem quemquam coeno erroris alieni pateretur immergi. Digna haec cura fidelibus, ut sol- lieito studio semper invigilent, et inculpatos se ab omni perversi- tate conservent. Ipsa est enim fidei innocentia, ut praevideat, ne vel casu possit errare. 2. Satisfacientes igitur et laudabilibus desideriis memorati viri, et memores nostri sicut oportet officii, documenta quoque^) de eccle- siae scriniis assumentes, ad concilium vestrum pro generalitatis in- stnictione direximus, ut ex illis plenius quae sunt acta discentes, ab omni vos errantium cognatione^) separetis. Neque enim est perso- nalis odii causa, sed in impios transgressores dicta Deo inspirante sententia; in qua quidem causa neque*) praedicatione neque depre- »*) Ita i«. At |3 r Pas Agapiti v. c. era LXVI (F DLVr)', J» pc per per agapetium vc. Era DLVI; F** apirt post consolatum vc cohs. Ceteri per Agapi- ium (c* Agapeto II consule), atque his verbis epistolam claudunt. Ut haec epi- siola in superiori indicatur, ita superior in hac memoratur, adeo ut nullus sit dabitandi locus, quin eodem consule utraque cousignanda sit, adeoque in eram DLV conveniat. 26 *) Ita J 0^** |3 i*. Al. 0 c^ sq. omitt. ii quoque, moxque Laudo, ») Sic J i». Al. quaeque. Haec documenta e scriniis ecclesiasticis educta pariter memorantur epist. 24 n. 1. •) 0* c* c' c'** communione, c* contagione. Praeferimus cum J i* j3 0*^ cogna- tione, praesertim quum faveant ceteri, in quibus exstat cognitione (J^) , vel cogi- taiione (0'). (a 517.) catione cessavimus, et priucipi supplicando et sacerdotes et popoIoB adinoneiido; ut a^) transgressoribus absoluti^ ad rectam se fidem et atfectu J)ei et judicii timore converterent. Sed obstinatio miseranda perdurat^) illos, nec ullis modis mortifera venena vincimtur, malo semine fixis in deterius pullulante radicibus. Ergo, dilectissimi *>o -4 f^*^^^*s> ^^ omnia conipetenter instructi, servate vos Ecclesiam^) Dei, et apostolo exsultate conjuncti. 3. Nos autein libellum misimus, sub quo si quis communionem vestram de Orientalibus clericis poposcerit, ad eam possit admitti, secundum quem^) et de Tliraciae et Scytbiae Illyricique partibus vel Epiri veteris sed et secundae^) Syriae multos jam constat esse susceptos, gaudentes ad recta confluere et devia declinasse. Unde sub*^) repetitione mandamus, ut omnis cura et sollicitudo omnis iuvigilet. Jam*') nullus est ignorantiae locus, nullus utatur sim- plicitatis excusatione praeterita. Scientem*'*) peccare coufessio est ') Ita J |3 i'. Al. ed. et ecclesiam Dti ajwstoH exhortatione compuncti. Hispti- nis gaudcndum innuit, quod cum Potri scdc sint societate coi\juncti. Nicopolitanum : JAbeUum direximus, in quo eos oportet debere subsc7'ibere , guia et omnes sacerdotes vestrarum paitium, qui ad sedis apostolicae coMfnunionem rercrsi suntf in eadem professione subscripserunt. — Dcindc fi et de Thracia et Scicia. TrcB alii et de Thrucia et Scythia. Huc spectat, quod Hormisda epist. 124 n. 3 de Scythis monachiB scribit, eos discordiam apud Romanos coromoverc conatofff per quos adjutorio Dei de regionibus eorum est pulsa dissensio. Bul)8criptionem cjus expctitam jam fuisse palam indicant. '") c' seq. pro subreptione mandamus; emeudantur cx J'" J*' ^ i*. Scribant J* J'' J*-' J'** subreptione, J' subreptionem, J" sub praestitione ^ J'* sub trepidatwne, ") c* seq. Et ut jam nuflus sit ignorantiae locus, contra J O c' i*. Deinde etiam J'^ c' i' nullus utatur. J' ^ 0'^ utantur, quam lcctionem, praemisso ut, a* praetulit. Tum quidam libri praetcritis, fortasse pro praetcritis. '^) Ita 0'^^J'. Editi Scienti peccare necessaria eonfessio est„ Quamqi pro confessio est mallenius in confcsso est. Hoc enim sibi vult, com qui delinquit, peccato et culpae sine controversia csso obnoxium. BPISTOLA 26. 795 Necesse est ut errorem adscribat ^^) sibi^ qui monstrato HQn insistit (a. 517.) itineri. BonifiaciiiB notarias sanctae ecclesiae Eomanae ex scrinio edidit*^) exemplaria libellum. £t sequitur: 4. Prima salus est, rectae fidei regulam custodire et a consti- tutis patrum nullatenus deviare. Et quia non potest Domini nostri Jesu Christi praeterraitti sententia dicentis: Tu es Petrus et super^^^^- hanc petram aedificabo Ecclesiam meam etc; haec quae dicta sunt ' rerum probantur efiectibus, quia in sede apostolica citra ^^) maculam semper est catholica servata religio. De qua spe et fide minime separari cupientes et patrum sequentes constituta, anathematizamus onines haereses, praecipue Nestorium haereticum, qui quondam Con- stantinopolitanae fuit urbis episcopus, damnatum in concilio Ephesino a beato Coelestino papa urbis Romae et a venerabili viro Cyrillo Ale- xandrinae civitatis antistite. Similiter et anathematizantes *^) et Euty- chen et Diosconmi Alexandrinum, in sancta sjnodo, quam sequimur et amplectimur, Calchedonensi damnatos, quae secuta sanctum con- cilium Nicaenum fidem apostolicam praedicavit, detestamur et Timo- theum parricidam, Aelurum cognomento, discipuhim quoque ipsius et sequacem in omnibus Petrum Alexandrinum. Condemnamus etiam et anathematizamus Acacium Constantinopolitanimi quondam episco- pum ab apostolica sede damnatum, eorum comphcem et sequacem, vel qui in eorum commuuionis ^^) societate permanserint : quia.Aca- cius quorum se communioni miscuit, ipsorum similem jure meruit in damnatione sententiam. Petrum nihilominus Antiochenum danma- mus cum sequacibus suis et omnium^^) suprascriptorum. Suscipimus autem et probamus epistolas beati Leonis papae universas, quas de Christiana religione conscripsit, sicut praediximus, sequentes in omnibus apostolicam sedem, et praedicantes ejus omnia constituta. r '*) Ita ^^ ^'i alii autem analhematizamus ... Calchedonensi damnatum. *') c* seq. communione aut socielate permanserint. Qui Acacius; ac subinde habere meruii (pro jure meruii). , BectiaB /3 et omnium supra scriptorum. Clarius dictum esset cum sequacibus ejus ei omnium suprascriptorum. .517.) Et^^) ide« spero, ut in una communione vobiscum, quam sedes aj^^ stolica praedicat, esse merear, in qua est integra et verax Chriib^^' nae religionis et perfecta «oliditas: promittens in sequenti tempC^ sequestratos a communione Ecclesiae catliolicae, id est non cons^ tientes sedi apostolicae, eorum nomina inter sacra non recitan< esse mysteria. Quodsi in aliquo a professione mea deviare ten vero, his, quos d<amnavi, complicem me mea sententia esse profiteo^ Hanc auteni professionem meam ego manu mea subscripsi, et ti Hormisdae sancto ac venerabili papae urbis Itomae direxi.