Letter 90

From: Isidore of Pelusium, monk To: An inquirer Date: ~410 AD Context: Isidore explains the disciples' question about the man born blind. The apostles, as students of wisdom and lovers of truth, saw the Savior paying attention to the blind man and practically inviting them to ask a question. So they presented him with two commonly debated theories: did this man sin before his birth (as some Greek philosophers held about the preexistence of souls), or did his parents' sin cause his blindness? Christ answered neither — because both assumptions were wrong. "Neither this man nor his parents sinned," he said, "but this happened so that the works of God might be displayed" [John 9:3]. Not every suffering is a punishment. Some suffering is an opportunity for God to show what he can do.

Εἰς τό « Οὗτος ἥμαρτεν, ἢ οἱ γογεῖς αὐτοῦ ;» Οἱ ἀπόστολοι, ἅτε σοφίας φοιτηταὶ, χαὶ ἀληθείας ὄντες ἐρασταὶ, ἀτενῶς ὁρῶντες τὸν Σωτῆρα προσ- ἐχοντα. τῷ τυφλῷ, χαὶ μόνον οὐχὶ εἰς ἐρώτησιν αὐ- τοὺς ἐχχαλούμενον, δύο θρυλλούμενα δόγματα, χαὶ παρὰ ἀνθρώποις ζητούμενα αὐτῷ προσφέρουσιν. ᾿ Ἐπειδὴ γὰρ Ἑλλήνων [μὲν] παῖδες ἔφασαν ἐσφάλθαι τὴν Ψυχὴν, χαὶ διὰ τοῦτ᾽ εἰς σῶμα χκαταπεπέμφθαι χολασθησομένην (), Ἰουδαῖοι δ᾽ ἡγοῦντο τὰ τῶν προγόνων πταίσματα εἰς τοὺς ἐγγόνους διαθαίνειν, διὰ τὸ γεγράφθαι" ε ᾿Αμαρτίαι πατέρων ἐπὶ τέχνα ἕως τρίτης χαὶ τετάρτης γενεᾶ-"» ἔφασαν αὐτῷ, ἅτε πάντα εἰδότι πρὶν γενέσεως αὐτῶν᾽ ε Τίς ἥμαρτεν, οὗτος (ὥς φασιν “Ἑλληνες)ὴ, ἣ οἱ γονεῖς αὐτοῦ (ὥς φασιν Ἰουδαῖοι), ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ ; » Ἡ δ᾽ ἀλήθεια οὐ λοξὴν οὐδὲ πλαγίαν, οὐδ᾽ αἰνίγματος μεστὴν τὴν ἀπόχρισιν πεποίηται, ἀλλ᾽ ὀρθὴν, καὶ σαφηνείας ἁπάσης λαμπροτέραν. ᾿Αμφότερα γὰρ ἀνέτρεψε, φή- σασα᾽ «Οὔτε οὗτος ἥμαρτε (πῶς γὰρ πρὸ τοῦ γενέ- σθαι ;) οὔτε οἱ γονεῖς αὑτοῦ, » δῆλον ὅτι, ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ. Πρὸς γὰρ τὴν ἐρώτησιν ἀπεχρίνατο. Εἰχὸς μὲν γὰρ αὐτοὺς ἡμαρτηχέναι, μᾶλλον δὲ ἡμαρτή- χασι μὲν, οὐ μὴν τούτῳ αἴτιοι τῆς συμφορᾶς εἰσι. Τίνος οὖν ἕνεχεν τυφλὸς ἐγεννήθη ; Ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἐν αὑτῷ, τουτέστι, συνεχωρήθη σχάσαι ἣ φύσις, ἵν᾽ ἀναχηρυχθῇ ὁ τεχνίτης. ΘΟΙΧΣΧΙ. --- ΑΝΥ͂ΘΙΟ. ΠΙυὰ ᾳυοὰ ἃ ἰερὶϑἰαίογα ἀϊείιι πὶ : « Νοη κηΐ- ΒΟΓΘΌΘΓΙ μι ρογίβ ἰι αι ϊοἷο ", » ἤοὴ ἱπῃυμηϑη}- ιἷ, υἱὐἱ δα ϑι πηδ, δοά Ὀδιϊφηΐιδι} οἱ }| Ρίαηι πὶ . θυλ δηΐ ἢ εᾶχὶ Π Γ ργιϑίαϊ : ὑπ}, υοὰ Ῥϑιρογοβ δὰ ποροιΐϊυπὶ (δοθϑϑοηάμ πὴ ΙὨΪΠΪΠῚ Β , Δ|ογϑιη, φυοα , } ἰηΐι ἰσ αι}, ἃς ἀἷν]- εἰ οἱ σορίο μοι ΐθυ. Ὑλοιογίδ οα]ου!υι ρογγὶ- συηῖϊ, πιαχίμηοροῦα ἰογγοὶ. ΝΠ] ] [Ϊ, συ {τὰ!- ουἰθηι, οἱ δι ποη η ΦγΓ δ ἀπ , μα ρΓ- ἰι} θαΙυ σΟ] υςἰδηῖιγ, οὐ ΟὈδδογδιίοι δ ἰοςο }}} ἴθι) ἰΠηάυηϊ, τηἰηΐπης ζγαισατῦὶ δίψυὸ ἰμ ζ ΓΘ οροτίοὶ, πλυ]ῖο ργοίδοιο τηΐπ αυἱ ργ ἰυχυτγὶὰ οἱ ἀδ!οἰϊς οοπιυμηε ᾶπὶ ἐφοηιδι ἰμδγιηῖ. σΟΙΧΧΙΙ. -- ΙΒΙΌΟΒΟ ΝΙΑΘΟΝΟ. πιά, « Ηΐεπε ρεσσαυΐ!, αμ! ματοηίεε } } Ἀροβιίοὶὶ, υἱροίο Ξαρίαηι ἐἸβείρι}}, ἂς. νογίιδιἷβ δΔηιδηΐθ, ϑ] νδίογοι ἀσῇχοθ ) σδοι ΟΟμ} ἢ- θεμῖθη), δ. ργοραπιοάϊιη ἀά ἰῃϊογγοξϑηάμη Ργονοσϑηῖθη) σομϑρίοἰδι, ἀυ ρογνυϊφυῖα ἀορινὰ - ἴ, οἱ ἀ αυϊνυϑ πάρι Δρ Ὠοιΐπ υδδι οι} Θχοϊίϑ }, ἰροὶ ργορομυμῖ. Οποηίΐίδηι Θηϊη (τοὶ ΔηΪΠΙΔΙῊ ΡόΘ, ὈΓΟρΡίΟΓΘὰ ᾿πθπἀαγυπ ροθηᾶ- Τὺ σδυδβὰ ἰῃ ΘΟΓρυ δηλ δπ)| Γαι ἰἀθτυηὶ : ἃ Γυγϑυι δυἀ δὶ πιαϊοζαιν ρασοδίδ δἰ Ποροίο ἰγδην- ἶγα οχἰὶ βιϊπιαῦδηί, ᾳυοά νἱἀεἰςαὶ Ξοτὶρίαπι , ε Ρο - οδίά ραίγυπι ἰη υ } ἰϑγι ἰδ: δὶ υοΓίἃ ΠῈ ξοπαογαιοηθπὶ ᾽ἢ; » ἰθοἶγοο δά δυπι, αἱ οἰπηΐὰ ρτγίυ- υπηὶ οΥΐδηϊυν, ποδοθηΐθπι, ἢ. νογθα πδθυθγυηῖ : « θυΐβ ροοοεν ἰδ (υ φαηι ':) Δ) ρᾶγΓθη (υι δυάκ! δϑίγυυμ), υἱ οὥουδ ΠΑΒΟΘΓΘΙΩΓ » γογίιαθ δυίΐδηι βοὴ οἰἠίψφυυπιὶ εἰ δ᾽ ηυοϑύη), ΠΟ δηϊφηπιδίυηι ἰηνοϊ υογί ῥ᾽ πὶ ΓΘΒρΡΟΙ πὶ (θάϊὶ, ψοΓἢ) Γοίυ πὶ) . }ν} ραγϑρίουΐίαι αἰ υςἰ ἀΐι οἱ δρ᾽ δι ἀϊάϊυ. Πιρυηιαιθ Θηΐπ) [νἷ νΟΓὈΪ δ ΓΙ : Ὁ « Νοᾳυθ |ιἶο ρϑοσαυῖ (φιοπᾶπι Θπὶπὶ ρ, ρΓΪι- ᾳυδιη ἰῃ οτίυπιν ργού ἢ) πος Ῥᾶγοιίθ . ᾽; » ἴῃ Ὦος ΥἱἀΠεῖ, υἱ ο Ὠδβοσγείυγ, Αἀ ἱπιοῦγοξὃ- εαιϊοπδπ δηΐη! Γαϑροηάϊΐ!. ὙοΥΙ β᾽ Π}}} ΠᾶΠΊ.θ ροοο, ἰπ ρίι:): ρϑοσλνογιῖ : δῖ ΠΟ ργορίογεϑ ἱρϑὶ ςαδ]απιΐιαι ουδᾶην ργῦυθγυηι. Ουϊά ἰᾳίίυν Δεγίαγ, φυλι!οΌΓΘηΙ οἴΒΟιι. τπιᾶῖι δἰι Θ . Νιπνΐγυ ὧἱ πιληϊ[δϑιθηίαῦ ορόγὰ Ὠδὶ ἰῃ , Βο. ὶ, εἰδλυύίεαγα ρογπΐβϑα δϑι παίυγα, υἱ ΔΓΙΠῚΟἾ ρίογα ργι ἴσοι αΓ. Κχοιΐ, ΧΧΤΙΙ, ὅ. η. ΙΧ, . Ἐχρά. χχ, ὃ. . )οΔη. ΙΧ, ὅ. ΥΑΙ͂ ΓΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑἅ. () ὕ}τογσυδ οοά., εὐαγγελιούμενος. ῬΟΒΒΙΝ. () Ῥτο ἕτερον υμπυδ οοἀ. γαιίο. Ἰορὶϊ ὕστε- ρον. ἴρ () Ηος Οτὶροηίδημπι 'άορπια Το[ε}}} ρἰυτίθῃ ποιῖος ᾿Ἰςιάογις Ὁ. τν, ορ. . ΕἾυ νοϑηρ [ἰ[ὃ δἰΐδιν } ΟἸονοιδιν ἀπ ἀνθιιθιθ. ἿΤΤ ΘΟ ΧΧΙΙ. -- ΟΡΗΠΕΙῸ ΟΒΑΜΜΑΤΙΟΟ. Θυοὰ πιυ]ῖ ποὺΐβ ΟἸΒΟΌΓΔ ἰηϊ, δίψυθ Βυπίδηο ἱηφεηίο Υἱχ ρογυθδίιϊ γαγὶ χυθδιί, ρογϑρίοιπι . θυοι διυιίδι δὲ ἀδινυπι, οἱ ηαυ!θπι υἱἱ τοῦ οδρίυμῃ νοαίγυπι εὔυρίλιι, ηοὐ διὰ δε] υΐθπι παι υ- ἥμαπὶ ςρηπάπειηι, ἰά αυοᾳυς ἰϊηυεῖ, (οπβίἀογοπηυβ ἰίάφυο αυἱιΐ πονῖδ δὐ ᾿νδαι!υἀ!πδηλ } ΠΊΘ Π εἰ, ηὐἃ : Δ[ι , αὐυῷὸ ἀϊευπίυγ, ΘΧρογοπλυ. (ἰυσι δὺῖ σρίμδογϑ, δυῖι ἀϊπιὶἀἶ δρίγ βροείθπι ἰην τὶ Π πη γο, ἀἰυ ᾿ἴΙη ΘΟΙΘΡΓῚ ΠΗ πὶ ΟΠ Γ- διπ|, ἴυπᾶ ἱποΓοημ πᾶ οἱ ἀδογοηγθηϊι, ] ΔΘ ΓῸΠ)- «{ὸ δίιυην ουτγίοϑα ἰποβάγθ, ργϑίογθα ἀθ (ΘΓΓΆ αυφνγεγο, ΟἹ παγὶ θη οοηΐ δβροεΐαπῃ ἰΘπθϑί, ᾿ηυη ἀΐαιιθ σον Γ πὶ δἰῖ, ἀθηΐᾳι αἱ οἱ ἰυ πη ἰηίογνδι ἃ «οφηΐία οἱ ὀχρίοτγδῖα ἤΆθ Γα, φΐὰ δὰ θοης "δαιδηι νἱνανάυ σι αἰ}}{ι. ἴογαι, δαυϊθπν πο νΥἱάθο. Ουοά υ} ἰὰὰ ἀΐοαγα ροβϑὶὶ, ἀΐοδί φυΐϊάθηι [ὉΓ[ : γΘΓῸ ΠῚ τη νη ραγσ δά }}. Αἱ τὰ γὸ ᾿υϑι ἰᾶπὶ οἱ [ον άἀΐαπι, ἃς ργυοηιδιῃ οἱ ἰΘηραγαηίαπι, οἱ δὶ αἱά αΐης , βοῖγο δίᾳυθ ὀχβϑαυΐ, 'ο. νυ ΓῸ , υἱ ἰὰᾳ οαἰΐδιῖ, Δἀ υοαι!υάϊηΐθ ἀγοσπὶ ΘΟ. Ουοείγοδ ἰφοϊδηύυπι ὶῖ, υἱ δὺ ᾿ἷδ, ἐσ αυΐϊθυ Η}}}}} αυΐυιι ΘΠ] υπιοπίυπι ροτοὶρὶ αν, δπηρίοοἰδιηυΓ. ΓΟΟΙΧΣΧΙ͂Υ. --- ΟΟΤΤΟ. ἢε ροϊυσαπιῖα ἀμονπι ραϊγατοῆαγμηι, Αὐταδαπηι εἰ ]αεοῦ. Ουοιὶ ἐυο ραϊγίγοας Ρ]Γ ὑσχογθβ Πλθυσγίηϊ (ηδπὶ [: οὐ ὑυπἃ ἀυηίαχαὶ πχόγὰ οοηβιδὶν {ἢ} Π| μΆυ}}, ποη ἃ βοφη , ἂυὶ ᾿ἰ δ᾽ ἀἰπΐ. βιυἋἷο ρῥγοίδ- εἴυπι , γα γι πὶ ἃ ΓΟΓῸ πὶ ποορδβίίλίθ, υἱ υΐϊδρίϑιι ἀϊχαγὶῖ, εοηἰοχίυπι οἱ ὀχῃγθϑϑυπ). Ρογϑρίοα Θηἰπ), δογὶν δίυγρ νυ ϑδι } ΠΦ ΓΘ , αυσηδαπηοαιυπ σοι ἰφατγὶι. Αἰ ναΐνδιῃ φιΐρμρα, Πἰδὶ ἱρβα αὖ ὕὑχογὸ βυ, ᾳφυ οἰἶΐδι ΣοΙοἰγρία ἰοπονῦὶ ἀοραυᾶὶ, τορϑιιι [ι|, υἱ δὰ η- εἰ πὶ δοςθίογει, μβδυθδαυδαιλ) δεοοββἰῖ. ΝΟ οπἷπι νοϊυριδι! ἰπάυ! θη ( φιΐάδπι ἀδηιοιιϑιΓγαὶ ργα τ (απρη δάπηούμιν ἰοηφι), γυθγυει [ - τορυπ ουρί ἀΐϊαι ἤαβτγαπ, ρυ]ο ογγίηνα οἱ [ὉΓι- δ᾽ πη Γὸ, αυδηιδ τ νογβϑι ὐσγρίιπι ρυ ο}γὶ- ιἿ ἰῃ δι ιη Γαι! δ Γωχογαὶ, γοίϊοι, δἰ υὰ οἱ ἀείοτπιθ οἱ ἰζηοθη!α ἀγνυῃ) βόγγο οοροβραιυγ. ι οἰἶαπὶ ρυθ}}]π|, ροϑίοδυδϑηι οοηοορίβοι, δίαυθ ὯὉ [Ογ[ ποι α ἀοπιδιὴ δυδιη ΟΟηιαπιρβἰοῖ, “ ργϊποϊραῖυϑ δὰ δυη), ΄υθπὶ 'ρ ἷπ ᾿οοη - ἐγ οΓδί, ἀδνοπίυγΓυθ , ἀρ Θχρυ οὶ. δοὶ οφὲ ἰοἸΙΠρΟΓΘ ἰρ, ποοθβδὶ αι ἀυποίυιη ηυθ ἐν ἀδβογίιη δὐυβϑοθϑϑιι. Ουοι! οἰΐδπὶ Οδιυγδηὶ ἀυχὶ!, αἱ ἰδίυιὶ ροϑῖ Αραῦὶβ οἱ ϑδάγο μιογίαπι }} [ἃ - οἴ ι, . .:}} δυίΐδιι, δὶ ὁὰ αὐυλιῃ διηδθὰϊὶ ΓΟ ροίιυ [ι|, [οΓί ηὸ «ἰΐααὶι ( ι , ΙΒΙΠΟΒΙ ΡΕΙΓΌΘΙΟΤΕ σοι π οἱ η}} } οτἰίυγ ἸΟΑ ΣΟΓ΄. --- ΩΟΦΕΛΙΩ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΏ. Ὅτι μὲν πολλὰ ἄδηλά ἐστιν ἡμῖν, χαὶ λογισμῷ οὐκ εὐθήρατα ἀνθρωπίνῳ, δῆλον. Ὅτι δὲ ἐχεῖνα ἡμᾶς. διαφεύγει (), καὶ τοῦτο χρησίμως, τὰ μὴ συντελοῦντα ἡμῖν εἰς σωτηρίαν, χαὶ τοῦτο δῆλον. Σχοπήσωμεν οὖν, τί ἡμῖν λυσιτελεῖ εἰς μακαριότητα, τί δ᾽ οὔ" χαὶ οὕτως βασανίσωμεν τὰ λεγόμενα. Τὸ λέγειν ἣ σφαῖραν εἶναι τὸν οὐρανὸν, ἣ ἡμισφαίριον" χαὶ τὸ πολυπραγμονεῖν, ἡλίου μὲν τὸν ὠχύτατον δρόμον, σελήνης δὲ μειώσεις τε χαὶ αὐξήσεις, καὶ τῶν ἄστρων τὴν θέσιν" χαὶ τὸ ζητεῖν περὶ γῆς, ἣ χύλινδρός ἐστιν ἣ λιχνοειδὴς, ἣ χέντρον τοῦ παντὸς, χαὶ τὸ τὰ ἐχείνου ἣ ταύτης διαστήματα εἰδέναι, τί συμθδάλλεται εἰς ἀρίστην πολιτείαν, ἐγὼ μὲν οὐ συν- ορῶ. Εἰ δέ τις λέγειν ἔχοι, λέξει μὲν ἴσως, οὐ πείσει δέ. Τὸ δὲ δικαιοσύνην, χαὶ ἀνδρείαν, χαὶ φρόνησιν, χαὶ σωφροσύνην, χαὶ εἴ τι τούτων συγγενὲς, εἰδέναι τε χαὶ πράττειν, τοῦτ᾽ εἰς τὴν χορυφαιοτάτην μαχα- ριότητα ἀναπέμπει τοὺς ἐπιστήμονας. Χρὴ οὖν τῶν μὲν μηδὲν ἡμῖν λυσιτελούντων ἀπέχεσθαι, τῶν δὲ λυσιτελούντων ἀντέχεσθαι. ΔὈΘ ΪΠΘΔΠΉΙ : Θἃ Δυίδιη ΟΣ ΣΟΔ'. --- ΓΌΤΤΩ (). Περὶ τῆς τῶν δύο πατριαρχῶν ποιλυγαμίας, ' ᾿Αδραάμ τε καὶ ᾿Ιαχώδ. Ἢ πολυγαμία τοῖν δυεῖν πατριάρχοιν (ὁ γὰρ Ἰσαὰκ μιᾷ ὠμίλησς γυναιχὶ) οὐχ ἀπὸ ῥᾳθυμίας ἣ φιλοπαθίας ἐγένετο, ἀλλ᾽ ἐχ τῆς τῶν πραγμάτων ἐπλάχη, ὡς ἄν Ο τις εἴποι, ἀνάγκης. Διὸ χαὶ συνεγνώσθησαν. Θέα γὰρ, τῇ Γραφῇ ἀχολουθῶν, ὅπως ἐγένετο, Ὁ μὲν γὰρ ᾿Αύραὰμ, εἰ μὴ παρεχλήθη ὑπὸ τἧς γυναιχὸς, τῆς χαὶ ζηλοτυπεῖν ὀφειλούσης, πλησιάσαι τῇ παιδίσχῃ, οὐχ ἂν ἐπλησίασεν " οὐ γὰρ ἡδυπαθῶν (καὶ δείχνυσιν ὁ παρεληλυθὼς χρόνος μαχρὸς ὧν), ἀλλὰ παίδων ἐπιθυμῶν τὴν εὐμορφοτάτην χαὶ εὐειδεστάτην, χαὶ πᾶσαν τὴν Αἴγυπτον τῷ χάλλει ἀναπτερώσασαν ἀφεὶς, ἄλλην [χαὶ] δύσμορφον χαὶ δυσγενῇ ἢναγχά- ζετο σπείρειν ἄρουραν (). Οὕτω γοῦν χαθαρὸς ὧν πάθους παντὸς, ὅτι χαὶ μετὰ τὸ χνῆσαι τὴν παῖδα, χαὶ βασιλίζουσαν ἴσως ἀτιμάσαι τὴν δέσποιναν, ὡς τῆς ἡγεμονίας εἰς τὸν ἐξ αὐτῆς τεχθησόμενον περι- στησομένης, ἐξήλασε τῆς οἰχίας, ὅτε χαὶ ἀπῆλθεν ἐχείνη εἰς τὴν ἔρημον ὁδηγῷ τῇ ἀνάγχῃ χρησαμένη. Εἰ δὲ χαὶ τὴν Χεττούραν ἔσχεν, ἀλλὰ μετὰ [τὴν] τῆς Ἄγαρ χαὶ τῆς Σάρας τελευτήν. Ὃ δ᾽ Ἰαχὼόδ, εἰ ἧς ἦρα [ἐξ ἀρχῆς] ἔτυχεν, ἴσως οὐδ᾽ [ἂν] ἄλλης ἥψατο γυναιχός. Καὶ ὅτι οὐχ ἔστι στοχασμὸς τὸ λε- γόμενον, ἐχ τούτου δῆλον. Ὁ μὲν γὰρ χηδεστὴς τὴν πρεσδυτέραν ἄμορφον οὖσαν, ἀντὶ τῆς νεωτέρας τῆς ἀμήχανον χάλλος ἐχούσης αὐτῷ παραχατέχλινεν. Ὃ ΥΑΒΙΖ ΓΚΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () Ρεγο διαφεύγει Δι} οοὐ. γαιὶς. εἰ ΑἸι. αἰ τἰδο βογίθυν! δισφεύγει. ΡΟΒΒΙΝ. () : αρ᾽ϑιοία ᾿π οοι,. Υϊ. εἰ ΑἸ!Ι. ἰηβογί- υἱίυνγ ποῖ ᾿όττῳ, Οοίέο, δε Γότθῳ, (οίπο. ἴν. () Σπείρειν ἄρουραν. Ποῃεδία πιδίομιιογα, ἃ πνι}} δυοιοτίυυπ υϑυρρείλ, ἀξ αυοά [,διὶ εεὶ, ἐἰϑοτὶς ἀατα ορεέταπι. ϑὶς ΤΙ οαπ μάργον ἄνδρα - ἰοδίδίυγ, ὅστις ἄρ᾽ ἀλλοτρίην βούλετ᾽ ἄρουραν ἀροῦν, ιΐνα,, ϑὶ δριιὶ Ρίδυϊυ., [ἡ αἰΐδηυιη οοἤϊι, Ἰπουϊαπι [μη] γοπὶ ἀδδογί!. Τ}} ογὰϊ νοίυβ Αἰ ἰοὰ [ογπιυϊα σου! γαἰδη αι πιαἰτϊπιομία, ἐπὶ νομίμων παίδων σπορᾷ, ἀδ αι. ] ἰοἰάυγι. {ἰπΠττ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΕΙΝ {{.Π]. -- ΕΡΙΘΤ. ΟΟἸΧΧΙΨΥ.. δὲ ὀψέ ποτε γνοὺς τὴν ἀπάτην, ἡγανάχτησε μὲν, οὐχ Α πηι]! Γαπ) διιἰφίεοι. Θυοάιδ ΠΟΙ πηθ γα σοηδείυ ΓΑ ἐξέδαλε δὲ, ἄτοπον ἡγούμενος τὴν ὅπως δήποτε παρ᾽ αὐτοῦ νυμφευθεῖσαν ἀποπέμψασθαι. Εἴτ᾽ ἐχεῖνος ἐγχαλούμενος ὡς ἀπατεὼν, αὐτεπάγγελτος ἐπὶ τὸ χᾶϊ τὴν ἄλλην αὐτῷ δοῦναι ὥρμησε, νενομισμένου πάντω: τοῦ τοιούτου, χαὶ συγχεχωρημένου ὑπὸ συν- ηθείας ἀρχαίας. Τοῦ δὲ χαταδεξαμένου, ἡ μὲν πρεσδυτέρα, χαίτοι μὴ καταθύμιος αὐτῷ οὖσα, ἕτι- χτεν᾽ ἡ δὲ χειρωσαμένη αὐτὸν τῷ φίλτρῳ, οὐδ᾽ ἐλπίδα τοῦ πράγματος εἶχεν " ἥτις καὶ τῇ λύπῃ χαταχράτος ἁλοῦσα, ἠπείλει ἀναιρήσειν ἑαυτὴν, εἰ μὴ τέχοι. ε Δός μοι γὰρ, φησὶ, τέχνα" εἰ δὲ μὴ, τελευτήσω ἐγὼ, » τουτέστιν, ἐμαυτὴν χειρώσομαι. ὭὩς δ᾽ ἀπέγνω, πα- ραχέχληχεν αὐτὸν τῇ θεραπαινίδι ἑαυτῆς πλησιάσαι, ἵνα τὰ ἐξ ἐχείνης τιχτόμενα τεχνοποιήσηται, χαὶ δόξῃ παραμυθίαν τινὰ ἔχειν τῆς τοιαύτης συμφο- ρᾶ; (). ᾿Εδόχει γὰρ τότε μέγιστον χαχὸν εἶναι ἡ ἀτεχνία. Ὁ δὲ () οὐ πάθει δουλωθεὶς (οὐ γὰρ ἂν τὴν ἄλεχτον χάλλο: ἔχουσαν ἀφεὶς, θεραπαινίδι ἑαυ- τὸν ἐξεδίδου), ἀλλ᾽ ἐχείνην ἀθυμίας ἀπαλλάξαι βου- λόμενος, πείθεται. Ὡς δ' ἕτεχεν ἡ θεράπαινα, πάλιν ἡ πρεσδυτέρα ζηλοτυπήσασα, χαΐτοι παῖδας ἔχουσα πολλοὺς, ἠἡνάγχαξεν αὐτὸν καὶ πρὸς τὴν αὐτῆς εἰσ- ελθεῖν παιδίσχην. ὋὉ ὃὲ στάσεως χαὶ φιλονεικίας ἁπάσης ἀφορμὴν ἐχδαλεῖν ἐχ τῆς οἰχίας βουλόμενος, πείθεται. Καὶ ἡ σειρὰ αὐτῷ τῶν συμδεδηχότων ἀπὸ τοῦ περὶ τὴν Ῥαχὴλ ἐπλάχη φέλτρου. Εἰ γὰρ ταύ- τὴν παρὰ τὴν ἀρχὴν εἰλήφει, ἴσως ἂν αὐτῇ ᾿ρχέ- σθη. Ἐπειδὴ δὲ ἀπάτην ὑπέμεινεν, οὐχ ἡδυπα- θῶς (), ἀλλὰ παρ᾽ αὐτῶν τῶν ζηλοτυπῇσαι ὀφει- λουσῶν γυναιχῶν, ποτὲ μὲν παραχαλούμενος, ποτὲ δὲ ἀναγχαζόμενος, εἰς τοῦτ᾽ ἐλθεῖν ἐξεδιάσθη. Ὁ μὲν οὖν Ἰσαὰκ, ὡς ἔφθην εἰπὼν, εἰς τοιαύτην μὴ () ἐμπεσὼν ἀνάγχην, μιᾷ ὡμίλησε γυναιχὶ, χαὶ ἀρχεσθεὶς ταύτῃ, χαὶ ὑπὲρ τοῦ ᾿Αὐραὰμ, καὶ ὑπὲρ τοῦ Ἰαχὼδ ἀπελογήσατο. Ὁ δὲ ᾿Α πόστολος χαὶ εἰς θεωρίαν ἕλχει τὰ γεγενημένα, εἰς τὰς δύο διαθή- χας, τὴν ΓΑγαρ ἄγων χαὶ τὴν Σάῤῥαν. Μηδεὶς τοιγαρ- οὖν τῶν ἀχρασίᾳ χαὶ λαγνείᾳ δεδουλωμένων, χαὶ τὰς μὲν ἑαυτῶν γυναῖκας ἀφιέντων, εἰς δὲ χαμαιτυπεῖα καλινδουμένων, χαὶ στάσεις χαὶ φιλονειχίας ἐν ταῖς ἑαυτῶν οἰχίαις ἐμδαλλόντων, τὰ τῶν ἀοιδίμων ἐχεί- γων, χαὶ πάσῃ τῇ ἄλλῃ ἀρετῇ χεχοσμημένων, δι' ἀνάγχην πραγμάτων παραχολουθήσαντα ἐλαττώματα δι, ᾳυοα οἷδο, πα οὐμηβίδι. Ειδηΐι δοςαῦ πιᾶ- Ἶογθῶν πϑι, αυδ ἀείογη δια ἰαυογϑῦδι, ἰυμίοτὶν ἰοὲο, ου͵ὰ ἰπογδα Ὁ} Π} αυδίαπι ρυϊε!εἰλἀο ΓΆΙ, δἰ υἱ δαὐυηχὶι, Πρ δυΐθαν, ἰωπέδιη δἰ! φυλπάο, οοκαηϊ- (Δ ίγαυάδ, ἰπαΐξηθ αυἰίοθι ἰά τυἱϊτ, λυ (διμδιν Θδ οὐθείς! αυοά ||ι διοσυγάθσιη ἰϊουτγοῖ θά" αυϑηῖ αυοαιὸ πιούο ἀδδροηάϊδθδὶ, δυϊοβαγο. Αἱ ΒΟ(ΘΓ, οὐ πὶ υἱ ἀδοθρίογ δοευβαγδίυγ, δ Βροη! Ργοσθβϑϑίί, υἱ ἰρεὶ αἰιαγδιὴ φιοαᾳὰθ ἀαγοι. Νληι ἰα ΡΓΟΥϑυΒ υϑβὶ ἰδἴυπι ἃς Τοιογὶ οοηουριυάσίηθ ρΟΡι δι:} ογαὶ. Οοά οὐηὶ ΐΠ| Δεςσορίβϑοὶ, δη αι ΐον, δἰϑὶ δίὶο- υ! ράᾶγυπὶ ἰρβϑὶ φγηῖδ, ρδγίἐθαὶ : δυ!θιη ἴρϑυι δπιοῦγὶβ Προ υγὶ ἀδνίηοίυ θ δι, π 'ῃ δΡ αυΐδπι υ]]ὰ ἢε}. Γαΐ δγᾶι. Ας ργοϊγ) ψΓἃ- ΥἸΒΊΠΟ ἩΒΟΒΓΟΓΟ ΠΟΓΓΡΟρΡίῶ, Υἱαι . υἱῖδ δ᾽] δίυ- Γδ) Πιϑρδίυγ, Ηἷδὶ ράγογοὶ. ε οπΐπι ἱ ὶ ΓΟ, ἰπαυΐ!, Δ οαφυΐ τηογίῶν ἢ, ν» ποὺ δδῖ, πιοῦίθιη τ ἶ ἱ ἰμὶ σοηδοίβολιῃ. Ροβίθοιϑηι ἀυῖθ πη ρΑγθιΪ ἀεδορογαιίοηα δἤβδβοια , Ὁ} 'ρ μαι ΐι, υἱ οἴη . ΕἾ} δυὰ γοῖ Βαθδγοί : αυὸ [ἰδ γὸδ , ᾳυΐ ὁχ 'ρϑῶ Πβοογοηΐυγ, δἀορίδγοῖ, πΠοπηυ ππν πυ} οαἰὰ- τἾ οἰδιΐυπὶ δῦσα ν᾽ ἀογοίυτ, Νἧἅιη στη δι- γΪΠ πηαχίπηυπὶ πηϑίυπι ΟΘη )Δίυγ. ἴρ ᾿- υ ποη ᾿ἰ δ άϊπ ϑυ δοίιβ (η δ ἶτα δ] οηυΐ Θδηι, υς ἱπεγϑαϊ}}}} μυ]ο τὶ υ ἀπο ργαάΐια ταὶ, γο! ἢ- , Δποῖ}} βοίρϑυιῃ ἀδ Ἶ|}, υἱ θλ Πγογα ἰἰθαγάγοὶ, τι ἰᾳ ἴδοογοὶ, δαἀυςίιβ .. {Π| δαϊοι ἃ }} ρερογὶ!, γι Γβῖ ἢν Π[] Π}Γ ΖοΙ οἰγρὶα ρογοΐίδ, λιν θῖ πηυ ἢ Πα ὈσΓαὶ, ἴρϑυ! δη- οἰ δυδι ἐν γοι οοορίι. {Π| δυΐίδη υἱ ( } οὐνηΐδ οἱ οομεδηιοηΐδ τ Δ οΓίδπι ἀοπιυ : ΄!οδΓοι, ᾿ρδῖυβ εἰρ᾽ ἀἰϊαι! ουβεῳυΐγ, [Δ δογᾶπι, Θνε ΓΝ, οδίθι ηο) αἰδυ δ ἱρὶ, αυδπν ἃ ἔλλοΠ}} δίηογα σοι οχίᾶ δὶ, Νδι) ] δᾶπὶ ργίῃεὶρίο δοοορίβϑοι, οᾷ [ὉΓί σομίοηί [υΐ. Ροκξίθις- υδιη .) [γαυἰθὰ ΘΓ}, ποη φυοι Ιἰ ἰ ἀϊιὶ ἰδ ιυ ὁῖ, υΐα ἃ) ἱρβἰδηιδῖ τη] υυ, ] οΙγρὶα ἰογάγθ ορογίευμϊ, ἤμης τορϑθαίιγ, οἰἴδη}) ποορϑϑίίαια σοῃδίγ ραυλιυγ, νϑηΐγα - ι: δῖ, Ας αυΐθεπι ἰβᾶλε, υἱ δυρογῖι οἰχὶ, ἰπ δ᾿ πο πθορϑδὶ ἰδῖθη) πη πὶ ργοίδρδιιβ, εὐ υηΐοτα ἀϊπίοχαι υὑχογθ σομδυσίυάϊηοι ἰδεῖ, οομϊοιῖυβ [οἷν - ἰοὺς οἱ Αὐγαδαίηυη; οἱ δὰο- προφέρων, ἀπολογίαν νομιζέτω ἔχειν τῆς αὐτοῦ χα- ἢ Ὀυη) ἃ ευὐἱμᾶ Υἱπαϊοαν!!. Αἱ νεγὸ Αροβίοί"ϑ δᾶ ( χίας, μηδὲ τοὺς πρὸ τοῦ νόμου πολιτευσαμένους τοῖς μετὰ τὸν νόμον χιωι τὴν χάριν πολιτευομένοις παρα- δάλ)λειν ἐπιχειρείτω. Εἰ γὰρ ἄγραφον οὖσαν τὴν ἀρε- τὴν ἀσμένως ἀσπασάμενοι, χαὶ διὰ γραμμάτων με- μαθήχεσαν, πάντως ἂν πλέον διέλαμψαν. Τίς γὰρ υἱὸν μονογενῇ χαὶ ὀψέγονον, ἐν αὐτῷ τῆς ἡλιχίας τῷ ἄνθει σφάξαι χαταδέξοιτο, ὥσπερ ὁ ᾿Δδραάμ; Τίς (δη. χχχ, . ὃὅ Οδἰδι. τιν, . οοιπίρα γαπί, δὰ δἰ ἐφογίαπι (Γ}}}}, Αράγθην νἱά εἰ !- Ἰϊοθι εἰ ϑαγαπὶ δι ἀυο Τοϑίδπιθηίδ ἀποθιβ ὅ, θιιο- οἶγοα πδῖῃὸ δχ αυἱΐ ) }: ἱ ᾿ᾳϑεἰν. δου τι πὶ δαάϊχοτυιῖ, χοῦ υ} γα οι} ἴῃ Ρτοβιΐθι}} νοϊυϊδηίυγ .. ἃ. αἰ οἱ οοηϊδη- ιἰοποϑ ἦν ἀον ἰη]ϊείυ!, αἰδγόγαι ἢΠΠΟγυ γἱγογαιν, ϑῖι ομμηΐθυ }}} υἱγίυ ἰῃδί Γι ΟῖΟ - ΥΔΕΙΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕἸ ΝΟΤΑ. () Η'ς ρεγιΐποι., φυοι! οἰἶδπὶ ἰπ ΌΓΘ ΠΟΒΙΓΟ διϊορίο εἰϊείίυ οἰδι}} σαυδϑᾷ ἰηνθηια . ἴν:ΤΤ. () ὕἱεγαιθ οοἀ. ἰοαὶ! ὅς δέ. }». () Ῥιὸο ἡδυπαθῶς δηῖ}ὺ δοιϊὰ. ἰαθδηῖ ἡδυπα» ὦν. ἰ|». : () Μὴ ἃνεβί αὖ αἱγοφὺρ οοὐΐςθ. . . ΙΒΙΡΟΒῚ ΡΕΙΓΌΘΙΟΤΕ πρϑ- τυπὶ οἱ ογπδιογαπι.,, οὐ γόγαπι πϑοοβειδίθαι ὁοις. Α τοιοῦτον στήσειε χατὰ τῆς φύσεως τρόπαιον ; Τις οὐϊο ἀείδειυς ρτοίδγοιιβ, ΥἹΙΙ δυΐ χευϑθιοῃθιῃ μδῦογο δ δχίϑιϊπιοὶ : μδς , υἱ ἅπι ἰοβδπὶ υἰχογυηῖ, οὐπὶ ἢἷ αυΐ ροδὶ ἰεζεπὶ οἱ βυϑιϊἂπὶ Υἱ- γι, σοηΐογγα ἀρστγοθϊοίυγ. Νδιη δὶ υἱγιυΐεπι ἢθη- ἐἰαπ) βεγίριο ργουϊίαπι {ἰδ μα δΔηΐ πιῖ ηιρίοχαιὶ, ρΡογ Π᾿Ππιογὰ φυοχαθ ἴδῃς ἀἰἀἰοββοηῖ, πὸ ἀυ- θυ φυΐῃ πιορὶθ οἴἶδυϊδἰδοθηϊ. (υ δινᾶνν δι Π. }}}- φοηΐϊία Πἰίαηι . ργονθοῖα ϑίδὶθ ὑγοογθδιυ πη ἴῃ ἶρδο φίδιὶϑ ἤογὰ ἰυφυίαγα βυδιϊπολι, υἱ ΑὈγδβδιῃ ἢ Ουΐδιαπι ᾿υὐυδπιοάϊ! ἱτορῶσ δύνθγδυβ μι ΓΠ) οτῖχαι ἢ υΐϊβηδπν ὨΟΒρ } βιυάἀΐοδι δῖ, υἱ βϑγνογυιῃ φγοσίθυδ εἰγτουπιδορίυ, 'ρδ ἰϑιυϊογιη ΜΠ ΠΘΓΩ ὑπ ΟἸΠ υχοῦγὸ δσϑοαιὶ ν}}} ἢ (υἱδηδηι ἰλπία Πἀ ργαάϊ δι, αἱ Βα]: ϑιίηδηι αηΐναγβϑιι ἴη ΡΟ] εἰιδιοηα σομμρίοχιϑ, ] βερυίΐσγυπ) Θιηθη Ἰαῦθογοί, υὦἱ ἴΠ, ποὴ δηνυθῖίυο δίᾳυθ διοὶμ}} Δι , Βοῦ! [εδοἰιογοῖ Ὁ ()υ ΐδῆϑη) υ} ρϑουηίάτγυ εὐυρ᾿ ἀϊΔίπὶ [ΓΟσὶ Δ, ἃ. θαγθαγί ἃ δρ] , οἱ Ρογβίοδπὶ ργθάδιῃ ςοιΘπιηᾶὶ, ἃ ΡΓῸ ῃἰἶ]ο νυιαὶ ἢ ότγυπ), ποϑεὶο υθηδ ρᾶοῖο ρτγοςδβδβῖ, υἱ οὕτω φιλόξενος, ὃς πολλοῖς χεχυχλωμένος οἰχέταις, αὑτὸς τὰ τῶν οἱχετῶν μετὰ τῆς ὁμοζύγου διαπράξα- σθαι θελήσειε : Τίς οὕτω πιστὸς, ὃς ἐν ἐπαγγελίαις . τὴν Παλαιστίνην πᾶσαν συλλαδὼν, εἰ τάφον ἀγορά- αειεν, ὥσπερ ἐχεῖνος, οὐχ ἂν διαχριθείη ; Τίς οὕτω χρημάτων χρείττων, ὡς βαρδαρικῶν σχύλων, χαὶ Περσιχῶν λαφύρων χαταφρονῆῇσαι; ᾿Αλλὰ γὰρ οὐχ οἶδ᾽ ὅπως προήχθην ὑόρίσαι τὸν ἄνδρα, ἀνδράσιν αὐτὸν παραθάλλων " ἀλλ᾽ οὐδὲν βούλομαι δυσχερὲς εἰπεῖν. Ἐχεῖνο δὲ μόνον φράσας, χαταπαύσω, ὅτι εἰ μὲν χαὶ τὰ πλεονεχτήματα αὐτῶν ἔχοντες, χαὶ τὰ ἐλαττώματα᾽ εἶτ᾽ ἐγχαλούμενοι ἐπὶ τοῖς ἐλαττώμα- σιν ἐχξείνους προέφερον, μάλιστα μὲν οὐδ᾽ οὕτως δι- χαίαν εἶχον ἀπολογίαν " οὐ γὰρ ταυτὸν τὸ πρὸ νόμου, χαὶ μετὰ νόμον (), καὶ χάριν πολιτεύεσθαι" πλὴν ἀλλὰ τάχα ἂν εἶχον σχιὰν ἀπολογίας. Εἰ δὲ χατορθω- μάτων μὲν χηρεύοντες, ἐλαττώμασι δὲ ἐνεχόμενοι, τὰ πλεονεχτήματα ἐχείνων ἀφέμενοι, τὰ ἐλαττώματα προφέροιεν, πάσης εἰσὶ χαταγνώσεως ἄξιοι. νυ ἰὴ οοηϊυπηο Δἤϊοογαπ), ἀυπὶ δ οὐ αὐυδιηοῦ! νυἱτγὶβ σοπιρᾶτο : ἢ] πιόϊοδιὶ δίᾳι οοῦθὶ ἀΐεξογο νοὶο. ΠΠυ ἃ υὑπυπ ἐΐςϑηι, ροΟΒίοἃ {ἰπ [(Δοΐδῃ : δὶ δἱ δογυπὶ υἱγίυϊ οἱ ἀοίθοίιδ Δ , ροβίθα οαὐπὶ Οὐ ἀδίξειυβ δεουδᾶ - ΓΟΠίυγ, [ ἰῃ τρϑάϊυπι ρΓΟίδγγαηι, οἱ δ δὶς αυϊἀδιη ἰυδίδπι δχουβϑιίοηθπ) ἢ θδγθηῖ (η: Θηΐ νη ἰάδιη βῖ, δηι ἰδζθηι, δἱ ἴῃ ἰθζβ, οἵ ροϑβὶ ἰαζθῖι οἱ κγαιΐδιν, τοῦπυβ Υἱἕδα ΟὈΐΓ), ἰἀπιθη δἰίᾳυλπι ἴογιδ δχουβδι ὑπ|ῦγαπ) Παθαγθηῖ. Οτπιὶ δυίοαὶ τυἱγιυϊ θυ αὐυΐάοπὶ γϑουΐ, νἱ δυϊθπὶ Οὔποχὶ! : ἐοηϑίγίοι:, οὐιΐδ ἢΠἸογα υἱγιυι., ἀδίδοιιβ ἀυηϊαχᾶὶ ργοίογδηι, οὔμηὶ ργοῦϑὰ ὁοηθθιηηδιϊοης ἐΐξιὶ βυηῖ. ΘσΟΙΧΧΥ. -- ΠΕΒΑΓΟῚΙ ΟἸΑΙΙΝΙ. Ὑ|ΠΧ δ'πΠ ΒΘΓΠΊΟΙΘ [ηρ] ὈΓΟάδ βδοίεὶ, φυλη) ΒΓΠΙΟ ϑἰῃ Υἱίδ. Νδιῃ {|| οιΐδηι ἰδ .θη ργοιῖ : ἰς δυίδηι οἰἶαπὶ οἰδημδη πιο βίΐδηι ἃἤογι. Αἱ δἱ εἵ βαῦπι οἱ Υἱῖα ἰῇ υπυηὶ ΟσσυγΓὰηϊ, ἐμ Ρ]}]- Ρ δμυϊαοτυ οἰδοίιηι. ΘΟΟΙΧΧΥ͂Ι. --- ἨΡΆΜΟΘΕΝΙ ἘΡΙΘΟΟΡΟ. φυοά Ματγιϊηΐληυ, οἱ Ζοβίιηυβ, ἃ. Μᾶτγο, οἀϊρηὶ, υἱ δὺϑβ ἰ ἀϊοίαιϊι δι, αἰβοῖρυ!}}, οι ὀυμὶ ἀριά Θ}}}}, δἰ Οηληεβ Δριιά δυὴὶ ΓΙ η, ροΓϑρὶ- οὔσηι . Ουοὰ υίαπὶ νΥἱ {Π| ϑίθγι τη υἱεἰχ ἢ ς ἐΠπ πὐ, πς ἰδῖ δαΠροῦ ἰΟ]ογα υΓΆ, νογυ αἰξηδ ρεγραίγαγυηῖ Διὺ πὰ ραγρθίγδηιϊ ρολὰβ ἃ}) ἰρβὶβ δχρθοιϊίυγα , ἰώ ᾳυοᾳφυς ἰἰᾳυοῖ. Νξη!ο δπΐτι ἰ͵ υ ἀ, αἰ ν ηΔὴ ᾿υδι ἰδτ ᾿ἰΔ}} : γαγυιη ΔΙῚ ἰὼ ᾿ἰὰς νἱῖα., }}} ἴῃ δἰίθγσγα ρῇιδθ ρϑγρϑιια- ἢ υ. Φήϑ ΟΟΙΧΧΥ͂ΙΙ. -- ΕἸΌΕΝΜ. βὶ ραυρογιαίδη) ἰυυϊοῖο ἀϊδεερίδηίοπι) τω βογίςοῦ- ΣΟΕ". -- ΙΕΡΑΚΙῚ ΛΑΜΠΡΟΤΑΤΩ. Βίος ἄνευ λόγου μᾶλλον ὠφελεῖν πέφυχεν, ἧ λόγος ἄνευ βίου. Ὁ μὲν γὰρ καὶ σιγῶν ὠφελεῖ, ὁ δὲ χαὶ βοῶν ἐνοχλεῖ. Εἰ δὲ χαὶ λόγος χαὶ βίος συνδράμοιεν, φιλοσοφίας ἁπάσης ἀποτελοῦσιν ἄγαλμα. ΣΟζ΄. -- ἙΡΜΟΓΕΝΕῚ ἘΠΙΣΚΟΠΩ. Ὅτι μὲν Μαρτινιανός τε χαὶ Ζώτιμος, χαὶ Μά- ρων, οἱ ἄξιοι Εὐσεδίου, ὡς ἔφης, φοιτηταὶ διαδάλ- λουσιν αὐτόν τε πᾶσιν, αὐτῳ τε πάντας, δῆλόν ἐστιν. Ὅτι δὲ οὐχ εἰς τέλος ἡ δίχη ἀνάσχοιτο οὔτ᾽ ἐχείνων, οὔτε τούτου, ἀλλὰ δίχην αὐτοὺς εἰσπράξεται ἀξίαν ὧν ἕδρασάν τε χαὶ δρῶσι, καὶ τοῦτο δῆλον. Οὐδεὶς γὰρ ἀδιχῶν τὴν δίχην ἔλαθεν " ἀλλ᾽ οἱ μὲν ἐνταῦθα, οἱ δὲ ἐχεῖσε ἔδοσαν δίχην. ΣΟΖ. --- ΤῺ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰ τὴν πενίαν χρινομένην ἐλεεῖσθαι οὐ θέμις" οὐ ΥΑΒΙΑ ΨΕΟΤΙΌΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΕ. () Καὶ μετὰ γόμου καὶ μετὰ νόμον. Ἑυϊὶ ουπὶ αἰϊόγυσι ἰόγυηι, χαὶ μετὰ νόμου, ἀδοι με ρυγόπ, εἰ ἃ ᾿υγαγίο μγαῖδῦ σοι σοι πδῖυ τ : πὴ ΔΙ τ γα ὁρυὰ ἰδ ογαι) ΘΟΠΆ}} ΘΓΓαι. ὁ ΘΓΓΟΓΘ ης σΟγγῖρβο, } , ἢ [οτί ὀσμ:- (θη Θγγοιῖ, ργϑι θη , ὲ ψι! ἸΔρί δι ἐρορὶϊ ἃ νἱὰ ἀΠΟγΓΆΥ , Οἱ ροϑίδι δι πυμπθὶ αἱ διυὶ τανοαμὶ. θ᾿ διϊχυΐ, ’ ογ. {τὰ ΘΙ ρογὰ : ργμυτη πο υϑοιι ρτγερεθδϑίι; δδοιηύυη υυ δι} [ [οἱ δά Ὧ) ΘΧ ἰ ἰιαπὶ Μοδοίϑαι ; (ἐγ υ ιιο Θμ ΔὈτοΟξδίΔη) βθουΐυ!η δδῖ,, οἱ σγδιΐαα δρρε!]δίαν. ἢος ἰξθιρυγὸ } ρθοση!, ἰδΔη ρΓ ργ οἱ δϑοι ΕΓΆΝΠΙ ρα" ΓΙ ὁδηδοὶ, υϑδηίο μίυγα πια]υγᾳυθ ἰυ- ΜΠ θυὺ ΡῈ σγαιία τὰ ἰῃ ΟΠ γίδιο οὐίδια διε οἱ δυρ- ΡοσπΠ ργαβὶ ἃίυ δ) υπηοηϊὰ γἱιϑηϊ μδοοιϊα, υλμ) ΝΟ] ργίνηΐ ἅπι ἰδῴέθι ἰιοιηΐ , νοὶ δθειμὶ δυὺ [ερ͵, ἦυζο Βαθυόγιηι, Ν π γανη οὐ τπυϊίηι ι ἀδιυν, }{ Γροβοθίιν οἱ ασχίροίυγ Υἱάς ἰοοῦιϊη }. }». τν. ΕΠΙΤΤ. ἘΡΙΘΒΤΟΙΑΒΟΌΜ . ]. -- ΕΡΙΤ. ΓΟΙΧΧΙ͂Χ, Χ}} γὰρ δίκαιον ἀδιχεῖσθαι τὸ δίκαιον" οἱ τῷ πλούτῳ Α ἀϊΐδ ρτοϑοαυΐ ποίαϑ δδὲ (η. δηΐπὶ ἰφρὰϊ ηυυμι τὴν ψῆφον ἀδίχως νέμοντες, χαὶ λήμματι τὸν τῆς διχαιοσύνης ζυγὸν παρασαλεύοντες, ποίας οὐχ ἂν διχαίως ἀπολαύσοιεν τιμωρίας ; Εἰ γὰρ ἡ ὑπὸ ἀνάγ- χῆς πολλάχις πολυπραγμονοῦσα συγγνώμης οὐχ ἠξιώθη " ἐχρὴν γὰρ παραχαλεῖν, ἀλλὰ μὴ ἐγχαλεῖν" τῷ ὑπὸ πολλῆς τρυφῆς εἰς τὸ δίχαιον ἐξυδρίζοντι τὴν ψῆφον νέμων, ποίας ἀπολαύσεται συγγνώμης ; ΣΟΗ΄. --- ΝΕΙΛΏ, Οὐ ταυτὸν, ὦ βέλτιστε, τὸ ἐξαίφνης ἰδεῖν καὶ τρωθῆναι, χαὶ τὸ μετὰ σπουδῆς τὰ ἀλλότρια θηρώ- ), υὶ νἱοίογθην οδ᾽ουϊυπὶ ἀν} } ἰπῖ { {τί δυαι!, δίᾳυο ᾿υδι}π| ἰαησαπ) αυφϑῖι ἰϑ ΘΙ δοίη}, πυ δη- ἐπὶ γούδυηι, Διάθιν) σγυοίαῖι! οἱ πον τη - ΓΟΔΗΓ ᾿ ΝΩΠΔ ΟΠ} , ΡΟΓΒΘΡ πϑιρϑβίιδῖο διἰς ἀυςῖλ ποροι ἰμγο νι, γ θη ΐδη} ἢ} ᾿ ΠἾ ΠῚ - αυδίυγ (ορογίαι δηἶπὶ η) ἀδργθοδγὶ ἃ΄υ )}- ΟΓΆΓΟ, Δ ΠΟ Δ}Γ) Πΐ ργ ἰυχὰ οἱ ἀο]ϊο}} σοηιυπιο! α ἁἤ]οϊδηιὶ! νἱεϊοτί οδ᾽ υΐυ) ιτἰρυΐ, συδηι ἰϑπάθπι νθηΐδη) σοηβδαιοίυγ ΘΟΟΙΧΧΥΙΙ. --- ΝΟ. Νοη ἰάθη. θϑί, οριΐπιθ υἷγ, γδρθη! υἱΐδγα, δ δδυσίδτὶ ; οἱ σοηβϑυΐ! δς ἀδ ἰπάυδιγί ρυ]ο γ ὐἾ μενον χάλλη τὸ αὐτὸ παϑεῖν, Ὁ μὲν γὰρ ἐξαίφνης μ ]͵» δισυρὰηίοιη ἴῃ Θϑιπθειη ἴγαιάπ) ἰΔ ]. Νὰην ἰδὼν χαὶ τρωθεὶς, δύναται λογισμῷ σώφρονι χαὶ τὸ βέλος ἐξελχύσαι χαὶ τὸ τραῦμα θεραπεῦσαι. Φάρμα- χον δ᾽ ἄριστον τῷ τοιούτῳ πάθει, νηστεία, χαὶ τὸ μηχέτι τὴν τρώσασαν θεάσασθαι" ἀλλ᾽ εἰ χαὶ ἀνάγχη γένοιτο, τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡνίας ἐμθαλεῖν, χαὶ εἰς γῆν αὐτοὺς τρέψαι, ἐξ ἧς τὸ ἄνθος ἐχεῖνο ἤνθησε, χαὶ εἰς ἣν μετὰ βραχὺ μαρανθὲν ἀναλυθ ἦσεται. Ὁ δὲ συν- εἐχῶς χαὶ μετὰ σπουδῆς ὁρῶν, χἂν μὴ τῷ σώματι δράσειεν, ἀλλά γε τῇ ψυχῇ τὴν ἁμαρτίαν ἀποτελέ- σειε. Διὰ γὰρ τῆς θέας θερᾳπεύων τὸ πάθος, διὰ τῆς συγχαταθέσεως τὸ ἄγος πληροῖ. Εἰ μὴ γὰρ ἐμάλαξεν αὑτοῦ τῆς ψυχῆς τὴν ἰσχὺν ἣ ἐπιθυμία, οὐχ ἂν ἔσπευ- σεν ἰδεῖν, ἣν φυγεῖν προτροπάδην ἐχρῆν. Διὸ χαὶ ὁ θεῖος χρησμὸς, οὐ τοὺς ἁπλῶς ἰδόντας χαὶ τρωθέντας " υΐ ταρόπιθ σομϑραχὶϊ, νυ] δοσρρὶῖ, ρΓι!-- ἀδηιὶ γαιΐοηα ροίθϑὶ, οἱ ἰ]π| ἀχίγδ!ογο, οἱ νυϊηθεὶ τιϑάονί. Ῥγ:βίδηι } ΡΟΓΓΟῸ αἷς ἸΠΟΡΡῸ ΓΠ- ἀΐϊυι ἰπ οὐ ηἶο δἰ τ.πὶ ὶ, δίφιδ ἰῃ , εἰ ροδί ὰς ), νιυΐϊΐηυ ἱρβὶ ἡηΠὶχὶϊ ; πιηἶπιθ ργοβρίοἰαὶ, διῖ οἰἰλη, δ πϑοραβιι ἰος [ἀγαϊ, οου ἰμ]!οἶαι, Θοβαι ἴῃ (ἜΓΓαΙ (ἐχ υὰ [Π || πηληδν]!, οἱ ἴῃ ᾳυδιν νδυδνυ} ρΟϑι πηλύοογο ἀἤειντυϑ ( - "ειυγ) Ἄσοηγογιαὶ. Αἱ αυἱ δδβίυθ ἃ. ἀεάϊϊα ΟμοΓᾶ [οιπίπαπ ἰπιυοίυγ, οἰ Πιϑὶ ΠΟΓΡΟΓΘ ] τη} πὰ ῬΟΓροίγοι, δἰ Δηΐη σογι ρογ οεἶοῖ. Νἅι) οὐπὶ ΡῈΓ ἀδρδοίυπι ᾿ἰδ᾽ ΐπδον (] δῖ, ΡῈ. Δηἰτ} δβϑαπβιηη οχρίοι. Νίϑὶ δηΐπὶ ἰρϑὶ ἃ πίον, νγοϑ ουρὶ { ΘΙ} }Π|, ἢδαιϊᾳυδηυδη) .) υἱἰ γα ργορογδδϑοὶ, συμδαίνει γὰρ πολλάκις ἀθουλήτως γενέσθαι " ἀλλὰ . αυᾶπὶ ΕΟΠΠυι , " οἴγδα (ὍΓΘ οροτγίουδι. ΟΡ η)- τοὺς ὁρῶντας χαὶ ἔργον τοῦτο τιθεμένους, μοιχοὺς εἶναι ἀπεφήνατο, φήσας" ε Πᾶς ὁ βλέπων γυναῖχα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι, ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ χαρδίᾳ αὑτοῦ. » μδῦρηϊ, δάυ!ιοΓῸΒ ργοπυηιίανϊ,, ᾿ΐς Ὑογ} υΠ., « αυ οδυδδι ἀϊνί ἢ ΟΥ̓Δ } ΠΟῚ ] .}}}- ἰαχαὶ οἱ [ογίυϊ!ο Υἱιἰδγυμῖ, . Ὑὐ]η δΔοσαδραγιμ (: δηΐπ σοπίίηφιι, υἱ ἰά ρΓΦΙΘΡ νο η! } ἐχϑ] - ), ΥΓᾺ}}} ] σαγηυηΐί, δίας ἢθ ρΓῸ ΟρΘΓΘ Ουϊευμχυα υἱάδγῖς πλυϊόγαπὶ δά δος ουρδοαηάυπι Π|, δη] πιοοδαίιβ ἴῃ οογάθ ". » ΣΟΘ΄. -- ΣΕΡΗ͂ΝΩ ΤΡΙΒΟΥ͂ΝΩ. Ἧ δίχη, ὦ σοφὲ, ἡ πάντων ἐχεῖσε δίχας εἰσπρα- ξομένη, χἀνταῦθα πολλάχις χλέπτει τὰς τῶν χλέ- πτεῖν αὑτὴν πειρωμένων φρένας, χαὶ τοὺς μηχανω- μένους αὐτὴν ἐχχλίνειν, δι᾽ ὧν πράττουσιν, εἰς τὰς οἰχείας ἄρχυς ἐμπίπτειν χαταναγχάζει" τοσοῦτόν ἔστι χαὶ σοφὴ χαὶ δυνατὴ, χαὶ ἀπαραλόγιστος. Τὸ γὰρ εἰρημένον τῷ Πλάτωνι, [ὡς] ἐκ προσώπου Σω- ἢ χράτους, ἐχεῖσε ἐλθόντες τὸ σαφὲς εἰσόμεθα, οὐ περὶ τῆς χρίσεως εἴρηται, ὡς ἀμφιδαλλομένης αὐτῷ" ἄπαγε" πέπηγε γὰρ παρ᾽ αὐτῷ μάλιστα τοῦτο τὸ δόγμα" ἀλλὰ περὶ τοῦ ὀρθῶς πεφιλοσοφηχέναι τὸν Σω- χράτην, μνημονεύσας γάρ τινων ἄχρωυς ἴσως περφι- λοσοφηχότων, ἵνα μὴ δόξη ἑαυτῷ μαρτυρῶν φορτι- χὸς εἶναι, ἔφη ᾿ « Ὧν δὴ χἀγὼ, χατά γε τὸ δυνατὸν, οὐδὲν ἀπέλιπον ἐν τῷ βίῳ, ἀλλὰ παντὶ τρόπῳ προὐὺ- θυμήθην γενέσθαι. Εἰ δ᾽ ὀρθῶς προὐθυμήθην, καί τι ἠνύσαμεν, ἐχεῖσε ἐλθόντες τὸ σαφὲς εἰσόμεθα. » Ἐοιχότα που λέγων τῷ Παύλῳ φήσαντι" ε Οὐδὲν δΜΔΠΠ):. νυ, . ΓΟΙΧΧΙΧ. --- ΘΕΒΕΝΟ ΤΕΙΒΌΝΟ. Ὀινίπα ᾿υι} , Υἱῦ δγυαΐ, ἴῃ [υἱυγἃ Υἱι ἃ βοδίογυπι οαγηΐ ΠῚ ΡΠ ΟΙΒηἶΠ Οχϑδοίιγα ὶ, ᾿ἷα (υοᾳφυδ ροῦϑθρο τηθη Θδογυπὶ, αυἱΐ ἱρδάιῃ [Π|ὸτ οοηδηίυγ, [}}Π|, Θοβι υΐ ἰρϑυ) οἴδιζαγα ΠΟ] ] - υγ, ΡΟΓ 'ρ, αυῷ ἀρυηῖ, 'π ϑυ ἰπεϊθογθ οορίι. ὕκᾳυο δίθο βρίθῃηβ δ ροίδῃβϑ δϑί, δ[ι ) υδιοαϊ, αἱ πὸ} }]ὰ γΓαιςοη Οἰγουπιβογιὶ,, (ἀσδᾳυδ ἰρϑὶ Βεγὶ ροϑβοὶι. Ναιὴ ᾳυρά ἃ Ρ]Δίοι } ϑοογα ρογβοῦᾶ αἀἰοίυπι! δὶ, Οὐπὶ ἢΠΠὰς νομοῦ, ιἀ οογιυπ) ρογΓβρίουυπ) ὶ, βοίδηηυδ, ποι} ( ἡ} εἷ ἀϊοίυμπ , ρογίηδ ( ἰρ ιθίρογοι, ἀ} δὶ. (δ᾽! ἢυς ἀοφπιᾶ οσογίυπι ἀρυὰ οὐ οἱ ἰμδυθ δι ) : βεὰ ἐἰ , φυοὰ ϑοογαίθδ γθοία ρ]}}ΠΟορ , . Νυπι εὐ ποηη}}] υΐ Ρ]}]Πυμ}}: ΤΏ . Οοὐπὶ ἰϑυἀδ᾽ οὐ , ΘΟΙ ΘΙ ΟΥ̓ - , πΠ .] ᾿μϑὶ, ' ἰθϑιϊπηοηΐυ) δ᾽ υἱ 'μϑὶ δύ! υ- ΓΘΙ, ἰην . Αἰ αυϊά σου Παγοὶ, [] νϑγὉ}] υδ : « Ουἱθὺ 'ρ φιοηι ρζὸ Υἱγὴ!! φυΐ θην πγθᾶ, αἱ ͵ . ΙΘΙΠΟΒΙῚ ΡΕΓΌΘΙΟΤΕ ἰηζογῖον ἴυϊ, τϑγυπὶ οπιοὶ γδιίομθ ἴδ ϑογιπ πυίβεῦο Α ἐμαυτῷ σύνοιδα, ἀλλ᾽ οὐχ ἐν τούτῳ () δεδικαίω- διυάιὶ. Απ δυΐθιι ΓΘΕΙ βιυδυοτίαν, οἱ υη- μαι. Ὁ δὲ ἀναχρίνων με Κύριός ἔστι. » αυϊά πουΐβ ργαβιίίμμν , οὐ ἡ υϑηαγίπιιβ, ρογρίουθ βοίθπι .» Θυ αυϊάοπι νδγθλ πο } - ἰη ἀϊ : πη} δυμπι ἷ Ραυϊὶ νογυὶβ : ς Ν᾿} τὶ οομδοίυβ βυτῦ, . πο ἴα ἰιος [υι|βϑἴι διιη).. Ουΐ γοῦο [υἀΐξαϊ πι, Ὀοιμίιν ...» ΓΟΙΧΧΧ. --- ΤΗΕΟΌΟΒΙΟ ΒΟΠΟΓΑΘΤΙΟΟ. ΘΟ! πιΐον ἰὀπιδιϊοι Ὀυ αυΐδρίδπι οἴεϊυτ, ποη οὐ ργῷιογί!, δβδὰ ουπὶ δή , Δεοὶϊιιηΐ, ρογίεγοπια βεΐρβδυωι ογυθΐι, Ταπιδιϊοηθδ οηΐπ), υ, αἰ ρθε αἰ, ἀΐϑουιϊ! ποαυδυμῖ, θὸΓ ΘΟΓΌπι, ιΐ δάνογ- (: ρΟΓΓΟΓΓΟ πογιηΐ, μδιοπιίαπι οἱ (ογι υἀϊ- ποιῃ ὐϊδουμπηίον. Οριΐπηὰ αυΐρρα τογὰπὶ οἀΓυπι, αυῶ ἰὼ πονὶβ αὐ ἷ πα δἰ δυπί, ποάϊοῖβα δῖ , μοϑιγί γ υἱἰΐ οδί, ραιἰδηϊα : ἃς πϑεοδβδγίογυπι ονθη- ΣΠ’. --- ΘΕΌΔΟΣΙΩ ΣΧΟΛΑΣΤΊΚΩ. ὙψΨηλότερός τις γίνεται τῶν πειρασμῶν, οὐχὶ παράγων αὐτοὺς, φέρειν δὲ τὰ συμδαίνοντα ἑαυτὸν παιδεύων. Οἱ γὰρ πειρασμοὶ ἄλντοι ὄντες, ὡς φὴς, λύονται διὰ τῆς ὑπομονῆς χαὶ ἀνδρίας τῶν φέρειν τὰ συμπίπτοντα ἐπισταμένων. θεραπεία γὰρ ἀρίστη τῶν οὐχ ἐφ᾽ ἡμῖν ἡ ἐν ἡμῖν φιλοσοφία, χαὶ λύσις τῶν ἀναγχαίων, ἀλύτων, ὡς φὴς, ὄντων, ἡ ἐν μὲν τοῖς δυσχόλοις ἀνδρία, ἐν δὲ τοῖς δεξιοῖς μετριότης. ἰαὐπι, τ. ἀδρΕ}}} ροβ πϑᾷ, ἀθρυϊΞἰο, εεἰ ἰα Β Εἰ δὲ καὶ ἡ θεία ῥοπὴ χεῖρα ὀρέξειε, ῥᾷον τὰ συμπί- τορι δάνογϑία (οτιἰὐὐο, ἱπ ἰὩιἰβ πιοάοϑιϊα. Θυοά δὶ ἀϊνίπυπι φυοφυ πυπίδη δυσὶ ἴαγοπὶ τὩδηυπιὶ ροΓΓίμαΐ, γογυπὶ ὀνθηίυς (οἰ (ἀγοπηυ . Ουοά οὐυπι οριϊπιυδ ογδοιίογυπι Ο]ιγίϑιὶ ἰπίογργοδ οσυηροΓιϊβϑί πηυτῃ ἢΠᾶΒ- τοὶ, ἷα τογθΐϊβ ὑδὺ δὶ : Εδοίδὶ οὔκ [ἰληίΔι Ρτουθηίιιην, υἱ ροβ:} βυδίΐαΓα. » σΟΧΧΧΙ. -- ΕἸΡΕΜ. π ἡ, ε« Ῥαίεν ποείεν ". " Οτδιΐο , φυδπὶ )οηνἷπι} ἀΐδείρι!ο δυο ἀοουΐὶ, εἶ} τογγοηυηὶ αθοῖ, δι, οιηπὶα οοἰοϑιϊα, οἱ δά ϑηΐπι. υ{}ΠΠΠλτθπὶ ἰοπἀδμιϊα. Νου οηΐ ἰπιρογίιηι, ΠΟΙ Ορ δὲ οορίΔ, πΠῃ ρυ]εἰ ἐγ ὰ ἀἰ πὶ, ΠΟη ΓοΟῦυγ, πο δἰίυδ ᾳυϊάᾳυδηι ὁχ ἰνϊ, ᾳυῷ εἶιο Πδοςσοβουμὶ, πτοντα οἴσομεν. Ὅπερ εὖ μάλα ἐπιστάμενος, ὁ τῶν ποῦ Χριστοῦ χρησμῶν ἄριστος ἑρμηνεὺς, ἔφη" ε Ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ χαὶ τὴν ἔχόασιν τοῦ δύνασθαι ὑπενεγχεῖν. » ΣΠΑ΄. --- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Εὶς τὸ, ε« Πάτερ ἡμῶγ. ν» ἯἩ εὐχὴ, ἣν ὁ Κύριος ἐδίδαξε τοὺς οἰχείους φοι- . πητὰς, οὐδὲν γήϊνον ἔχει, ἀλλὰ πάντα οὐράνια, χαὶ εἰς ψυχῆς ὠφέλειαν βλέποντα. Οὔτε γὰρ ἀρχὴν, οὐ δὲ πλοῦτον, οὐ χάλλος, οὐ ῥώμην, οὐχ ἄλλο οὐδὲν τῶν ῥᾳδίως μαραινομένων αἰτεῖσθαι παιδεύει. Ὧν Ροβίυϊαγα ἀοςοῖ. Νὰπι ἃ αυΐ νυ, οἰἰδπλ οὐ} ργίβδίο (, γὰρ χαὶ παρόντων ἀπέχεσθαι χελευόμεθα,, τούτων δυηϊ, δυϑίϊηόγα ᾿υθδιηυγ, ἰΐπ, οὐπὶ δυβυηὶ, υἱ [τυ - τοῦ ροβίυϊαγο, δυρογνδοληθυπι ῖ. Ουΐ ᾿ος δἰ Δι ἰρθυι ᾳυοὰ ρᾶῦνυμη δίᾳυθ ἰῃ βοῆδυπὶ ολάύσγα υἱύδίυγ, ροι πὶ ἀϊνῖηο δογποη (ηυἱ δηΐ!ηλπ| οογρογὶβ ἐχροριθιῃ , δίᾳφυβ ἰη ἰρβϑὶυδ δϑϑϑηϊ «υοὐἀδημπηοο πνἰϑοοῖιΓ, οἱ δηϑὶ : ππί Θοἰΐδηὶ υ- μογβιυυδβιδηι } ρϑηΐ ἀΐοῖυ δί., βυμδβίδη!.: ηἰπιΐ- γα γοσδΌυ} δηΐιηαδ ροιΐα ΄Πιπ) ΘΟΥροτὶ οοηξγυθηι) } ΠΠσοη θππιὶ ἀοοι νΥἱγὶ ρίδευϊ,.. Αἰφυς, υἱ εἰἰαπὶ ἀ αυοι᾿ἐΐδηο ρᾶηθ, ᾳυΐ δὰ ἰυδηάυπι οἱ οοη- δογυδηάυπι ΘΟγριι δοσοπηοάυδ δῖ., αΐοίυπι) ὀεδίυς, ἰρδο ᾳφυοθαυθ, δὶ πιούμηιν βρϑεῖθβ, δβρὶ εἰ} οἰείιυγ, Εἰοπίνη ἢ} ργθδίοῦ ρδιιθηι γϑάυΐΓΟΓΘ δρὶ» εἰιυ} ργοου! ἀυθὶο, ἃς ργοβοίαγως δὲ ρἢ ἢ Οβορ ἰοᾶ ἀπόντων αἰτεῖν τὴν ἀπόλαυσιν, περιττόν. Καὶ αὑτὸ τὸ δοχοῦν μιχρὸν εἶναι χαὶ αἰσθητὸν, μάλιστα μὲν περὶ τοῦ θείου λόγου ἔδοξε σοφοῖς ἀνδράσιν εἰρῇ- σθαι (), τοῦ τὴν ἀσώματον ψυχὴν τρέφοντος, χαὶ εἰς τὴν οὐσίαν αὐτῆς τρόπον τινὰ χιρνωμένου χαὶ χωροῦντος. Διὸ χαὶ ἐπιούσιος ἄρτος εἴρηται, τοῦ τῆς οὐσίας ὀνόματος τῇ ψυχῇ μᾶλλον, ἣ τῷ σώματι ἀρ- μόττοντος. Εἰ δὲ χαὶ περὶ τοῦ χαθημερινοῦ ἄρτου εἴρηται, τοῦ τῇ συστάσει τοῦ σώματος ἁρμοδίου, καὶ αὐτὸς τῷ τρόπῳ γίνεται πνευματιχός " τὸ γὰρ μηδὲν πλέον ἄρτου () ἐπιζητεῖν, πνευματιχῆς ἂν εἴη λαμ- πρᾶς τε χαὶ φιλοδόφου διανοίας. Ταῦτα τοίνυν αἰτῶ- μεν ἃ ἐδιδάχθημεν, χαὶ μὴ τὰ ῥᾳδίως σδεννύμενα. ᾿Αθλιότητος γὰρ ἂν εἴη χαὶ ἀνοίας πολλῆς ταῦτα ΓὉυϑγῖϊ. Οὐ οὐ ἰ δἴηι, , : οδάοοι! υ- Ὦ αἰτεῖν, ἃ ἐχελεύσθημεν καὶ ἔχοντες ἀποσείσασθαι. , ροδιυϊέπιυβ ξ ἃ. ΠΟῚ , (. Θχδιϊμκυυπίυγ. [ηβοιν δι τ πιβογί δίᾳαθ διμδι ἴσος εἶς μος ρμοίεγθ, δἰἰαπὶ εὐπν Ἠδθδην Θχοιίδῦα [] δυπηι. ΟΟΟΧΧΧΙΙ. -- ΕὙΤΌΟΝΙΟ ΡΙΔΟΟΝΟ. δὲ πουΐδϑ υϊεν᾽ (Δοϊοπι θυ, δίᾳυθ οημδί οἴδη- δ Μλιἰν. νἹ, . ΣΠΒ΄. -- ΕΟΥ̓ΤΟΝΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. Εἰ πάντα ποιούντων ἡμῶν, χαὶ πᾶσαν ὑπόθεσιν ΨΑΒΙΔ ΚΕΟΤΙΟΝῈΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ῥτὸ , ἀλλ᾽ οὐκ ἐν τούτῳ οοἀ. αι. ἰθξὶι, ἀλλ᾽ οὐ μὲν τούτῳ. Ῥγαίεγο αΐς ἸδοιοὨηὶ ἐκ }- δι» ουἱ οἱ ΑἸι. κυϊγαφειυγ. ῬΟΒΒΙΝ. () Ἔδοξε σοφοῖς ἀνδράσιν. ιάδιυΡ ργδ - ἰογὶδ ἱθηυογο ἢ). (δβγγβοβιίοιθιν, αυἱ δὶς ὀχροιὶῖ ηλτίδι) ρει ἰοη δι) ΟγαἰοεἿ [)οιη ἰδ , ιη - ἸἤΠΕΓ οἱ [] δοσορθγιηῖ, υἱὐ νίθγα ὁδὶ ὁρυὰ Τοεια Πἰδυι |. οταίΐοπε,, ο"ρ. ; Ογρυίδινυαι βοῦιη. θ; Αιριπίϊηιι), Εἰολίτίἀϊο αὐ ιαμγεπιΐμνο, ορ. ; Βεγιιδγάυ ορίδι. , υνὶ ἀθ δυρογβυθυδίδι - "" ρᾶη; δἰ. ϑυΐ ἐπιούσιον γογίοη! γνοσλῃῖ. ΤΊ. () Υεγυα εἴρητσι υδᾳυε πλέον ἄρτου, ἴῃ δέϊι. Ῥαγὶβ. ργορίογ ᾿οιποβοιαίθυίοη,, οἱ νἱυδίαγ, οηνἑϑβῃ, οὐ ἐδ ἰδφορὶι ἰμ!γργεβ, γαϑι ἢ π} ΟΣ γαιὶς. οι Αἰι. ἃρΡ. Ρονδιΐυη!. Εριτ, βάτα. φ ΕΡΙΘΤΟΙΛΑΆΙΜ . Π|. -ἜρΡΙΘΤ. ΟΟΙΧΧΧΙ͂Ν σχανδάλου αὐτόπρεμνο) ἀνασπωντων, τινὲς ἐθελοχα- Α ἀἴου!ϊ πιαϊογίδην ταὐϊοίτι ΘΙ ϑυἰνὰβ, φηΐθδπι ἀδ- χοῦντες χαχγγοροῦσιν, εἰ χαὶ λυπηρόν ἐστιν, ἀλλ᾽ οὗ πολλῆς φροντίδος ἄξιον. Τῆς γάρ συνειδήσεως μαρτυρούσης, χαὶ τοῦ χριτοῦ ἐπισταμένου, χαὶ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἀναχηρυττόντων, ἐλπὶς ὕπεστι, χαὶ τὴν τῶν φαύλων χαχηγορίαν σδέννυσθαι. ΣΠΙ᾿". Τοῖς δεινοῖς ἀνδράσι μὴ ὁμόσε χώρει, ἀλλ᾽ ἐνδί- δου βραχὺ, ὅταν μηδὲν παραδλάπτῃ τὴν () ἀρετὴν τὸ γινόμενον, χαὶ ταχέως αὐτῶν ἡ ἐπιδουλὴ σδεσθή- σεται. ΣΠΔ΄. --- ΠΑΛΛΑΔΙΩ ἘΠΙΣΚΟΠΏ. διϊπδία πη} { η πιδὶοϊοια ἰδοογϑηὶ, οἱ δἱ ᾿ιοὰ πιοϊοβιυπι ῖ, ἰδπίθὴ ὧδ δυὰ πηλβηοραγο ἰ}}Ὸ- τηιπὶ ὁδὶ (). Νάπι οὐπὶ ( πηοι ἢ τ ἢ}} }- βοἰοπεία ρου νοὶ, οἱ ἰαάδα νἱγιυΐθι ποβίγδην ρογβρθ- οἰδι ἰαῦοὶ, οἱ Ὀοπὶ νἱγὶ ἰδπά ἢοιΓ ργβαϊοϑιῖ, . δυυθδδὶ (ογα υἱ ἱππργουοτυ πηλἰ δ η- εἶα ὀχϑιϊ φυδιιΓ. ΘΟΟΙΣΧΧΠΙ. Ππηρτοῦ! οἱ δον δυ νἱγῖ ον πὶ Ὧ ργοδοάα, γ- ΤΠ ΔΙ᾿ Δη|ρΓ . δ πὶ ἢ} δχ Θὰ γὸ ἀδίτὶ- Ἰπθηῖο νυἱγίιι αὔϊείίυγ, αἴι δογυηὶ ἱπϑἰ αἶα: οοηίδ- διη| Θχϑιϊηβυθηιυγ. ΟΓΙΧΧΧΙΥ. --- ΡΑΙ ΔΌΙΟ ΕΡΙΒΟΟΡΟ. Φεῦγε, ὦ βέλτιστε, ὡς ἐγχωρεῖ, τὰς τῶν γυναιχῶν Β Μυϊΐοτγιιαι σοηγαδϑυ, Υἱγ Οριΐπ], φυδπίιπι ἤετὶ ἐντεύξεις. Τοὺς γὰρ ἱερωμένους, ἁγιωτέρους εἶναι χρὴ καὶ χαθαρωτέρους τῶν τὰ ὄρη χατειλητότων. Ἐπειδὴ οἱ μὲν χαὶ ἑαυτῶν χαὶ λαῶν, οἱ δὲ ἑαυτῶν μόνον φροντίζουσι. Καὶ οἱ μὲν ἐν τῇ χορυφῇ ἵδρυνται τῆς τοιαύτης τιμῆς, χαὶ πάντες αὐτῶν ἐρευνῶσι τὸν βίον καὶ βασανίζουσιν" οἱ δ᾽ ἐν σπηλαίῳ χάθηνται, τὰ ἑαυτῶν ἣ θεραπεύοντες τραύματα ἣ περιστέλ- λοντες ἐλαττώματα εἰσὶ δ᾽ οἱ χαὶ στεφάνους ἕαυ- τοῖς πλέχουσιν. Εἰ δ᾽ ἀναγχασθείης ἐντυχεῖν, χάτω τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχε, καὶ δίδασχε χἀχείνας πῶς βλέ- πεῖν χρὴ (οὐ γὰρ διδάσχειν δεῖ μόνον πῶς χρὴ βλέπειν, ἀλλὰ χαὶ βλέπειν ὡς χρή)" χαὶ ὀλίγα φράσας τὰ ἐπιστύψαι χαὶ φωτίσαι δυνάμενα, ταχέως ἀφ- ἔπτασο" μήποθ᾽ ἡ διατριθὴ μαλάξῃ σου τὴν ἰσχὺν, χαὶ χαυνοτέραν ἐργάσηται" χαὶ χαθάπερ λέοντα βλοσυρὸν χαὶ γαῦρον λαδοῦσα, ἀποχείροι μὲν τὴν χόμην, τὴν τὸν λέοντα ὄντως λέοντα ποιοῦσαν, χαὶ τὸ βασιλιχὸν ἀξίωμα αὐτῷ διαφυλάττουσαν, ἀνέλοι δὲ τοὺς ὀδόντας χαὶ περιέλοι τοὺς ὄνυχας, δι᾽ οὖς χαὶ τῶν ἀλχιμωτάτων θηρίων περιγίνεται ()" εἶτ᾽ αἰσχρὸν ποιήσασα χαὶ χαταγέλαστον, παρα- δώσει χαὶ χορίοις παίξειν τὸν φοδερὸν χαὶ ἀφόρητον, χαὶ ἀπὸ τοῦ βρυχήματος μόνου τὰ ὄρη σείοντα. Εἰ δὲ τιμᾶσθαι βούλει παρὰ γυναιχῶν, μάλιστα μὲν ἀνοίχειον τοῦτο ἀνδρὸς πνευματιχοῦ. Πλὴν μηδέν σοι πρὸ; γυναῖχας, χαὶ τότε τῆς παρ᾽ αὐτῶν ἀπολαύσῃ δόξης. Τοῦτο γὰρ μάλιστα, τοῦτο παρέσται, ὅταν μά- λιστα παρ᾽ ἡμῶν μὴ ζητῆται. Εἴωθε γὰρ ἄνθρωπος σῶν μὲν θεραπευόντων χαταφρονεῖν " τοὺς δὲ μὴ χο- λαχεύοντας ἐχθειάζειν. Τὸ δὲ πάθος τοῦτο μάλιστα ἣ γυναιχεία ὑπομένει φύσις. ᾿Αφόρητό; τε γάρ ἔστι Ροίοβί, υᾳ. Νάῶπι υἱ βδοονιοἴυ ἢ ΠΙΌΠΘΓΘ [Ὁ}}- ξιηίυν, ΔηοἷοΓ ρυγίογοβ ΠΠΠ| οροτγιαδὶ αυΐ διὶ πιοη( οοηϊυϊογυη!ϊ. δἰηιϊύοπι ΠΠ|, θὲ δυΐ δὲ ΡΙΘὈΐ, " δαίοπι βυΐ ἀυπίαχαϊ οἰγδη) φογυηῖϊ. Αἰᾳῦθ ἢ} ἐν πυϑιμοάϊ ἰφηϊι} [Δ ιἰσῖο ἐο!]!οοδιΐ δυμι, οὨθδι ν᾽ ιδπὶ Θογυπ ρογδορι Δ οἱ οχρίαραμὶ ; ἱ δυϊθπὶ ἰῃ βροίυπμοβα δϑιίίθηϊ, ἂὺϊ δυ νυηθγα οὐ- ΓΔΠ., δὺὶϊ νἱ ἰδ οὈὐϊοφθηϊοβ, δι} οἰἴδπὶ ΟΟΓΟΠ » δὶ ἰρθῖ ἰόχοπίεβ. Ουυσά ἱ οἰἶδη), πὶ ουαὶ ἱρϑἷ ὁοη- διοάϊατίβ, ἠθοθβϑϑίι ἰ οἱ νδιγίπραι, οσυ . ᾿υτΐ ἀα͵θοῖο. , δίφυθ 'ρ σιοαιθ, φυοηλιῃ ρΡδείο δρόοίϑηάι δὶ}, ἀος (ποθὴ Θηΐπὶ ἀν ΐδχαῖ ἀο- δδιύνπι Θδὶ, ηοηδηι πιοάο σΟΓηθγα ορογίοδὶ, εοὰ διἰδπὶ. υἱ ορογιοῖ, ΘΟΓΠΓ). Οιπυθ ραυ ἃ ἱρ- Γιπὶ ηϊπ| Δϑιγίηρογο δίψιϑ {ΠΠυϑέγαγο αυθϑηϊὶ, Ἰοσυϊυς [ποΡΐ, βιδιὶπὶ ἀνοία : " (οτγίο ἀἰυϊγηδ ὁη- διιδίυάο νἱγθβ ( δηλ. αὶ, οἱ ἰἴτηχαῖ, δί]συς, γ- ’υι πογγοηδυπι ηαυσιηάδπι οἱ οἰδίιπι ἰΘΠΠ) ΠΔΟί, οὐδ υΐάδπ) υ: ἰδοη πὶ) γογα ἰθοποπὶ οΠ!οἷ(, ΓΘ - αἰδιίηυα ἀϊφηϊίοπι ἱρϑὶ οὐηβαγνδί, διηριίοὶ : ἀδη- Π διῖαπι ογὶρίδι, δία υηϑιι, αυογυη ϑόιπηϊηΐ- Π ΘΟ το υϑι}} οἰΐδπὶ) [ Γ Υἱοὶ, οὐεῖ αὶ, ἃς ἀσίη ἀσίοτιναιυν τ ϊουΐαπι γον ( πια!, ἰπαᾳιδαν, {ΠΠπ||| ογγοηάμιη οἱ ᾿πιοίογδι νη ἃς νοὶ | τιυίτα πο π ΡΟΓΟΘΙ ) ριγ] οἰἴδη {ΠΠὰ ἀη- ἀϊππὶ ργθῦδαι. Θποὰ ] ἃ πιυυ γί υυ ποηογα «βὲεὶ οἰρὶθ, πιᾶχί πὸ αι ΐάδη [ δρί γὴιυ |π| Υἱγι! πὶ ᾿ν - αυδᾳηδπι ἐδςοι. ὕι υἱ δυίθηι Γ ΠΔ Θ, Πἰ }] ιἰυ] οὐ [δηλ ἶβ ΘΟΙΠΠ]ΘΓΟΪΪ , ππ| } [ ΟΠ Οὐ ἢ] σοηβοαυογῖβ. Τιιπὶ δηΐη ργφβοι λίπ) Ω}} Δι Γι, οὐ ἃ ΠΟ . τηΐ αυγοίυγ. οὶ θηΐ αυἱνὶβ ΨΑΒΙΑ ΓΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΥ̓ ΝΟΤΑ. ) Οοΐά. Υαι. οἱ ΑΙϊ. δἀδι! σήν. ῬΟΒΙΝ. ) τὸ περιγένεται Δι ἐάσει οοιά. ἰασυηι., περισίνεται. ἵ». ) ὃε ἐο πὸπ πιαρηόμότα ἰαϑοταπάμηι οεἰ. ἘπΞι Δ}.., Οἴμ} } Θρογιεὶ Ἀ οΑΪ ἢ ι οἱ μηδ δ οἰἢ ηπαινῖβ [ ἴλοογα, ναὶ 'ρ ρτγοίρί θεῖα ἰος ΔΙ Ιίάογο : Δεῖ φοδεῖσθαι τὰς χαχηγορίας, χἂν μὴ ἀλη- θεῖς ὦσιν, ἐπειδὴ πολλοὶ τὴν ἀχρίδειαν ἀγνοοῦντες, πρὸς ἣν δόξαν ἀποθλέπουσι. () ἰῃ . οοὶ οἰἰδιη Βαβι Μάρπυβ, σἰπὶ αἷι: Χρὴ τοίνυν φ ν τὰς διαδολὰς μὴ ἀποτιωπᾷν, οὐχ ἵνα διὰ τῆς ἀντιλο- γίας ἑαυτοὺς ἐχδιχῶμεν, ἀλλ᾽ ἵνα μὴ συγχωυρῶμεν Ρατποι,. ὅπ. ἸΧΧΑΤΙ εὐοδωθῆναι τῷ Ψεύδει, χαὶ τοὺ; ἢπατημένους μὴ ἐναφῶμεν τῇ βλάδῃ᾽ τρίσιν γὰρ ὁμοῦ προσώποις τὴν βλάδην προστρίδεται ὁ διαθάλλων " τόν τῆς γὰρ συ- χοφαντούμενον ἀδιχεῖ, χαὶ πρὸς οὖ; ὁ λόγος ἐ:τὶν αὐτῷ, καὶ αὐτὸς ἑαυτόν. Ροβιαγίογί [γε πθ ὉΓΟ } ἈΠ .} Π|Π δ ἀρι ἢ γούοιϊιπ) Ῥοϊψηινία., ἴη ογατίοια ρυ!οϊαγγα Αὐιαυδηὶ δὲ] Χόγχοι : {πὲ δχργαυϑίβϑο νἱἀθίγ Βαβι ἢν, ΠΙΥΤ. “- Υογβ, ὅ ρ. { . δι. ργὸ χαχηγοροῦ- σιν μι) δῖ χατηγοροῦσιν. γε, ΄συοι. ρη}}}. δὲ }. ᾿δοι), πο! , } δὴ σοι]. ΑἸι. ἰδοῦ. ἰδ ἐπησσθλε [}} κατηγορίαν μιῸ χαχηγορίαν. ῬυΝ- , ΙΒΙΌΟΘΒΙ ΡΕΙΌΘΒΙΟΤΕ εὐ υϊΔόπὶ ἃ αι ΐπυβ ΟΟΙ ΠΤ ] Ὁ ἀΒρΟγη ἌΓ : ἃ χολαχευομένη ἐχθειάζει δὲ μαλισταά πάντω" χαι διιιπὶ, ἃ υΐθυ ᾿η|ἰοχὸ τ να ἰδ} - ιθν, δά πηγαῖα ΡΓΟδΟῆ}. ΑὉ πνο ο} νν . πδίυγα [νυἷς ρΡοιϊβϑ ιυπη) ἴδοι Οὐ οχὶα απ. [μοἹ γαπίίμ ιν οι π| ργΓδυσῖ, οὐπὶ υΐ 'ρ] Ὀϊαη ΠππΡρ : ΘΟΠΙΓᾺ οαὐηΐυη) πιαχίπιθ βυΐρίοῖι οἱ διἰηίγαῖιγ, Ὁ. αἱ πδίογα ΠΡ ργβ αἰ δυνῖ,, :} }γοηυδ ἀποιονὶ- ἰδΔῖ ἀρυά υἱυνίυν. ()ιιο δὶ (γυσιθ! δῦ ΟἸη] ἰρϑὶς νογβαγὶ, πος υἱἱὸ ἱπά ὀοιγίμηδη!Ὸ αὶ εἰχογῖς, ἐμ αυἰάδιι [ογί } ρεγβη δι οἰθανν. Αἱ «ἃ ἐκαπ γοϊΐπι, οὐ θυ βέδιη δ] γὶ : Α αι}}ν ἰαρὶ- δα οχιοιδεὶ, δ : προ) |υφ συ { ΘΟΝ ΘΟ Γ οὐδόν ἀχολνοτνὶ ἐσ. Θ ποτ εν γογθογυιη ἢ}- υβιηοι η : )»υ τιιρα εἰ γίτις ἤπαὶ ηιθαι ἐχπλήττεται τους ἐλευθεριτερόν τε καὶ ἀρχιχώ- τερον αὑταῖς () προσφερομένους. Εἰ δὲ λεγεις χαὶ ἐντυγχάνειν συχνῶς, χαὶ μηδὲν βλάπτεσθαι, ἐγὼ μὲν ἴσως πείσομαι. Βούλομαι δὲ χαὶ πάντας πει- σθῆναι, τοὺς λέγοντας " Λίθους ἐλέαναν ὕδατα () " χαὶ, Κοιλαίνει πετραν ῥανὶς ὕδατος ἐνδελεχόῦσα. Ὃ γὰρ χατασχευάζουσι χαὶ λέγειν βούλονται, τοιοῦτόν ἐστι Τί χαὶ πέτρας σχληρότερον ; ἣ τί ὕδατος μαλαχώ- τερον, χαὶ ταῦτα ῥανίδος ᾿Αλλ᾽ ὅμως ἡ συνέχει, χαὶ τὴν φύσιν νιχᾷ. Εἰ δὲ φύσις ἡ δυσμεταχίνητος χι- νεῖται, χαὶ πάσχει ὅπερ παθεῖν οὐχ ὥφειλεν, ἡ προαίρεσις ἣ ῥᾳδίως χινουμένη, ποίᾳ μηχανῇ ὑπὸ τῆς συνηθείας οὐχ ἂν ἁλοίη χαὶ περιτραπείη ; υϊὰά ἰϊοι δυά τ}}}π|., ἱ αυΐ απ ἅι συ} Ετ (Ἀπ η . {}}} δίῃ γα νἱηςοἰϊ. ( δἱ πλία γᾷ, αυῶ γα ϊιμονογὶ μοίοδι, που δίιγ, , αυοδ πλἱπίπα ἀ υοθαὶ, ρατγροιίιν, ἰΔηιΐδπὶ Δγία δἃς Γᾶ-. ιἰἰοια νοϊμη , " [ἈΠ πιονθιΡ, ἃ σοιϑυδι . ἢο νἱ πολι οἱ δυογίδιι ΠσΟΙ ΧΧΧΎ. --- ΤΙΕΟΌΟΤΟ ΡΒΕΒΒΥΤΕΠΟ. δὶ πο βαηογοβιπι Δι} }Π[ ἢ, αἰ|ΐ ᾿ἰῃ ἀγθηδιη ἀ- δοσηθίι, . ρυΐναγα γοβρογρίιυγ, οἱ οδι πυγ, (ἰεἴἶοΓα σου νοηΐ! (δἰ συϊιίδηι ἰαῦογοβ ἰρϑὶης ᾿) σογοι δ ἐ]- Πιη), ποὺ [γιϊδ οἱ ργάθο αγὶ ἢν} }}|, } υο υμ οχὶι, συ γαηιιὸ δοοορίυγυϑ δὶ, νἱοθιῃ ᾿υσίι οἱ [Δ - " ΡΓΟΘΟηῸΪ Γ δὶ (Υἱοῖοῦ θη ἢ ρΔ] δ Γἶι γι θὲ, ἃς δἰαιυδδ οἱ ρΓαΟΙνΐα σΟη πο }, ΘΓ ΠῚ "Π᾿Ὸς ἀοπὶ ἰυσόγα ορογίοῖ, } ἃ ᾿αἰγουσΐῃ!α οἱ ο:- ( συγγυηῖ, ἡἸπαχΐνα φυλίσιν δι} δόδίαγαωια ἈΠ υ!ά ραγραοίγλμί : εἰοἰ ἰδ } Οὐ} ] οἷο ἃΠΠἸο υΠΓ : αν παι ὲ ἴ πηόμίσιν ν θη οἱ χ βο Γ- γὶβ, αι ϊὰ σαυϑ [πογὶι, Δα δι οῦγοι ΟΠ νβία . Ἰη}- ΓΟ ἰυφομίοβ, οἴ} ἱρ Ἀ ΘΓΒΟΘῺΙ υἱ νἱοῖοῦ ἔγία- Ρἱνδη , } Ἰη μον σΟἰ μα ἀαΥ], κοι οἰΐδιη οἰδυγρλγιι ἢ Ραγερίευθι. δηλ ῃ {Π|{ππ|| , δΟΠλ Γ- τἰαμ δι, οἱ φηΐϊδην ι} ἰηνιυ ραιί, δο᾽ αιλ} : οἱ Δυίδι, υὶ οἷνιγΓῸ ἃς Βροηία, σομἔιμ π| αἴϊεγγο. - φιυϊάδιη οἱ ] ον ἰηνίο Δ ρα ἴπ|Γ, ΟρΙ ἢ} Γ- ΡΓΟῸ οομίμπθ} . Θυμμ οι δι ἰσίιαγ 'ρ δροιῖο δὲ] ραι!οπ τ} σομογορθαι, υἱ ἱ ποτ οι Θσϑιϊηφυστγαι, οἱ ἀΐα"ο}} δγνοϑ γα Γοι : οὐ) - ΣΠΕ". --- ΘΕΟΔΟΤΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Εἰ οὔτε τὸν γενναῖον ἀθλητὴν, εἰς τὸν ἀγῶνα χα- θέντα χαὶ χονιζόμενον () χαὶ τυπτόμενον, θρη- νητέον ( εἰς στεφάνους γὰρ αὐτῷ οἱ πίνοι τελευτῶ- σιν)" οὔτε τὸν ἀριστέα ἐν πολέμῳ ἐξιόντα, χαὶ τραύ- ματα, καὶ σφαγὰς μέλλοντα ὑπομένειν, ὁλοφυρτέον (τροπαιοῦχος γὰρ ἐπανήξει, χαὶ στηλῶν χαὶ ἀναῤ- ῥήσεων τεύξεται!) " ἀλλ᾽ ἐχείνους θρηνητέον, τοὺς ἐπὶ ληστείας καὶ ἀνδροφονίας θέοντας, μάλιστα μὲν, ὅταν χαχουργῶσιν᾽ ἔπειτα δὲ χαὶ ὅταν χολάζωνται " πῶς ἐζήτησας μαθεῖν δι᾽ ἣν αἰτίαν, θρηνούσας τὰς γυναΐχας, ὅτε ἐπὶ τὸν σταυρὸν, ὡς τροπαιοῦχος, ἀπῇε: ὁ Χριστὸς, οὐ μόνον οὐχ ἀπεδέξατο, ἀλλὰ Χαὶ ἐπετίμησε ; Δῆλον γὰρ, ὅτι τῷ μὲν ἄχοντι πάσχοντι, ἡ συμπάθεια παράχλησιν" τῷ δ᾽ ἐχόντι, ὕδριν φέ- ρει. Ὕδρις γὰρ ἐκείνῳ τὸ συμπαθὲς, ᾧ μὴ τὸ πάθος ἀθούλητον. Ἐπεὶ τοίνυν καὶ αὐτὸ: ἐχὼν ἐπὶ τὸ πάθος ἤρχετο, χαὶ τὸν θάνατον σθέτων, χαὶ τὸν δικ- θολὸν ἐχνευρίσων ἐθρήνουν δ᾽ ἐχεῖνχι τὸν εὑὐφη- μεῖσθαι χαὶ χροτεῖσθαι δίχαιον ὄντα " διὰ τοῦτο, χαὶ ὡς νομίζουσί τινες, κατηράσατο" ὡς δ᾽ ἡ ἀλήθε:“ ἔχξϑι, προεμήνυσε τὰ μέλλοντα αὑταῖς τυμθήσεσθαι ΨΑΙΠΑ͂Σ ΜΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ῥτο αὐταῖς ἰἰεΐδην ΠΆΡομι : αὐτῇ. ῬΟΒΒΙΝ. () Λίθους ἐλέαναν ὕδατα. λον. } ] οἂρ. τιν, . ἔχ ἠτϑ . πνμ } δι} οἱ ΔΓ}, οἱ «να εἴς ᾿ἢ νΟγϑ Πότ, ] } οἴτι}. Κοιλαίνει πέτριν ῥαγὶς ὕδατος ἐγδεεχοῦσα (ἀμεια εαὐιπὶ το ἢ ἑκασινι, ἀμ σιιδἰίαι πόηὰ. γογθις δἱ ΟἸγΙ, δἰ ] ο., ἰδηγθη Ἰεφὶι ἐνδελεχείῃ, ιπ εἰ ΜυΓΟΙΙ μι Κ ἀγὶἐδ, Ὁ] ᾿πΠΠ Τογβι, διμν δ ριὶ ρμοσία", ᾿πάἶτα Ἠοταιΐο, πυΐ τ θη ἐμ ΔυΓα Πα ; οἱ νι. : μά πιαρὶς ἐδὶ ἀμ γι δα χο φιὶϊά πιοί [ μπάα ἢ θαᾳγα από τοί δαχτα οσαυαπίμγ αηλα. δὶς γϑῖιβ ὶ βη Γ}} ὁ} Π| δοηϊθη , αὐόπὶ ἴη γα ατορον. Ναζίδηζ. γαφοῦ. ργοβἢ,. γοίογι : Ῥανὶς γὰρ ἐνδελεχοῦσα χοιλαίνει πέτραν. (τεῦγο ἱποϊάειἋ εἰἰα νεῖ δαιταπι ἐπεαυαῖ. δὶς Βυοοίϊο. Βίομ. : ἐχ θ.- μινᾶς ῥαθάμιγγος, ὅχιυς λόγος, αἰὲν ἰοίσας, χὠ λίθος ἐς ῥωγμὸν χοιλαίνεται. --- δ ργοούσθπμι πιὰ- [ν ἐ νογῖὶ, υδέέπι οηιπίϑει ἐ:ε υετεμαξιῆι, ἀμὶ ὉὈ - μἰϑομὶ τω ἰευίφατε ἰαρὶ ἐδ, οἷς. ᾿λιττ. () Κὰ. ῬΡαγὶβ. νομιζόμενον. (οἀ. γαῖα. . οἱ ΑἸΙ. Ιασηηι χονιζόμενον, ἰος μη ϑεγο ΠΟΙ ΡΘΥΔ ΜΝ, ΓΘοιβδίμ δ, οὐ ἡραιῃγι] δι οἴ, οἵ σιν ρι χη, Ργουιϊ εἰδιμομϑιγα!, νὸν δι} , τυπτόμενον. ἴλη μηρί) δίθι } Ποἰϑ Οτ } ΠΙῸΝ Ομ, ροΟΒί ἢ πὶ [ ΓΟΒ δἱ ρόσι ἡ Ἀν γι, ΘΠ ) Ομ ἢ {{ - ΓΟ ΟΡ, ραν γα ἐθηκρογῴογα. Ὑι ἀν πὴ ποίλνὶ δὰ πὶ ἰοοῦμν Ῥαβοϊο ὅδ, Ραγροίυς οἱ ΒοΠοαιὶς : ὐἰσυριίμηι νἱάδο ἱπ α[α το απίεπα,, αἰ οβίθινο, ριυΐίνογοιν {ΠΠπ||π Χ })ν|ιὉ μδγίιἢ - ἰοῦληι, [μειἰπ ἀγαοο ἁφὴ παρῆν ἰἰεί. Ναης Μααν} ἃ πι ἢΠἶἰς ἰδϑνλιυ δι ῆσο ἰθοι μοπὶαμι ϑϑιδοῖ ορίδι. δ, υυ] Ρυίοο Νοδροίϊ Γι ει- ἴθ (: ᾿Ἔχοδριϊη ρυΐνογα ἴῃ να ἔθ γὰ τόμ τθιη ὀγίοβδιιμι ΘχοδύἝ ΓΟΙΟΡΙ. ογρα ο᾽υ ἰὸς διιηῖ : οίπιπι αἰπἰοίαταπι [αἰπηἢὶ πὶ {{|{ ἀ ρεγρειϊοπάμπι τ α σεγοπιαίς ποὲ παρῆξ ἐσοορὶϊ ἱπ ἐτηρμια. Νεαροὶ - ἰαπα, εἰς. ὃ. ΝΙΠ αρ. γὶ τι, ρδζ. οὐΐι. Βαγυογι ,δοηΐβ. ΑἰΪΔ}} τοῦ μαχαρίτον, «[Πἰἰ δ|Γ ὲ, φυοιὶ ας ἔδοϊ! : Εἰ δὲ δέξοιτο χόνιν, δ᾽ υέγο αςεεμοτῖξ ρμμίνεγεηι : Ἰπη γίπν ιοα ἶὰ χονίζεσθαι ὃ. ἰϑ!ἰοτ ἀἰοὶ , Φ}} } αἱ σοη πο ρη} ὺ . ΝΙ- νασϑὶ, δέχεσθαι χόνιν. ῬΌΒΒΙΝ, : ΕΝ ἘΡΙΘΤΟΙΑΠΌΝΜ Ἂ. ΠΠ- -- ἘΡΙΘΤ. ΓΟΙΧΧΧΙ͂Χ. χαχά. θρηνεῖσθαι γὰρ θέμι, οὐ τὸν τροπωσάμενον Α ἰδ} αἰ ἰφιάυι. . ρίαυδι εἰΐσιι γαῖ, }.ὸ ἤδίυ τὴν ἁμαρτίαν, χαὶ σπεύδοντα ἐπὶ τὸ χαὶ τὸν θάνα- “ον θανατῶσαι, χαὶ τὸν διάδολον δῆσαι " ἀλλὰ τοὺς ὑπὸ τούτων ἁπάντων ἁλόντας. ᾿ΔΟΓΥΠΪ ὈΓΟΒΟΖΙΘ δ, ρΓΟρΡΙΘΓΘΆ, } ΠῚ ΠΟΠΠΙἢΠΠ) χα : πηηι, ᾿ρ᾽ πη! πὶ ἐπι ΓΘΟΔΆ[ ῖ, Γ- ΥὙΘΓᾺ δυ ! ) οαἰδιη { ᾿ρ ΟΥ̓ΘΠ ΓΔΒ ΡΥ ΠΘη(ἰΑΥΪ,. Νοηυδ οηΐπι ἐπ ααὐ ἰΈΓ [ οϑῖ, αυϊ ροοοδίυπι (υαἱϊ οἱ ρτοῆϊχανί.., δίμιθ δὰ ομρυγίπιθη θδη) {ποι ἃς εἶ το ἷο το δράδιι πιογίθπι, νἱπου οοηϑιγίηραπάσπι ἀϊπθοίυ!η ργορογαῖ : νόγυ , υΐ ἃ» ν- ὁπ"- πἰθ διιραγαιὶ δίᾳυ σοΓΓοριΐ βυηιῖ. ΣΠζ'. --- ΦΙΛΟΞΕΝΩ ΜΑΓΙΣΤΡΩ. Ὅτι οὐδὲν ἀρετῆς ὑψηλότερον. Οὔτε χαλχῇ εἰχὼν χρυσῷ ἀπαστράπτουσα, ουτέ χρωμάτων λάμπουσα, οὐχ ᾿θλυμπιχὸς στέφανος, οὐ πλοῦτος, οὗ χάλλος, οὐ ῥώμη, οὐχ ἀρχὴ, οὐ βασι- λεία, οὐχ ἄλλο οὐδὲν τῶν δοχούντων εἶναι μεγά- λων, μέγα ἐστὶ καὶ σπουδῆς ἄξιον. Τῷ χρόνῳ γὰρ εἴχει, χαὶ μαραίνεται, χαὶ ἔργον λήθης γίνεται. Μόνη δ᾽ ἀρετὴ ἀοίδιμον καὶ ἀθάνατον ἔχει τὸ χλέος, οὔτε χρόνῳ εἴχουσα, οὔτε λήθῃ παραχωροῦσα, οὔτε μαρασμὸν ἐπισταμένη, ἀλλὰ νεαρὰν χαὶ ἀχμάζου- σαν χαὶ ἡδῶσαν τὴν ἀξίαν ἔχουσα " ἂν παντὶ σθένει τοὺς εὖ φρονοῦντας δίκαιον χτήσασθαι. ΣΠΖ'΄. --- ΘΕΟΌΔΟΤΩΟ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Εἰς τὸν ἀοίδιμον θάνατον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν. ὝΛην μὲν νόμιζε εἶναι τὴν ἁμαρτίαν, πῦρ δὲ τὸν θάνατον. "Ἔνθα μὲν οὖν τὴν οἰχείαν εὕρισχε () τροφὴν, ἐπενέμετο - ἐν δὲ τῷ Χριστῷ μὴ εὑρὼν, εἰχότως ἐσδέσθη, μᾶλλον δὲ ἀπέθανε