Letter 2013: Another letter from the same.

From: Ruricius, bishop of Limoges To: Same recipient as previous (possibly Celsus) Date: ~489 AD Context: Ruricius rejoices that the recipient has finally turned from the world to the spiritual life, comparing the conversion to a ship reaching harbor after a storm. Another letter from the same. I rejoice that your vessel, tossed on the sea of this world by hostile and varied storms, has at last — with the Lord at the helm — put into the harbor of salvation. Anchored now in that faithful and tranquil haven, you are set above the surges of this treacherous, wicked, and bitter world. [The letter continues with an extended exhortation to perseverance in the new spiritual life, drawing on nautical imagery and Biblical examples of conversion. Ruricius warns against the temptation to look back — like Lot's wife — at the pleasures left behind, while encouraging the recipient with the promise of the rewards that await those who endure.]

XIII. ITEM ALIA. In salo saeculi istius aduersis ac diuersis tempestatibus flctuantem te ratem ad portum salutis tandem aliquando domino gubernante applicuisse congaudeo, in cuius fida ac tranquilla statione conpositus aestus ipsius perfidi et iniqui et amari 7] Iac. 2,13. 8] Luc. 6, 37. 15] Matth. 7, 2. 1 commendacitias 8 2 offitii 8 4 presentis S 5 pacientia S 7 iuditium S 9 dimitte v dimittitur S 10 precepit S 11 si om. S 15 quod S iuditio S 16 ideoquae S 17 peculiari S, peculiariter v iurae S 19 comiserunt S 20 dampnatione S 21 quando] cum v 24 it alia S 27 appliisse S (cu man. aZtJ 28 amaris S, amari maris suspicatur Kr . ridebis deinceps, non timebis, de quibus, ut parum formidinis, ita multum gaudii habere iam poteris, quod eos uel retro derelictos respicis uel in celsiori specula constitutus despicis et te euasisse miraris. superest, ut clauo manum inserens astra semper intentus aspicias et ita coeptae nauigationi uelum pandas, ne te aut in altum uehementior flatus excutiat aut in uicina litoribus saxa conlidat. neque etiam iuxta sententiam domini saluatoris iam stiuam tenens retrorsum clamoribus Sodomae conlabentis percitus forte respiciens Loth imiteris uxorem aut de Aegypto iam profectus et fluctus rubri maris dextra laeuaque pendentes tantum tibi ferentes auxilium et persequentibus te parantes exitium domino uiam tuam et praeparante et inluminante transgressus et eremi arduum iter arripiens ollas carnium recorderis aut caepas, quae in modum corporalium uoluptatum ipsa sui qualitate corrupta noscuntur et fetida nec usu grata nec odore suauia nec stabilitate mansura. Quicquid in hoc saeculo mulcet auditu, mollescit adtactu, lenocinatur aspectu, blanditur, ut capiat, famulatur, ut teneat, inlicit, ut occidat. nam quamcumque capere uolueris uoluptatem, permanet, quod puniat, praeterit, quod delectat, dulcedo fugitiua pertransit, conscientia damnatura uel damnanda subsistit. inde etiam dicit Salomon: lingua meretricis mel stillat, in nouissimis autem diebus amariorem felle inuenies eam, quod tamen nihilominus et ipse, cum praedixisset, incurrit. et ideo uide, quod malum sit, frater carissime, quod, dum detestatur, admittitur, dum refugitur, uix uitatur. unde et tu, sicut dicit scriptura, omni custodia serua cor tuum et discute conscientiam tuam, ne, unde exisse uideris aspectu, 9] Gen. 19, 26. 11] Exod. 14, 29. 14] Exod. 16, 3. 22] Prou. 5, 8. 27] Prou. 4, 28. 1 ut add. Luetjooonn, om. S 3 dispicis S 8 tenens] aratri add. v 9 fonte S 11 tantum r, tanti S, aestuanti Kr . ferentis S 12 parantib; S preparante S 13 inluminante] & add. S (s man. alt.) trans\'\'t[j gressus S fgres eras.) heremi S 14 ollas Kr., ollae S 16 fetida S 17 auditu olliscit 81 18 blanditur ut] blanditur ui S 19 uoluerit S 20 delectet Kr . dulcido S 21 dampnatura S 23 amariorem] amaiore S 24 predixisset S 27 serua cor] seruatur S 28 aspectum S haereas affectu, sed dicas potius domino cum propheta: adhaesit anima mea post te, me autem suscepit dextera tua, uel illud etiam: mihi autem adhaerere deo bonum est, ponere in deo spem meam, ut, quanto labore quantaque instantia militasti saeculo, seruias deo dicente apostolo uel monente: humanum dico propter infirmitatem carnis uestrae. sicut enim exhibuistis membra uestra seruire inmunditiae et iniquitati, ita nunc exhibete membra uestra seruire iustitiae in sanctificationem. cum enim serui essetis peccati, liberi eratis iustitiae. quem ergo fructum habuistis tunc, in quibus nunc erubescitis? nam finis illorum mors est. nunc uero liberati a peccato, serui autem facti deo habetis fructum uestrum in s sanctificationem, finem uero uitam aeternam. Paenitentia ita, frater carissime, non nomine est suscipienda, sed opere, non ore tantummodo agenda, sed corde. uerum est, quod, sicut utroque, hoc est interiore homine et exteriore delinquimus, ita et utroque paenitere debemus, ut, sicut dicit idem apostolus: corde creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit in salutem, ita gemitus cor nostrum conscientia conpungente concipiat, ut eos os nostrum per confessionem confusionis effundat. quinquagesimus uero psalmus, qui paenitudini datur pariter et remissioni, die noctuque cum rugitu fletuque cantetur, ut uere et salubriter dici possit: rugiebam a gemitu cordis mei, et: iniquitates meas ego agnosco et delictum meum contra me est semper, uel illud etiam: quoniam iniquitatem meam ego pronuntio et cogitabo pro peccato meo. hic enim ante nos peccata nostra esse debent, ut in aeternum contra nos esse non possint, quia ita legitur in prophetis: dic tu prior iniquitates tuas, ut iustificeris. a quo priores dicturi sumus iniquitates 1] Psalm. 62,9. 3] Psalm. 72,27. 6] Rom. 6,19. 19] Eom. 10,10. 24] Psalm. 37, 9. 25] Psalm. 50, 5. 27] Psalm. 37,19. 30] Esai. 43,26. 3 adherere S 8 exhibite S 11 tunc] in illis ex Uuig. add. Kr . erubiscitis S 15 patientia 17 ita om. v 17 et exteriore homine f) 18 et v, ut S 22 quinquagesimS S psalmu S 2S dicatus v remissione S 27 pronuncio S 30 qua S nostras coram domino uel prolaturi, nisi diabolo utique, qui delictorum et incentor est et delator? ipse enim, ut peccemus, instigat, ipse, cum peccauerimus, accusat, et ideo in confessione criminum a nobis praeueniatur in saeculo, ut contra nos non habeat, quod proferat in futuro.