Letter 226: The one who neither transgresses himself nor leads others to transgress has achieved a double crown.

Truth does not need the support of violence, for it stands on its own foundations. The one who defends truth with the sword has already doubted its power, for truth conquers by persuasion, not by coercion. The blood of the martyrs, not the sword of the crusader, is the seed of the Church.

Λ΄. – ΗΛΙΑ ΜΟΝΑΧΩ. Ὅτι οὐκ ἔστι μέχρι τοῦ σχήματος τὸ ἐπάγγελμα τοῦ μοναχοῦ. Χαίρω ταῖς περὶ σοῦ μαρτυρίαις, πολλὴν εἰς ἐπί- τασιν ἀγούσαις ἐγκρατείας (89) · καὶ εὔχομαι ἔχεσθαί σε [μέχρι] παντὸς τῆς ἱερᾶς ἀγκύρας, καὶ ὑπο κρούεσθαι σοφῶς τὴν ζάλην τῆς ἀπάτης, ὡς ἂν εἰς τὸν ἀκύμονα τῆς γαλήνης λιμένα καταντήσῃς ἀκλυς δωνίστως, οὔτε πνοὰς δειλιῶν πειρασμῶν ἐμβαλλού σας σοι, οὔτε ὑψηλοφρονήσῃς πρὸς ῥηγνύμενα κύματα, ὧν μάλιστα χρή σε κρατεῖν, εὐχερῶς ῥιπι- ζόντων εἰς πτώματα. KΕ΄. – ΠΑΥΛΟ. "Ὅτι χρη τοὺς τῇ ὀρθότητι τῶν δογμάτων λάμπον- τας, καὶ τὸν βίον ἔχειν τῷ λόγῳ συντρές χοντα (14). Εἰ νικῶμεν αἱρετικοὺς, Ελληνάς τε καὶ Ἰουδαίους διὰ τὴν τῶν δογμάτων ὀρθότητα, δίκαιοι ἂν εἴημεν καὶ ἐν τοῖς ἔργοις αὐτοὺς νικῆσαι (15), ἵνα μὴ ἡτο τώμενοι ἐν ἐκείνῳ, ἐν τούτῳ νικᾶν νομίσωσι, μηδὲ προφέρωσιν ἡμῖν τὸν βίον, οἱ τὴν πίστιν ἀρνησάμε- νοι· μηδὲ λέγειν ἔχοιεν, Οἱ περὶ τὰ δῆλα πταίοντες, πῶς ἀξιοῦτε πιστεύεσθαι (16) περὶ τῶν ἀδήλων; Εἰ γὰρ καὶ προηγούμενόν ἐστι καὶ κεφαλαιωδέστερον ἡ εὐσέβεια, ἀλλ᾽ οὖν γε χρείαν ἔχει καὶ τῆς ὀρθῆς πολιτείας, ἵνα τελειοτάτη καὶ ἀκροτάτη ἡ εὐδοκίμη- σις ἀποφανθείη. Καὶ τούτοις ἐπιψηφίζεται ἡ θεία Γραφή, φάσκουσα· « Η πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι. » Παντὶ τοίνυν σθένει εἰς τὴν τῆς πολι- τείας ἀκρίβειαν ἑαυτοὺς συνελάσωμεν, ἵνα κατὰ πάντα νικῶντες, καὶ σιγῶντες τοὺς ἀντιπάλους λέ- γειν (17) τολμῶντας ἐπιστομίσωμεν.